Lankas ne visada gali būti atpalaiduotas (22 dalis)

John Wittenberg pateikia keletą asmeninių apmąstymų apie savo kelionę per Tailandą, kurie anksčiau buvo paskelbti apysakų rinkinyje „Lankas ne visada gali būti atpalaiduotas“ (2007). Tai, kas Jonui prasidėjo kaip bėgimas nuo skausmo ir liūdesio, peraugo į prasmės paieškas. Budizmas pasirodė įveikiamas kelias. Jo istorijos reguliariai pasirodo Thailandblog.

Ašara ir blizgi plunksna

Vaikščiodama aplink Wat Umong, ilgiuosi bent vieno vienuolio iš senų gerų laikų. Tada staiga prisimenu, kad retkarčiais trumpai pabendraudavau su senu vyru, kuris sunkiai moko jaunus vienuolius anglų kalbos. Nepaisant to, kad su šiuo mokytoju labai sunku susikalbėti, nes jo atmintis pablogėjo dėl nelaimingo atsitikimo, aš vis dar tvirtai įsikibęs į paskutinį šlovingos praeities šiaudo, kai čia buvau vienuolis.

Jo atmintis nepagerėjo, nes jis maloniai į mane žiūri ir manęs neatpažįsta. Išvardinu keletą vardų, o smalsus jaunas studentas taip pat apšviečia tamsoje, nes iš tikrųjų pažįsta Vichai. Tikėkite ar ne, po kelių akimirkų aš kalbuosi su Vichai savo mobiliuoju telefonu ir susitiksiu su juo kitą dieną.

Apkabinti vienuolį jums neįprasta, bet mes vis tiek tai darome norėdami išreikšti savo džiaugsmą. Prisimename šiltus prisiminimus ir jaučiuosi visiškai laiminga, nes galiu tuo pasidalinti. Einame kartu, susikibę rankomis, ieškoti Juw, vienuolio su uogienės stiklainiukais. Ir mes jį randame kitame name. Dabar miško pakraštyje, kur laukinė gamta (na, jei turi omeny paklusnias voveraites, glamones elnius ir apsvaigusias kiaules) su juo rytais medituoja.

Juw nuoširdžiai džiaugiasi mane matydamas. Jis retai su kuo nors kalba, kalba labai lėtai, kantriai ieško žodžių, o jo pailgi pirštai kartais krypsta į viršų, įsivaizduojamai sugriebdami prieš mintis sklandančius žodžius. Senas protas jauname kūne. Sklindanti ramybė suteikia man harmoningą jausmą, leidžiantį žengti mažą žingsnelį arčiau atsakymo į esminį savo gyvenimo klausimą. Neaiškios paieškos, kurios dabar rodo budizmą. Jame susijungia savybės, kurios man taip nepakankamai išryškintos: pamaldus, kuklus, žvelgiantis į vidų, meditatyvus, pažeidžiamas, mylintis, kantrus ir susitelkęs į Budą. Man jis labai patinka, nes jis yra grynas vienuolis. Žiūriu į jį meiliai ir savo beveik permatomu silpnu kūnu jis stipresnis už mane. Jame jaučiu išsivadavimą iš neramumų. Stropus klaidžiojimas, ieškant laimės, jo charakteryje randa galutinį tikslą.

Bet tuo pat metu aš žinau, kad šis rojaus paukštis turi kitokią burną nei žvirblis, koks esu aš. Žvirblis niekada negali giedoti taip gražiai kaip rojaus paukštis ir niekada nenešioti tokių gražių plunksnų. Tačiau ji gali atrasti grožį savyje, apmąstydama ką nors nuostabaus. Kur dingo uogienės stiklainiai? Jie buvo pakeisti į rėmą, panašų į mano. Tai buvo mano įtaka per mūsų pokalbius. Šios tuštybės Juw nenumačiau, bet ji nepriekaištingai nurodo vidurio kelią, kuriuo galime eiti kartu.

„Ačiū, gražioji, miela rojaus paukšte“. O žvirblis skrenda čirškėdamas, su retkarčiais gryna nata, nuo šakos prie šakos neaiškiai toliau horizonto link. Su ašara akyse, bet su blizgančia plunksna, turtingesne nuobodžia plunksna.

