„Tarp dangaus ir žemės yra daugiau“ – Makut Onrüdi apysaka 

Phuyaibaan bijo komunistų. Tačiau jis vis dar naudojamas tailandiečiams gąsdinti.

Kampanas dingo iš kaimo. Daugelis žmonių manė, kad Kampanas pasisamdė samdiniu ir kažkur kovojo. Po jo dingimo Kampano pėdsakų nebuvo matyti. Net jo žmona ir dvejų bei ketverių metų vaikai negalėjo atsakyti į vieną klausimą.

„Jei jis tikrai dirba kareiviu džiunglėse, jis galėtų atsiųsti šiek tiek pinigų. Žmonės sako, kad amerikiečiai moka gerai“, – sakė valstybės tarnautojas Phuyabaanas. „Gal jis turi kitą žmoną“, – sušuko ponia Pien. 'Arba jis jau miręs. Jei jis vis dar būtų gyvas, jis nepamirštų savo žmonos ir vaikų, ar ne? pridūrė senasis Pun.   

Kampano žmona turėjo gyventi su Pien, savo motina, kaip ir prieš ištekėdamas. Ji niekada nepasakė bjauraus komentaro apie savo vyrą net vienu žodžiu. Ji visą savo dėmesį skyrė vaikų auginimui ir padėjo mamai darbuose. Šeima žemės neturėjo. Iš ryžių derliaus jie galėjo išgyventi metus, nors dalį turėjo atiduoti nuomotojui. Tačiau nebeliko nieko, ką būtų galima parduoti.

Jau buvo praėję metai, kai Kampanas paliko kaimą. Jis išėjo iš namų, kai tik pirmieji saulės spinduliai palietė medžių viršūnes. Kampanas buvo kaimo mokyklos sargas. Išleidęs jų vienintelę karvę į ganyklą, jis dviračiu nuvažiavo į mokyklą, esančią už dviejų kilometrų. Tačiau tą dieną Kampanas išėjo anksčiau, kaip įprasta, ir ėjo. Jo žmona vis dar aiškiai prisiminė tą dieną. „Grįždami pasiimkite dėžutę tablečių; jų nebėra, – sušuko ji paskui jį.

Kartą vyriausiasis mokytojas atvyko į Kampano namus jo ieškoti, bet niekas negalėjo pasakyti daugiau, kaip tik tai, kad Kampanas tiesiog dingo iš savo namų. "Tai labai nuostabu", - pasakė mokytojas Phuyabaan. „Na, keista ar ne, jis dingo. Niekas apie jį nieko negirdėjo, net jo paties žmona. „Bet aš nematau, kad jo žmona Rieng jo sielotų. Ji net neverkė“, – abejones išreiškė mokytojas.

Ir staiga Kampanas vėl buvo ten

Jis grįžo tyliai. Tik šią dieną jo žmona apsipylė ašaromis, o anksčiau nebuvo išliejusi nė vienos ašaros. Ją tikriausiai apėmė džiaugsmas. Du vaikai taip pat buvo ten, kabėjo ant tėvo kojų. Uošvė spoksojo į jį taip, lyg būtų mačiusi vaiduoklį.

Kampanas išvargęs atsisėdo ant grindų. „Atnešk Phuyabaan čia“, – įsakė jis žmonai. – Ir dar nesakyk jam. Ponia Rieng paskubėjo ir grįžo po trumpo laiko, iškvėpusi, po pareigūno.

'O Dieve!' išspaudė jį pamatęs Kampaną. — Laba diena, drauge! Kampanas pasisveikino su juo. „Pasakyk man, niekšeli, kad aš turėjau lygias sąlygas su tavo tėvu, bet niekada su tavimi“, – piktinosi fuyabaanas. „Prašau pirmiausia atsisėsti, Phuyabaan“, - pasakė Kampanas. 

„Kur tu buvai tuos dvejus metus?“ – klausia pareigūnas, atsisėdęs priešais Kampaną. „Tai tik vieneri metai“, - pataisė jį Kampanas. „Taip, gerai, kas tiksliai žino? Bet pasakyk man, kur tu buvai visą tą laiką? „Užsienyje“.

'Ką tu, užsienyje? Tai neegzistuoja, ar ne? – sušuko Phuyabaan. „Tiesiog sakyk, kad buvai kalėjime, aš verčiau tuo tikėčiau. Žmogau, į užsienį atvyksta tik turtingi ir iškilūs žmonės, bet ne tokių kaip tu. O gal įstojote į jūreivį? – Tikrai buvau užsienyje, drauge. 'Na, tada pasakyk man. Šią popietę nuvesiu tave į beprotnamį.

