Frans Amsterdama Pataijā (10. daļa): "Taizemes desmit baušļi"
(byvalet / Shutterstock.com)
Franss Amsterdams atkal apmetās uz dzīvi Pataijā un izklaidē mūs, līdz vairs nav vērtējumu “patīk”, ar savu pieredzi turpinājuma stāstā.
Kaķe atgūstas kopā ar savu tanti Bangkokā. Viņai galvenokārt jāatgūstas no neveiksmīgā bēgšanas uz Bahreinu. Lai paātrinātu un pastiprinātu šo procesu, viņa drīzumā trīs dienas dzīvos kā mūķene templī.
Taizemē sievietes nevar oficiāli pievienoties budistu ordenim. Protams, ir atrasti radoši risinājumi, taču ilgstoša mūķenes dzīve nav nemaz tik vienkārša. Lielākā daļa privilēģiju ir rezervētas mūkiem, viņu statuss ir nesalīdzināms ar mūku statusu, un sieviešu pakārtotais stāvoklis budismā nozīmē, ka viņas bieži izmanto kā kalpones.
Viņi ir ģērbušies pilnībā baltā drēbēs, tāpēc arī nosaukums “baltās mūķenes”.
Piecu priekšrakstu vietā, kas parastiem budistiem ir jāievēro, ir astoņi kā (pagaidu) Mae Chi.
Viņi lasīja, brīvi tulkotu “Desmit baušļu” stilā:
- Tev nebūs nogalināt dzīvas radības.
- Tev nebūs zagt.
- Jūs nedrīkstat iesaistīties seksuālās aktivitātēs.
- Nerunā ļaunu.
- Jūs nedrīkstat lietot narkotiskās vielas.
- Jūs nedrīkstat ēst no pusdienlaika līdz nākamajam saullēktam.
- Jūs nedrīkstat apmeklēt izklaides vietas un valkāt rotaslietas/lietot smaržas.
- Jūs nedrīkstat izmantot augstu un ērtu gultu.
Tāpēc 6. līdz 8. noteikumi tiek piemēroti papildus tiem, kas paredzēti parastajiem ticīgajiem, un 3. noteikums ir pielāgots, lai lajiem ir jāatturas tikai no seksuāla rakstura pārkāpumiem. Ir arī neprofesionāļi, kuri vēlas pacelties virs masu līmeņa, neuzturoties templī, un ievērot 8 priekšrakstus vienu dienu nedēļā vai ikreiz, kad jūt nepieciešamību to darīt. To ļoti labi var izdarīt patstāvīgi mājās.
Mans tulkojums 'Tev būs' ir nepareizs, jo noteikumi netiek uztverti kā uzspiesti noteikumi, bet gan kā dzīvesveids, kuru izvēlaties pēc savas gribas.
Manuprāt, īsie organizētie "pārdomu dienu" periodi pēdējos gados ir kļuvuši arvien populārāki dāmu vidū. Pēdējās divās nedēļās vien esmu jau pamanījis trīs paziņas, kas valkā baltu apģērbu Facebook. Matus un uzacis patiesībā vajadzētu noskūt, taču praksē to dara tikai daži, kas izvēlas ilgāku laiku. Tās parasti ir vecākas sievietes, kurām ģimenes tīkla trūkuma dēļ ir jāpaļaujas uz šo “pajumti”.
Vīriešiem, zēniem daudz biežāk ir kādu laiku – parasti dažus mēnešus – padzīvot mūka dzīvi, un tas ir nobriešanas posms.
Pati Cat to raksturo kā periodu, kad darām labu, labi domājam un nedzeram. Viņa man paziņoja, ka arī es varu uz dažām dienām uzlabot savu dzīvi, ja vēlos, bet pagaidām neplānoju reģistrēties.
Mani vienmēr pārsteidz tas, cik nesarežģīts budisms risina daudzas lietas. Kristiešu klosteros un baznīcās vispirms sev uzdodam jautājumu: “Cik stingras ir viņu mācības?”, un tad – ak! – izvēlēties zaķa ceļu. Vai arī tie ir tikai tie liekulīgie idioti, kas ārpasaulei izturas pretī un tikmēr dara visu, ko Dievs ir aizliedzis. Es nevēlos nevienu no viņiem.
Ir tik maz elastības, risinot jaunos notikumus.
