Pašreizējās demonstrācijas ir daudz vairāk nekā tikai politika
var Sangtong / Shutterstock.com
Ja sekojam līdzi aktuālo demonstrāciju atspoguļojumam, šķiet, ka runa galvenokārt un varbūt tikai par politiku. Tā nav taisnība. Tiek risināti arī daudzi citi sociālie jautājumi, tostarp izglītība, sieviešu tiesības un sociālais statuss.
De demonstrācijas galvenokārt vidējās un augstākās izglītības studentu, sākās pēc tam, kad Satversmes tiesa 21. februārī likvidēja partiju Nākotnes uz priekšu. Partijai ir liels sekotāju skaits jauniešu vidū. Tiesa atzina partijas līdera Tanatorna aizdevumu par nelikumīgu, jo tiesa uzskatīja aizdevumu par dāvanu. Demonstrācijas bija vērstas pret pastāvošo politisko sistēmu, neizvirzot īpašas prasības. Šīs demonstrācijas ātri beidzās Covid-19 pandēmijas uzliesmojuma dēļ.
18. jūlijā jauna grupa Brīvā jaunatne organizēja demonstrāciju pie Demokrātijas pieminekļa. Grupa formulēja trīs prasības: valdības atkāpšanos, jaunu konstitūciju un demonstrantu iebiedēšanas izbeigšanu. Demonstrācijas izplatījās jauniešu vidū visā valstī un galu galā notika 66 no 77 provincēm. Augusta sākumā parādījās desmit prasības par monarhijas reformu. Līdz tam tas bija neiedomājams, liels hits. Varas iestādes rīkojās: līdz šim ir arestēti 167 demonstranti, 63 ir izvirzītas apsūdzības un astoņi ir faktiski ieslodzīti, taču kopš tā laika ir atbrīvoti pret drošības naudu. Šīs vēlākās demonstrācijas raksturo svētku atmosfēra ar mūziku, dziesmām, dejām, teātri un dzeju, bieži ar humoristisku, ironisku vai sarkastisku raksturu. Viņi bieži atsaucas uz laiku no 8. līdz 1973. gadam, kad šajā ziņā bija liela brīvība. “Māksla dzīvei, māksla cilvēkiem” tolaik bija sauklis.
LGBT (can Sangtong / Shutterstock.com)
Tāpēc protestiem ir arī nozīmīga ietekme sociālā izcelsme. Piemēram, 18 gadus vecā Napawn Somsak, ģērbusies savā skolas formā un ar bizēm matos, uzkāpa uz skatuves un nosodīja seksismu Taizemes sabiedrībā. Pirms uzmundrinošā vairāk nekā 2000 cilvēku lielā pūļa Čhīanmai ziemeļu provincē jaunā dāma jautāja, kāpēc sievietes saņem mazāku atalgojumu nekā vīrieši un kāpēc viņas nevar iesvētīt par budistu mūkiem.
Napauna ir viena no daudzajām jaunajām Taizemes sievietēm, kas publiski aicina uz pārmaiņām, ko mudināja plaši izplatītās demonstrācijas, aicinot aiziet no premjerministra Prajutas Čanočas. "Ja mēs uzskatām, ka visi ir vienlīdzīgi un ir nepieciešams arī reformēt patriarhātu Taizemes sabiedrībā, tad neviens, tostarp monarhija, nedrīkst tikt atbrīvots," viņa sacīja intervijā Thomson Reuters Foundation.
Daudzi no jaunajiem protestētājiem ir skolēni, kuri arī sūdzas par skolu sistēmu, kurā tiek uzsvērta paklausība un tradīcijas, sākot no ikdienas rindām pie valsts himnas līdz stingriem noteikumiem par formas tērpiem, frizūrām un uzvedību.
var Sangtong / Shutterstock.com
Ubon Ratchathani universitātes Politikas zinātnes fakultātes dekāns Titipols Fakdīvaničs sacīja, ka sievietes skolās ir vairāk apspiestas nekā vīrieši.
"Politiskā telpa tiek atvērta jaunām meitenēm, kuras jau sen ir apspiestas," viņš saka.
