Darnoje su gamta, bet ne visada
Miškai yra ideali vieta budistams medituoti ir apmąstyti dhammą bei žmogaus santykį su gamta. Tailandas yra apie 6.000 miško šventyklų. Daugelis jų staiga pasirodė esantys nacionaliniuose parkuose ir žvėrienos rezervatuose, kai teritorijoms buvo suteiktas saugomas statusas.
Taisyklėse teigiama, kad vienuoliai turi padėti išsaugoti ir atstatyti žemę. Draudžiama plėsti šventyklas ir kitus pastatus. Pažeidusieji taisykles turi palikti mišką. Bent jau teoriškai, nes praktika yra sunki.
1995 m. nacionalinė komisija ištyrė šventyklas saugomose teritorijose. Ji surašė miško šventyklas ir nusprendė, kad po tų metų nebebus steigiama naujų šventyklų. Pažeidėjai būtų pašalinti. Tačiau šis klausimas buvo opus ir vargu ar lėmė jokią intervenciją.
2009 metais buvo nustatyta, kad miško šventyklų skaičius išaugo iki 6.000. Planas evakuoti šventyklas drenažo zonose ir saugomuose miškuose sulaukė didelio pasipriešinimo. Tuometinis gamtos išteklių ir aplinkos ministras nusišalino. Jie neturėjo jo palikti, jei buvo laikomasi taisyklių. 2009 m. gruodį ministerija oficialiai leido toms 6.000 šventyklų likti miškuose.
Skundai dėl naujų šventyklų
Nacionalinio budizmo biuro generalinio direktoriaus pavaduotojas Amnajus Buasiri sako, kad dauguma vienuolių gyvena harmonijoje su gamta. „Jie neniokoja nei miško, nei aplinkos. Ir jie rekomenduoja išsaugoti mišką ir atstatyti mišką, kai šventyklose lankosi kiti vienuoliai.
Tačiau jis pripažįsta, kad jo biuras kartais sulaukia skundų dėl naujų šventyklų ir kitų pažeidimų. Pareigūnai visada kreipiasi patarimo į Sanghos Aukščiausiąją Tarybą ir Amnaj biurą. „Raginame juos imtis teisinių veiksmų, kai vienuoliai pažeidžia įstatymus. Tačiau Miškų departamento pareigūnai to ne itin mėgsta. Jie supranta intymų budizmo ir miško ryšį.
„Miško vienuoliai gyvuoja nuo Budos eros. Anksčiau miškas buvo tik miškas be daugybės taisyklių ir daugybės apribojimų. Taigi, kai vienuoliai vykdavo į piligrimines keliones ar apsistodavo miškuose, problemų nekilo. Bet laikai pasikeitė. Dabar yra atsakingi komitetai. Mes nesipriešiname jų autoritetui. Įvažiuoti į mišką ar jį pakeisti reikalingas valdžios leidimas.'
Prateep Hempayak, Mae Nam Pachi medžiojamųjų gyvūnų rezervato Ratčaburyje vadovas, įsitikinęs, kad nuoširdūs miško vienuoliai draustinyje gyvena darnoje su gamta ir padeda išsaugoti bei atsodinti miškus. „Pareigūnų vykdomas miškų atsodinimas visada buvo nesėkmingas. Nauji sodinukai sunaikinami arba sudeginami. Arba kaimo gyventojai pretenduoja į atsodintą mišką žemę. Pamokslaudami, mokydami ir savo darbais vienuoliai sugebėjo vadovauti žmonėms miškų išsaugojimo ir atsodinimo klausimais.
(Šaltinis: Bangkok Post, Spectrum, 26 m. rugpjūčio 2012 d.)