Teta Pao, atvira ir mylima protestuotoja

(can Sangtong / Shutterstock.com)

Worawan Sae-aung nuo 1992 m. dalyvauja protestuose dėl daugiau demokratijos, geresnės aplinkos ir daugiau socialinių paslaugų. Ši įnirtinga ponia buvo pastebėta daugelyje demonstracijų ir dabar yra dėmesio centre, nes svetainė „Prachatai“ ją paskelbė „2021 metų žmogumi“. Ji meiliai vadinama „teta Pao“. Aš čia apibendrinu ilgesnį straipsnį apie Prachatai.

Metų žmogus

Susipažinkite su Worawan Sae-aung, pagyvenusia vaisių pardavėja ir nuolatine protestuotoja, žinoma dėl aštraus liežuvio. Per pastaruosius dvejus metus ji buvo beveik visų protestų fronte. „Prachatai“ redaktoriai išrinko Worawaną 2021 metų žmogumi už jos drąsą stoti prieš valdžią ir nepajudinamą paramą žmonių judėjimui, kuris dabar išaugo į įvairias socialines problemas – nuo ​​konstitucijos pataisų ir monarchijos reformos iki bendruomenės. teises ir teisę į laidavimą.

Nepaisant jos grubios reputacijos, jaunieji aktyvistai, vadinantys ją „teta Pao“, pažįsta ją kaip malonų ir drąsų žmogų. 2021 m. Metų žmogaus ataskaitoje kalbėjome su Worawan apie tai, kodėl ji ir toliau stovi kartu su jaunimu protestuose už demokratiją, taip pat su jaunimu, kurie ją pažįsta kaip „tetą“, kuri yra daugiau nei tas, kuris keikia policiją. pareigūnai. Mes taip pat kalbėjomės su akademikais, kurie tyrinėjo demokratinį judėjimą apie tokių žmonių kaip Worawan poveikį judėjimui.

Darbas kartu su jaunimu

„Esu demokratiška ir esu naujos kartos dalis“, – apie save kalbėjo Worawan, prisijungusi prie Na Bon rajono Nakhon Si Thammarat kaimiečių protesto prieš dviejų biomasės gamyklų statybą jų bendruomenėje prie vyriausybės pastato. Jai būti naujos kartos dalimi reiškia ne savo amžių, o pažangumą.

Worawan sakė, kad prisijungė prie demokratijos judėjimų nuo 1992 m. „Juodosios gegužės“ protestų ir 2008–2010 m. „Raudonųjų marškinėlių“ protestų. Ji teigė, kad 2020–2021 m. nuolat dalyvaujanti demokratijos protestuose, žmonės prisijungia prie demokratijos protestų ne tik dėl ekonomikos nuosmukio ir pablogėjusios gyvenimo kokybės nuo 2014 m. karinio perversmo.

Ji sakė, kad po perversmo (2014 m.) NCPO vyriausybė uždarė kelias rinkas, įskaitant Khlong Lot ir Tha Prachan, neatlygindama pardavėjams. Kai Sai Tai turgus atsidarė, ji bandė ten išsinuomoti prekystalį, tačiau maži pardavimai kartu su nuomos ir kelionės išlaidomis reiškė, kad ji negalėjo užsidirbti.

(can Sangtong / Shutterstock.com)

Ji teigė pastebėjusi, kad ekonomika dar labiau pablogėjo dėl Covid-19 pandemijos, kurios padarinius jaučia darbininkų klasė, ir negalėjo uždirbti pakankamai pinigų išlaidoms padengti. Nuolatinis policijos vykdomų protestų gausėjimas taip pat reiškia, kad ji negali užsidirbti pinigų protestų būdelių įrengimui. „Kai atėjo Covid-19, jie neuždarė 7-Elevens. Jie uždarė ne prekybos centrus, o mažas parduotuves. Ar manote, kad tai sąžininga?" – paklausė Voravanas. „Kodėl mūsų šalis nėra tobula? Taip yra todėl, kad jūs nesirūpinate vargšais“.

Ji taip pat mano, kad valstybės rūpinimasis senjorais yra nepakankamas. Šiuo metu vyresni nei 60 metų Tailando piliečiai iš vyriausybės gauna 600 batų per mėnesį, tačiau Worawanas teigė, kad to nepakanka kasdieniam gyvenimui.