Palaimingas purvas irimo baseine

Šios dienos Čiangmajuje daugiausia skirtos budizmui. Pokalbiai su Juw ir Vichai bei šilti prisiminimai kaip vienuolis mane veda šia linkme. Atrandu dvasinę ramybę meditacijai ir skaitau žavią biografiją apie Budą, kurią parašė nugrimzdusios vienuolės Karen Armstrong („Dievo istorija“ ir „Pro siaurus vartus“). Akimirką noriu plūduriuoti greičiau už mane supantį flotsamą, bet po kelių dienų vilioja sunaikinimo baseinas.

Užteks pamaldumo, keliauk į Patają! Vieta dvi valandas į pietus nuo Bankoko, Tailando įlankoje. Jis klestėjo kaip amerikiečių karių atsitraukimas Vietnamo karo metu, tarp dviejų bombardavimo reidų. Akimirką atsigavęs po žudynių. Ir ne šventu žodžiu, o gėrimu ir moterimis.

Po pralaimėto karo Patajos veteranai su malonumu prisimena senus gerus laikus, palikdami žmonas namuose. „Vyrai tarpusavyje“, taip sakant. Ir taip iki šių dienų paėmusi seną nepralenkiamo gėrimo ir moterų derinio giją. Šioje derlingoje veisimosi dirvoje sėti buvo gera, o Pataja augo kaip pašėlusi, sukurdama geidžiamos sekso pramonės pavadinimą.

Jei sutuoktinis jus čia ves, tai tarsi nuneštų šūsnį sumuštinių į gerą restoraną. Čia įsikuria vargšės, naivios ir gražios valstiečių merginos, taip pat ir labiau išprususios paleistuvės. Abi itin įgudusios nurenginėti bjaurius, storus ir stipriai tatuiruotus vyrus, pasipuoštus auksinėmis grandinėlėmis. Čia, Patajoje, viskas, ką Dievas uždraudė, yra įmanoma. Ponas Pastooras (jei jis buvo) geranoriškai užmerkia akis, nes pats noriai žaidžia žaidimą. Suklupę vyrai, kurie mato savo gyvenimo pabaigą, čia gali pasilepinti su apsimestine gražuolės dvidešimtmetės tailandietės garbinimu.

Dažnai matau juos čia einančius, viena ranka kitoje (drebant). Jos žvilgsnis buvo sutelktas į čekį, kurį kas mėnesį siunčia neturtingai šeimai. O jo paauksuotas veidas sutelktas į beveik užgesusią liepsną, kurią dar kurį laiką galima papūsti. Tai Pataja, ir aš tyliai svajoju, kad senatvėje čia sušilčiau šaltus kaulus. Visai kaip karalius Dovydas.

Tačiau kol kas neatėjo laikas ir aš vaikštau kaip jaunas dievas pačiame jėgų žydėjime su ugnine liepsna, galinčia vesti Izraelio vaikus per dykumą. Šiuo atveju vienas iš daugelio Patajos barų.

Kartais didžiulės salės su maždaug dvidešimt barų, kuriose vieniši, apgailėtini vyrai, kaip aš, ieško paskutinio prieglobsčio dėmesio. Melancholiška palinkusi į priekį prie niūriojo prekystalio su buteliu alaus elegantiškoje šaldymo dėžėje kaip vienintelė kompanija. Bet neilgam!

Nes netrukus kaip lanksti gyvatė tailandietė apsigaubia tavo kūną ir daro geiduliškus judesius, kurie senojoje teismų praktikoje taip gražiai vadinami: „tarsi būtų ištekėjusi“. Nuo veiksmo mane skiria vos keli ploni audinio sluoksniai (manau, trys). Kelias akimirkas tai pakenčiu, o paskui aiškiai pasakau, kad sekso ieškau ne už pinigus. Ir lygiai taip pat greitai, kaip atėjo, ji dingsta, ieškodama kito vienišo niekšelio.

Kartais pagalvoju, kad viską sau apsunkinu. Neturiu jokių moralinių prieštaravimų dėl sekso už pinigus, tačiau žinojimas, kurio prieš tai praėjo dešimtys, o gal šimtai, verčia mane dvejoti ir tuo pat metu bejėgiai. Be to, jos apsimestiniai geidulingi verksmai tikriausiai privers mane nusijuokti, o tai vėlgi gali būti negerai. O „geram pokalbiui“ turiu savo draugų. Tada tik dar vienas butelis alaus ir taip, aš matau kažką naujo vingiuojant arčiau.“ Koks jūsų vardas? "Iš kur tu atvykai?"

