Wat Phra Si Sanphet izbalējušā godība
Kad es vēlos iepazīstināt draugus ar to, kas ir palicis no ārkārtīgi bagātās kultūras vēstures AjuttajaEs vienmēr tos ņemu vispirms Wat Phra Si Sanphet. Tas kādreiz bija svētākais un vissvarīgākais templis valstībā. Iespaidīgās Wat Phra Si Sanphet drupas Ajutajā līdz pat mūsdienām liecina par šīs impērijas spēku un godību, kas aizrāva pirmos Siāmas viesus no rietumiem.
Šī milzīgā tempļu kompleksa celtniecība tika uzsākta ap 1441. gadu, valdot ķēniņam Borommatrailokanat (1431-1488), vietā, kur gandrīz gadsimtu iepriekš, precīzāk sakot, 1350. gadā, U-Thong (1314-1369), pirmais karaļa karalis. Ayutthaya uzcēla savu pili. Borommatrailokanat lika uzcelt jaunu pili pilsētas ziemeļu pusē, un tāpēc šī vieta kļuva pieejama karaliskā tempļa celtniecībai. Wat Phra Si Sanphet – tāpat kā mūsdienās Wat Phra Kaew pils teritorijā Bangkokā – bija karalisks templis, un tāpēc to neapdzīvoja mūki. Tāpēc to izmantoja tikai reliģiskās ceremonijās un kļuva par vissvarīgāko impērijas garīgo centru.
Borommatrailokanāta dēlam Ramathibodi II (1473-1529) uz terases netālu no tempļa, kas, iespējams, bija sākotnējās pils pamats, Šrilankā bija uzbūvētas divas milzīgas zvanveida stupas jeb čedis Šrilankas stilā, bet ar khmeru portikiem. viņa mirušā tēva un brāļa stilā. Karalis Borommarača IV, kurš īslaicīgi valdīja Ajutajā laikā no 1529. gada līdz 1533. gadam, uzcēla tai blakus trešo čedi, kurā atradās Ramathibodi II pelni. Šajos čedēs atrodas ne tikai šo monarhu mirstīgās atliekas, bet arī Budas statujas un karaļa piederumi. Starp čedisiem vienmēr atradās mondops, kas tika uzcelts uz kvadrātveida pamatplāna un tika vainagots ar augstu smaili, kurā tika glabātas relikvijas.
Nosaukums Phra Si Sanphet attiecas uz 16 metrus augsto bronzas un 340 kg apzeltītu Budas statuju, ko 1500. gadā lielajā Vihanā, tempļa kompleksa ieejā, novietoja karalis Ramathibodi II (1473–1529). Joprojām ir redzams 8 metrus platais cokols, kam bija jāatbalsta 64 tonnas smagā statuja. Iespaidīgajam Prasat Phra Narai tempļa aizmugurē bija krustveida pamatplāns un augsts četrpakāpju jumts. Visu kompleksu, kurā bija arī mazākas svētnīcas un salas, ieskauj augsta siena ar eju katrā no četriem galvenajiem punktiem. 1680. gadsimta 1758. gados visu kompleksu, kurā sāka parādīties pirmās sabrukšanas pazīmes, kardināli atjaunoja karalis Borommakots (1767-XNUMX). Deviņus gadus pēc viņa nāves XNUMX. gadā Birmas karaspēks ieņēma Ajutaju. Tas ne tikai iezīmēja Siāmas Ban Phlu Luang dinastijas beigas, bet arī savulaik lieliskās Ajutajas beigas. Pilsēta tika izšauta ar uguni un zobenu un pilnībā iznīcināta. Daži izdzīvojušie iedzīvotāji tika nogādāti uz Birmu kā vergi. Wat Phra Si Sanphet arī neizvairījās no iznīcināšanas, un drupas sniedz mums tikai nelielu ieskatu majestātiskajā raksturā, ko šis templis kādreiz izdvesa.
Pirmie arheologi un mākslas vēsturnieki, kas apmeklēja drupas, bija franči, kuri uzsāka pētījumus, īpaši laika posmā no 1880. līdz 1890. gadam. Līdz divdesmitā gadsimta sākumam šī vieta bija pilnībā aizaugusi. 1927. gadā Wat Phra Si Sanphet kļuva par pirmo vēsturisko mantojumu, kas tika aizsargāts un nodots Taizemes tēlotājmākslas departamenta pārziņā. Šīs vietas daļēja restaurācija un konservācija tika realizēta vairākos posmos, īpaši XNUMX. un XNUMX. gados. Tikai čedi, kas satur Borommatrailokanat pelnus, kas atrodas tieši aiz Vihanas, tika pasargāts no iznīcināšanas, un tāpēc tas ir autentisks. Pārējās divas tika pārbūvētas vērienīgās restaurācijas kontekstā. Skaists makets vitrīnā pie šī kompleksa ieejas sniedz labu priekšstatu par to, kā Wat Phra Si Sanphet kādreiz bija viena no skaistākajām dārgakmeņiem Ayutthaya kronī….
