Chit Phumisak, Tailando Che Guevara

Chit Phumisak – Nuotrauka: Wikimedia

Audringas šeštasis dešimtmetis Nyderlanduose, kiek vyresni šio tinklaraščio skaitytojai neabejotinai prisimena anarchistinį Provo judėjimą su Roeliu van Duinu, studentų riaušes Amsterdame, kurios kulminacija buvo Maagdenhuis okupacija. Daugelyje šalių jaunimas maištavo prieš nusistovėjusią tvarką, viešpatavo „gėlių valdžia“.

Taip pat tarp jaunimo Tailandas žmonių pradėjo mąstyti socialiai kritiškai, apie ką užsienyje mažai žinoma. Yra žinoma, kad dešiniosios klikos, bendradarbiaujant su kariuomene, sutriuškino demonstrantus. 1973–1976 m. įvyko keletas didelių žudynių, tačiau apie aplinkybes žinoma palyginti mažai. Kaip galėjo kilti tokie smurto protrūkiai. Kaip galėjo būti, kad valstybės represijos užgniaužė tą kritinį mąstymą, kad atrodo, kad iki šių dienų Tailande neliko „kritiško“ jaunimo.

Kadangi tuo metu Vakaruose žurnalistai rašė pirštus apie elegantišką ir draugišką Tailando karališkąją porą, karalienę Sirikit ir karalių Bhumibolą, Vakaruose visiškai nesidomėjo daugybe kraujo balų Bankoko gatvėse ar Šalis. Dešimtys, jei ne šimtai intelektualų tapo šių žudynių aukomis. Tai buvo Šaltojo karo laikas, o pranešimai apie „kairiųjų“ judėjimus buvo „nepageidautini“.

Chit Phumisak tuo metu buvo daugelio Tailando studentų, kurie mirė per anksti, stabas. Jis gimė 25 m. rugsėjo 1930 d. paprastoje šeimoje Pračinburio provincijoje, kuri ribojasi su Kambodža. Jis lankė šventyklos mokyklą savo kaime, tada į valstybinę mokyklą Samutprakane, kur buvo atrastas jo talentas kalboms. Chitas kalbėjo tajų, khmerų, prancūzų, anglų ir pali kalbomis. Vėliau sėkmingai studijavo kalbotyrą Chulalongkorn universitete Bankoke. Ten jis prisijungė prie akademinės diskusijų grupės, kurią įtarė valdžia.

Pirmą kartą savo socialistines idėjas jis galėjo išreikšti būdamas studentas 1953 m. Amerikos ambasada Bankoke jį pasamdė išversti į tajų kalbą Markso Komunistų manifestą kartu su amerikiečiu Williamu J. Gedney. Šiuo veiksmu buvo siekiama įskiepyti Tailando vyriausybei daugiau baimės komunistams, kad būtų galima imtis atitinkamų priemonių prieš komunizmą, kuris daugiausia buvo skirtas padaryti įspūdį paprastiems žmonėms.

1957 m. Chitas Phumisakas buvo paskirtas universiteto dėstytoju Phetchaburyje, tačiau po metų, 21 m. spalio 1958 d., jis ir daugelis kitų intelektualų buvo suimti dėl tariamos komunistų simpatijos. Priežastis buvo jo antinacionalistiniai ir socialiai progresyvūs raštai, ypač Chomna Sakdina Thai, paskelbti 1957 m. Laisvai išvertus pavadinimas galėtų skambėti „Tikrasis tajų feodalizmo veidas“. Knyga niekada nebuvo iki galo išversta į Vakarų kalbą.

Šį tam tikrą antifeodalinį veikalą jis parašė Somsamai Sisuttharaphan slapyvardžiu ir tokia pat korumpuota ir stipriai antikomunistine proamerikietiška vyriausybe Sarit Thanarat, kuri pats buvo multimilijonierius, turintis daug nekilnojamojo turto ir teisėtai vedęs penkiasdešimt (50). ) moterys, vertino tai kaip rimtą grėsmę.

Chulalongkorn universitete Bankoke

Chitas jau šešerius metus praleido kalėjime, kol 1965 m. gruodį buvo išteisintas dėl įrodyto nekaltumo. Tačiau jis nebuvo paliktas vienas ir jam nuolat buvo grasinama.

Jis pasislėpė ir įstojo į uždraustą Tailando komunistų partiją Phu Phan kalnuose Sakon Nakone. 5 m. gegužės 1966 d., remiantis oficialia „kaimo gyventojų“ versija, jis buvo nušautas Nong Kung kaime, Waritchaphum rajone, vietos mero pasamdyto sukarintos grupės.

Chit Phumisak – Nuotrauka: Wikimedia

Tik 1989 m. jo palaikai buvo ekshumuoti ir per budistų ceremoniją įrašyti stupoje netoliese esančio Wat Prasit Sangwon teritorijoje. Šventykla dabar yra memorialas.

Chit Phumisak per savo trumpą gyvenimą paliko stebėtinai daug publikacijų. Jo Tailando Vikipedijos puslapio sąraše yra daug prozos ir poezijos knygų, kalbos istorijos ir bendrųjų istorinių kūrinių bei dainų žodžių. Jis visada turėjo publikuoti slapyvardžiu, pavyzdžiui, Kanmueang Kawi (= „politinis poetas“) ir Kawi Si Sayam. (Kawi = poetas; Mueang = šalis, valstybė, Sayam = "Siam"). Žinomiausias jo mokslinis darbas, pasirodęs po mirties 1977 m. ir išleistas 4 leidimus, yra „Khwam pen ma khong kham Sayam, Thai, Lao lae Khom“ („Siamo, tajų, laoso ir khomo sampratos kilmė“). . Dar prieš jo suėmimą 1957 m. buvo išleistas „Sinlapa phuea chiwit, sinlapa phuea prachachon“ („Menas gyvenimui, menas žmonėms“).

Aštuntojo dešimtmečio studentams, kaip kadaise sakė dainininkė ir grupės lyderė Nga Kharawan, Chit Phumisak tapo savotišku „Tailando Che Guevara“.