Protestu vietās visā valstī cilvēki tiek aicināti parakstīt petīcijas, kas aicina dekriminalizēt abortus un prostitūciju.
Augustā izveidotā aktīvistu grupa Sievietes par brīvību un demokrātiju izplata higiēniskās paketes un ir arī izstrādājusi tiešsaistes sistēmu ziņošanai par seksuālu uzmākšanos.
Līdz šim skaitītājs sasniedzis 40 incidentus, un tie dažkārt sniedz arī juridiskas konsultācijas ziņotājam. Studenti rādīja arī asiņainos higiēnas dvieļus ar jautājumu "kāpēc higiēnas dvieļi ietilpst kosmētikas un luksusa preču kategorijā un tāpēc ir ļoti dārgi?"
Bet vislielāko uzmanību piesaistījusi grupa “incītis gleznošana” ar maksts attēlu krāsojumu. "Cilvēki ir satraukti, jo mēs parasti nerunājam par maksts publiski," sacīja Kornkanok Khumta, grupas loceklis. "Laikam ejot, cilvēki arvien labāk krāsojas un jūtas pilnvaroti pieminēt savu dzimumorgānu protesta vietā." Savā runā kāds students runāja par daudzajām vietām Taizemē, kur tiek izstādīti un pielūgti dzimumlocekļi, tostarp tempļos. "Kāpēc ne vagīnas?" viņa prātoja, par ko skatītājiem bija liels prieks.
Arī LGBT grupas liek sevi sadzirdēt. Viņi nodibināja grupu ar nosaukumu Seri Thoey. Seri ir “brīvība”, un Thoey ir “kathoey” saīsinājums.
Mūki arī demonstrēja, retums. Viņi pacēla izkārtni, uz kuras bija rakstīts: "1962. gada Sangha akts mūs, mūkus, pārvērš par vergiem bez tiesībām un bez balss."
Citi jautājumi, kas demonstrācijās regulāri tiek pieminēti, ir aicinājums palielināt arodbiedrību tiesības un vēlme atcelt iesaukšanu. Es nevarēju iegūt skaidru informāciju par vairākām arodbiedrību tiesībām.
Šī ir tikai pārsteidzošāko zvanu izlase. Politika demonstrāciju laikā ir priekšplānā, taču nepārprotami ir daudz vairāk, ko apspriest. Tā ir arī kultūras revolūcija. Tas man nedaudz atgādina protestus daudzās valstīs 1968. gadā. Tie izraisīja zināmas sociālas pārmaiņas, bet patiesībā ne politiskās pārmaiņas. Redzēsim, kādas pārmaiņas šīs demonstrācijas nesīs sociālā un politiskā ziņā.
Paldies Robam V. par labojumiem un papildinājumiem.
Avoti:
- Es ieguvu daudz informācijas no šī Nančanoka Vongsamuta raksta: news.trust.org/
- Vairāk par kultūras izpratni: "Simts ziedu": www.thaienquirer.com/
- Šeit skatiet labu pārskatu par līdzšinējiem protestiem: en.wikipedia.org/wiki/2020_Thai_protests
Paldies, Rob un Tino, par šo skaidrojumu.
Diemžēl nacionālajā un starptautiskajā presē nav pietiekami uzsvērts, ka jaunatnē notiek kas vairāk nekā tikai politika, un jūs redzat, ka ultrarojālisti tikai uzsver otršķirīgās vēlmes ap Namu ar tādiem saukļiem kā "valsts ienaidnieki". .
Taizeme nav pasaules sala, un ir pēdējais laiks iesīkstējušo paternālismu aizstāt ar varas dalīšanu un vienlīdzīgām tiesībām vīriešiem, sievietēm un LGBT.
Tiek apspriesti arī daudzi citi sociālie jautājumi, tostarp izglītība, sieviešu tiesības un sociālais statuss.
Vai tad tā nav politika?
Tie ir jautājumi, par kuriem ir atbildīga valdība un līdz ar to politiķi.
Izglītība, kur jaunieši nemācās un vēl saņem diplomu, piemēram.
Ļaujiet man izvēlēties vienu priekšmetu, kas man ir ne tikai tuvs sirdij, bet arī to, par kuru es zinu visvairāk: izglītību.
