Tailando laikraštis: Luang Pu elgesys yra „piktinantis“; nušluostyti budistų valdžios institucijas
Tailando dienraštis „Matichon“ kasdien praneša apie Luang Pu nuo birželio 18 d. Kiekvieną kartą visas naujienų puslapis su visais naujais ir senais atradimais bei jo laivyno, namų ir moterų nuotraukomis. Tai faktinės, šiek tiek ilgos istorijos, nuobodžios skaitomos, be analizės ar paaiškinimo, bet labai išbaigtos.
„Matichon“ bylai skiria dvi „Redakcijos knygas“. Birželio 20 d. – stipri istorija (su keliais smūgiais į ranką), kurioje teigiama, kad dėl šio vienuolio elgesio tikintieji praranda tikėjimą budizmu ir klausiama, ar budistų valdžia nemiegojo.
Liepos 10 d. – galingesnė istorija „Saugokime religiją kartu“, smerkianti šio vienuolio elgesį piktinančiu, nepadoru ir neįtikėtinu požiūriu. Visų pirma minimas piktnaudžiavimas tikinčiųjų dovanomis. Budistų valdžia sulaukia kritikos („jie turėjo apie tai žinoti, bet atrodė kitaip“) ir užduodamas retorinis klausimas, kodėl tikintieji, kurie tikrai taip pat žinojo apie jo gyvenimo būdą, nesukėlė pavojaus signalo.
„Matichon“ liepos 8 d. paskelbė straipsnį, kuriame paaiškinamas šio vienuolio „tinklas“, jo ryšiai su politikais, policija ir daugeliu kitų, jo banko sąskaitos ir kelionės į JAV bei Prancūziją. Vienuolis kartą ką nors nužudė, o tai buvo išpirkta. 2010 metais moteris padavė ieškinį dėl seksualinio prievartavimo, tačiau istorija nepasakoja, kuo tai baigėsi. Kažkas tikriausiai laikė ranką virš galvos, – tokia išvada. Ir jie baigiasi atodūsiu: „Kaip tai baigsis…“.
Apie šią sultingą istoriją kasdien praneša ir reguliarios televizijos žinios.
Aplankiau daugybę svetainių ir peržiūrėjau kelis vaizdo įrašus „YouTube“. Komentarai nemeluoja, vadinasi, jį bara, tai visas velnias ir prakeikimas.
Prieš kelias dienas moterį, kurią vienuolis pastojo būdama 14 metų (dabar jai 25 metai), tardė žinomas inkaras Sorautas. Ji papasakojo, kaip vienuolis patraukė jos dėmesį, kai su močiute lankėsi šventykloje. Kaip vienuolis dirbo savo tėvus (žadėjo jiems pinigų), kol šie sutiko su vienuolio planais, kaip vienuolis ją pasiėmė į savo automobilį ir iš karto išprievartavo.
Ji pagimdė Bankoke, vienuolis jai duodavo 10.000 XNUMX batų per mėnesį. Paklausta, kaip elgtis toliau, ji tik norėjo pasakyti, kad vienuolis turi paremti ją ir jos vaiką finansiškai, atsižvelgdamas į savo vaiko ateitį.
Taip pat žiūrėkite: http://en.luangpunenkham.com/ ir straipsnį Ar Sangha pasmerkta? Tino Kuis „Thailandblog“.
