Tai viena iš liaudies pasakų, kurių Tailande yra tiek daug, bet kuri, deja, yra gana nežinoma ir jaunosios kartos nemylima (gal ir ne visiškai. Kavinėje paaiškėjo, kad tai žinojo trys jaunos darbuotojos). Vyresnioji karta žino beveik visus. Iš šios istorijos taip pat buvo sukurti animaciniai filmai, dainos, pjesės ir filmai. Tailandietiškai jis vadinamas ก่องข้าวน้อยฆ่าแม่ kòng khâaw nói khâa mâe „ryžių krepšelis maža mirusi motina“.
Istorija kilusi iš Isano ir, kaip teigiama, paremta maždaug 500 (?) metų senumo tikru įvykiu. Tai dramatiška paprastos ūkininkų šeimos istorija: Mae Tao („Motina vėžlys“), jos dukra Bua („Lotoso gėlė“) ir žentas Thong („Auksas“).
Įniršęs Thongas nužudo savo uošvę Tao, kai ji atneša jo pietus į ryžių lauką labai vėlai ir su labai mažai ryžių. Norėdami gauti visą istoriją, skaitykite toliau pateiktą filmo santrauką.
Netoli Jasothorno yra čedis (greičiau tai: vieta, kur laikomos relikvijos), paverstas originaliu čedžiu, kurį pastatė Thongas ir kuriame, kaip teigiama, buvo laikomi jo uošvės kaulai (žr. paveikslėlį aukščiau).
Komentarai, kuriuos skaičiau apie šią istoriją, dažniausiai yra apie กตัญญู katanjoe: „dėkingumas“, tailandiečių kalbos raktinis žodis, dažniausiai vaikų kalba apie savo tėvus. Kai kurie yra labiau empatiški ir kaip staigios Thong agresijos priežastį įvardija labai sunkų Isano ūkininko gyvenimą, daugybę ligų ir prastą maistą. Manau, kad Thongas turėjo psichikos sutrikimų, galbūt kartu su šilumos smūgiu per paskutinį pykčio priepuolį.
Filmas apie tai nuo 1983 m
Filmas yra visiškai tailandietiškas, tačiau labai vaizdingas lėtai, todėl taip pat lengva sekti, kaip ir praėjusio amžiaus pradžios nebyliuosius filmus. Taip pat labai verta patirti to meto ūkio gyvenimą. Pateikiu trumpą santrauką:
Filmas prasideda vakarėliu kaime. Lydima „khaen“ muzikos, grupė merginų ir vaikinų šoka vienas į kitą, erzindami ir mesdami iššūkį vieni kitiems. Tai yra „avino“ šokio kilmė. Du vyrai bombarduoja vienas kitą kaip raguoti vandens buivolai ir viskas baigiasi trumpu peštu, o pabaigoje susitaikymu.
Tada matome buitinį gyvenimą ir darbus laukuose. Stringas suserga ir vyksta vadinamoji „khwǎn“ (dvasia, siela) ceremonija, padedanti jam atsikratyti jos. Thong teismai Bua ir jie flirtuoja. Bua sugeba atremti kitus piršlius.
Jie mylisi, o tai supykdo Thongo brolį, tačiau kai Bua ir Thongas pareiškia vienas kitam meilę, visi sutinka santuokai, kuri įvyks po kurio laiko. Thongas yra gerbiamas ir malonus vyras ir žentas.
Tačiau vieną dieną Thongas ir jo uošvė susiginčija. Apimtas įniršio Thongas griebia pagalį ir sudaužo ąsotį į šipulius. Jis paima už galvos ir iškart supranta, kad klydo.
Prasideda lietaus sezonas. Bua pastoja, ji dažnai serga ir silpna. Vieną naktį ji sapnuoja, kad jos mama mirė: sapne ji pasirodo kaip vaiduoklis.
Stringai pradeda intensyvų ryžių laukų arimą. Karšta ir saulė negailestingai dega, Kartais svyruoja. Tą akimirką, kai jo stumbras negali eiti toliau ir jis piktai numeta plūgą žemyn, jis pamato bėgančią uošvę. Ji labai vėluoja, nes buvo šventykloje ir grįžusi namo rado sergantį Bua, kuris negalėjo atnešti maisto savo vyrui.
Thongas šaukia savo uošvei: „Tu taip velniškai vėluoji!“ o pamatęs ryžių krepšelį, iš pykčio paima lazdą ir smogia uošvei į galvą. Ji nukrenta. Stringai vaišinasi maistu. Jam pasidaro geriau, apsidairo ir pamato ant grindų gulinčią uošvę. Ji yra mirusi. Jis paima ją ant rankų ir atveda į kaimą, kur kaimo viršininkas ramina įniršusius gyventojus.
Thongas stoja prieš teismą, kur jam nuteistas nukirsti galvą. Jis prašo teisėjų paslaugos: nori prieš egzekuciją pastatyti čedį kaip duoklę savo uošvei. Tai priimama po kiek dvejonių.
Thongas stato chedį, o Bua reguliariai atneša jam maisto. Stringus slegia sielvartas ir kaltė. Vienuoliai skyrė chedi ir bandė paguosti Thongą budistine žinute apie nepastovumą. Bet Thongas nepaguodžiamas.
Paskutinėje scenoje matome galvos nukirtimą. Thongas gali atsisveikinti su žmona: „Gerai rūpinkitės mūsų vaiku“, – sako jis. Bua verkdama priglunda prie savo šeimos narių. Prieš pat nukritus kardui, čedžio fone jis pamato savo anytos vaiduoklį.
Štai autentiška moh lam daina apie šį įvykį:
arba šis modernesnis:
Dar kartą pažiūrėjau filmą ir perskaičiau istoriją ir manau, kad ten, kur parašiau „uošvė“, turėtų būti „mama“. Taigi jis nužudo ne savo anytą, o savo motiną. Jie visi vadinami „mae“, todėl mama. O anksčiau vyras dažniausiai persikeldavo pas moters šeimą, bet ne čia. Atsiprašau.
Mielas Tino, pasak mano meilės, istorija yra apie jo mamą.
brangioji tina,
Žinoma, iš karto paklausiau savo merginos, ar ji žino šią istoriją.
Taip..žinoma, visi žino šią istoriją..atsakė ji.
ačiū už šį kultūrinį indėlį.
linkėjimai nuo Danny
Aš irgi žinau tokią versiją:
sūnus visą dieną sunkiai dirbo žaliaviniame lauke ir yra labai alkanas ir eina namo.
Namuose mama turi jam maisto.
Jis pyksta ant jos, nes mano, kad tai per mažai maisto... ir iš pykčio nužudo mamą ir pradeda valgyti.
Jis negalėjo pabaigti maisto (jo buvo per daug) ir labai gailėjosi.
Mūsų akimis žiauri istorija, bet su žinute: nepyk per greitai – pagalvok prieš šuolį – akys didesnės už skrandį 🙂
Keturiasdešimties metų filmas apie šią istoriją. Tajų kalba, bet su gražiais vaizdais ir muzika.
https://www.youtube.com/watch?v=R8qnUQbImHY
Dėkojame Tino už šią gražią istorijos dalį.
(Pabaigai?) dar vienas faktas apie mano džiaugsmus ir vargus.
Pirmą kartą paminėtos หมอลำ (mǒh lam) dainos atlikėja yra dainininkė พรศักดิ์ ส่องแสง (Phonsàk S òngs).
(Ar tonai pažymėti teisingai?)