Taizemes monarhijas pielūgsme
1000 vārdu / Shutterstock.com
Šodien lasiet rakstu par antropoloģi Irēnu Stengu (*1959), kura 2003. gadā Amsterdamas Universitātē ieguva doktora grādu par Taizemes monarhijas pielūgsmi. Viņa ir saistīta ar Mērtensa institūtu un kopš pagājušā mēneša ir iecelta par rituālās un populārās kultūras antropoloģijas profesori Amsterdamas Brīvajā universitātē.
Viņa pēta kultūras parādības un piemiņas rituālus Nīderlandes sabiedrībā. Un kas tie par rituāliem, es domāju pie sevis. Atbilde: Huishoudbeurs, ikgadējais dzīves dziesmas karaļa Andrē Hazesa piemiņas pasākums; Vīnes valša karalis Andrē Rjē, nemaz nerunājot par bijušo Taizemes karali Ramu V.
"Hazesā man šķita interesanti tas, ka pēc viņa nāves viņa karjera strauji pacēlās uz augšu un pēc nāves viņš kļuva par pirmo vietu," stāsta Stengs. Viņas Taizemes pētījumi galvenokārt pievēršas monarhijas pielūgsmei un vizuālās kultūras lomai tajā.
Jūlijs Kielaitis / Shutterstock.com
Pagājušā gada 9. novembrī Irēna Stenga uzstājās ar savu inaugurācijas lekciju Amsterdamas VU Universitātē. Kad viņa šovasar rakstīja savu tekstu šim pasākumam, divpadsmit futbola zēni un viņu treneris apmaldījās alā Taizemē. Dienu no dienas visa pasaule juta viņiem līdzi. Šis notikums, kas mēnesi dominēja ziņās fotogrāfiju, animāciju, komiksu un video formātā, arī nonāca Stenga atklāšanas lekcijā. Pēc profesora domām, tas par excellence ilustrē, cik ātri rodas un mainās kultūras izpausmes. To, kā šāds notikums visdažādākajos veidos tiek pārstāstīts, viņa sauc par vārda un attēla popularizēšanu.
Un, lai gan sabiedriskā doma steidz šīs sajūtas attiecināt uz augsto vai zemo kultūru, tas, pēc profesora domām, ir pārāk vienkāršoti. “To var redzēt, piemēram, mūsu pētījumos par kaislībām. No vienas puses, tas ietver mediju izrādi Kaislības, popularizētu kaislību stāsta formu, kurai tiek piesaistīti visdažādākie cilvēki. Tas pats attiecas uz Mateja pasiju, kurai ir arī popularizētas formas, piemēram, līdzi dziedāšana Metjū.
“Dihotomija starp augsto un zemo kultūru tāpēc neattaisno realitāti: popularizētā kultūra var iet jebkurā virzienā. Turklāt viedokļi par to, kas ir augsts vai zems, dažādās sabiedrībās ļoti atšķiras. Andrē Rjē, iespējams, tā dēvētie klasiskās mūzikas pazinēji uzskata par lēzenāko no plakanākajiem. Bet citās pasaules daļās tas ir galvenais rēķins.
Stengs veic pētījumus Nīderlandē un Taizemē. Ja paskatās uz tēmām, tad Stengas kundzei darba ir vairāk nekā pietiekami. Un, ja viņai paliek garlaicīgi, es noteikti varu uzskaitīt dažus simtus priekšmetu. Tiek ziņots, ka nākamajā gadā viņa pētīs, kāda veida ārzemju vīrieši mīl Taizemes sieviešu skaistumu, un atšķirības starp holandiešu un taizemiešu sievietēm. Tāpēc vīrieši esiet brīdināti!
Nu, Irēna Stenga veica pētījumus par Taizemes vidusšķiras pielūgšanu karalim Čulalongkornam, Rama 5, nevis par Taizemes monarhijas pielūgšanu kopumā. Viņa salīdzināja ar mirušā karaļa Bhumibola godināšanu.
Paldies Tino par šī pētījuma veidošanu pirms 15 gadiem.
Džozefa Jongena izlasītais raksts ir ļoti nesakārtots vai arī šī antropoloģijas profesore Irēna Stenga grābj kopā daudz nejēdzību, lai tas šķistu interesants, netraucējot ne zināšanām, ne dziļumiem.
Nav jābūt profesoram, lai saprastu, ka, ja Nīderlandē esi vīrietis pāri četrdesmit, tur sievietes uz tevi skatās un izturas tā, it kā tu būtu tikko izbēgusi no viduslaiku mēra.
Tagad ar Taizemes dāmām un viņu ģimenes atbalstītājiem bieži nav viss kārtībā, bet es pazīstu daudz vīriešu, kuriem vēlāk dzīvē ir īpaši paveicies. Par cēloņiem varētu uzrakstīt pusi grāmatas, galvenie jēdzieni ir šādi: Taizemes vīrietis attiecībās ir mazāk šķīsts nekā farangs,
nav sociālās drošības tīkla, kultūras un uzvedības, un visbeidzot farangs ir apmierināts ar savu taizemiešu skaistumu, bet taizemiete ar fizisko drošību, ko farangs piedāvā, un attiecību nepārtrauktību. Secinājums, vai viss ir pareizi abiem labākai dzīvei...