Mūšis, kuris gresia suplėšyti Tailandą į dvi dalis

19 m. gegužės 2010 d. Lung Gongą iš Khon Kaen suėmė kareiviai, išvarę raudonmarškinius demonstrantus Bankoke. Jis niekada nepamirš to, kas nutiko toliau.

Jis sako: „Jie pasodino mane į seną automobilio padangą, po kaitria saule, be maisto ir gėrimų. Aš vis dar matau jų veidus. Girdėjau, kaip kareivis pasakė: „Padegsiu, tai net ne tailandietiška.“ Vėliau jis pabėgo. Lung Gong džiaugiasi idėja atskirti šiaurę ir šiaurės rytus nuo Bankoko. „Kodėl aš norėčiau likti šalyje, kuriai manęs nereikia ir kuriai nežiūri kaip į žmogų?“ – sako Lung Gong, jo skruostais rieda ašaros.

Diskusija apie atskirą „Raudonąją tautą“ atgimė po straipsnio Pietų Kinijos Morning Post kuriame buvo cituojami Raudonųjų marškinėlių lyderiai Čiangmajuje, sakę, kad karinio perversmo atveju jie pakvies Yinglucką įkurti atskirą valstybę šiaurėje. Neseniai ant pėsčiųjų tilto Phayao mieste buvo parašyta reklamjuostė „Ši šalis neturi teisingumo. Aš prašau padalyti šalį“ paskatino diskusiją toliau.

Davidas Streckfussas, nepriklausomas mokslininkas iš Khon Kaen, mano, kad skilimo klausimas iškiltų tik kariuomenės arba Suthepo reformų judėjimo perversmo atveju. „Beveik neįmanoma įsivaizduoti kažko panašaus, – sako jis, – tai būtų taip siaubingai smurtinė, švaistoma ir painu.

„Atskira valstybė yra tik idėja ir nieko daugiau, – sako Pavinas Chachavalpongpunas, Kioto universiteto Pietryčių Azijos analitikas, – be tarptautinio pripažinimo tai nebus įmanoma.

Davidas Streckfussas labiau pasisako už didesnių galių vietos valdžiai. „Isano įstatymų leidžiamoji asamblėja suteiktų jiems daugiau galimybių valdyti savo reikalus“, – sako jis. Jis pabrėžia, kad Bankokas gauna 76 procentus valstybės išlaidų, o Isaanas, kuriame gyvena 33 procentai Tailando gyventojų, gauna tik 6 procentus.

„Pagrindinė problema yra šimtamečiai Bankoko bandymai primesti savo idėją apie tailandietiškumą (kalbos ir kultūros vienybę) iš viršaus likusiai šalies daliai ir taip juos kontroliuoti“, – sako Streckfussas. „Jie turėjo slėpti savo šaknis, kad į juos nebūtų žiūrima kaip į antrarūšius piliečius.

Ir: „Isanas visada turėjo stiprią politinę sąmonę. Jie turi senas tradicijas ginti teisingumą ir lygybę, pavyzdžiui, šeštojo ir aštuntojo dešimtmečio komunistai, Vargšų asamblėja ir dabar raudonųjų marškinių judėjimas. Jie nori būti pripažinti lygiais, jei ne, tai atsiskyrimas“.

Bankoko žmonės mus vadina kvailais ir neišsilavinusiais

'Daeng', 58 metų su savo radijo programa, didžiuojasi raudonųjų marškinėlių šalininkė. Ji tiki reformomis, kai karalius yra tautos galva, bet taip pat tiki demokratija, kuri gerbia žmonių balsą. „Žmonės, kurie sukels skyrybas, nėra tokie mes bet Bankoko gyventojai, kurie vadina mus kvailais ir neišsilavinusiais ir nori atimti iš mūsų balsavimo teises“, – aiškiai teigia ji.

„Vyras“, 59 metų, dirbo karinėje radijo stotyje: „Aš nesakau, kad Thaksinas nebuvo korumpuotas, žinau, kad jis buvo labai korumpuotas, bet jis mums parodė, ką reiškia būti lygiems. Jis daug ką grąžino“.

Niekas čia niekada negalvojo apie atsiskyrimą, priduria jis: „Jei manote, kad mes tokie žemi, tokie kvaili, tokie beverčiai, palikite mus ramybėje ir jums nebereikės mūsų gėdytis. Mes susigrąžinsime savo šalį ir pažiūrėsime, ar Thaksinas gali būti geresnis lyderis.

„Saiprapa Raisa-nguan“ yra 20-metė teisės studentė, sekanti situaciją socialinėje žiniasklaidoje. „Isano žmonės visada nekentė to, kaip žmonės iš Bankoko juos menkino“, – aiškina ji. „Suprantu, kad žmonės Isaane ir šiaurėje pyksta, bet atsiskyrimas padarys daug daugiau žalos nei naudos. Kodėl nepabandžius spręsti dabartinio konflikto?

„Auan“, 46 metų kelionių organizatorius, į visa tai žiūri atvėsiau. „Neturiu daug bėdų, kai mane kažkas vadina kvailiu, Laosu ar raudonuoju buivolu“, – aiškina jis. „Skilimas būtų labai blogas turizmui. Tikiuosi, kad taip neatsitiks...

52 metų „Chan“ nekilnojamojo turto agentė jau dabar mato, kad verslas kenčia dėl dabartinio konflikto. „Tai gali dar labiau pablogėti skyrybų atveju, nes Bankokas yra bankininkystės, vyriausybinių pastatų ir kt. Skyrybos bus begalinė kova ir švaistymas be gero rezultato, priduria jis.

„Pom“, 34 metų, parduoda drabužius Khon Kaene, kuriuos gauna iš Pratunam turgaus Bankoke. „Žmonės jau bijo leisti pinigus“, – sako ji. „Ir ar aš turėsiu aplankyti Bankoką ar Puketo paplūdimį kaip nepažįstamasis?

„Mon“, 38 metų vaisių pardavėjas, taria paskutinį žodį. Ji būtų labai laiminga, jei Šiaurė paskelbtų nepriklausomybę, jei Suthepas valdytų kaip „diktatorius“. „Jei turime kentėti dėl didesnio šalies gėrio, aš esu daugiau nei pasirengęs tai padaryti“.

(Šaltinis: Spectrum, Bankoko paštas, 9 m. vasario 15–2014 d.)

Postscript Tino Kuis

Mano svarstymus čia taip pat galima rasti tekste. Išsiskyrimo idėja šiek tiek primena komentarą po dar vieno santuokinio ginčo: „Gal turėtume išsiskirti“. Tai labiau nusivylimo ir pykčio išraiška, o ne tikras nepriklausomybės raginimas. Jūs neturėtumėte to suprasti per daug pažodžiui. Tų, kurie tikrai tai galvoja ir tam ruošiasi, yra didelė mažuma, bet manau, kad jie egzistuoja.

Dažnai girdėdavau: „Gal atsiskirti, tada rinksime prezidentą kaip Kinijoje“. Taip pat yra kitų jausmų. Tačiau jei įvyks karinis ar teisinis perversmas, tas nusivylimas gali užvirti ir sukels rimtų pasekmių. Žinoma, tai būtų nelaimė šaliai, kad ir kaip tai atsitiktų.

Streckfussas jau minėjo kitą sprendimą: daugiau autonomijos šiaurei, šiaurės rytams ir „giliajam“ pietui. Manau, kad tai gera idėja, bet manau, kad elitas tam pasipriešins iš visų jėgų. Irgi nelabai realu.