Ak, tempļi, katedrāles, mošejas... Vēl viens brīnišķīgs apraksts. Vai es varu tevi nolīgt par gidu, Lung Jan?
Wat Phra Si Sanphet, taju rakstībā ir พระศรีสรรเพชญ Phra un Si (vai Sri) ir nosaukumi, un Sanphet nozīmē "Zināt visu", protams, attiecas tikai uz Budu.
Citāts
'…. karaliskais templis, un tāpēc to neapdzīvo mūki…”
Tas nav pareizi. Bangkokā ir 9 karaliski tempļi, no kuriem vairākus apdzīvo mūki. Slavenākais ir Wat Bowonniwet, kur karalis Bhumibol un viņa dēls karalis Maha Vajiralongkorn uzturējās kā mūki vairākas nedēļas.
Cienījamā Tīna,
Jums, protams, ir pilnīga taisnība par tiem karaliskiem tempļiem... Visā Taizemē ir vēl daži tādi. Nākotnē iemācīšos izteikties precīzāk. Tas, ko es patiesībā gribēju teikt, bija tas, ka šajā templī, kas, tāpat kā Wat Phra Kaew, ir neatņemama kroņa domēna - pils teritorijas - daļa, de facto nebija mūku. Neklosteriska tradīcija, kas, kā man reiz stāstīja, aizsākās Sukothai periodā...;
Interesants šī cienījamā tempļa vēstures gabals. Paldies par publicēšanu. Vairākas reizes bijis Ajutajā. Ja tu man būtu līdzās kā gids Lung Jan!
Ayutthaya pieminekļu datēšana galvenokārt ir balstīta uz datumiem, kas norādīti Ajutajas karaliskajās hronikās, kas rakstītas agrīnā Rattanakosin periodā. Pirija Krairikša savā rakstā “Pārskatīts Ajudhjas arhitektūras datējums” vērš uzmanību uz iespēju, ka pieminekļi, kurus mēs redzam šodien, tika uzcelti vēlāk.
Pirija Krairikša norāda, ka senajos dokumentos nekur nav teikts, ka karaļa Borommatrailokanata un karaļa Borommarača III pīšļi būtu katrs ievietots stūpā, taču nav arī norādes par šo stupu atrašanās vietu, kā arī nav pieminēts kāds konkrēts templis.
Eļļas glezna “Iudea” no gs. 1659. gada Rijksmuseum Amsterdamā un akvarelī no Johannesa Vingbūna 1665. gada atlanta nav redzama stūpa karaliskās viharas (wihan luang) aizmugurē, un tāpēc viņš uzskata, ka trīs stupu būvniecības laiks ir jāpārskata. .
Atsaucoties uz Engelberta Kempfera sagatavoto "Siāmas karaliskās pils plānu", viņš secina, ka plānā redzamās čedis, iespējams, celtas laikā no 1665. līdz 1688. gadam karaļa Narai valdīšanas laikā, jo visu šo papildu konstrukciju trūkst Vingboons. atlants. Viņš arī atzīmē, ka Kempfera plānā chedis ir prasāta (pakāpju formas) tipa, nevis pašreizējā zvanveida singaliešu tipa. Krairiksh raksta, ka, ja salīdzinām pašreizējo Wat Phra Sri Sanphet arhitektonisko izkārtojumu ar Kempfera 1690. gada plānu, nekas no šajā plānā redzamajām struktūrām nepaliek.
The Royal Chronicles of Ayutthaya rakstīts, ka karalis Borommakots 1742. gadā licis pilnībā atjaunot Wat Phra Sri Sanphet, liekot Krairikam pieņemt, ka agrākās konstrukcijas tika nojauktas un aizstātas ar trim singāļu tipa stūpām, kas mijas ar trim mandapām un izkārtotas uz austrumiem. rietumu ass saskaņā ar simetriski izstrādātu tā laika ģenerālplānu.
Cien. AHR!
Pilnīgi iespējams, ka tas attiecas uz vēlāku jaunu būvniecības, rekonstrukcijas vai pielāgošanas posmu. Arheoloģiskie izrakumi, kas notika Ajutajā, īpaši no 14. gadsimta XNUMX. līdz XNUMX. gadiem, liecina, ka šī prakse bija ierasta. Starp citu, es pats runāju par terasi, uz kuras stāv čedis, kas, iespējams, bija daļa no sākotnējā U Thong pils kompleksa, kas datēts ar XNUMX. gadsimta vidu. Iepazīšanās laikā es izmantoju oficiālo datējumu, kas redzams apjomīgajā un detalizētajā aizsardzības failā, ko sagatavoja Taizemes tēlotājmākslas departaments….