Phi Ta Khon festivalis
Vienas žinomiausių Tailando festivalių neabejotinai yra Phi Ta Khon festivalis DanSai, nedideliame Loei provincijos miestelyje, esančiame netoli sienos su Laosu. Kadangi galiu rekomenduoti kiekvienam kartą apsilankyti šiame festivalyje, pirmiausia pasakysiu, kokia šio festivalio prasmė, remdamasis Sjon Hauser straipsniu. Tada kelios nuotraukos ir galiausiai sutrumpinta ankstesnio mano parašyto kūrinio versija.
Tailandietiškas žodis Phi reiškia dvasią, todėl tai yra dvasių šventė. Teigiama, kad šio kasmetinio įvykio kilmė slypi senoje mitologinėje istorijoje.
Princas Wetsanthonas, Budos reinkarnacija, buvo dosnus žmogus. Toks dosnus, kad savo tėvo baltąjį dramblį atidavė kaimyninei šaliai, kurią nusiaubė baisi sausra. Baltasis dramblys sugebėjo iškviesti lietų per magiškas galias. Vietiniai gyventojai supyko dėl tokio dosnumo ir reikalavo princą ištremti. Tačiau princas liko tremtyje visam laikui, kol jam pačiam nieko nebeliko. Dėl to jis pasiekė Apšvietimą. Karalius ir žmonės buvo labai sužavėti ir paprašė princo sugrįžti.
Grįžęs buvo priimtas su didele procesija. Ir nuo to laiko ta procesija vyksta kasmet, įskaitant visas džiunglių dvasias, kurios turėjo naudos iš princo dosnumo. Kadangi princas atidavė vaistą nuo sausros – baltąjį dramblį, festivalis vyksta birželio pabaigoje arba liepos pradžioje – laikotarpiu, kai visi ūkininkai laukia lietaus. Lietus būtinai būtinas, kad išdžiūvusi žemė vėl taptų derlinga. Štai kodėl festivalis dabar taip pat puikiai aprūpintas vaisingumo simboliais. Toks par excellence simbolis, žinoma, yra varpa.
Visi dalyviai yra pasipuošę spalvingais kostiumais ir su didele kauke su dramblio kamienu. Rankoje kartais nešiojamas kardas, kurio rankena yra varpa arba kartais tiesiog medinis penis. Apsirengę vaikinai žaismingai prieina prie merginų, kurios paskui išsigandusi atsitraukia. Bet kuriuo atveju aiškiai pasakyta, kad nors Tailandas yra budistų šalis, čia taip pat yra tvirtas tikėjimas vaiduokliais.
Išvažiuojame greitkeliu link Bankoko. Prie Bankoko žiedinio kelio sukame į dešinę link Ban Pa In. Tada į šiaurę, į Nakhon Sawan. Dvyliktą valandą pravažiavome šią vietą ir nusprendžiame papietauti. Tai darome nedideliame restoranėlyje, esančiame šalia kelio, kur iš daugybės keptuvių galime pasirinkti, kaip norime papuošti ryžius. Trims vyrams 80 batų. Antrą valandą jau esame Phitsanuloke. Toliau neiname, ypač kai atrandame itin prabangų viešbutį. „Toplang“ viešbutis. Mano kelionių kompanionui Tailande Sun pavyksta sumažinti prašomą kainą nuo 1.400 1.200 batų už kambarį iki 1.000 XNUMX batų, derėdamasi, o tada atsisakyti pusryčių iki XNUMX XNUMX batų. Mes žiūrime į šventyklą su tūkstančiais Budų.
