100 dienų chunta, 100 dienų laimingas?

Jau tampa (gera) praktika teisti naują vyriausybę po 100 darbo dienų. 100 dienų po gegužės 22 d. yra lygiai rugpjūčio 31 d. (jei teisingai skaičiuoju; man geriau skaičiuoti 90 dienų), todėl laikas įvertinti kariuomenės perėmimą.

Raudonasis siūlas

Iš anksto tai bus subjektyvi istorija. Visų pirma, aš gyvenu Bankoke. Ir nors neneigsiu, kad problemų yra ir už Bankoko ribų, problemos sostinėje yra įvairesnės, didesnės ir apie jas plačiai pranešama tarptautiniu mastu. Šio miesto gyventojai taip pat kitaip žiūri į pastarųjų mėnesių (smurtines) demonstracijas galvose, o kartais ir kieme.

DABARTINĖS padėties vertinimas turi skirtumą, jei kelis mėnesius teko pritaikyti savo kasdienį gyvenimą prie PDRC demonstracijų ir (arba) raudonų marškinėlių arba gyvenate Tailando kaime, kur viskas buvo ir yra ramybė ir tyla. , o žmonės per žiniasklaidą įvertino situaciją Bankoke.

Man asmeniškai teko atidėti kai kurias pamokas, nes dauguma mokinių negalėjo išeiti iš namų, buvo įstrigo netikėtose spūstyse ar dalyvavo demonstracijose. Nemanau, kad taip atsitiko niekur kitur Tailande.

Be to, aš turiu nuomonę ir ją išsakau apie tai, kas vyksta šioje šalyje. Čia gyvenu ir dirbu nuo 2006 m., čia moku mokesčius ir čia jaučiuosi kaip užsienietis darbuotojas, o ne (užsienio) svečias.

Bendros temos, kurias nuo 2013 m. kovo mėn. pateikiau šiame tinklaraštyje:

1. Manęs nežavi šios šalies išrinktų pareigūnų ir lyderių kokybė, sąžiningumas ir nuoširdumas;
2. Manęs nežavi politinių partijų kokybė ir įvairovė, kurios neturi beveik jokios vizijos apie šios šalies problemas ir sprendimus ir yra kontroliuojamos verslo imperijų (kurios daugiausia siekia pinigų ir pelno ir tam reikia politinės galios);
3. Nors šioje šalyje yra daug gerų taisyklių ir įstatymų, šių įstatymų vykdymas yra gerokai prastesnis už standartą, nuolat griaunamas ir atrankinis;
4. Beveik visur klanų kultūra dominuoja visuotiniame interese. Mąstymas apie tajų tautą, tajų vertybes ir tailandietiškumą daugiausia yra simbolika. Tai pasakytina apie tai, kaip pradinėse mokyklose vaikai dainuoja naują dainą, taip pat apie tai, kad universitetuose yra kreipiamas dėmesys į teisingą uniformų dėvėjimą. Kaip dažnai būna Tailande, realybė nėra tokia, kokia atrodo;
5. Skirtumai tarp turtingųjų ir vargšų yra sinonimai skirtumams tarp galios ir bejėgiškumo, tarp aukšto ir žemo prestižo, tarp orumo ir nepilnavertiškumo, tarp atvirų ir uždarų durų. Arba, kaip neseniai pasakė popiežius Pranciškus: „Nelygybė yra socialinio blogio šaknis“. (Kartais gailiuosi, kad atsikračiau raudonosios knygos studentams ir raudonosios knygos kariams);
6. Politinis mąstymas apie „raudoną“ ir „geltoną“ (mes ir jie; Pheu Thai ir demokratai) nebeatspindi pliuralistinės Tailando tikrovės, atsižvelgiant į augančią viduriniąją klasę daugelyje šalies regionų, įskaitant šiaurę ir pietus.

Pirmas įvertinimas

Kai matau, ką chunta nuveikė per 100 dienų, turiu jiems nusiimti kepurę (kurią nešioju kasdien pakeliui iš namų į darbą dėl plikos kaukolės kartu su Tailando saule). Aukštas balas, kurį Tailando gyventojai chuntai skiria reguliariai rengiamose apklausose, man nelabai ką reiškia, kai turi omenyje, kad tailandiečiai yra įpratę visada gauti (ir duoti) aukštus balus, visada išlaikyti ir niekada neišlaikyti egzaminų (išskyrus užsienio. mokytojai).

Aš matau ir patiriu, kad chuntos veiksmai žymiai padidino realią ir psichologinę galimybę susidurti su neteisėtu, neetišku ir netinkamu bet kokia prasme elgesiu. Žinoma, gaila, kad per 100 chuntos dienų galima atsekti įtariamuosius įvairiais (taip pat neseniai) nusikaltimais, o pastaraisiais metais tai nebuvo įmanoma demokratiškai valdžiusiose vyriausybėse. Ar už tai buvo atleistos visos policijos pajėgos? Nr.