Pirms neilga laika televizora atrašanās mājās bija stingri aizliegta, un joprojām ir daudzas pašvaldības, kur Studio Sport laikā svētdienās gandrīz visi aizkari ir aizvērti. Vecticībā ir grūti pielāgot mūsdienu vajadzības, kā rezultātā notiek letāla izceļošana.
Šādas budistu rekolekciju ceremonijās, manuprāt, viss ir samērā nepiespiesti, bildes parādās 'kā tas notiek' Facebook, un selfiju nūja ir atļauta.
Tas, ko es nekad nesapratīšu, ir tas, cik pilnīgi dabiski ir tas, ka dāmas vienu dienu nopelna savu naudu alus bārā, bet nākamajā dienā pilnībā nododas garīgumam, pilnas ar atdevi. No vienas puses tas, protams, ir greizs kā stīpa, bet kaut kā arī šķiet, ka tādā veidā aplis atkal noslēdzas. Ņemot vērā 3. noteikumu, budisms, manuprāt, neveicinās prostitūciju, taču nav arī svētas raganu medības tiem, kas strādā šajā nozarē. Daudzas kristīgās organizācijas par savu svarīgāko uzdevumu uzskata “palīdzēt” šādiem ļaundariem, taču garāmejot izglābtās dvēseles ir vairāk vai mazāk spiestas pievērsties. Tas ir diezgan neviennozīmīgi, maigi izsakoties.
Mani personīgi neinteresē ne reliģija, ne ticība, ne reliģija, bet, ja man būtu jāizvēlas, es domāju, ka budisms varētu būt vismazāk kaitīgs. Man pat ir teikts, ka budisms ir vienīgā reliģija, kas nekad nav izmantota kara sākšanai. Bet varbūt es vienkārši par to nezinu pietiekami daudz, lai to stingri nosodītu tāpat kā visas citas reliģijas.
– Pārcelts Fransa Amsterdama (Frans Gedhart) piemiņai † 2018. gada aprīlis –
Budisms nav reliģija, bet vairāk dzīves filozofija saskaņā ar Budas dzīvi.
Varbūt budisms nav tieši kūdījis karu, bet Mjanmā notiekošajam noteikti ir agresīvas izpausmes pret līdzcilvēkiem.
Manuprāt, budisms ir vairāk dzīves filozofija, nevis reliģija. Tāpēc es domāju, ka kari nav sākušies budisma dēļ. Karus reliģijas dēļ, piemēram, kristiešu un islāma dēļ, vairs nevar ieskaitīt. Pretīgi.
Lai gan klīst leģenda, ka ap 800. gadu ir bijis pāvests sieviete, pat katolicismā sievietes statuss ir pavisam citā līmenī, salīdzinot ar vīriešiem. Un, kā es to esmu lasījis vairākas reizes, tas nav savādāk islāmā, kur sievietei nav ko teikt un viņa var tikai sekot savam vīram. Pat ja jūs salīdzinātu šo pēdējo minēto reliģiju baušļus, jūs redzēsiet daudz līdzību. Šo baušļu ievērošanas cilvēciskais aspekts ir tāds, ka, tāpat kā budistu baušļi, tie tiek pārkāpti plašā mērogā, un sods par šiem pārkāpumiem islāmā ir daudz lielāks nekā katolicismā un it īpaši budismā. Ar budismu man vienmēr ir sajūta, ka viņi ir ļoti humāni un spēj piedot pat ātrāk nekā citi uzskati. Kad es skatos uz 5 budistu baušļiem, kas normāliem mirstīgajiem ir oficiāli jāievēro, es ciematā neredzu gandrīz nevienu, kas to uztver nopietni. Kad jūs to norādāt Taizemes budistam, man vienmēr jāsmejas par bieži sastopamo attaisnojumu un dubulto standartu fantāziju, ko viņi pēc tam piemēro. Daudz vairāk nekā citās ticībās daudzi cilvēki domā, ka šos baušļus var veidot un izpildīt tā, kā tas viņiem personīgi patīk. Tāpēc daudzām sievietēm, kuras strādā naktsdzīvē, nav problēmu iet uz klientu apkalpošanu puskailām, kamēr viņas nosoda farangu sievieti, kura pa dienu pastaigājas pa pludmali mazā bikini. Nereti var redzēt, ka bārmene, pirms dala gultu ar klientu, aizdedz sveci pie Budas statujas, vienlaikus ienīstot neprecētu farangu sievieti, kura guļ ar savu draugu. Tas, ko viņi dara, ir tikai finansiāla nepieciešamība, un viņi visu, ko šī faranga sieviete dara velti, uzskata par vulgāru. Nākamajā dienā viņi dodas uz templi, lūdz mūka svētību un apbalvo ar lielu spaini ar nepieciešamām lietām/tambūnu un cer, ka vakarā viņi iegūs vēl vairāk klientu.