Aizvadītajās brīvdienās vairākkārt esmu apmainījusies idejām ar savas klases skolēniem par augstskolas izglītības kvalitāti. Viņi skatās uz absolventu izglītības kvalitāti Eiropas universitātēs, un es viņiem teicu, ka šī kvalitāte daļēji ir saistīta ar:
– ka vidēji 33% neizdodas eksāmenā vai eksāmenā un tāpēc ir jāatkārto;
– ka pirmajā kursā ir saistošs ieteikums par studijām: nepietiekami iegūti punkti nozīmē, ka tiek izraidīts un vairs nevar reģistrēties;
– 40 stundu darba nedēļa, no kurām aptuveni 15 stundas klasē, bet arī daudz patstāvīgā darba un kritiskās domāšanas (referātos un projektos, nevis rakstiskajos eksāmenos);
– mobilo telefonu aizliegums klasēs;
– nodarbības sākas laicīgi un tiem, kas bieži kavējas, eksāmenus kārtot nedrīkst;
– ja rezultāti būs nepietiekami, studentu finansēšana tiks pārtraukta.
Un tad jūs redzat, ka viņi dažreiz domā. Izglītība Nīderlandē var būt laba, taču tā ir daudz sliktāka par to, ko izdomā Kuhn Too. Īsāk sakot: par kultūras revolūciju īsti nav ne runas. Mainiet pasauli, bet sāciet ar sevi. Daudzi no protestētājiem studentiem ir bagāti bērni. Daudzi ārdošo 70. gadu studenti bija no vidējās un zemākās klases. Bagātie bērni 70. gados nevēlējās protestēt un palīdzēja policijai, pat ar bandām. Un nesaki man, ka tā nav taisnība, jo es tur biju.
Jā, Kriss, tieši tā. Daudzi no šiem studentiem ir bagāti bērni. No vismazāk pelnošo vecāku bērniem augstākajā izglītībā dodas tikai 10%, no nākamās ceturtdaļas 25%, tad 40% un no vecāku bagātākās ceturtdaļas bērniem augstākajā izglītībā – 60%. Šī atšķirība pēdējo 30 gadu laikā ir strauji palielinājusies.
Nu, tie protestējošie bagātie bērni tagad bieži strīdas ar saviem vecākiem. Tie bagātie bērni vēlas lielāku vienlīdzību un vienlīdzīgākas iespējas visiem. Tātad tie bagātie bērni arī cīnās par nabaga bērniem. Īpaši, vai ne?
Šajā augstākajā izglītībā, iespējams, ietilpst arī tā sauktās Radžabatas universitātes, kas patiesībā nav nekas vairāk kā vidusskolas. Labākās universitātes ir piepildītas pat vairāk nekā 60% ar bagātiem bērniem, kaut vai tāpēc, ka šīs universitātes bieži atrodas Bangkokā, dažas no tām ir privātas un nebagātajiem ir grūti atļauties mācību maksu. Katrai fakultātei atšķiras, bet svārstās no 200.000 1 batu līdz 5 miljoniem batu gadā.
Par laimi, BBA programma turpinās no 4 līdz 3 gadiem... bet tas ir mazs mierinājums nebagātajiem.
Ja tie bagātie bērni patiešām cīnītos par nabadzīgajiem bērniem, prasība būtu nevis likvidēt Wai Kru un labāku izglītības kvalitāti, bet gan atcelt mācību maksu (kā Vācijā), nacionalizēt privātās augstskolas, iesaistīt mācībās cilvēkus no biznesa ( tagad ir praktiski neiespējami, jo jums ir jābūt MBA, lai mācītu BBA studentus), un padarot mācīšanu pievilcīgāku.
Kriss, vai tu tur 70. gados? Tolaik par bandām tika pieņemti darbā tā sauktie Por Wor Sor audzēkņi (vidējā profesionālā izglītība). Ne gluži bagātie studenti, bet tieši otrādi.
