Rietumu skatījums uz to, kas ir budisms un budisma prakses Āzijā un ārpus tās, var ļoti atšķirties viens no otra. Arī savos rakstos, piemēram, es uzrakstīju rakstu par "tīro" budismu, kas ir attīrīts no visiem brīnumiem, dīvainiem rituāliem un melnām lapām. Bet es arī savulaik rakstīju kritisku stāstu par sieviešu stāvokli budismā. Šajā rakstā es izskaidrošu dažus no šiem dažādajiem viedokļiem.
Dažādie virzieni budismā
Visi budisti savus uzskatus gūst no Budas dzīves, taču veids, kā tas tiek izstrādāts, var ievērojami atšķirties. Ir aptuveni trīs galvenās plūsmas, kurām ir daudz tālāku atzaru. Diemžēl šīs tālākās straumes ne vienmēr bija viena pret otru maigas.
Therevada
Dienvidaustrumāzijā, tostarp Taizemē, Teravādas skola ("vecāko vārds"). Šī ir vecākā budisma nozare, un tā balstās uz senākajiem pāli rakstiem. 5e gadsimtā mūsu ēras šī straume tika izplatīta no Šrilankas. Tāpat kā visas budistu konfesijas, tas pielāgojās dominējošajiem vietējiem uzskatiem, kur animistiskiem un maģiskiem rituāliem bija liela nozīme un joprojām ir šodien. Taizemē animistiskas idejas un maģiskas darbības ir iedibināta galvenā budisma sastāvdaļa.
Mahayana
De Mahajānas skola ("lielais transportlīdzeklis") radās ap kristīgās ēras sākumu un koncentrējas uz Bodhisatvas esamību: jau apgaismotu būtni, kas vēl nevēlas ieiet nirvānā, bet šeit un tagad no līdzjūtības palīdz citi cilvēki. sasniegt apgaismību. Nirvāna ir augstākais stāvoklis, ko cilvēks var sasniegt, bez alkatības, nepatikas un apjukuma. Mahajānas kustība galvenokārt izplatījās citās Āzijas valstīs, piemēram, Tibetā, Nepālā, Ķīnā, Korejā un Japānā. Ķīnā šī budisma forma bieži izmantoja senākā daoisma jēdzienus un izteicienus, kas rakstīti arī kā daoisms. Vispazīstamākā un vērtīgākā budistu ticība Rietumos, Dzen budisms, pieder šai kustībai un radās ap mūsu ēras 500. gadu. Kristus Ķīnā un galvenokārt tika praktizēts Japānā.
Vadžrajana
Trešais virziens ir Vadžrajanas skola ("pērkona zibens transportlīdzeklis", salīdziniet to ar pašreizējā Taizemes karaļa Vajiralongkorna vārdu "zibens pavēlnieks"). Šeit lielāka loma ir meditācijas paņēmieniem, rituāliem un deklamācijām (mantrām).
Sasin Tipchai / Shutterstock.com
"Tīrs un patiess" budisms
Budas dzīves gaita ir pilna ar brīnumainiem notikumiem, kas parasti tiek pieņemti kā patiesi, it īpaši austrumos. Sidharta ("sasniedzis savu mērķi") Gotama (vai Gautama, viņa klana vārds), vēlākais Buda, dzimis mūsdienu Indijas teritorijā, uz robežas ar Nepālu. Kā jau tolaik bija ierasts, uz savu dzimto ciemu dzemdēt bija ceļā uz savu dzimto ciematu viņa smagi grūtniece Maija, kura ceļojuma laikā Lumbini ciemā dzemdēja dēlu: Sidharta piedzima no viņas labā gurna. Viņš varēja uzreiz nostāties, paspēra vairākus soļus četros virzienos, norādīja uz debesīm un zemi un teica šādus vārdus: "Es esmu dzimis visu būtņu apgaismībai un labumam, un šī ir mana pēdējā dzimšana. ”. Viņa māte nomira nedēļu pēc viņa dzimšanas un atdzima debesīs, kur viņas dēls, toreiz jau Buda, lidoja vienu dienu, lai mācītu viņu trīs mēnešus. Starp citu, Buda vēlāk aizliedza saviem mācekļiem lielīties ar saviem brīnumiem.
Īpaši rietumos, bet arī intelektuālākās aprindās austrumos šie brīnišķīgie stāsti parasti tiek izlaisti. Viņi nepiederētu budisma “patiesajam kodolam”.
