Bangkokas pilsētas pīlārs
Lielākajā daļā Taizemes lielāko pilsētu tādu var atrast Laks Muangs vai pilsētas stabs. Tiek uzskatīts, ka šajos pīlāros atrodas Čao Fo Lak Muangs vai pilsētas sarggaru, bet patiesībā šie pīlāri norāda uz pilsētas garīgo centru.
Čiangrai pīlārs kļūst vienmērīgs Sadue Muangs vai sauc par pilsētas nabu. Tradicionāli, saskaņā ar seno brahmanisma paražu, šie stabi ir izgatavoti no akijas koka. Tomēr dažos gadījumos tika izmantots tīkkoks. Lai gan vecos manuskriptos dažkārt ir minēti pīlāriem no ķieģeļiem vai smilšakmens. Ļoti bieži pirms iniciācijas tie tika krāsoti ar zeltu vai krāsoti asins sarkanā krāsā.
Neskatoties uz to, ka šie pīlāri ir regulāri pētīti un radījuši daudz akadēmiskās tintes, to izmantošanas izcelsme to uzstādīšanai un godināšanai joprojām nav skaidra. Pilsētas stabus bieži var atrast pilsētas ģeogrāfiskajā centrā vai tā tuvumā, vietā, kur krustojas diagonālās līnijas, sākot no veco pilsētas mūru stūriem.
Tajā atrodams viens no vecākajiem un, iespējams, cienījamākajiem pilsētas pīlāriem Sanlakmuangs jeb Bangkokas pilsētas pīlāra svētnīca. Esmu apmeklējis šo svētnīcu vairākas reizes un pamanījis, cik bieži to apmeklē lielas grupas, parasti no viena uzņēmuma. Tas var būt saistīts ar plaši izplatīto uzskatu, ka ziedojums šai svētnīcai rada labklājību un gandarījumu darbā un turklāt veicinātu profesionālo karjeru...
Pilsētas pīlāru svētnīca Bangkokā bija pirmā oficiālā celtne, kas tika uzcelta jaunajā Ratanakosinas perioda galvaspilsētā. Citiem vārdiem sakot, tā ir vecāka par pilīm. Pīlārs tika iesvētīts 21. gada 1782. aprīlī, dienā, kad Rama I pasludināja Bangkoku par karaļvalsts galvaspilsētu. Pīlārs sākotnēji atradās Sanam Luangas dienvidrietumu stūrī. Noturīga leģenda vēsta, ka staba novietošanas dienā zem staba tika saspiestas četras čūskas. Daudzi to uzskatīja par sliktu zīmi, un gaišreģi prognozēja, ka pilsēta izzudīs pēc 150 gadiem. Karalis Rama IV, kurš bija slavens astrologs, nolēma maldīties piesardzīgi, pārvietojot stabu uz šī milzīgā laukuma dienvidaustrumu stūri, kur tas joprojām atrodas pils un Wat Phra Kaew ēnā. Šai leģendai var būt arī kāds sakars ar citu pastāvīgu pilsētas stāstu, kurā teikts, ka iesvētīšanas laikā nāvessods tika izpildīts četriem cilvēkiem, no kuriem katrs tika apglabāts vienā no četriem galvenajiem punktiem netālu no svētnīcas, lai svētnīcu aizsargātu ar savu garu...
Sākotnējais pilsētas stabs no 1782. gada bija 472 cm. augsts, no kuriem 200 cm tika ierakti kā pamatne. Gan svētnīca, gan pīlārs gadu gaitā nolietojās, un Rama IV, pārceļot uz jauno vietu, blakus sākotnējam novietoja jaunu. Līdz ar to svētnīcā ir divi pilsētas pīlāri, nevis viens. Jaunais ir 511 cm augsts, no kuriem 180 cm izvirzīti virs zemes. Pie svētnīcas atrodas altāris, kuram no četrām pusēm ir ažūra konstrukcija, un stabus aptverošajā žogā ir uzstādīti arī pieci iespaidīgi ziloņu ilkņi. Struktūras augšpusē ir žilbinoši balti krāsota smaile vai Prang teikts, ka tā veidota pēc Birmiešu iznīcinātās Ajutajas pilsētas pīlāra svētnīcas parauga.