Jā, es mācījos Vāgeningenas Lauksaimniecības universitātē no 1971. gada un biju progresīvs universitātes padomes students no 1974. līdz 1975. gadam. Un liberālie studenti (gandrīz visi Vāgeningenas studentu kolektīva pārstāvji) HR (ar 3 vietām pret progresīvajiem ar 6 vietām) bija aiz bandām, kad Vāgeningenā tika ieņemta matemātikas ēka un galvenā ēka. Es to zinu, jo daži no viņiem spēlēja hokeju tajā pašā klubā, kurā es, un viņi arī piesaistīja jaunus dalībniekus caur klubu.
Bērni, bez jebkādas dzīves pieredzes, pieprasa valdības demisiju. Tam nevajadzētu kļūt trakāk. Protams, viņiem ir daudz punktu, par kuriem var kaut ko teikt. Bet es domāju, ka valdības demisija vai jaunas vēlēšanas neko nedos, lai šos punktus uzlabotu.
Un tavs risinājums ir?
Paklausīgi ļaut visam ar tevi notikt un turēt muti ciet?
Ja visi klusēs, nekas noteikti nemainīsies.
Un jaunatne ir spēcīga tāpēc, ka ir vāja.
Ja jaunieši pazūd vai tiks nošauti, tas ar sociālo mediju palīdzību izplatīsies visā pasaulē.
Tad neviena citas valsts valdība nevar skatīties prom.
Risinājums būtu studentiem slēgt stratēģiskās (politiskās) alianses ar tiem deputātiem, kuri arī vēlas atbrīvoties no šīs valdības. Un tos var atrast opozīcijā, bet arī starp demokrātiem un dažām mazām koalīcijas partijām, lai varētu izveidot vairākumu. Tam ir daudz norāžu. Šīs partijas (šobrīd) nav noskaņotas diskusijai par monarhiju. Un visas tās citas tēmas var apspriest jaunā valdībā, pēc vēlēšanām.
Tomēr studenti izvēlas "visu vai neko", un, manuprāt, tas neizdodas. Var būt forši noraidīt parlamenta uzaicinājumu piedalīties izlīguma komisijā, taču tas nav prātīgi, ja vēlaties kaut ko sasniegt. Neviens konflikts, karš netiek ilgtspējīgi uzvarēts kaujas laukā, bet gan pie sarunu galda. Labie piemēri: Ziemeļīrija un Dienvidāfrika; slikti piemēri: Izraēla, Turcija/PKK un Koreja. Šajā gadījumā tas nozīmētu arī protestu nozīmīguma atzīšanu.
Un uz jauniešiem nešauj, jo daži ir bagāti bērni, arī policistu un armijas virsnieku bērni. Tagad tos apstrādā ar bērnu cimdiem.
Viss notikums gadiem ilgi atbilda gaidītajam, un tas patiešām ir jārisina politiski. Automātisms, par kuru vecāki cilvēki domā, ka viņi ir atbildīgi, lēnām sabruks, kad ieraudzīšu ap sevi tendenci profesionālu pasākumu organizēšanā.
Es domāju, ka jums ir taisnība par pēdējo rindkopu un bērnu cimdiem. Kāda atšķirība no 2010. gada, kad tie sarkankreklu zemnieki no barbariskajiem ziemeļiem un ziemeļaustrumiem tika nošauti kā bīstami medījumi. Viņi paši nebija pilnīgi nevainīgi.
Studenti (un arī opozīcijas partijas) norādījuši, ka tai nevajadzētu kļūt par kārtējo laikietilpīgo komiteju. Viņi patiešām vēlas nopietnas debates, kuru mērķis patiešām ir izvirzīt nopietnus jautājumus. Īsāk sakot, perspektīva noteiktu mērķu sasniegšanai. Studenti arī uzskata, ka runāšana nepalīdzēs ar tādu cilvēku kā Prajuts pie stūres, kurš uzskata, ka nav izdarījis neko sliktu. Es saprotu, ka tas ir kā runāt ar ķieģeļu sienu.
Jā, tāpēc viņiem vajadzēja veidot gadījuma koalīciju. Protams, ne ar opozīciju, kas jau viņiem piekrīt un nevar atbrīvoties no valdības, bet ar tiem valdības partiju deputātiem, kuri arī vēlas atbrīvoties no Prayut. Tad tu nerunā ar sienu, tu runā bez sienas.