Budisms nav reliģija, bet esmu lasījis, ka tā ir ticība...Budisms ir vienīgā ticība, kas pieļauj un aptver citas reliģijas
Paskatieties uz kaimiņiem Birmā... Ne gluži, es domāju.
Arī man tas šķiet pārāk stingri, Pīt. Budistu vairākums Mjanmā iznīcina musulmaņu rohingu minoritāti, kas masveidā bēg. Pat Nobela prēmijas laureāte Aung San Suu Kyi skatās uz citu pusi un izliekas, ka nekas nav kārtībā. Es pat redzēju video, kurā redzams vecākais budistu mūks, kurš intervijā teica, ka viņam nav nekādu problēmu ar vardarbību pret rohingu. Visi satraucoši.
Mums ir stingri jānosoda abu pušu vardarbība!
Bet es arī saprotu, ka musulmaņu minoritāte katru reizi sākas ar vardarbību un ka budistu vairākums skarbi atriebjas.
Grūti attaisnoties, bet reiz tas beigsies.
Vai tā ir reliģija vai, kā daži to sauc par dzīves filozofiju, patiesībā nav lielas atšķirības. Turklāt Wikipedia arī norāda, ka budisms ir viena no 5 lielākajām reliģijām pasaulē. Tāpēc es varu saprast, ka Franss Amsterdams no tā nav atkāpies, jo īpaši tāpēc, ka tas neko neietekmē viņa aprakstītajā.
https://nl.wikipedia.org/wiki/Wereldreligie
Es domāju, ka tikai "reliģija" ir patiešām nepareiza, jo Buda nav dievs. Lai gan teologus – dievišķos – noteikti interesē budisms. Es domāju, ka 'ticība' ir iespējama, jo var ticēt arī dzīves filozofijai. Reliģija man šķiet visplašākais jēdziens, zem kura budismu var iekļaut bez problēmām. Nedauzīsim viens otram smadzenes par to...
Ķīnieši saka: katra reliģija ir inde.
Lai gan es, protams, nepiekrītu vardarbībai, kas pašlaik notiek Mjanmā, situācija ir nedaudz savādāka, nekā daži plašsaziņas līdzekļi liek mums noticēt.
Rohingya lielā mērā ir vainojama pašreizējā situācijā un tagad spēlē upura lomu.
Patiesība būs pa vidu, jūs nevarat gaidīt, ka budistu vairākums pielāgosies musulmaņu minoritātei.
Dārgais Gērt, liela daļa no iepriekš minētās atbildes patiesībā ir par faktu un jautājumu par to, vai budisms ir spējīgs uzsākt vardarbību vai pat karu.
Pat ja tā būtu taisnība, kā jūs rakstāt, ka paši rohingi ir vainojami savā liktenī, tas noteikti nedod budistu licenci masveida izvarošanai un slepkavībām.
Budisms lepojas ar savu miermīlīgo attieksmi, un tā arī šeit nav atrodama.
Patiesība noteikti būs pa vidu, bet man joprojām ir sajūta, ka fakts, ka šī minoritāte galvenokārt sastāv no musulmaņiem, liks to novirzīt daudziem aizspriedumiem. Daudzi cilvēki šajā pasaulē, īpaši Eiropā, joprojām nav sapratuši, ka daudzi ekstrēmisti nogalina islāma vārdā, lai gan tam nav nekā, absolūti nekāda sakara ar šo ticību.
http://www.hln.be/hln/nl/960/Buitenland/article/detail/3247202/2017/08/31/Ergste-geweld-in-jaren-in-Myanmar-Vrees-voor-etnische-zuivering-met-massamoord-en-verkrachtingen.dhtml
Dārgais Džon, tas nemaz nav reliģisks konflikts.
Tā kā budistu mūks satrauc lietas, tagad tas tiek izskaidrots šādi.