„Kai 600 batų, tai yra 20 batų per dieną. Jei man vieną dieną teks važiuoti taksi arba vieną dieną susirgsiu, tai neužteks, nes turite 20 batų per dieną, o ką man su tuo daryti? Kiekvieną dieną jūs turite išleisti mažiausiai 200 batų, tiesa? O jei reikia tvarkyti reikalus ar kur nors išvykti, kelionė taksi kainuos daugiau nei 100 batų. 300 už kelionę pirmyn ir atgal“, – sakė ji.

Worawanas mano, kad kiekvienas pilietis turi gauti pagrindines išmokas ir būti prižiūrimas nuo gimimo, netapdamas valstybės tarnautoju, nes visi moka mokesčius, nepaisant profesijos. „Žmonės, turintys rangus, turi savo socialinį draudimą, bet pas gydytoją turime tik 30 batų. Tai nė iš tolo neprilygsta mokesčiams, kuriuos mokėjome visą gyvenimą. Kodėl jie nesirūpina vargšais? ji stebisi.

Worawan nuomone, 2017 metų konstitucijos pataisa yra būtina, kad šalis taptų visiškai demokratiška, o tai turi įvykti prieš surengiant naujus rinkimus, siekiant atitrūkti nuo esamos valdžios struktūros.

Worawanas mano, kad smurtas prieš demonstrantus, teisminis persekiojimas ir protesto lyderių sulaikymas yra skirti demonstrantams sukelti baimę, tačiau jaunimas nebijo, net jei jų tėvai bijo. „Kiekvienas tėvas myli savo vaiką ir jaudinasi dėl savo vaiko. Jie sakydavo savo vaikui „nedaryk to, kitaip būsi areštuotas“. Tailandiečiai tokie yra, bet jie negalvoja, kas yra demokratija. Tai mūsų teisė. Šiandien tai nesibaigs. Šiais metais tai nesibaigs. Tai neapsiriboja tik mūsų karta. Turime tai padaryti. Mes turime padaryti viską geriau, tiesa? Turime kovoti iki galo“, – sakė Worawan.

Teta Pao naujosios kartos akimis

Studentų aktyvistė Wanwalee Thammasattaya teigė, kad visuomenė nemato draugiškos Worawan pusės, nes jos įvaizdis žiniasklaidoje dažnai yra nukreiptas į policijos pareigūnų peikimą, tačiau Wanwalee pažįsta ją kaip „raudonmarškinių tetą“, kuri jau seniai yra šio populiaraus judėjimo dalis ir kažkas, kas turi mielą šypseną, kuri leidžia jai jaustis saugiai per protestus.

Lyčių lygybės aktyvistė Chumaporn Taengkliang sakė, kad pirmą kartą su Voravanu susipažino po to, kai jie abu buvo suimti, kai policija išvaikė protestuotojus, užėmusius Chamai Maruchet tiltą 29 m. kovo 2021 d. Ji sakė, kad kol jie buvo sulaikyti kartu su kitomis protestuotojomis, Worawan bandė pagerinti nuotaiką kambaryje ir vedė joms jogos užsiėmimą, sakydamas, kad taip jos gali išlikti sveiko proto. Chumaporn taip pat atrado, kad Worawan yra rūpestingas žmogus ir mato ją kaip savotišką motinos figūrą.

Tuo tarpu iLaw (žmogaus teisių organizacijos) fotografė Chanakarn Laosarakham sakė, kad iš pradžių Worawan jai buvo baisu, tačiau apklaususi ir nufotografavusi ją per protestus, išsiaiškino, kad Worawan yra malonus ir linksmas žmogus, kuris visada šypsosi fotoaparatui ir mėgsta šokti. protestų metu.

Kovok su savo kūnu

Worawan išpopuliarėjo po to, kai 16 m. sausio 2021 d. proteste prie Pergalės paminklo išplito jos vaizdai ir kai ji smogė policijos pareigūnui į tarpkojį. Tačiau vienas iš žymiausių Worawan veiksmų buvo per 28 m. rugsėjo 2021 d. protestus, kai ji visiškai nusirengė prieš policijos pareigūnų eilę, protestuodama prieš policijos žiaurumą. Worawanas sakė, kad nusirengti nuogai prieš riaušių pareigūnų eilę verta, jei tai atitraukė pareigūnus nuo protestuotojų arešto ar mušimo. Ji nejautė gėdos.