Bet visas pārējās prasības no studentiem stāv ceļā šādam risinājumam, jo viņi grib visu. Un tas, protams, nav iespējams. Bet, ja viņi būtu bijuši nedaudz pielaidīgāki (līdz nākamajām vēlēšanām būtu atmetuši visas prasības, izņemot vienu), valdība jau būtu kritusi.
Dīvaini, kā daži cilvēki domā, ka spēj paredzēt nākotni.
Ilgu laiku mēs domājām, ka, kā rakstīja Francis Fukuyama, pēc komunisma krišanas ir pienācis vēstures gals.
Visa pasaule pieņemtu Rietumu modeli.
Nekas nevar būt tālāk no patiesības, musulmaņu valstīm ir savs priekšstats par sabiedrību un noteikti ne pēdējais; Ķīna ar arvien pieaugošu ietekmi.
"Netīrais Farangs atveda Covidu uz šejieni," divreiz kliedza Taizemes izglītības ministrs. Iespējams, pēc Ķīnas diplomātu uzstājības, kuri cenšas izvairīties no sejas zaudēšanas. Un spiediena izdarīšana uz partijām ar to plašajām finansiālajām interesēm.
Taizemes nākotni vairāk nekā jebkad agrāk nosaka tās spēcīgais ziemeļu kaimiņš domāšanas, dzimumu attiecību uc ziņā. Pierodi, paskaties uz Honkongu.
Ķīniešu tūristi jau tagad drīkst iebraukt Taizemē bez karantīnas, kas notiks tālāk?
Neviens nevar paredzēt nākotni, bet jūs varat pievērst īpašu uzmanību.
Vai es kaut ko palaidu garām, ierodoties bez karantīnas?
Es domāju, ka cilvēki runā par ķīniešu Jauno gadu.
Tas prasīs vēl trīs mēnešus.
Un nākotnes cerības Taizemē ir diezgan elastīgas.
Šis ir arī jauks gabals. Kā “elites” bērni tiek galā ar savām jaunajām atziņām un savas ģimenes reakciju:
https://www.thaienquirer.com/20458/why-some-thai-elites-support-the-movement-in-their-own-words/
Progresīvā elite ir gudrākā. Parādiet līdzjūtību, bet tikmēr viņi grābj naudu, vai arī spēle, ko spēlē, piemēram, Unilever un liela daļa iedzīvotāju uz to iekrīt.
Tiem, kas labi prot sekot taju valodai, varu ieteikt ikdienas debates par ThaiRatTV.
Programmā Jomquan debates notiek katru dienu no 17:15 līdz 18:30 pēc Taizemes laika starp 1 demonstrantu un 1 politiķi no valdošās partijas. Šīm debatēm var sekot tiešraidē, izmantojot ThaiRatTV lapu FB un YouTube. Viņiem cieši seko vairāk nekā 2 miljoni skatītāju.
Es neatklāšu, kurš katru dienu atstāj vislabāko iespaidu un nāk klajā ar vislabākajiem argumentiem.
https://youtu.be/22WlxU52_ts
Ne visu saprotu, bet arī tad var skaidri redzēt, kurš mierīgi un racionāli apspriež viedokļus un kurš pie galda kļūst ļoti emocionāls un kuram sirds/galva vairs nav forša. Es biju pārsteigts par dažiem apgalvojumiem O_o. Ā un, protams, apkārt klīda visādi mēmi ar fragmentiem no šīs programmas. Humors ir svarīgs. 🙂
Protams, žēl, ka Taizemes politikā argumentiem ir maz nozīmes. Tu skaties ar pārāk rietumnieciskām acīm. Cilvēki balso par CILVĒKIEM, kuri ir labi vēlētāja acīs. Pēdējās vēlēšanās tas attiecās uz 50% vēlētāju. Tikai retais interesējas, kurā partijā šis cilvēks kandidē. Partiju maiņa, jaunas partijas dibināšana: tas viss šajā valstī ir iespējams bez reāla balsu zaudējuma. Un tad, protams, nevajag brīnīties, ka faktiskā politika vairāk balstās uz personīgiem un klanu viedokļiem, nevis ideoloģiskām atšķirībām (par ekonomisko nevienlīdzību, par vidi, par taisnīgumu, par to, vai stiprākajiem pleciem jānes smagākā nasta utt. .) . Taksina idejas varēja būt liberālākas nekā demokrātu idejas, tomēr miljoniem nabadzīgo cilvēku balsoja par viņu. Nosauciet man 1 partiju un 1 valdību, kas pēdējo 20 gadu laikā tiešām ir kaut ko darījusi saistībā ar izglītības slikto kvalitāti. NEVIENA VIENA. Galu galā gudri pilsoņi apdraud varas, bet jo īpaši naudas, status quo.
