Prasat Nong Hong: mazs, bet jauks….
Prasat Nong Hong
Es jau gandrīz divus gadus dzīvoju kopā ar savu dzīvesbiedru un mūsu katalāņu aitu suni Semu Isaanā, Buriramas provincē. Šajā periodā esmu plaši izpētījis reģionu un vienmēr esmu pārsteigts par to, kā šī province izmanto savu tūrisma potenciālu. Tas var būt subjektīvi, bet es nevaru atbrīvoties no iespaida, ka pret kultūras mantojumu un īpaši vēsturiskām vietām izturas slikti.
Rets izņēmums, protams, ir Phanom Runga, taču vajadzētu pietrūkt, lai šo leģendāro khmeru templi piemeklētu tāds pats liktenis kā citām vietām šajā provincē. Ņemiet vērā, ka Buriramas province šajā gultnē nav viena. Visā Īzānā uzmanību vēsturiskajam mantojumam, izņemot populārākās vietas, piemēram, Phimai, var saukt par minimālu.
Tambon Non Ding Daeng, nedaudz mazāk par 100 km uz dienvidiem no provinces galvaspilsētas Buriramas, starp Laem Nan Rong rezervuāru un Phanom Rung vēsturisko parku, atrodas Prasat Nong Hong mirstīgās atliekas. Šīs nedaudz nomaļās, bet joprojām aizraujošās drupas ir viss, kas palicis pāri no neapšaubāmi reiz iespaidīgā khmeru tempļa, kas celts mūsu ēras XNUMX. gadsimtā. Visticamāk, Prasat Nong Hong darbojās kā kopienas svētnīca vai templis. Tempļa veids, kas darbojās kā vietējās kopienas garīgais centrs. Tempļa veids, kas ir visizplatītākais khmeru tempļa veids Isanā.
Prasat Nong Hong
Šī intriģējošā tempļa plāns ir gandrīz klasisks un ir tāds pats kā lielākajai daļai citu mazāko khmeru tempļu reģionā. Vienkāršais gopura vai ieejas vārti ir vērsti uz austrumiem - vieta, kur lec saule, bet šajā templī ir arī ieeja uz rietumiem. Kompleksā dominē trīs ķieģeļi prangs vai uz vienas un tās pašas pamatnes būvēti torņi, proti, masīvu laterīta bloku terase. Katram tornim ir raksturīgs khmeru stila portāls. Centrālais tornis bija ievērojami lielāks par pārējiem diviem un, iespējams, bija 15 pēdas (XNUMX m) garš. Šī trīs torņu struktūra atkal ir raksturīga veselai virknei ziemeļu-dienvidu khmeru tempļu Surīnā un Burirāmā. Šī ass ir pazīstama arī kā Dharmasalas maršruts, jo tas bija galvenais ceļš, kas savienoja Ankorvatu ar Phimai. Visu kompleksu aizsargāja reiz vairāk nekā cilvēka augsta smilšakmens siena un plats grāvis, kas tajā laikā apņēma visu templi. Visā vietnē ir redzamas iezīmes, kas skaidri norāda uz Angkorian Baphon stila ietekmi. Stils, kas saskaņā ar vispārpieņemto klasifikāciju Ecole française d'Extrême Orient, no 1010 līdz 1080.
Franču ģeogrāfs, valodnieks un topošais arheologs Etjēns Eimonjē, kurš bija aizsācējs Ankorvatas aizsardzības darbā, iespējams, bija pirmais ārzemnieks, kurš 1901. gadā spēra kāju šajā kompleksā vai tajā, kas no tā palicis pāri... Šis templis, iespējams, tika uzcelts ap piecpadsmito gadsimtā, un tas ir ilgstoši atstāts novārtā. Lielākā daļa nosegakmeņu un citu dekoratīvo skulptūru ir pazuduši, par ko ir žēl. Par laimi, 2008. gadā taizemiešu paspārnē tēlotājmāksladepartaments veica svarīgus konservācijas darbus, kas nebija par vēlu…
Vai meklējat interesantas un fotogēnas khmeru drupas, kuras nepārņem tūristu bari? Tad Prasat Nong Hong, manuprāt, ir acīmredzama izvēle.
Apvidu apmeklēju apmēram reizi gadā, proti, Lahan Sai, un no turienes nemaz nav tālu līdz Prasat Nong Hong, ko aprakstījis Lung Jans. Ir vērts apmeklēt, ja atrodaties šajā rajonā.
Arī Non Ding Daeng vienmēr ir manā programmā, kad esmu tur, jo šeit, Khuan Lam Nang Ron ezera krastā, jūs varat ļoti labi paēst.
Cienījamais Lung Jan!