'Atidžiai klausytis! Dabar aš rimtai! Aš nejuokauju, drauge! Kampanas ryžtingai pažvelgė į vyrą. Du vaikai, Kampano žmona ir uošvė, klausėsi tylėdami, visiškai nustebę, nes Kampanas nebėra tas pats vyras. Jis niekada nebuvo taip įžūliai kalbėjęs su aukštesniais žmonėmis. 'GERAI. Aš klausau“, – pamatęs, koks rimtas Kampanas, kalbėjo pareigūnas.

„Aš buvau Hanojuje. Kelias ten vedė per Laosą ir Kambodžą. Mačiau daug bendražygių, kurie prieš ketverius ar penkerius metus paliko mūsų kaimą. Ten yra daug tailandiečių. – įtikinamai pasakė Kampanas. 'Ką tie žmonės ten veikia? Ar jie turi kompaniją ar ką nors? – nustebęs paklausė phuyabaanas. Jis nežinojo, kur iš tikrųjų yra Hanojus.

'Klausyk! Laose išmokau naudotis ginklais. Po to keturis mėnesius turėjau šnipinėjimo mokymus Hanojuje, tada praktiką Kambodžoje ir Hanojuje psichologijos ir partizaninio karo taktikos pamokas. Trumpai tariant, mus išsiuntė į mokyklą ir davė paskaityti knygų. „Ko dar turite išmokti būdamas tokio amžiaus? Ar jūsų, kaip kiemsargio, darbas nėra pakankamai geras? valdininkas pertraukė Kampaną.

„Žmogau, tik klausyk. Išmokau liaudies išsivadavimo judėjimo mokymus. Jie man suteikė Liaudies išlaisvinimo armijos karininko laipsnį. Mano pagrindinė užduotis buvo verbavimas ir propaganda, nes jau turėjau išankstinių žinių apie šį darbą. Juk čia, mokykloje, mačiau, kaip vyko įdarbinimo akcija, kad moksleiviai susidomėtų knyga. 

Aš neturėjau daug reikalų su ginklais. Tačiau dviejų metrų atstumu aš tikrai galiu pasiekti žymę. Taip pat gavau atlyginimą, tiek pat, kiek armijos karininkas Tailande. Pasakysiu tau, Phuyabaan, kodėl nesiunčiau pinigų savo žmonai ir vaikams. 

Jaučiau, kad šiuos pinigus geriau paaukoti judėjimo darbui. Todėl grąžinau savo atlyginimą kariuomenei, kad jį būtų galima išleisti kitiems tikslams. Ką dabar nori praleisti džiunglėse? Buvo daug valgyti, o vakare eini miegoti. Dar ir dabar esu Liaudies išlaisvinimo armijos karininkas. Mano darbas yra verbuoti žmones čia, mūsų kaime, išsiųsti juos į užsienį ginklų mokymui ir mokymui. 

Jiems reikia stiprių jaunuolių, ypač tų berniukų, kurie dėl karinės tarnybos turi tapti kariais. Išėję į partizanų kariuomenę, jie, kaip ir aš, patenka į užsienį. Aš pats susipažinau su trimis naujomis šalimis. Tos šalys kitokios nei mūsų ir ten geriau nei pas mus...“

– Ar jis toks gražus kaip Bankokas, žmogau? Ponia Rieng drąsiai paklausė savo vyro. Kampanas pažvelgė į savo jauną žmoną ir nusijuokė. „Aš niekada nemačiau Bankoko. Kaip aš turėčiau tai žinoti? Bet kokiu atveju ten galima gyventi geriau nei mūsų kaime. 

„Na, Phuyabaan, ką tu manai? Pradėsiu įtikinėti mūsų kaimo berniukus, kad jie ten eitų. Ir po trumpo laiko jie vėl čia sugrįžta.

Taigi tu komunistas...

„Jei gerai suprantu, tu komunistas“, – paskubomis pasakė senis. 'Gana. Bet mes save vadiname liaudies išlaisvinimo armija“. 'Ne. Draudžiau tau, tu nesiruoši išduoti savo šalies. Pakankamai blogai, kad pardavei save. Aš dabar paimsiu ginklą ir suimsiu tave kaip komunistą. Phuyabaanas atsistojo.

„Oho, nebūk toks karštakošis. Ką reiškia gauti ginklą? Galiu tave nušauti dar net nepalipus iki laiptų. Ar tu nežinai, kad turiu su savimi ginklą? Kampanas pakiša ranką po švarku, bet nieko neparodė. 'Aš aukoju savo gyvybę. Neleisiu tau išduoti tėvynės“.