Kitą dieną važiuojame Loei. Kelias veda per kalnus ir slėnius. Kai gražiame mediniame restorane leidžiamės susigundyti dar vienu puodeliu kavos, mums pateikiamas meniu, iš kurio matyti, kad esame Vincento restorane. Atvaizdas kortelėje nekelia abejonių: Van Gogho paveikslas. Deja, negalime suprasti, kodėl mūsų nacionalinis pasididžiavimas taip toli nuo namų. Užsisakę paprastą puodelį kavos, pirmiausia gaunate didelę stiklinę su lediniu vandeniu, tada kavą ir galiausiai puodą arbatos su mažais puodeliais. Taip ir yra Tailandas įprasta geresniuose sluoksniuose. Vienuoliktą valandą matome ženklą, rodantį, kad yra kelias link Poi krioklio. Mes atostogaujame ir vis dar esame rajone, todėl pažiūrėkime.
Prieiname plačią upę ir tik matome, kad iš kitos pusės į vandenį įvažiuoja mašina. Vairuotojas apsisuka apie kai kuriuos riedulius. Automobilis eina po vandeniu, kol po atvirais langais, tada vėl pakyla. Matyt, vairuotojas žino, kur važiuoti. Dešinėje šio automatinio maršruto pusėje vanduo nugrimzta virš didelių akmenų. Tikrai ne įspūdingas. Kitas krioklys, prieš kurį išsisukame, vadinasi Kaeng Sopha. Šis yra daug didesnis ir gali būti vadinamas įspūdingu. Įėjimo mokestis užsieniečiams 200 batų, tajų 20 batų, su automobiliu, tačiau mokame 300 batų. Nėra virvės pririšti. Vėl važiuojame toliau. Peizažas čia gražus. Tiesa, didžioji dalis džiunglių iškirsta, tačiau įspūdinga miško, ryžių laukų, vynuogių sodų, ananasų laukų ir viso kito įvairovė.
Vieną valandą sustojame vietoje, vadinamoje Coffee Hill. Šeštojo dešimtmečio neišgyvenęs tajų hipis – šeimininkas. Malonu girdėti su juo ir jo laiku susijusią vakarietišką muziką. Čia ne tik patiekiama kava, bet ir originalus tailandietiškas vynas. Pilis vadinasi Khao Koh. Taip pat yra žolelių sulčių, žolelių šampūno, žolelių arbatos. Žodžiu, viskas sveika. Vos sėdime automobilyje, kai praūžia liūtis. Važiuoti lėtai. Tačiau antrą valandą įvažiavus į Lomsaką vėl sausa.
Turizmo biure Patajoje praėjusiais metais gavau dviejų viešbučių pavadinimus. Vienas su kambariais nuo 800 iki 3.000 batų. Kitas toks pigus, kad juo nelabai pasitikime. Pirmiausia ieškome brangaus viešbučio, pavadinto Lomsak Nattirut Grand. Jis atrodo brangus, bet mažesnis nei prieš naktį. Sun dar kartą bandys gauti priimtiną kainą. Mes jam sakome, kad nenorime daugiau nei 800 batų. Jis grįžta liūdnu veidu. 800 neįmanoma, sako jis. Klausiame kiek. 695 batai yra atsakymas.
Trečią valandą gausiai pavalgome apačioje esančiame restorane. Matome, kad nuotrauka lifte su 100 kilogramų masažuotoja tiksliai atspindi realybę. Aplink nuolat vaikšto nepaprasto ūgio damos. Negaliu apie tai galvoti, kaip ir mano dvi heteroseksualios kelionės kompanionės, todėl tai tikrai blogai. Pastarieji labai linksminasi su mus aptarnaujančiomis kikenančiomis merginomis.
Galiausiai važiuojame į Dan Sai – vietą, nuo kurios viskas prasidėjo. Dar vienas gražus kelias. Dar įspūdingiau, nes nuolat matome kalnų viršūnėmis grėsmingai judančius juodus debesis. Atstumas Lomsak-Dan Sai yra 63 kilometrai, bet daugiausiai 10 kilometrų kenčiame nuo lietaus. Įspūdingi kilometrų žymekliai nuo 30 iki 40. Jie visi yra, bet išskirtinai žaisminga tvarka. Neblaivūs kelininkai arba socialinis aklųjų užimtumo projektas.