Rohingya ir vienkārši bengāļi, kuri nelegāli uzturas Mjanmā un rada tur daudz nepatikšanas.
Es saprotu, kāpēc kāds nevēlas palikt Bangladešā, esmu tur bijis un varu pateikt, ka valsts nav piemērota cilvēku dzīvošanai.
Bet, ja esat vairāk vai mazāk viesis citā valstī nelegāli, varat vismaz mēģināt uzvesties pats.
Un tur nogāja greizi, ja vēl nevari pakārt veļu izžūt, tad kaut kad viss saasināsies.
Tātad nevis reliģisks konflikts, bet parasts strīds starp kaimiņiem.
Cienījamais Gērt, ja jūs vēlreiz rūpīgi izlasītu manu atbildi, jūs redzētu, ka es nemaz nerakstu par reliģisku konfliktu. Budistu reliģija/filozofija ir pazīstama kā miermīlīga/nevardarbīga reliģija, savukārt Mjanmā tie liecina par pretējo. Ja miermīlīgais budisms, kuram tic lielākā daļa cilvēku, ir tik dominējošs, tad pat šo 2% rohingu populācijas lielākā nepareizā izturēšanās gadījumā viņiem ir jābūt citiem līdzekļiem, piemēram, masveida izvarošanai un cilvēku slepkavībām, kas jau ir tik un tā bēgu.pamest valsti.
Gērt, jūs tieši papagailējat Mjanmas valdības propagandu, kas aizliedz (ar Aung San Suu Kyi) lietot vārdu "Rohyngia", bet apzīmē tos kā bengāļus, kas arī liek domāt par viņu tā saukto nelegālo klātbūtni Mjanmā.
Pat Aung San Suu Kyi bija pārliecināta, ka ANO pārstāve Mjanmā nesenā ziņojumā lietoja tikai vārdu "bengāliešu" un tāpēc jau sadarbojas ar valdību.
Būdams Mjanmas prezidente, Aung San Suu Kyi tēvs Rohingiem, kuru lielākā daļa bija dzīvojuši Birmā (vēlāk Mjanmā) paaudzēm, piešķīra visas pilsoniskās tiesības, kas jau bija budistiem.
Astoņdesmitajos gados diktators Ne Vins atkal atņēma viņiem pilsoniskās tiesības, līdz šim atstājot viņus bezvalstniekiem, bez tiesībām uz izglītību, veselības aprūpi, pārvietošanās brīvību utt.
Wat Yansangwararam teritorijā netālu no Patajas ir vairākas nelielas patversmes sievietēm, kuras vēlas pārdomāt dažas dienas vai ilgāk.
Celies pulksten 5 no rīta, brokasto, pārējā dienas laikā ļoti taupīgs dzīvesveids, kas piepildīts ar meditāciju.
Ir daudz cilvēku, kas nomaldās no sava ceļa un dara visdīvainākās lietas. Daļēji motivēts nabadzības dēļ, bet tas, manuprāt, ir pārāk vienkāršots. Tam pamatā ir līdzsvara, pareizo vērtību un standartu trūkums. Tā tas ir arī ar šo dāmu Cat. Kā jau minēju iepriekš, tas ir ēdiens psihiatram. Šāds budistu tempļa periods viņai vairs nepalīdzēs, bet kāda laika pavadīšana un kāds sirdsmiers viņai palīdzēs. Tad bizness kā parasti. Seksuālā bauda tiem, kam tas ir vajadzīgs un kuri ir pret to šādā veidā un, protams, par samaksu. Viņa acīmredzami ir pārāk tālu. Žēl, jo ļoti gribētos, lai visi cilvēki plaukst un būtu laimīgi normāli, kas neatstāj pēdas vēlākā dzīvē. Rēta uz mūžu.
Pirms dažiem gadiem Nīderlandes televīzijā bija epizode par problēmām starp musulmaņiem un budistiem Mjanmā. Es nedomāju, ka tas bija Rohingya teritorijā, bet kaut kur iekšzemē ar fanātisku budistu atzaru. Reportieris tur nevarēja ierasties ziņot, neievērojot pienācīgu piesardzību. Galu galā bumba eksplodēja starp divām iedzīvotāju grupām, kurām ir maz kopīga. Tas vienmēr ir bijis musulmaņu anklāvs, kas tika pieļauts, bet ir izaudzis pāri savām šuvēm. Rohingya nekad netiek atpazīti vai nodrošināti ar dokumentiem, tāpēc viņi vienmēr uzturējās nelegāli. bengāļu cilvēki. Otrās šķiras pilsoņi, bet ne Mjanmas dzimtene.
