Vatsaketas grifi

Wat Saket Bangkokā

Wat Saket jeb Zelta kalna templis ir īpašs templis Bangkokas centrā un atrodas uz tā darītvisvairāk tūristu saraksts. Un tas ir tikai pareizi. Jo šis krāsains klosteru komplekss, kas celts 18. gadsimta pēdējā pusē^e gadsimtā, ne tikai izstaro ļoti īpašu atmosfēru, bet arī atalgo neatlaidīgos svētceļnieku un apmeklētāju vidū bezsmoga dienās pēc kāpšanas virsotnē ar elpu aizraujošu panorāmu virs metropoles.

Zelta kalns atrodas centrā, Wat Saket teritorijā. Šī tā dēvētā kalna kodolu veido lielas čedi drupas, ko šeit uzcēla Rama III. Šis čedi neizturēja ilgi, jo tas sabruka gandrīz uzreiz pēc būvniecības, jo ļoti purvainā zeme nevarēja izturēt tā milzīgo svaru. Desmitiem gadu ilgas nolaidības dēļ drupas aizauga un pakāpeniski ieguva kalna izskatu. Rama V valdīšanas laikā ar dažu ķieģeļu un daudz cementa palīdzību šī vieta tika efektīvi pārveidota par īstu, kaut arī mākslīgu kalnu. Tajos laikos, kad Bangkoku vēl saudzēja debesskrāpji, kas sacenšas bezgaumībā un augstumā, tas bija arī pilsētas augstākais punkts.

Zelta kalna virsotnē

Pastāvīgi klīst baumas, ka Zelta kalna būvniecības laikā tikusi glabāta Budas relikvija, kuru Rama V bija saņēmis kā dāvanu no Indijas vicekaraļa valsts vizītes laikā. Vai tas tā ir, es atstāju vidū, bet ir pierādīts fakts, ka kalna nogāzi gadu desmitiem izmantoja kā kapsētu - galvenokārt turīgas taizemiešu un ķīniešu ģimenes. Plašās kāpnes, kas bagātīgi nosmērētas ar vērša asiņu sarkano betona krāsu, ved apmeklētājus ne tikai uz svētnīcu un čedi augšpusē, bet arī garām šīm kapenēm, bronzas klostera zvaniem, mega izmēra gongu un dīvainu dažkārt ļoti kičīgu un dīvainu kolekciju. - izskatīgas statujas.

Zelta kalna rakšana

Nokāpjot no Gouden Berg, apmeklētāji saskaras ar negaidītu skatu: draudīgu skulptūru grupu, kas, šķiet, ir izbēgusi no De Efteling spoku vietas. Atspiedies pret vīnogulājiem klāto klinšu sienu, starp izkaisītajiem cilvēku kauliem, ir trūdošs līķis, uz kura mielojas grifu bars. Šo ļoti reālistiski izpildīto, dabiskajā izmērā un ļoti dīvaino ainu, ieskaitot brīvi nokarenas zarnas, vēro vairāki siāmieši, kuri pēc sava tērpa pieder XIX gs. Šī aina attiecas uz vienu no tumšākajiem periodiem šī klostera un pilsētas pastāvēšanas laikā.

1820. gadā, kad valdīja Rama II (1809–1824), Bangkoku neilgi pēc lietainās sezonas izpostīja holēras epidēmija, kas nodarīja postījumus galvaspilsētas iedzīvotājiem. Eņģeļu pilsēta tika pārveidota par Nāves pilsētu tikai dažu nedēļu laikā. Saskaņā ar vēsturiskiem avotiem slimība būtu strauji izplatījusies no Malaizijas Penangas salas, kas toreiz bija Siāmas vasaļvalsts, pāri pilsētai un valstij. Īstenībā, iespējams, tie bija sliktie un nehigiēniskie dzīves apstākļi kombinācijā ar piesārņotu dzeramo ūdeni. Saskaņā ar hroniku datiem Bangkokā vien tika nogalināti vairāk nekā 30.000 XNUMX cilvēku. Tas veido gandrīz ceturto daļu toreizējo iedzīvotāju.

Vultures Wat Saket

Tajā laikā nebija pieņemts kremēt mirušos pilsētas mūros. Higiēnas apsvērumu dēļ līķus bija atļauts izvest tikai pa vieniem pilsētas vārtiem. Šie vārti atradās netālu no Wat Saket, un epidēmijas laikā nepagāja ilgs laiks, kad klosterī un ap to sakrājās upuru līķi, gaidot kremēšanu vai apbedīšanu. Šī lielā līķu koncentrācija neizbēgami piesaistīja grifus un citus atkritumus, un tiešām nebija vajadzīgs ilgs laiks, līdz tie kļuva par pazīstamu skatu templī.

Vēl jo vairāk tāpēc, ka nākamajās sešās desmitgadēs Bangkoku regulāri piemeklēs holēra. Visbriesmīgākais uzliesmojums, iespējams, notika 1849. gadā, kad holera un, iespējams, arī tīfs skāra aptuveni vienu divdesmito daļu Siāmas iedzīvotāju... Šajā tumšajā periodā katru dienu Wat Saket tika nogādāti simtiem līķu. Tie sakrājās pagalmā tik augstu, ka brīvprātīgie tos sasmalcināja, kā tas tika darīts, piemēram, Tibetā gadsimtiem ilgi, un izbaroja zvēriem ārpus tempļa sienām. Pēc tam apēstie kauli tika kremēti un aprakti.

Wat Saket

Izsalkušie grifi ne tikai drūzmējās pie kokiem ap templi, bet arī drūzmējās uz klostera jumtiem un neprātīgi cīnījās par labāko kumosu virs karstumā strauji šķīstošajiem līķiem. Milzīgās trūdošo un rūgstošo līķu kaudzes ar draudīgi blīviem grifu bariem, kas lidinājās virs tiem, veidoja šausminošu skatu, kas kā neviens cits ilustrēja cilvēka eksistences īslaicīgumu un tieši šī iemesla dēļ ļoti pievilka mūkus, kuri meditējot tuvējie bēru spārni, šī iemesla dēļ bieži apmeklēja šo nāves un sabrukšanas vietu. Somdejs Phra Phuttachan (Toh Brahamarangsi), ķēniņa Mongkuta skolotājs, kas tiek cienīts līdz šai dienai, neapšaubāmi bija vissvarīgākais no šiem ievērojamajiem nāves svētceļniekiem.

Tikai Rama V valdīšanas laikā (1868-1910), kad cilvēki Bangkokā, daļēji Rietumu ideju iespaidoti, sāka nodarboties ar sabiedriskās dzeramā ūdens apgādes un kanalizācijas darbiem, šai sērgai pienāca gals.

Ja, apmeklējot šo unikālo un vēsturiski dārgo vietu, ceļvedis jums pastāstīs, ka daži taizemieši ir pārliecināti, ka šis templis ir spokos, jūs uzreiz sapratīsit, kāpēc…