„Phuyabaan“, – sako Kampanas, – tai apie meilę tėvynei. Šaliai reikia piliečių, norinčių aukotis. Netvarka mūsų šalyje šiandien kyla dėl to, kad turime tiek daug savanaudiškų piliečių. Pavyzdžiui, tokie žmonės kaip jūs, kurie nėra naudingi šaliai. Visą dieną guli ant nugaros ir lauki, kol ateis derliaus nuėmimo metas, o tada dalį derliaus renki iš ūkininkų. Jūs gyvenate kitų darbo sąskaita. Tai yra išnaudojimas.

„Tu įžeidinėji mane, žmogau“, – piktai sušuko Phuyabaan, bet nedrįso nieko padaryti prieš Kampaną. Nes Kampanas su savimi turėjo ginklą ir galėjo jį nužudyti nešaudamas. Jam tereikia paimti ginklą ir pataikyti jam į galvą. Pareigūnas nebuvo silpnaširdis žmogus, bet žinojo, kada reikia įrodyti drąsą, o kada – ne. 'O, ką turi omenyje keiktis? Aš ką tik pasakiau tiesą. O gal manai, kad aš meluoju? Jūs visą tą laiką piktnaudžiaujate bendrapiliečių darbu. Kaip sukčius apgauni žmones. Tai vadinama korupcija. Ar norite tai paneigti, sakyti, kad tai neteisinga? 

Phuyaibaanas pasidavė linktelėdamas galva. Jis nieko nesakė, nes Kampano kaltinimas jam atrodė per daug pažįstamas, nors niekas niekada nieko nesakė. "Aš pasiruošęs tau atleisti, jei pakeisite savo gyvenimą." 'Ko tu nori iš manęs?' – droviai ir su pasibjaurėjimu klausia phuyaibaanas. Baimė dėl savo gyvybės buvo tokia pat didelė, kaip ir pinigų troškimas mažam sunkvežimiui nusipirkti. Jis turėjo būti tinkamas tarnauti kaip taksi, nes jei turi automobilį, kiti pajamų šaltiniai automatiškai priartės.

„Turite pradėti dirbti kitaip ir nebeapgaudinėti ir neplėšti iš jūsų išsinuomojusių ūkininkų ir žmonių, kurie iš jūsų pasiskolino pinigus. Turite elgtis sąžiningai su visais, įskaitant tokius kaip aš! 'Jeigu tu nori to….' pasakė phuyaibaanas ir norėjo keltis, bet Kampanas nustūmė jį atgal. „Tu, Riengai, eini į jo namus ir pasiimk rašiklį ir popierių. Savo pažadą jis turi pateikti raštu. Niekam nesakyk, kitaip ir tu susidursi su mirtimi. Mano kulka nieko nebijo.

Jo žmona greitai grįžo su rašikliu ir popieriumi. Niekas į ją nekreipė dėmesio. Kampanas surašė Phuyaibaan pareiškimą susitarimo forma. Jis privertė senuką perskaityti ir pasirašyti. Phuyaibaanas drebančiomis rankomis pakluso. Po to Kampanas taip pat pasirašė, o jo žmona ir uošvė kaip liudininkai.

vėliau

„Aš nuvykau į Bankoką“, – savo šeimai pasakė Kampanas. Maniau, kad Bankoke galite uždirbti daugiau ir man nereikės amžinai gyventi sargybiniu. Norėjau užsidirbti gerų pinigų, kad atpirkčiau mūsų pasiskolintą lauką iš Phuyaibaan. Dirbau tikrai sunkiai, diena po dienos. Bet man nepavyko užsidirbti daug pinigų. Su savimi neturiu nė cento.

„Tai, ką sakiau phuyaibaan, yra grynas prasimanymas. Gavau tai iš knygų, kurias galite nusipirkti Bankoke. O Hanojus? Aš to net nežinau. Bet tai nėra didelė problema, tiesa, padaryti teisingumą mūsų kolegoms gyventojams? Džiaugsmas sugrįžo į jų veidus, pirmą kartą per metus po Kampano išvykimo. 

Šaltinis: Kurzgeschichten aus Thailand (1982). Vertimas ir redagavimas Erikas Kuijpersas. Istorija buvo sutrumpinta.

Autorius Makut Onrüdi (1950), tajų k มกุฎ อรฤดี.  Pedagogas ir rašytojas apie socialiai ir kultūriškai nuskriaustų kaimo gyventojų problemas Tailando pietuose.