Rietumu skatījums uz budismu: miermīlīgs, sievietēm draudzīgs un par vienlīdzību?
Rietumi budismu uzskata par ārkārtīgi miermīlīgu reliģiju vai ticību. Nu, tā nav gluži taisnība. Dažās budistu konfesijās ir diezgan daudz vardarbīgas simbolikas. Agrāk starp budistiem noteikti bija kari, piemēram, lai iekarotu Budas relikvijas. Nesen Šrilankā ir bijušas budistu grupas, kas pauž naidu un opozīciju pret musulmaņiem un kristiešiem. Mjanmā aktīvi darbojās mūks Ašins Virathu, kam sekoja daudzi citi. Viņš sludināja naidu pret musulmaņiem un pieprasīja viņu aiziešanu. Viņš teica: "Cilvēkiem vajadzētu pielūgt Tatmadaw (militāros) deputātus tā, it kā viņi pielūgtu Budu." Ne visi Mjanmas iedzīvotāji viņam piekrīt, bet liela daļa piekrīt. Viņš arī salīdzināja labi pazīstamo politiķi un aktīvisti Aung San Suu Kyi ar "prostitūtu, kas sūc svešas intereses".
Budisms patiesībā ir naidīgo kustība. Piemēram, 21 gadu vecs, nepieredzējis un tikko ordinēts vīriešu kārtas mūks vienmēr ir augstāks statusā nekā vecāka, gudra un ilgi iniciēta mūka sieviete. Citus piemērus skatiet manā rakstā:
Sievietes budismā | Taizemes emuārs
(Prosperous Photo / Shutterstock.com)
Meditācija…..
Budas apgaismība Austrumos galvenokārt tiek attiecināta uz labo karmu, ko viņš ir uzkrājis visās simtos iepriekšējo dzīvi. Veicot labus darbus ar labiem nodomiem, piemēram, dāvanas, jūs varat uzlabot savu karmu un atdzimt kā laimīgāks cilvēks. Tam nav lielas ietekmes uz jūsu pašreizējo eksistenci, tāpēc atdzimšana šeit ir būtiska budisma sastāvdaļa.
No otras puses, karmai ir neliela loma Rietumu skatījumā, kas parasti attiecas tikai uz Budas meditāciju zem Bodhi koka kā budisma kodolu un apgaismības stāvokli. Austrumos, īpaši neprofesionāļu vidū, medikamenti nav īpaši svarīga budistu prakse.
Šis Rietumu redzējums īpaši radās pagājušā gadsimta XNUMX. un XNUMX. gados, kad daudzi Rietumu jaunieši devās uz Austrumiem, lai iegūtu dziļāku izpratni par cilvēka eksistenci un garīgo mieru. Viņu Āzijas skolotāji ātri pamanīja, ka stāsti par brīnumainiem notikumiem un maģiskām spējām viņus īsti nepārsteidza un ka laba reinkarnācija arī nebija prioritāte, un tas parasti notiek ar visu veidu meditācijām.
Tāpēc rietumniekiem meditācija un citi treniņi, piemēram, apzinātība, ir svarīga budisma sastāvdaļa, iespējams, pat vissvarīgākais elements. Tas uzlabo jūsu pašreizējo dzīvi un palīdz ar tādām garīgām problēmām kā izdegšana un depresija. Tur nav nekā slikta, tas mazina cilvēku ciešanas un ir jāaplaudē. Taču identificēt to ar budismu man ir pārāk tālu.
Budisms ir ārkārtīgi daudzšķautņaina kustība, filozofija, pārliecība, reliģija vai kā vien vēlaties to nosaukt, ar daudzām labajām pusēm un dažām sliktām praksēm.
Mani ļoti interesē, ko par to domā lasītāji.
Avoti:
Pols van der Velde, Budas ādā, Balans Publishers 2021, ISBN 978 94 638 214 7 . (Ļoti ieteicama Paula van der Veldes grāmata. Viņš ir Hinduisma un budisma profesors Radbūda universitātē Neimegenā).
Barends Jans Tervils, Monks and Magic, NIAS Press, 2012, ISBN 978 87 7694 065 2
Intervija ar Polu van der Veldi, atbildot uz iepriekš minēto grāmatu. Ļoti noderīgi klausīties!