Jūsu uzdotais jautājums ir interesants:
"Tas var būt subjektīvi (f), bet es nevaru atbrīvoties no iespaida, ka kultūras mantojums un jo īpaši vēsturiskās vietas tiek izturētas slikti."
Es uzskatu, ka Taizemē ir dziļāki iemesli nekā nolaidība. Jo īpaši tāpēc, ka Taizeme ir bijusi ļoti centralizēta valsts jau vairāk nekā simts gadus.
Tāpēc mēs nevaram vienkārši teikt, ka taizemieši ir kultūras barbari un viņiem nekas nav palicis pagātnē.
Paskatieties, mēs Nīderlandē un Beļģijā esam samierinājušies ar to, ka esam tautas, kurās bieži dominēja citas valstis, nemaz nerunājot, piemēram, spāņi un Napoleona franči.
Līdz ar to mēs vieglāk pieņemam arī tās kultūras izpausmes, kuras šīs svešās dominējošās tautas ir atstājušas mūsu teritorijā... Mūsu nacionālisms ir diezgan niecīgs. vai otrādi: mēs atzīstam, ka valdnieki ir devuši ieguldījumu mūsu kultūrā un attīstībā.
Bet Taizemē un Francijā, lai nosauktu tikai vienu Eiropas valsti, tiek piemēroti citi principi. Tur svešu kultūru un tautu klātbūtne tiek uztverta kā negatīva attiecībā pret savu identitāti. Piemēram, Francijā to redz bretoņiem un katalāņu frančiem vai visam Midi reģionam, kas tika izskausts XNUMX. gados.
Taizemē tas attiecas uz khmeru kultūru. Taizemieši khmeru mantojumu nemaz neizjūt kā daļu no taju identitātes vai tautas, kas viņiem ir bijusi tik daudzus gadus. Es pat nerunāju par birmiešiem / Mon un viņu ieguldījumu, kuri jau ir pilnīgi attēloti kā brutāli iebrucēji.
Taizemes kultūras autoritātēm vajadzētu apgriezties savās galvās un savos pētniecības laukos... Diemžēl jau tagad trūkst naudas viņu pašu Taizemes mantojumam. Tātad tas ir pirmais sarakstā attiecībā uz atjaunošanu. Un ne dīvainā khmeru kultūra.
Starp citu, taizemietim joprojām būs grūti redzēt un pieņemt, ka viņa teritorija kādreiz piederēja tautai, kuru mēs tagad saucam par Kambodžu. Tam arī ir zināma loģika. Kad khmeri apdzīvoja Taizemi, taizemiešu vēl nebija. Rūgta tablete, ko norīt.
Tātad, kāpēc taju zēniem un meitenēm būtu jāmācās par citu tautu valsts vēstures stundās skolā?
Rezumējot: khmeru kultūras neievērošana Taizemē ir loģiskas vēsturiskās perspektīvas sekas. To mainīt nebūs viegli.
Starp citu: ja kārti var izspēlēt politiski, noteikumi, protams, ir atšķirīgi. Padomājiet par Preah Vihear templi, kur Taizeme cīnās par ārzemju mantojumu... bet ne tāpēc, lai to rūpīgi atjaunotu.
Dārgais Lung Jan, paldies par šo stāstu par Prasat Nong Hong. Šī informācija man ir īpaša, jo esmu daudzas reizes bijis Non Ding Daeng kopā ar sievasmātēm. Neviens man nekad nav sniedzis padomu par Prasat Nong Hong. Paskaties nākamreiz.
Par šo vārdu Prasat Nong Hong. Taizemes vārdu nozīmes meklēšana man ir gandrīz vai apsēstība.
Taizemes rakstā tas ir ปราสาท หนองหงส์ Prasat (izrunā praasaat, vidējais tonis, zemais tonis) nozīmē "pils, pils, templis". Nong (augošais tonis) ir 'purvs'. Un hongs (arī pieaugošs tonis) ir 'gulbis'. Tātad kopā 'Templis gulbju purvā'.
Un, kamēr mēs runājam par nosaukumiem:
Tas ir tambons Non Din Daeng (Din mīnus g). ตำบล โนนดินแดง (tambon Noon Din Daeng, {M, M, M, M, M}) vai sarkanzemes pilskalna apakšpašvaldība.
Prasat Nong Hong atrodas apmēram 400 metrus uz ziemeļiem no Lam Nang Rong rezervuāra (Laem mīnus e, Nan plus g). ลำนางรอง (Lam Naang Ro:ng {M, M, M}. Tas atrodas diezgan tālu no Phanom Rungas vēsturiskā parka (อุทยานประวัตระวัติะวัติะวัติะวัติงรอง). รุ้ง).