Katrai iedzīvotāju grupai vajadzētu būt savai valstij, tas būtu vislabāk. Paskatieties uz kurdiem, kuri dzīvo trīs valstīs, bet nekad nav par tādiem atzīti. Tiek diskriminēti arī no turku puses. Galu galā tas rada tikai nepatīkamus apstākļus un vardarbību. Jā, jā, cilvēce ir aizņemta viena ar otru un kur tas ved, ja nav līdzjūtības. Man nevajadzētu par to domāt.
NOS ziņas ir diezgan gļēvas, jo nesniedz nekādu ieskatu Rohingia musulmaņu etniskajā tīrīšanā, kas notiek gadu desmitiem ar Aung San Suu Kyi apstiprinājumu.
Vienīgais, ko pēdējās dienās varēja dzirdēt NOS ziņās, ir tas, ka Aung San Suu Kyi brīdina par musulmaņu džihādisma paplašināšanos un viltus ziņu izplatību.
Un viņa neļauj žurnālistiem un pat ANO pārstāvim iekļūt zonā, kur notiek visa vardarbība.
Simtiem tūkstošu musulmaņu jau ir aizbēguši. Vispirms tas notika kā laivu bēgļi uz Taizemi, Malaiziju un Indonēziju, kur arī viņi nebija gaidīti. Viņu masu kapi tika atklāti pat Malaizijas un Taizemes pierobežā. Lielākā plūsma tagad cenšas aizbēgt uz Bangladešu, kur viņi arī nav gaidīti.
Nu, šo cilvēku traģiskais liktenis ir bijis starptautisku ziņu temats tik ilgi, bet NOS ziņas darbojas tā, it kā tās tikai nesen uzliesmojušas, jā, "starptautiskā musulmaņu terorisma" dēļ.
Jauks stāsts
un vēl viens izklaidējošs skatījums uz reliģiju kopumā un jo īpaši budismu, un man jāatzīst, ka es piekrītu jūsu viedoklim.
Pirmkārt: budisms neeksistē. Un ir divas svarīgas kustības, proti, Teravādas budisms, kas ir ļoti nacionālistisks un var būt pat rasistisks līdz karadarbībai, kā liecina budistu kustība Mjanmā, ko vada Aung San Suu Kyi, mūki un armija vajāšanā pret Rohingia musulmaņi.
Un ir arī meditatīvāks dzenam līdzīgs budisms, par ko liecina Dalailama, Nepāla un Indija.
Turklāt Taizemes budisms praksē galvenokārt ir animistisks, par ko sarūgtināti svarīgi Taizemes “pētnieki” (piemēram, Budhadasa), kuri uzskata, ka tas ir muļķības.
Tas var būt iemesls, kāpēc budisms Taizemē tiek praktizēts diezgan oportūnistiski; Galu galā runa ir par garu pasauli, kas esot daudz svarīgāka un dzīvei noteicošāka par jebkuru budisma mācību.
Un nepaplašināsim diskusiju līdz jautājumam par to, vai reliģija ir galvenais cēlonis visos tā sauktajos reliģiskajos karos, kas ir pretrunā Kārenas Ārmstrongas zinātniskajā pētījumā: “Asins lauki, reliģija un vardarbības vēsture”, savā vēsturiskajā pētījumā par lielu skaitu tā saukto “reliģisko” konfliktu pasaules vēsturē.
Propagandas nolūkos konflikti bieži tiek “ierāmēti” kā reliģiski, kā to dara Netanjahu ar saviem mūžīgajiem “islāma terora” draudiem, tādējādi leģitimējot viņa vardarbīgo “teritorijas” paplašināšanu Izraēlā. Un nesens piemērs ir Aung San Suu Kyi, kura, neskatoties uz gadu desmitiem ilgušo etnisko tīrīšanu musulmaņu vidū Rakhainas štatā, kas tagad ir sasniegusi genocīda apmērus, vaino tajā musulmaņu džihādistus. Un viņa runā uz to cilvēku grupu, kas izmisīgi piedāvā bruņotu pretošanos karavīru veiktajiem slaktiņiem, dedzināšanai un masveida izvarošanai.