Stebina tai, kad šioje Tailando dalyje visur randame gražių kavos vietų. Gera kava, nebrangi ir visada gražiose vietose. Dan Sai pirmiausia važiuojame pro chedi, Phra That Si Song Rak. Teigiama, kad nuo XVI amžiaus vidurio joje saugoma Budos relikvija, bet negaliu to patikrinti. Bet kokiu atveju daugelis tailandiečių čia siūlo festivalio metu. Į akis krenta tai, kad į aikštę, ant kurios pastatytas čedis, moterims įeiti neleidžiama. Jiems taip pat neleidžiama patekti į mažą šventyklą. Tokio dar niekada nemačiau Tailande. Dabar į gatvę, kur vyksta Phitakhon festivalis.
Pusę XNUMX atvykstame į Wat Phon Chai, kur vyksta nemaža dalis veiklos. Išties aplink šventyklą šoka panašiai apsirengusių dvasių grupės, bet tai tikrai negali mūsų sužavėti, juolab, kad visi nešiojasi vėliavėles su garsios automobilių markės pavadinimu.
Sponsored Spirits, neįprastas derinys. Taip pat matome dvi figūras, vaikštančias spalvingu dvigubai žmogaus ūgio kostiumu. Viename įrengtas didelis medinis penis su raudonai nudažyta gile, kitoje – tik didelė plaukų galva. Grupės kaukėtų moksleivių demonstruoja savo meniškus šokius gretimoje aikštelėje. Kiekvienais metais rengiami konkursai, siekiant išsiaiškinti, kas pasieks geriausius rezultatus. Vaikams labai smagu, bet akivaizdu, kad jų tėvams dar smagiau. Daugybę kartų jų atžaloms tenka pozuoti prie skaitmeninio fotoaparato.
Juk fotografui tai Eldoradas. Daugeliui žmonių patinka būti fotografuojamiems šalia gražios vaiduoklio, o, matyt, vaiduokliai mėgsta pozuoti su lankytojais vėl ir vėl. Vaikščiojame, geriame alų ir valgome gigantiškus ledų vakarėlius vietinėje ledainėje. Informuojame, kokie ir kur renginiai vyks rytoj. Viskas prasidės rytoj aštuntą valandą, o didysis paradas vyks nuo didelės aikštės priekyje į šventyklą, kurią dabar aplankėme.
Grįžtame į viešbutį ir vakarieniaujame valgomajame. Anksti išeiname į savo kambarius ir anksti miegame. Šeštadienis yra didžioji diena visoms vietinėms dvasioms. Šeštą valandą išvykstame į Dan Sai be pusryčių. Esame septintą valandą ir randame parkavimo vietą atvirame lauke gatvėje, kur vyks paradas. Vėliau paaiškės, kad tai gali būti ne tokia gera idėja. Pirmiausia valgome skanią sriubą. Tada einame į aikštę, kur susiformuos eisena. Gretimame didelės mokyklos sporto aikštyne daug vaikų jau aprengia mamos.
Šen bei ten yra didelių lėlių, dabar be žmogaus turinio, bet su dideliais lytiniais organais. Užimame vietas specialiai šiai progai pastatytoje tribūnoje. Priešais mus tradiciniais drabužiais vilkinčių merginų ir vaikinų grupės laukia, kol bus leista rikiuotis. Šiek tiek po aštuntos ateina plūdė, visiškai aukso geltonumo spalvos, su karaliaus portretu. Visos merginos ir vaikinai išsirikiuoja tvarkingomis eilėmis priešais ir šalia automobilio. Visa tai reiškia tvoras, kurios uždaro didelę aikštę visam eismui. Pusvalandį išstovėjus saulėje, duodamas įsakymas, kad visi vėl gali susėsti.
Daug žmonių vaikšto su oficialia Pitakhon organizacijos uniforma. Ir daug policininkų ir net kareivių su pakelta lazdomis. Pastaroji ne dėl vaisingumo simbolikos. Visi siaubingai užsiėmę, bet nieko nevyksta. Viskas tikriausiai buvo atidėta, nes meras permiegojo. Tačiau į sporto aikštę visada įvažiuoja muzikinis automobilis.
