Isaanas atgyja

Rugsėjo pabaiga, lietaus sezonas baigiasi. Tris mėnesius gamta dirbo savo darbą, lietus ir saulė leido jauniems ryžių ūgliams išaugti į derlių. Dar ne visai, bet žmonės darosi nekantrūs. 

Regionas buvo užmigęs savotišku vasaros miegu. „Budistų gavėnia“, trijų mėnesių taupymo laikotarpis, užtikrino, kad pramogų būtų dar mažiau. Vargu ar tambūnų, nebent mirties atveju, jokių didelių švenčių. Nedaug muzikos girdėti, žmonės čia brangina tą laikotarpį – neskaitant liūdnai pagarsėjusių girtuoklių, kurie ir toliau rinkdavosi senelio Sido namuose. Kai kurie namai buvo atnaujinti, tačiau šiemet kaime naujų statybų nebuvo. Taigi daugeliui vėlgi mažesnės pajamos, kad paskutiniai jaunesni vyrai ir moterys, kurie šiaip liktų kaime, dabar persikėlė į didmiesčius užsidirbti.

Tačiau Inkvizitorius pastebi nervingumą. Žmonės grįžta kartu, kalba apie ryžius, lietų, kaip jie ruošiasi nuimti derlių. Keista, nes Inkvizitorius kiekvienais metais galvoja tą patį. Laukai tikrinami kasdien. Vėl įsibėgėja ir bendruomeniniai darbai, daug kelių reikia sutvarkyti dėl liūčių sezono padarytos žalos. Raudoni purvo keliai, kuriais vargu ar galima važiuoti. Liefje-lief taip pat kviečia į Inkvizitorių, juk ji mano, kad jis turi daug laiko.

Ir štai jis, tupėdamas ant savo tailandietiško, daužo riedulius į akmenukus, kurie dedami į gilias duobes ir baksnojami. Viskas daroma rankiniu būdu, tačiau dirba daugiau nei trisdešimt žmonių, bendruomeninis darbas svarbus solidarumo jausmui, beveik kiekviena šeima turi ką nors deleguoti. Vietinės šventyklos vienuoliai irgi, darbštūs, aktyvesni už mus. Nes iš tikrųjų tai smagus darbas, daug linksmybių, daug juoko, lėtai, pakankamai žmonių.

Mainais einame į šventyklą, kur reikia išvalyti latakus. O Inkvizitorius įšoka į vagoną: ar jis gali paskui pasiskolinti pastolius, kad galėtų pats išsivalyti kanalizaciją? Čia ne taip. Kitą rytą pusė gaujos prie durų, latakai išvalomi per valandą... . Gražu ar ne.

Didžiausias kaimo ūkininkas, turintis daug ryžių, jau užsisakė kombainą. Kurį jis nuomoja, per brangu, kad galėtų įsigyti pats, net jei vėliau galėtų išnuomoti šią mašiną smulkesniems ūkininkams. Daiktas šiuo metu nieko neveikia vidury gatvės, naktį reikia atidžiai žiūrėti, į jį jau atsitrenkė motociklininkas. Jis jau nuomojasi, kad nereikėtų laukti, kada pagels stiebeliai, nes visada yra pavojus, kad iškris vėlyvieji grūdai, o tai kenkia sunokusiems grūdams. Kiti tikrina savo įrankius, galąsta pjautuvus, peilius ir pan. Jie masiškai supjausto bambuką į mažas juosteles, kad būtų galima naudoti kaip virvelę surišti ryžių stiebus ir nurišti maišelius grūdams.

Senelis Saamas jau nuima derlių. Jo ryžiai prinokę, nes prieš maždaug keturis mėnesius jis pirmasis juos pasodino. Ir vėl prasideda abipusės paslaugos. Tuzinas kaimynų, draugų ir giminaičių pasilenkia pjautuvą, pasidaro ryšulį ir padeda. Vėl tikiuosi, kad lietaus nebus per daug. Vėliau šie ryšuliai vėl surenkami, paskui ranka stumiamas mažas traktorius su pakrovimo platforma iš paskos išseka daugybę žmonių, trankydamasis kartu. Ryšuliai atnešami į centrinę vietą, senelio Samo maži laukai išsibarstę po kaimą.

Po to jam tenka išsinuomoti mašiną, kuri atskiria grūdus nuo stiebelių – darbas, kuris Inkvizitoriui labai patinka, nes dulka, todėl retkarčiais reikia alaus. Tai parūpina aptariamas ūkininkas kartu su laoso kao ir ledo kubeliais. Bet jiems patinka tai daryti, jie visai neprieštarauja, nes .

Ir kažkur apie tai nekalbant, jie žino, kad parduotuvėje kažkas ateina, kaip ir ankstesniais metais. Kai atkeliaus ryžiai, surengsime vakarėlį. Jokių vienuolių ar nieko. Ar „farango įkvėptas“ dalykas. Siūlome paršelį, keptą ant atviros ugnies. Lao kao dėžutė, dvi dėžutės Chang. Nemokamai už nieką flamandų kalba. Kaip ačiū pirkėjams, nes ryžių derliaus nuėmimas – geras laikotarpis parduotuvei. O dažniausiai čia sukiojasi apie dešimt žmonių, tad tradiciškai apie vidurnaktį tenka juos palikti parduotuvės terasoje, langinės uždarytos, bet paliekame įjungtą šviesą. Mielieji visada žino, kada jie grįžta namo, dažnai daugiau nei po dviejų valandų ir garsiai juokiasi iki nakties.

Bet yra ir daugiau. Kai prasidės masinis derliaus nuėmimas, šeimos rinks savo dirbančius vyrus ir moteris. Kurie tada tiesiog palieka savo darbą Bankoke ar bet kur ir palieka darbą. Tikimės, kad ir pilnomis kišenėmis pinigų. Galima grąžinti skolas, įsigyti naujų daiktų, atlikti būtinus remontus. Ir visų pirma organizuoti tambūnus. Pats laikas maldauti geros karmos, geros sveikatos, finansinės gerovės. Tačiau pagrindinė mintis – žmonės vėl bus kartu, vaikai vėl pamatys savo tėvus, močiutės ir seneliai kuriam laikui bus atleisti nuo vaikų priežiūros, bus daug linksmybių, užteks maisto ir gėrimų ant stalo. Tai verčia žmones nervintis-laimingus.

Inkvizitorius dabar supranta daug daugiau dalykų nei anksčiau. Kai jis supyko, kai darbininkai, klojantys naujas grindis jo namuose Patajoje, tiesiog atėjo ir pasakė, kad pasitraukia. Kas pasikartojo čia, kaime, statant namą, šūdas! Darbininkų nebeliko, pirmoje vietoje buvo ryžiai.

Liefje-lief kol kas negalima nuimti pagaliukais, parduotuvė turi likti atvira. Už pinigus? Žinoma, tai vaidina svarbų vaidmenį, bet ji tai labiau vertina kaip paslaugą – žmonėms dabar reikia daiktų, kuriuos turime sandėlyje, negalime jų atsisakyti, – tokia jos istorija. Be to, jai patinka ateinantys žmonės, nuolat besišnekučiuojantys, visada linksmi. Dažniausiai prieblandoje, atėję iš laukų, pasišnekučiuoja atsigaivinę, jei per pavargę gaminti, turės ką valgyti.

Taip, Inkvizitorius pradeda ketvirtus metus Isaane ir čia įgauna gyvenimo ritmą.