Dārgais Kriss, es neticu brillēm "Rietumu" pret Austrumiem. Ieraugu mozaīku un mēģinu uzlikt kaleidoskopa brilles. Neredziet lietas melnā un baltā krāsā. Tāpēc arī no sirds varu ieteikt ieklausīties un vērot taizemiešu viedokļu dažādību. Par to arī šis gabals. Un ir skaidrs, ka “institūcija” (kas, protams, nav mono) drīzāk negaida kritiskus, nemaz nerunājot par pārliecinošiem pilsoņiem (vai strādniekiem utt.).
Ak, plašsaziņas līdzekļos ir daži kāpumi un kritumi. Oa:
- https://www.khaosodenglish.com/politics/2020/10/29/heres-a-recap-of-parina-vs-mind-showdown-everyones-talking-about/
- https://www.khaosodenglish.com/politics/2020/11/05/jews-imperialism-internet-facepalms-at-pai-dao-din-vs-harutai-debate/
Jaunais puisis no pirmās saites 'Mind' nesen intervēja angļu valodas Thisrupt, skatiet:
https://www.facebook.com/thisruptdotco/posts/385371076148880
Sociālajos tīklos ir daudz ko atrast, diemžēl daudzas runas, video, bildes utt ir tikai taju valodā. Protesta zīmes ir vieglāk saprotamas un bieži vien ar humoru. Piemēram, pagājušajā nedēļā es redzēju trīs mūkus ar zīmēm, kas iebilst pret Sanghas diktatūru. Uz tās bija uzzīmējuši arī burkānus. Demonstranti ir radījuši vairākus jaunus vārdus, policisti ir "kapučīno", bet oranžie mūki - "burkāns" (burkāni).
Cienījamais Pētervz!
Diemžēl es nevaru ievērot taju valodu. Jaunieši neapšaubāmi atstāj labāku iespaidu nekā daudzi valdības partijas politiķi. Es teiktu, ka Taizemē tā arī nav māksla. Šos politiķus izvēlas nevis tāpēc, ka viņiem ir tik labas (politiskas) idejas, bet gan tāpēc, ka viņi ir populāri un pieder kādam klanam. Skolēnu vadītāji nepārstāv visus iedzīvotājus, varu teikt no ikdienas skolotājas prakses.
Taču ar laba iespaida radīšanu vien nepietiek. Tas ir par rezultātiem un stratēģiju. Un rezultāti šobrīd ir 0,0. Un viņi zaudē impulsu, jo es uzskatu, ka stratēģija ir nepareiza.
Šīs valsts nākotne nākamajos 20 līdz 30 gados nebūs atkarīga no jauniešiem, jo viņu ir daudz mazāk nekā vecāka gadagājuma cilvēku kategorijā. Skaitļu ziņā jaunieši vēl daudzus gadu desmitus būs mazākumā. Arī šeit ir vērojama iedzīvotāju novecošanās (vairāk vecāka gadagājuma cilvēku, kuri arī dzīvo ilgāk). Nākotne pieder jauniešiem tikai tad, ja viņus savās idejās atbalsta daži vecāki cilvēki. Un lielākajai daļai no viņiem ir “novecojušas” idejas.
Mani tik ļoti apbūra Taizemes studenti. Cienījama, draudzīga un jaukā uniformā. Savādāk nekā Beļģijā.
Vai tas arī pazudīs?