Ankstesniame straipsnyje bandžiau paaiškinti, kaip veikia protegavimas. Ir kokie stiprūs yra tinklai. Šio „vienuolio“ atvejis patvirtina mano istoriją. Neretai tikintieji, be pinigų šventyklai, duoda pinigų vienuoliui asmeniškai. Neseniai pareigas palikęs (po daugiau nei 30 vienuolio metų) abatas, dabar gyvenantis Japonijoje su savo mylimuoju, surinko apie 200 milijonų batų (dovanos, knygų rašymas, paskaitos). Tačiau šis vienuolis išdavė reikalą ir tikinčiuosius. Prekstu realizuoti pastatus ir statulas jis gaudavo pinigų ir juos išleisdavo sau. Ir ne tik sau. Visi jo tinklo nariai (pradedant tėvu ir motina) visapusiškai pasinaudojo jo turtais. Pavyzdžiui, jis nusipirko 22 Benz ir vieną atidavė draugui. Dabar TAI yra globa: žodžio laisvės išpirkimas, psichinis pavergimas. Visas jo dovanas priėmę žmonės oficialiai nieko blogo nepadarė. Juk tu laikai burną, kai gauni brangių dovanų iš turtingo ir žinomo vienuolio. Taip pat nedraudžiama dovanų priimti aukso, pinigų, namų ir automobilių. Jeigu TIE žmonės dabar piktinasi, manau, tai veidmainiška. Vis dėlto aš to neatmetu.
@ Chris Mažas pataisymas. 22 Benz, pasak Bangkok Post, cituodamas DSI vadovą, buvo užsakytas iš pardavėjo Ubon Ratchatani mieste (taigi, matyt, dar nepristatytas). Daugiau apie tai Tailando naujienose bus paskelbta vėliau šiandien.
Gerbiamas Krisai,
Visų pirma ačiū už jūsų įrašus šiame tinklaraštyje apie Tailando visuomenės reiškinius. Man patinka juos skaityti, nes jie leidžia suprasti, kaip žmonės elgiasi tam tikrose socialinėse institucijose.
Viena iš tokių institucijų/įstaigų yra mecenatas. Visų laikų ir visų tautų. Keliuose (ankstesniuose) straipsniuose aiškiai paaiškinote, kaip tai veikia Tailande.
Tačiau švelniai kalbate apie tuos, kurie priima dovanas, ir dėl to laikote burnas. Tarsi kažkam atsitinka protegavimas, jokia gynyba neįmanoma, „globėjas“ vadovauja, o „klientas“ yra tiesioginis objektas.
Thailandblog neseniai paskelbė, kad korupcija nėra tiksliai atmesta. Toks kolektyvinis požiūris visuomenėje atrodo labai kviečiantis tiems, kurie naudojasi protegavimu savo tikslams pasiekti. Ar ne tiesa, kad „tiesioginio objekto“ vaidmuo yra daug didesnis ir todėl jis taip pat išlaiko globą?
Pagarbiai, Rudolfai
mielas Rudolfai...
Iš tiesų protegavimui reikalingos dvi šalys: ta, kuri duoda, ir ta, kuri priima. Patronažas veikia slaptai ir, kiek aš matau, naudojamas tik jūsų klane arba naujų klano narių susiejimui su jumis. Jis niekada neprasideda nuo Benz, jis prasideda nuo daug mažesnės dovanos, pavyzdžiui, aukso žiedo ar karolių gimtadienio ar Naujųjų metų proga. Ir pamažu jis didėja. Tai darydamas dovanotojas turi netiesioginį tikslą: parodyti jums, kad esate vertingas žmogus, kad jumis galima pasitikėti ir kad nusipelnėte dovanojančiojo draugystės. Ilgainiui dovanotojas gali iš jūsų paprašyti daugiau. Gavėjas iš pradžių yra pamalonintas, gauna vertingų dalykų, kurių lengvai neįsigytų. Ir kaip sakoma: eina klastingai. Tada kyla klausimas, kai sakai – geram draugui – kad nebegali priimti tam tikros dovanos. O jei taip: tuomet negalite pasakyti „ne“ vargu ar motiškai nepriimtiniems ar net neteisėtiems davėjo prašymams. Apie tai pastarosiomis savaitėmis rašė kolonistas Voranai: šie žmonės turi rinktis: ar svarbiau klanas, ar įstatymas (ar šalis)?
Moderatorius: Paskutinis įrašas apie globą, nes nuklydai nuo temos.