(gali Sangtong)

Už savo elgesį per protestą tą dieną Worawan buvo apkaltintas nepaprastosios padėties dekreto pažeidimu ir „gėdingu poelgiu“ atsiskleisdama, o tai nusikaltimas pagal Tailando baudžiamojo kodekso 388 skirsnį.

Bejėgių galia

Chulalongkorno universiteto Politikos mokslų fakulteto dėstytojo Kanokrato Lertchoosakul nuomone, Worawan dalyvavimas protesto akcijoje atspindi, kaip įvairios kartos susibūrė į demokratinį judėjimą 2020–2021 m. ir atstovauja žmonėms, kurie nėra lyderiai, bet turi daug. įtakos.

Tuo tarpu Thammasato universiteto Politikos mokslų fakulteto dėstytojas Prajakas Kongkirati teigė, kad Worawan veiksmai, įskaitant nuogybių panaudojimą kaip protesto aktą, yra klasikinis nesmurtinis metodas, kuris taip pat gali atskleisti valstybės pareigūnų neteisybę prieš žmones. Jo teigimu, tokie veiksmai gali pakeisti ne valdžios, o kitų žmonių nuomonę, jei jie pamatys, kokie neteisingi yra valstybės veiksmai.

„Tai yra svarbiausias dalykas. Jei visa visuomenė gali persigalvoti, tai bus ilgalaikė pergalė“, – sakė Prajakas.

Prajakas mano, kad Worawan buvimas atstovauja demokratijos šalininkų judėjimo įvairovę ir erdvę, kuri suteikia asmenims veikti savarankiškai.

Kanokrat daro prielaidą, kad Worawan yra populiari, nes ji yra paprastas žmogus, kuris ateina į protestus ir veikia savarankiškai, ir todėl, kad ji nebijo ir elgiasi kūrybiškai, panašiai kaip jaunų protestuotojų naudojami metodai. Kanokrat taip pat pažymėjo, kad Worawan prakeikimo kupinos kalbos priverčia ją prilyginti piktiems jauniems žmonėms. Jaunuoliai, kurie jaučiasi, kad į juos nesiklauso, nors mandagiai kalba su suaugusiaisiais, todėl turi išbandyti kitas kalbos formas, kad atkreiptų žiniasklaidos dėmesį.

„Atsižvelgiant į tai, manau, teta Pao dabar yra renkama Metų žmogumi, kai kalbama ne apie tetą Pao kaip asmenybę, o apie tai, kad suaugusiems sakoma, kad tai pavyzdys to, kas supranta jaunus žmones, palaiko juos ir stengiasi. padrąsinti juos esant beviltiškumui“, – sakė Kanokratas.

***

Tiek apie santrauką. Visą straipsnį apie Prachatai rasite čia: https://prachatai.com/english/node/9657

NB: Aš turiu reikalą dėl tajų vardų, todėl čia yra paaiškinimas. Worawan Sae-aung yra tajų k วรวรรณ แซ่อึ้ง. „Wora“ (vidurinis, aukštas tonas) reiškia „aukščiausia, geriausia, gražiausia moteris“. „Wan“ (vidutinis tonas) reiškia „spalva, atspalvis, šeima, kasta“. Šie du žodžiai yra daugelyje tajų vardų. O dėl pavardės: „Sae“ (krentantis tonas) kilęs iš kinų kalbos ir taip pat reiškia „šeima, klanas“, o „aung“ (krentantis tonas) reiškia „tylus, tylus, nekalbus“. Kartu verčia Worawan Sae-aung išversti į „Brangi šeima“ ir „Šeima be žodžių“. Nomen est omen?

Kalbant apie jos slapyvardį: Pa Pao, žinoma, yra ป้า เป่า. Paa (krentantis tonas) yra teta (tėvo ar mamos vyresnioji sesuo), o Pao (žemas tonas) reiškia „pūsti, švilpti“.