Demokratijos bandymų poligonas Tailande: Dusit Thani

Karaliaus Vajiravudo statula Lumphini parke Bankoke

Kai karalius Chulalongkornas mirė 1910 m. po keturiasdešimt dvejų metų valdymo, jo vyriausias sūnus, dvidešimt devynerių metų princas Vajiravudas, jo neginčijamas įpėdinis.

Princas studijavo Anglijoje: karinius mokymus Sandherste, teisę ir istoriją Oksforde. Šį psichinį bagažą jis išsivežė su savimi iš Europos į Siam. Būdamas karaliumi, jis perėmė absoliučią monarchiją, kurioje karinėje ir civilinėje administracijoje dominavo labai plačios (velionis karalius turėjo septyniasdešimt septynis vaikus!) karališkosios šeimos nariai.

Praėjus dvejiems metams po karūnavimo, Vajiravudhas susidūrė su sąmokslu: grupė jaunų karininkų puoselėjo konstitucinės monarchijos ir net dalinės respublikos idėjas. Grupė buvo suburta ir pavojus baigėsi. Karalius tikėjo, kad Siamas toli gražu nėra pasirengęs pakeisti valdymo sistemą iš absoliučios į konstitucinę monarchiją, jau nekalbant apie respubliką! Tačiau jis pripažino, kad šaliai naudinga sumažinti automatinę kilmėmis pagrįstą kunigaikščių įtaką ir suteikti daugiau erdvės meritokratinėms tendencijoms.

Kadangi jis vis dar norėjo eksperimentuoti su kitomis valdymo formomis, 1918 m. karalius įkūrė savotišką savivaldos bandymų poligoną: Dusit Thani, Dangaus miestas. Šis miniatiūrinis miestas driekėsi beveik pusę akrų rūmų soduose ir apėmė įvairius nedidelio mastelio (1:15) pastatus: privačius namus, rūmus, šventyklas ir paminklus, laikrodžio bokštą, vyriausybės pastatus, kareivines, parduotuves, ligonines, viešbutis, krantas, upės ir kanalai. Taip pat buvo parkai su fontanais ir kriokliais, gaisrinė, elektros įmonė. Karalius vienas parašė miesto konstituciją. Jame buvo du šimtai gyventojų, kurie turėjo patys pasirinkti lentą. Karalius įkūrė dvi politines partijas: mėlynųjų ir raudonųjų, o pats norėjo būti laikomas normaliu piliečiu, kaip ir visi kiti gyventojai.

Jis užsiregistravo Nai Ram na Krungthep vardu ir įgijo teisininko profesiją. Dusit Thani taip pat turėjo du dienraščius, taip pat savaitraštį, ir šie periodiniai leidiniai buvo ypač svarbūs Nai Ramui, nes jis manė, kad Tailando žurnalistikos standartus apskritai reikia tobulinti.

Dusit Thani tikslas buvo parodyti, kaip veikia demokratinė vyriausybė. Šiuo tikslu rinkimai buvo rengiami reguliariai: per pirmuosius dvejus Dusit Thani metus net septynis kartus. Per trumpą laiką tai atrodo šiek tiek daug, bet karalius sugalvojo kažką labai gražaus: Dusit Thani sumažėjo ne tik erdvė, bet ir laikas! Laikas eksperimentiniame sode buvo sumažintas 1:12 masteliu. Tai reiškė, kad mėnuo Dusit Thani reiškė ištisus metus, o diena ten – 12 dienų. Taigi septyneri rinkimai įvyko ne per dvejus, o per dvidešimt ketverius metus, ir tai vėlgi yra visiškai normalu.

Karalius Vajiravudh

Labai įdomus klausimas: ar tikrai taip, kad sumažinus erdvę, laikas taip pat mažėja, ty greičiau? O gal laikas tiesiog didėja, lėtėja? O gal ryšio nėra ir tai nesvarbu? Ar žmonės mažuose namuose gyvena greičiau nei žmonės dideliuose namuose? Ar Madurodame laikas bėga greičiau nei Amsterdame? Ar maži padarai, tokie kaip vaisinės musės ir pelės, gyvena greičiau nei dideli, pavyzdžiui, drambliai ir banginiai? Apskritai, kuo didesnis gyvas padaras, tuo ilgiau jis gyvena, bet tai nieko nesako apie žmonių gyvenimo greitį. Jau nekalbant apie subjektyvų jausmą apie tai. Ar pelė manytų, kad gyvena greitai, o dramblys – lėtai? Ar laikas slenka labai greitai, norint sukurti vieną stebuklą, ar labai lėtai? „Kai aš gimiau, saulė buvo ten, o dabar, kai aš senstu, saulė yra ten. Nieko daugiau mano gyvenime neįvyko!'

Varginanti problema! Ką tik patikrinau standartinį darbą šia tema, būtent Džonatano Svifto „Guliverio kelionės“, tačiau jame neužsimenama apie tai, kad Liliputo nykštukų laiko greitis skiriasi nuo milžinų Brobdingnage. Net su Einšteinu, kuris yra neabejotinas santykinio laiko autoritetas, aš netampu išmintingesnis. Jis darė visokius minties eksperimentus, bet ne apie labai sumažintą ar labai išsiplėtusią visatą ir laiko dimensijos padėtį joje.

Pasakysiu tik tiek, kad karalius paspartino laiką, leisdamas savo laboratorijoje, jo demokratijos greitpuodyje, dažnai rengti rinkimus, ir, žinoma, dėl to buvo visiškai teisus. Šiuos rinkimus visada laimėdavo kandidatas Nai Ram na Krungthep, nes tai buvo per toli demokratinis tiltas, kad siamiečiai galėtų per balsadėžę į valdžią pavesti ką nors kitą.

1924 m. karalius mirė, būdamas tik keturiasdešimt ketverių metų. Dusit Thani po jo mirties buvo išmontuotas ir dingo nuo žemės paviršiaus. Jo įpėdinis, jo jaunesnysis brolis Prajadhipokas, buvo priverstas priimti konstituciją 24 m. birželio 1932 d., kai grupė kariškių ir civilių įvykdė nesmurtinį perversmą, nutraukus septynis šimtus metų trukusią absoliučią monarchiją Siame.

Bet tai jau visai kita istorija....