1980. gadā, gatavojoties 200. gadame pīlāra gadadienu, vietā tika veikta pamatīga atjaunošana. Pēdējā restaurācija, kas galvenokārt bija vērsta uz konservācijas darbiem, tika pabeigta 2007. gada februārī.
Cilvēku, īpaši grūtnieču, upurēšana gandrīz noteikti bija skaista un autentiska taju tradīcija, kas mums būtu jārespektē, būvējot fortus un pilsētas vārtus Ajutajas periodā. Tas, ka tas notika arī pie pilsētas pīlāriem, ir iespējams, bet nav pilnīgi droši.
Džeremiss van Vliets, kurš vadīja Nīderlandes Austrumindijas uzņēmuma biroju Ajutajā no 1629. gada līdz
1634, apraksta ne tikai vispārīgo paražu grūtnieces iesist zem amatiem, kas
atbalsta nocietinājumi, bet arī detalizēti stāsta par to, kā 1634. gadā bija jāatsakās no karaļa plāniem to darīt ar 68 sievietēm un kā patiesībā tika upurētas tikai četras 16. Gari
grūtnieču, kas nomira, padarītu mežonīgi pārdabiskus aģentus, un uzskats, kas joprojām pastāv
šodien stiprs.
http://www.siamese-heritage.org/jsspdf/1971/JSS_066_2g_Terwiel_OriginAndMeaningOfThaiCityPillar.pdf
Lielisks papildinājums, Tino! Jūsu avota izpēte ir nevainojama.
1629-1634, vai tas nav periods, kad līdzīgas nereālas sieviešu upurēšanas notika arī Nīderlandē?
Raganu prāvas ar nožņaugšanu vai upurēšanu uz liesmojošā ugunskura! Tas ietvēra sievietes un meitenes, kuras bija stāvoklī…
Aptuveni runājot, šie augstie rituāli notika Nīderlandē no 1450. līdz 1720. gadam. Man šķiet, ka tas bija nedaudz ilgāks nekā Ajutajā. Tā bija Eiropas tradīcija.
Bet tomēr Nīderlande to ir izcepusi brūnu. Ļoti vēlu, 1674. gadā, Limbrihtā notika pēdējā raganu prāva.
Upura aita bija Entgens Luitens, kurš tika atrasts nožņaugtu savā kamerā pēc vairāku dienu ilgas spīdzināšanas un pirms notiesāšanas.
Noslēpumaina lieta, kas nekad nav atrisināta. No tā izkļuvuši alkšņu sola vīri, paziņojot, ka Entgens cietumā izdarījis pašnāvību. Lieta slēgta.
Un vēl trakāk, pat 1823. gadā Deldenerbrukā notika ūdens pārbaude, bet ragana Hendrika nogrima ātri kā bulta un tādējādi pierādīja, ka viņa nav ragana.
Neticami: tas turpinājās līdz 1823. gadam! Izgaismota dzimtene.
Taizemē šie pārkāpumi notika absolūta monarha un viņa patvaļas vadībā. Nīderlandē saskaņā ar civilās pārvaldes likumiem un piemērojamo jurisprudenci.
Pēdējais man ir daudz sliktāks. Tie nebija šī brīža impulsi, bet gan apzināti juridiski procesi ar pierādījumiem, tiesnešiem un advokātiem. Augsta līmeņa demokrātija.
34 gadi pēc Francijas revolūcijas (brīvība, vienlīdzība, brālība).
Kārtējo reizi redzam, ka cilvēki visur ir vienādi un kultūras viena no otras tik ļoti neatšķiras, tikai nelielās variācijās. Un tāpēc mums nevajadzētu justies labāk (kulturāli-sociāli-juridiski) par taizemiešiem vai citiem pasaules pilsoņiem.
https://historiek.net/entgen-luyten-heksenvervolgingen/67552/
Runājot par raganām, padomājiet par angļu 'raganu'. Ir tādas pašas valodas saknes kā taju valodai วิทยา (wié-ta-jáa, zināšanas, zinātne) un วิชา (wíe-chaa, zināšanas par studiju jomu). Sievietes ar zināšanām ir ļoti bīstamas... Tajās skaistajās Eiropas tradīcijās vīrieši zināja, ko ar to darīt. (Vīrieši gadsimtu gaitā daudzām sievietēm nav padarījuši dzīvi tik jauku un vieglu, nevērtīgas figūras, kā vīrieši..)
