Siamo lydymo katilas XIX a
Siamo karalystė, o dar labiau ir sostinė Bankokas, XIX amžiuje parodė stulbinamą etninių grupių įvairovę. Bankoke originalūs tailandiečiai beveik visada buvo didelė mažuma. Tik XX amžiuje prasidėjo integracija, kuri galiausiai beveik kiekvienam suteikė tailandietišką tapatybę.
Daktaras Saengas, Kukrito Pramoj apysaka
Kukritas Pramojus (1911-1995) buvo rašytojas, valstybės veikėjas, žurnalistas, aktorius ir šokėjas. Tino išvertė vieną iš savo istorijų iš rinkinio „Gyvenimų skaičius“.
Iš kur tailandiečiai?
Kas jie, tailandiečiai? Arba Tai? Iš kur jie atsirado ir kur dingo? Kada ir kodėl? Sunkūs klausimai, į kuriuos galima atsakyti tik iš dalies. Stengiuosi tai padaryti.
Santi-Vina, 1954 m. Tailando filmas
„Santi-Vina“ – tai naujai restauruotas 1954 m. filmas. Trijų žmonių meilės drama. Tai buvo pirmasis Tailando spalvotas filmas su garsu ir pelnė daugybę apdovanojimų Pietryčių Azijos kino festivalyje Tokijuje 1954 m.
„Mai pen rai“ nereiškia, ką tu galvoji
„Mai pen rai“, kaip dažnai tai girdi Tailande? Šis posakis per daug vartojamas ir netinkamai vartojamas iškilus problemoms. Bet tai tikrai nėra abejingumo išraiška. Kita vertus.
Viena gražiausių knygų, kurias perskaičiau pastarosiomis savaitėmis, buvo žemiau paminėta knyga „Dešimt didžiųjų Budos gimimo istorijų“. Tai puikus paskutinių dešimties Budos gimimų, kaip jis pats pasakojo juos su savo mokiniais, vertimas iš Pali. Beveik Budos, Bodhisattos ir Budos savybė yra ta, kad jie gali prisiminti visus savo praėjusius gyvenimus. Tos istorijos vadinamos jataka – žodis, susijęs su tajų kalbos žodžiu châat „gimimas“.
Narin Phasit, žmogus, kuris kovojo su visu pasauliu
Narin Phasit (1874-1950) kovojo su visu pasauliu. Tino Kuisas norėtų su juo susitikti. Kuo šis žmogus toks ypatingas?
Tino Kuisas atskleidžia kultūros, asmenybės ir elgesio ryšį. Jis ginčija nuomonę, kad asmenybę ir elgesį daugiausia lemia kultūra, kurioje žmogus gyvena ir užaugo. Kultūra apibūdina sodus, o ne gėles.
Kodėl tailandietis kartais jaučiasi labai kaltas ir ar aš, kaip farangas, galiu jausti gėdą?
Daugelį metų aš, kaip ir daugelis kitų, maniau, kad Rytų kultūros (įskaitant tajų) yra gėdos kultūros, o mes, vakariečiai, priklausome kaltės kultūrai. Aš dabar geriau žinau.
Vakarų požiūris į tai, kas yra budizmas ir kokios budizmo praktikos yra Azijoje ir už jos ribų, gali labai skirtis. Taip pat savo straipsniuose, pavyzdžiui, parašiau straipsnį apie „grynąjį“ budizmą, atmetusį visus stebuklus, keistus ritualus ir juodus puslapius. Bet aš taip pat kartą parašiau kritišką istoriją apie moterų padėtį budizme. Šiame straipsnyje paaiškinsiu kai kuriuos skirtingus požiūrius.
Lūšnynai Angelų mieste
Tailandas turi daug ką pasiūlyti tiek gamtos, tiek kultūros prasme. Tačiau už šventyklų su auksinėmis Budos statulomis ir šalia parduotuvių rojaus yra daug lūšnynų. Kaimynystės, kurios kartais vaizduojamos kaip turistų traukos objektas. Mane labiausiai pribloškė daug didesnė gyventojų pajamų ir profesijų įvairovė, nei tikėjausi. Tik nedidelė dalis yra bedarbiai ir nuo narkotikų priklausomi vargšai.
Čia aš rodau šešis animacinius filmus su paaiškinimais, kurie prieš šimtą metų kandžiai kritikavo karališkąjį-kilmingąjį Bankoko elitą.
Tailando miestų pavadinimai ir jų reikšmė
Ar kada susimąstėte, ką reiškia visi tie gražūs Tailando miestų pavadinimai? Labai malonu juos pažinti. Toliau pateikiamas trumpas vadovas.
Moterys budizme
Moterys budizme turi subordinuotą padėtį tiek budizmo požiūriu, tiek kasdienėje praktikoje. Kodėl taip yra ir kaip tai pasireiškia? Ar reikėtų ką nors daryti, o jeigu?
Keletas minčių apie artėjančius rinkimus
Visiems aišku, kad kitos gegužės 14-osios rinkimai yra svarbūs politinei ir socialinei Tailando ateičiai. Kas gresia, pasak Tino Kuiso?
Mae Thorani, Žemės deivė
Sidharta Gautama meditavo po Bodhi medžiu, kai pavydi Mara, Piktoji, norėjo paneigti jam Nušvitimą. Lydimas savo kareivių, gražių dukterų ir laukinių žvėrių, jis norėjo neleisti Sidhartai nušvitti ir netapti Buda. Dukros šoko prieš Sidhartą, kad jį suviliotų, kareiviai ir žvėrys jį puolė.