(Nebaigta) to, kas įvyko nuo gegužės 22 d., santrauka:

• Susektas ir paimtas didelis kiekis ginklų;
• Uždaryti nelegalūs kazino ir susekti jų operatoriai (įskaitant lošimo automatus);
• Susekti įtariamieji neteisėta medienos ruoša ir pardavimu;
• Mopedų taksi sistemos reguliavimas Bankoke, taksi ir mikroautobusų sistema;
• Daugelis paskolų ryklių organizacijų buvo uždarytos;
• Sukurta darbuotojų iš kaimyninių šalių (Kambodžos, Laoso, Mianmaro) legalizavimo ir jų darbdavių kontrolės sistema;
• Suintensyvėjo požiūris į laukinių gyvūnų, pvz., dramblių, medžioklę;
• Nelegali loterija praktiškai sustojo;
• Įdiegta tolimojo susisiekimo autobusų ir tolimojo susisiekimo autobusų įmonių bei vairuotojų techninės priežiūros ir saugos patikrų sistema;
• PDRC vadovai stojo prieš teisėją;
• Ryžių augintojai mokėjo;
• Laikomų ryžių kiekio ir kokybės patikrinimai;
• Pradėtas pinigų srautų sukilėliams pietuose tyrimas;
• Pradėtas įvairių pažiūrų politikų finansinių sandorių tyrimas;
• Moterims pritaikyti traukinio vagonai;
• Viena didžiausių šalies įmonių uždarė keturias įmones, įkurtas mokesčių rojuje (įskaitant Kaimanų salas);
• Ūkininkai pietuose protestuoja dėl, jų teigimu, nesąžiningos Suthepo šeimos nuosavybės teisės į žemę;
• Kova su nelegaliomis statybomis nacionalinio parko teritorijoje. Pietuose (nežinomas) savininkas valdžios vardu negalėjo sulaukti sunaikinimo ir pats nugriovė nelegaliai pastatytus namus;
• Veiksmai ginčuose tarp gyventojų ir verslo subjektų (pvz., kasykla Loei mieste) ir gyventojų apsauga;
• Verslo paplūdimiuose ir aplink juos reguliavimas;
• Kova su mafijos praktika;
• Antikorupcijos komisijos kitų metų biudžetas padidėjo daugiau nei 17 procentų;
• Pakeista vizų tvarka „ilgalaikiams“ turistams;
• Perkeliami valstybės tarnautojai, kurie nesilaiko taisyklių ir įvesto sąžiningumo kodekso (šis naujas kodeksas galioja ir man, kaip mokytojai);
• Griežtinti taisykles dėl studentų sukčiavimo egzaminuose ir plagiato bei informuoti apie tai naujiems pirmakursiams;
• Keturių teisėjų atsistatydinimas (ir papeikimas dar trims), kai kuriuos įtariamuosius paleido už užstatą.

Ir visa tai per 100 dienų. Žinoma, chunta neveikia pati. Generolai mokomi ne vadovauti šaliai, o ginti ją nuo priešo. Už užuolaidų – daugybė patarėjų, pasiruošusių padėti chuntai. Taip, technokratai, o ne išrinkti ar patvirtinti žmonių ar parlamento. Deja.

Visi laimingi?

Mano gyvenamojoje aplinkoje tai reiškė, kad du nelegaliai veikiantys kazino „namuose“ nebeveikia, nebegalite užsisakyti bilietų iš nelegalios loterijos, kad mano kaimynas dabar yra registruotas mopedo taksi vairuotojas, policija nebevykdo netinkamos pažinčių praktikos (baimindamiesi būti perkeltas, pažemintas ar atleistas) ir kad policijos pareigūnai nebesidomi arbatos pinigai tiesiog parašyk bilietą.

Rezultatas yra tai, kad daugiau žmonių nei anksčiau yra linkę laikytis galiojančių taisyklių. Iš pradžių iš baimės būti sučiuptam. Žinoma. Tikėkimės vėliau, nes žmonės supras, kad tai daro visuomenę teisingesnę, skaidresnę ir malonesnę. (Galų gale, pasauliniai tyrimai įrodo, kad žmonės šalyse, kuriose korupcija yra mažesnė, yra laimingesni.)

Ar visi tuo patenkinti? Aišku ne. Kadangi taisyklių vengimas ir (mokamas) jų vykdymo trukdymas buvo (ir tikriausiai tebėra) dažniau nei įprastai, atsirado „prieblandos ekonomika“, kurioje daug žmonių tiesiogiai ir netiesiogiai uždirba savo pinigus; vieni daug ryziu, kiti maziau, vieni puse etato, kiti visu etatu. Nelengva įvertinti šios „prieblandos ekonomikos“ dydį, bet tikriausiai jis siekia milijardus batų. Šios „prieblandos ekonomikos“ išardymas neįvyks per naktį ir ne be kovos.