Pasišlapinti čia irgi nemažas nuotykis. Stovėdamas eilėje su verkšlenančiomis kolegomis priešais purslų didelį pisuarą, staiga pastebiu drėgną skudurėlį ant kaklo ir rankas, masažuojančias nugarą. Esu liberalių pažiūrų vyras ir androginiškame Tailande jau nebelengvai išsigandau, tačiau dvi jausmingai masažuojančios rankos apatinėje nugaros dalyje ir klubuose viešajame tualete mano tolerancijai yra kiek per daug. Ir aš jam šaukiu.

Žinoma, labai nemalonu, nes tai, matyt, normaliausias dalykas pasaulyje, nes šalia manęs pykstantys vyrai tuo lepinasi. Tuo tarpu jie išspaudžia paskutinius lašus ir baigus darbą vaikinui duoda arbatpinigių. Dabar tai nuolat patiriu net gražiose palapinėse ir restoranuose. Iš manęs jie jau nebesulauks, užtenka švelnaus atstūmimo.

Noriu ramiai šlapintis. Neva viena iš nedaugelio akimirkų sau. Tailandas yra graži šalis, prie kurios kartais reikia priprasti.

Pats kuklumas

Kalėdos Bankoke nesiseka. Kolosalios, vaizduotės ir gausybės apšviestos netikros eglutės (tikrų tropikuose neturite) ir skambios kalėdinės giesmės, kurios nepaisant pasakojimų apie baltas Kalėdas. Kadangi Budos gimtadienis Vakaruose prabėga tyliai, per Kalėdas čia nėra poilsio dienų. Todėl nusprendžiu Kalėdas švęsti turtingame Romos katalikų gyvenime Filipinuose. Šioje šalyje karūna iškeista į mitrą, ermino mantija – į kapą, o skeptras – į vyskupo lazdą.

Jo Ekscelencija Vyskupas blizgančiu mersedesu važinėja po Manilą ir gyvena tikruose rūmuose. Respublikos Prezidentas kukliai prašo audiencijos, o vyskupas sutinka didingai ir tvirtai įsitaiso didingoje kėdėje. Valstybės vadovas nuolankiai prašo vyskupo dvasininkų leidimo daugeliui tamsių dalykų, dėl kurių nė vienas iš jų nepablogėja. Teisėtumas įgyjamas žmonėms iš pašventintos rankos išmetus trupinius grobio. Valstybė ir Bažnyčia čia susiliejo į romėnų rafinuotą patriarchalinio dominavimo ir patiklių žmonių chaosą. Čia galite pamatyti rojų, kurį turėjo omenyje Renesanso popiežiai. Šioje šalyje tobulinama šimtmečius trukusi Romos katalikų strategija.

Kiekvienas berniukas svajoja tapti pilotu ar ugniagesiu, bet man kardinolo kepurė atrodo labiau tinkanti mano gabumams. Ir ne popiežiaus nekenčiančioje Olandijoje, o tarp filipiniečių, dievinančių paprastų tikinčiųjų švytėjimo, bijančių pragaro ir pasmerkimo, jei būsiu nepakankamai aptarnaujamas. Čia galiu klestėti iškiliai ir iškilmingai iškilmingai ir tuo pačiu sujungti bažnyčios interesus su savaisiais.

Čia per pontifines mišias visos nuolankios akys krypsta į mano pakylėtą veidą. Čia aš leidžiu save deramai išvesti į auksu žėrintį žalsvą sodą šimteriopai skambančio choro, aidinčio kiekviename katedros kampelyje. Štai aš, apsupta keliolikos nekaltai atrodančių altaristų, seku kryžių kaip mano didžios aukos ženklą.

Čia aš einu prie gausiai padengto stalo ir dėkingai vargšų dovanotą rafinuotą maistą nuplausiu paruoštais gerti vynais. Čia guliu pavargusią galvą barokinėje raižytoje lovoje su baldakimu po šilko paklodėmis, užklotą grakščios jaunos vienuolės. Čia, kaip įprasta, pasilepinu.

Trumpai tariant, kas gali sugalvoti kuklesnę priežastį švęsti Kalėdas Maniloje, mano vyskupijoje?

- Tęsinys -