#532: Budisms Austrumu un Rietumu perspektīvā. Saruna ar Polu van der Veldi – YouTube
Sievietes budismā | Taizemes emuārs
Neliels labojums tavam interesantajam rakstam. Jūs rakstāt, ka "Buda dzimis mūsdienu Indijas teritorijā, uz robežas ar Nepālu" Lumbini ciemā. Tagad varu jums apliecināt, ka Lumbini ir 100% Nepālā, pati esmu tur bijusi.
Pēc tās izlasīšanas es prātoju, kurās valstīs tiek praktizēts Vadžrajanas budisms (tas ir minēts pārējās divās skolās). Tās galvenokārt ir Tibeta, Nepāla un Butāna.
Budisms bez reinkarnācijas būs diezgan grūts. Apskaidrības stāvokli jūs nesasniedzat vienas dzīves laikā, un pat ja jūs to sasniegtu, jūs sasniegsiet stāvokli, kurā jūs nepiedzimsiet no jauna, bet, ja jūs to nesasniegsit… Tad atliek maz ko darīt, kā tikai atturēties un daži tās lietas. Vai joprojām varat uzlikt etiķeti budisms?
Es varu pasmieties par to, ka tad, kad hipiji pārcēlās uz austrumiem, cilvēki tur domāja, ka "uzzinot, ka baltā deguna teorija viņam nedarbosies, man būs tikai jāmeditē". Iedomājieties, ja cilvēki no Āzijas būtu pārcēlušies uz ASV 20. gadsimtā un nonākuši tajās evaņģēlija baznīcās, viņi nevēlētos apgrūtināt šos nabaga aziātus ar pārāk daudz teorijas un, galvenais, viņiem patiktu kopā dziedāt un dejot... Protams, ļoti sanoek, un Āzijā mums varētu būt bijusi Bībele = dziesma un deja, jautri! var redzēt. Hehe.
Šie Budas pagātnes dzīves stāsti un saistītie stāsti, manuprāt, ir daļa no tā, ja vēlaties labāk ievietot budismu. Piemēram, par atdzimšanu Buda teica citātu: “Tam, kurš atkal un atkal būtu vīrietis, dzimst pēc dzimšanas, jāizvairās no citu sievām, kā tas, kurš ir mazgājis kājas, izvairās no netīrumiem. Tai, kas vēlas būt vīrietis, atkal un atkal dzimšanas pēc dzimšanas, jāgodina savs vīrs tāpat kā kalpotāji godina Indru. (skat. Narada jataka).
Tomēr daži no jatakas stāstiem, manuprāt, sniedzas ļoti tālu... Piemēram, Asatamanta jataka secinājums ir tāds, un es citēju (!): “Buda stāstīja šo stāstu savam skolniekam, lai atgādinātu, ka sievietes ir nelietīgi un rada tikai postu." Vai arī ņemiet Takka jataka, es citēju vēlreiz: "Buda viņam pastāstīja šo stāstu, lai atgādinātu savam skolniekam, ka sievietes ir nepateicīgas, neuzticamas, negodīgas, dusmīgas un strīdīgas un ka reliģija ir vienīgais ceļš uz laimi."
Un ir vēl dažas: “sievietes pēc būtības ir ļaunas” (Radha jataka), un vairākos citos stāstos sievietes ar saviem kārdinājumiem mēģina maldināt Budu vai sekotāju no apgaismības ceļa, kas vīrietim nes tikai nelaimi. . Citāts: Kad Bodhisatva dzirdēja, kāpēc studente nav klāt, viņš paskaidroja viņam, ka tāda ir visu sieviešu daba: tāpat kā lielceļi, upes, pagalmi un krodziņi, sievietes kļūst par publisku īpašumu. Tāpēc gudrie vīrieši neļauj sevi pazemot vai sarūgtināt, ja viņu sievas pārkāpj laulību. Uzklausījis Bodhisatvas padomu, students pārstāja rūpēties par to, ko dara sievietes. (Anabhirati jataka).
Vai arī kā Tino reiz teica: ja tu esi laba sieviete, saskaņā ar mācībām tu vari kļūt par vīrieti nākamajā dzīvē (tas ir “labāk”), un slikts vīrietis var pamest un atgriezties kā sieviete. Tātad ikvienam, kurš vēlas kļūt par sievieti, ir daudz jāuzvedas nepareizi... Es tā nedomāju. Tā nav jauka doma, ja man jautā!