Savicenzūra

Šiame tinklaraštyje jau buvo aptartos chuntos veiksmų pasekmės saviraiškos laisvei. Aš visiškai nepritariu (tolimesniam) saviraiškos laisvės apribojimui, kuris Tailande nebuvo toks didelis (ypač lyginant su tuo, prie ko olandai ir belgai yra įpratę savo šalyje).

Tačiau, mano nuomone, tai nėra didžiausias blogis Tailando visuomenėje. Teigiamai kritiškai vertinkite tai, kas vyksta, atlikite analizę, geriausia praktika kitur pasaulyje ir alternatyviais problemų sprendimais – mano patirtimi – vis dar vertinamas.

Palaikydamas savo tinklus ir bendraudamas su tailandiečiais, darau viską, ką galiu, kad įtikinčiau juos, kad kelias į didesnę demokratiją eina per dialogą apie problemas ir problemų sprendimus, kuriuose yra vietos įvairiems, galbūt prieštaringiems požiūriams, institucionalizuotiems per tokias organizacijas kaip politinės partijos. ir kitos socialinės organizacijos, tokios kaip kooperatyvai ir profesinės sąjungos. Galiu tik tikėtis, kad jie ką nors dėl to padarys.

Džiaugiuosi, kad laipsniškai nyksta savicenzūra, „bejėgių“ baimė maištauti prieš „galingųjų“ netinkamą praktiką. Chunta kiekvieną dieną prašoma ginti gyventojų grupes, kurios jaučiasi nesąžiningos arba neteisingos. Geras dalykas, nes žmonės, matyt, galvoja, kad kažkas tikrai yra arba gali būti padaryta ir kad jie neturi (taip) bijoti asmeninių pasekmių („Jei žinote, ką aš turiu omenyje“).

Kas dabar?

Aš dažnai įrodinėjau, kad netinkama praktika, tokia kaip korupcija, šantažas, kyšininkavimas ar turto prievartavimas, apima netinkamus žmones ir (arba) netinkamus procesus. Neteisingi žmonės gali būti susekti ir teisiami; sąžiningai, kol teisėjai atlieka savo darbą pagal savo žinias.

Neteisingų procesų keitimas yra daug ne toks paprastas ir, žinoma, daugiau laiko. Taip yra todėl, kad daugelis šių procesų (pvz., baudos išpirkimas išduodant arbatos pinigai budinčiam policijos pareigūnui; kyšių davimas pinigais ar prabangos prekėmis verslo aplinkoje) Tailande taip įsišaknijo, kad yra vertinamas kaip „normalus“ („Visi taip daro“), o ne kaip smerktina.

Naujų įstatymų kūrimas ir jų vykdymas ilgainiui bus mažai sėkmingas, jei TAIP PAT nepasikeis tajų ir tailandiečių organizacijų požiūris. O požiūrio keitimas ir naujos elgesio formos įsisavinimas užtrunka. Nebent ištiktų krizė, kuri verčia keistis.

Žinoma, gegužės 22 d. perėmimas buvo krizė, atsakas į kitą krizę. Aš vis dar turiu dokumentus iš Deutsche Bank seminaro 80 m. pavadinimu „Seien Sie danbar für Krisen“.

To seminaro žinia buvo ta, kad krizes vertinkite kaip teigiamas. Tai suteikia jums galimybę – šiek tiek pagalvojus – nuo ​​šiol daryti dalykus kitaip: asmeniniame ir (arba) profesiniame gyvenime. Taip pat galite tai vadinti „mokymusi“. Senasis būdas neveikė ir sukėlė problemų. Todėl viskas turi pasikeisti, kad būtų išvengta atsinaujinusios krizės.

Kitas pavojus

Be šio elgesio pasikeitimo, tyko dar vienas pavojus. Tie, kurie gauna naudos iš (korupcinės) padėties prieš užimant valdžią, negali tiesiog suvalgyti „khao padelio“ iš savo lėkštės. Pasak mano draugų tailandiečių, turinčių ryšių su Amerikos ar Kinijos saugumo tarnybomis, policijos ir armijos vidurinės grandies vadovai stengiasi susitvarkyti.

Kol kas grupės yra per daug susiskaldžiusios, kad būtų galingos. Tačiau jei jie susiras vienas kitą, galimas kontrversmas. Šaltiniai teigia, kad šie žmonės nepaiso jokio autoriteto šioje šalyje ir galvoja tik apie visišką „prieblandos ekonomikos“ atkūrimą, atsižvelgdami į savo ir savo klano interesus. Tikimės, kad taip neatsitiks.

Chrisas de Boeris

Chrisas de Boeras Silpakorno universitete rinkodaros ir vadybos dėstytoju dirba nuo 2008 m.