Patiešām, mēs, cilvēki, būtībā esam vienādi, īstenošana nedaudz atšķiras, bet lietojuma motivācijai ir kopsaucēji.
Ak, Rob, taizemieši noteikti ir pārņēmuši jēdzienu “wietajaa” no Pali, izmantojot Indiju, tāpat kā viņi ir pārņēmuši vairāk vārdu, izmantojot hinduismu un budismu.
Pāli ir indoeiropiešu valoda > atzars indoirāņu > atzars indoāriešu valoda.
Tāpēc ir loģiski, ka šī vārda sakne ir atrodama arī ģermāņu vai romāņu valodās. Kā jūs apgalvojat. Aizraujoši!
Vai arī to, kā kultūras joprojām saskaras viena ar otru, izmantojot neizdibināmus veidus.
Wiethajaa, zināšanas, zinātne'. Mūsu vārdam "zināt" un vācu vārdam "izdzēst" ir arī saknes vārds "balts" sanskritā. Galu galā mēs visi esam indoeiropieši
indoeiropieši? balstoties uz?
Noteikti tu pats tam netici.
Ne vienmēr ir pieejami stingri pierādījumi, lai pamatotu apgalvojumus par indoeiropiešiem. Dažas zināmas arheoloģiskās kultūras var nepārprotami apzīmēt kā indoeiropiešu kultūras, un par šo periodu nav rakstisku ziņu. Tāpēc pētījumi bieži vien saglabā hipotētisku raksturu.
Patiesībā indoeiropiešu valodas….Nē?
Cienījamie šī emuāra lasītāji,
Ziepju zieds
Manas pēdējās vizītes laikā Beļģijā draugi palūdza man nākamajai vizītei no Taizemes atvest labi zināmos ar rokām grebtos ziepju ziedus.
Viņi bija saņēmuši 3 komplektu (mazu, lielu, lielāku) no Čiangmai apaļā kastē ar apaļu vāku no savas meitas, kura tur bija atvaļinājumā un uzskatīja, ka tas ir lieliski.
Es dzīvoju Udon Thani un pēc dažiem meklējumiem šeit viņi nav atrodami, ne tirgos, ne Central Plaza, es arī apmeklēju dažus veikalus un pat devos uz Nongkhai tirgu, kur viņiem ir gandrīz viss, parasti es saņemu teica, ka viņiem tie ir tikai Čiangmai.
Dažas pasūtītas internetā, bet bilde parasti ir jaukāka nekā patiesībā.
Vai kāds nejauši zina slēptu vietu vai veikalu Udon Thani, kur viņiem tas ir.
Vēlams nē, varbūt atbildes, piemēram, varbūt iekšā… varbūt iekšā…
Paldies jau iepriekš.
Patiešām, Čhīanmai nakts tirgū tos var dabūt pa kilogramiem. Dažādi dizaini. Un ļoti lēti. To var redzēt dažās citās Taizemes vietās.
Varbūt MBK, ja paskatās vērīgi. Tur var atrast oriģinālus suvenīrus un arī daudzas lietas no kalnu ciltīm no Taizemes ziemeļiem. Skaista taju auduma un dizaina audumi, lelles, ielāpus, ziloņi utt.
Uz pulksteņu grīdas ir neliels stends, kurā ir ļoti oriģināli suvenīri.
Es vienmēr apsveicu saimnieci ar viņas atjautīgo izvēli.
Viņa tiešām to meklē.
Var atrast daudzās vietās Puketā un Koh Samui. Mēs tur bijām martā
Tajā laikā es sapratu citu čūsku versiju zem pilsētas staba (Lak Mueang)
Liels nemiers izcēlās, kad kādu dienu pilsētas stabs bija daudz augstāks. Izrādījās, ka tajā mitinās 4 čūskas, kuras tika nogalinātas