Bėgimo varžybos vyksta tarp didžiųjų pitahonų ir tarp žmonių, apsirengusių buivolais. Viskas vyksta kartu, malonus šurmulys. Į šį renginį susirinko siaubingai daug žmonių, bet baltaodį užsienietį matau retai. Plūdė vis dar laukia dykai. Vėl skelbiamos įvairios grupės, kurios nustato, kuri iš kurios mokyklos klasių padovanojo gražiausią ir geriausią pitahonų grupę.
Tai neįtikėtinai spalvingas reginys.
Apie dešimtą valandą išvykstame išgerti alaus į šios gatvės alaus barą, kuriame ir vakar sėdėjome. Pakeliui matome, kad mašina pilnai pastatyta. Dabar ji tikrai pilna žmonių. Kartais jie nueina į aikštę pasižiūrėti, ar paradas jau prasidėjo. Iš dalies jie grįžta, nes dar neprasidėjo. Jau ketvirtą alų, kai tampa aišku, kad čia yra daugiau nei žmonės, vaikštantys be tikslo. Paradas prasidėjo. Sumokame ir apžiūrime. Plūdė pralekia su visomis gražiomis merginomis ir berniukais tvarkingai išsirikiavusiomis. Grupės Phi Ta Khons. Daugelis pavienių Phi Ta Khons. Muzikiniai automobiliai.
Daugybėje literatūros skaičiau, kad ši šventė primena Heloviną, bet man tai – karnavalinis paradas kvadratu. Fantastiška, tiek daug intensyviai besimėgaujančių žmonių. Kartą per metus kiekvienas gali pasimėgauti. Pasipuošusi kailiu, užsidėjusi kaukę ir šokanti bei mojuojanti savo dirbtiniu peniu. Einame tarp šios žmonių minios atgal į automobilio vietą ir ten sutinkame Saulę. Sustojame čia ir žiūrime. Fotografuoju gražiausius vaiduoklius ir, žinoma, gražiausius penius. Sustoti ir pozuoti mėgsta visi. Kai kurie berniukai, matyt, išdrįsta eiti toliau ir neštis neštuvus su medine kopuliuojančia pora. Viskas galima ir leidžiama, jei tik dvasiai patinka.
Matome grupę berniukų ir vyrų, kurie visiškai apjuodino save, tikriausiai piktąsias dvasias.
Jie gąsdina merginas. Jie taip pat atrodo gana girti. Tada grupė berniukų, kurie paniro į purvą. Simboliškai iš tikrųjų gražus vaizdas, ką geros dvasios gali padaryti su sausa žeme per lietų. Žinoma, šie vaikinai norėtų mums padėti. Ką visa tai turi. Laikas linksmintis. Nesuprantama, bet atrodo, kad galo nėra. Mes nesuprantame, iš kur visi ateina ir kur pasilieka. Aišku, kad jie nevaikšto ratu. Galų gale nusprendžiame, kad apsuksime mašiną ir tiesiog važiuosime su procesija. Saulė eina su mumis rezignuotai. Praeina beveik valanda, kol išvažiuojame iš gatvės ir galime pasukti į didesnį kelią. Tai maždaug dvi valandos.
Iš karto už Dan Sai vėl tylu. Valgome tame pačiame restorane, kuriame vakar gėrėme kavą. gerai. Važiuojame per Lomsak, tada ne link Pitsanulok, o link Phetchabun. Važiuojame toliau, kol smarkus lietus priverčia sustoti. Laimei, randame viešbutį Bueng San Phan mieste. Apšiuręs ir pigus, bet ne nešvarus. Sekmadienį važiuojame per Saraburį iki žiedinio kelio aplink Bankoką. Į Patają grįšime netrukus po dvylikos.
Lomsak: 16°46’37.26″N 101°14’32.59″E
Dan Sai: 17°16'45.07″ š 101° 8'50.47″ rytų ilgumos