Twirl: Su Simonu šventykloje

Praėjo daug laiko nuo tada, kai Simoną apnuoginau kūniškomis pagundomis bare „Casnovy a Go-go“, todėl atėjo laikas nuvežti jį į šventyklą, kad gaučiau kompensaciją ir atgailą, kad supažindinčiau su dvasiniu gyvenimu Tailande.

Todėl neseniai nuėjome į Wat Chaimongkron, už akmens metimo nuo minėto baro, esančio Pattaya Tai. Šis Wat apima erdvią teritoriją su įvairiausiais pastatais, kurių botas, vata ir varpinė yra labai gražios architektūros. Biblioteka, apsupta vandens, kad vabzdžiai nepatektų į šventąsias knygas ir šventuosius raštus, taip pat yra patrauklus pastatas, matyt, gana nesenas.

Bet iš tikrųjų mes atėjome ne dėl išvaizdos, o dėl budizmo turinio. Dabar šventykloje daug apie tai nesužinosite, jei, kaip mums abiem, nemokate kalbos, todėl gerai pasiruošėme skaitydami gražią knygą apie Budą. Tos knygos įžangoje skaitėme, kad knygos apie Budą rašymas iš tikrųjų yra labai nebudistiška veikla, nes tai susiję su jo įžvalgomis, o ne apie savo gyvenimo istoriją. Be to, Buda pabrėžia ir savarankišką mąstymą: „Nelaikykite nieko savaime suprantamo iš to, ką sako kiti, net iš to, ką aš, Buda, sakau pats!“ Galėtume su tuo sutikti nuoširdžiai, tačiau tai taip pat pastatė mus į paradoksalią situaciją. , nes kaip galime laikytis šio įsakymo jo nepažeisdami?

Laimei, mes abu mėgstame paradoksus, tokius, kokius neseniai susidūrėme: „Jei bandai žlugti ir tau pavyksta, kas tada?

Apsidairėme aplinkui ir visur matėme įvairaus dydžio, pozicijų ir tipų Budos statulas, nesuskaičiuojamą daugybę statulų ir pasidalijome savo giliomis abejonėmis, kas paprastam budistui yra svarbiau: Budos įžvalgos ar jo asmens šlovinimas. Aš iškėliau klausimą, kodėl budistai linkę susprogdinti Budos atvaizdus iki milžiniškų proporcijų, o Simonas iškėlė teoriją, kad tai susiję su drambliais: tobuliausias žmogus, koks buvo Buda, turi būti didesnis už didžiausią gyvūną. , tiesa? Pripažinau, kad jame kažkas yra, bet taip pat turėjau padaryti išvadą, kad mes negalėjome patikrinti šios teorijos ir kad vėl pakliuvome į regimybės spąstus.

Mums buvo malonu pastebėti, kad budizmas, griežtai tariant, nėra religija, nes Buda niekada nekalba apie dievus; Tiesą sakant, jo esmė yra tiesiog patrauklus požiūris į gyvenimą su labai patraukliu atsiskyrimo, nuosaikumo, tolerancijos ir teisingumo etika. Šiek tiek panašus į mūsų senovinį stoicizmą, sakyčiau.

„Tik tikėjimas reinkarnacija yra absurdas, ar ne? supažindinau. Saimonas neatsakė, bet pažvelgė tiesiai į mane skvaria išraiška. Staiga supratau, kad padariau didžiulę klaidą ir man buvo gėda. Simonas davė man paskutinį smūgį: „Ir tu tai sakai žmogui, su kuriuo vaikštinėji Patajoje praėjus trisdešimčiai metų po jo mirties!

Žinau, kada esu nugalėtas. Buvau nugalėtas. Gindamasis įrodžiau, kad pats Buda, remiantis jo teiginiais Kalama Sutoje, net nebuvo tikras, kad reinkarnacija iš tikrųjų egzistuoja, tačiau nebuvo jokio pabėgimo.Atgailai mes kartu padegėme nemažą kiekį smilkalų ir palikome juos. palaimino mus budintis vienuolis, kuris atrodė nepaprastai panašus į Antuaną Bodarą, bet plika galva.

Ta pati miela ir efekto siekianti išvaizda. Tačiau Antuanas vis dar gyvas, todėl apie reinkarnaciją negalėjo būti nė kalbos.

Taip su tais smilkalais būtume daug nusipelnę! Išėjome iš šventyklos su skaniais anekdotais apie pelningą atlaidų prekybą ir kitus popiškus neklaužadas ir terasoje Beach Road vaišinomės šaltu alumi. Kai tai baigėsi, atėjo laikas atsisveikinti. „Girdėjau, kad persikeliate į Bankoką. Na, aš tavęs čia pasiilgsiu! – pasakė Simonas. Atsakiau, kad ir aš jo pasiilgsiu, kad pirmą kartą važiuoju į Amsterdamą maždaug mėnesiui ir visai nėra neįmanoma, kad jis, Simonas, ateityje pasirodys Bankoke, visai neatmetama, tiesa. ..?

Jis šiek tiek atsiduso, melancholiškai pažvelgė į mane ir linktelėjo. Tylėdami paspaudėme vienas kitam rankas ir patraukėme į skirtingas puses.