„Mes tvirčiau laikysimės už rankų“

Tai buvo šokas prieš keturis mėnesius: garsiojo Suwandavanaramo miško vienuolyno Kančanaburyje abatas ir Maya Gotami fondo įkūrėjas atsistatydino po beveik 40 metų, kad ištekėtų už savo sekretorę Suttiratą Muttamarą.

Po to, kai pora buvo pastebėta Suvarnabhumi pakeliui į Japoniją, socialiniuose tinkluose pasklido paskalos: tariamai vienuolis buvo jos apsvaigęs nuo narkotikų, esą ji jį pagrobė, esą ji jį šantažavo. Suttiratas buvo kritikuojamas dėl jų nuotraukų paskelbimo „Facebook“. O ar jie jau turėjo romaną, kai ji dirbo pas jį sekretore?

Keturis mėnesius apie tai tylėjęs, neseniai pasirodė Mitsuo Shibahashi (62), vienuolis, žinomas kaip Phra Mitsuo Gavesako. Dviejose minkštais viršeliais knygose jis pasakoja tiesą, nulėmusią savo sprendimą palikti vienuolių ordiną. Ir su žmona Suttirat kalbėjosi Bankokas Rašyti kad ji pažvelgtų į apkalbas ir apkalbas.

Tamsioji socialinės žiniasklaidos pusė

Socialinėje žiniasklaidoje Mitsuo rašo, kad gilintis į kitų žmonių privačius reikalus ir skelbti rezultatus „Facebook“ – kai kurie iš jų teisingi, kai kurie melagingi, kai kurie išgalvoti siekiant apšmeižti kitų šeimas – yra pasibjaurėtinas elgesys. Tai veda prie nesutarimų ir taikos visuomenėje naikinimo, o ne kuria harmoniją.

„Tamsioji socialinio tinklo pusė ir pavojus yra tai, kad jis gali skleisti tą informaciją arba ką nors apkaltinti be jokių įrodymų. Žmogaus reputacijai gali rimtai pakenkti ne kas kita, kaip gandai iš tam tikrų žmonių grupių. Kitų klaidas vertiname kaip reikšmingas, o savo – kaip adatos akis. Apie svetimus vėjus sakome, kad jie blogai kvepia, o mums nerūpi mūsų pačių smarvė.

Suttirat (52 m., grožio produktų įmonės savininkė ir baigusi mediciną nuo senėjimo) pasakoja, kad iš pradžių kasdien žiūrėdavo internete, kas apie juos parašyta, kol vyras liepė liautis, nes tai tik paskatino. jos įtemptas tapo. „Kai kilo skandalas, jis pasakė, kad jei ir toliau reaguosime į kritiką, tai taps begalinėmis diskusijomis. Ir atrodytų, kad teisinamės. Jis sakė, kad geriau parašyti knygą, nes knygoje gali viską išsamiai paaiškinti. Dabar laikas kalbėti“.

Ar mes nusidėjome, ji paklausė Mitsuo

Mitsuo sprendimas jai taip pat buvo netikėtas. Kai jis paskelbė apie savo sprendimą, ji du mėnesius dirbo pas jį sekretore. Ji to nesitikėjo. „Jis man pasakė, kad jaučiasi taip, lyg būtume buvę kažkaip susiję ankstesniuose gyvenimuose. Vėliau, po jų vestuvių Japonijoje, Mitsuo pakartojo šiuos žodžius vaizdo klipe: „Praėjusiuose mano gyvenimuose ji turėjo būti mano sielos draugė – mano atrama ir partnerė“.

Mitsuo turėjo ne klausimą, ar jis turėtų atsisakyti savo įpročio. „Jei vienuolis jaučia meilę moteriai ir toliau nešioja šafraną, tai tiesiog nedera. Gėda budizmui. Jei tas žmogus ir toliau gyvena kaip vienuolis, jis nėra tikras vienuolis“, – rašo jis.

Kai Suttirat atsigavo po šoko, ji paklausė Mitsuo: ar tai negerai, ar tai ne nuodėmė? Ar sprendimas sutrukdys kelią į Apšvietos epochą? Mitsuo atsakymas ją nuramino: „Tu nenusidėjai. Ne tu buvai priežastis. Mano protas buvo priežastis, o tu – veiksnys.

Kas dabar? Pora ir toliau skelbia budizmą dėstydama dhamma kursus Tailande ir Japonijoje. Mitsuo puikiai tai daro ir dėl to skolingas savo reputaciją. „Tai, kas nutiko, tik padidino mano meilę jai“, – rašė Mitsuo. „Mes laikysimės tvirčiau už rankų, kad mūsų proto netrikdytų išorinis spaudimas“.

(Šaltinis: Bankokas Rašyti, 8 m. spalio 2013 d.)