chaiwat wongsangam / Shutterstock.com
„Turėjome gauti daugiau žemės už šios šventyklos, kai Siamas ir britai derėjosi dėl padalijimo“, – tvirtu tonu sako mūsų vairuotojas, kai įvažiuojame į Wat Chothara Singhe – budistų šventyklos, pastatytos 1873 m. Tak Bai mieste, kompleksą. piečiausi Narathiwat provincijos rajonai giliuose Tailando pietuose).
„Tuo metu, kai britai pakvietė Siamus į susitikimą Kelantane, mūsų atstovai, matyt, nereagavo. Jie buvo tokie girti, kad be sąmonės gulėjo šioje šventykloje.
Britų nepasitenkinimas
Likusią dalį atspėti nesunku. Tokio elgesio neįvertinę britai buvo siaubingai nusivylę, kad siamiečiai privertė juos be reikalo laukti maliarija užkrėstose Kelantano džiunglėse. Jie išreiškė savo nepasitenkinimą paskelbdami, kad žemė, iki kurios siamiečiai miegojo apsvaigę, priklauso Siamui ir kad viskas, kas yra į pietus nuo jo, yra saugoma Jungtinės Karalystės. Tai linksma istorija ir mane juokina. Wat Chothara Singhe iš tikrųjų yra siena tarp Tailando ir Malaizijos, tačiau tiesa yra visiškai priešinga.
Anglo-Siamo sutartis 1909 m
Prieš pasirašant 1909 metų Anglo-Siamo sutartį, Jungtinės Karalystės ir Siamo Karalystės derybos vyko dėl šalies padalijimo į dabar vadinamą Šiaurės Malaiziją ir Pietų Tailandą. Siamas reikalavo, kad rajonas aplink Chothara Singhe priklausytų Siamui. Šiuo klausimu abi pusės susitarė ir to įrodymai saugomi mažame šventyklos muziejuje. Muziejuje taip pat saugomi natūralaus dydžio Siamo ir Didžiosios Britanijos atstovų princo Devawong Varoprakar ir Ralph Paget modeliai, kurie 10 m. kovo 1909 d. pasirašė sutartį Bankoke.
Narathiwat
Giliuose Tailando pietuose esantis Narathiwat yra į rytus nutolęs iš keturių pietinių provincijų, besiribojančių su Malaizija. Kadaise buvęs nedidelis pakrantės miestelis prie Bang Naros upės žiočių, po karaliaus Ramos VI apsilankymo, buvo pavadintas Narathiwat, pažodžiui „gerų žmonių žeme“.
Narathiwat provincija nuo tada tapo prekybos tarp Pietų Tailando ir Šiaurės Malaizijos centru. Pats miestas yra etninės įvairovės katilas, kuriame kinų šventovės taikiai egzistuoja kartu su musulmonų mečetėmis ir budistų šventyklomis. Religijose gali būti didelių skirtumų, bet kasdienybė žmones sieja.
Lydymosi katilas
Narathiwat centre esančiame daržovių ir mėsos turguje pardavėjai stumdo vieni kitus su pasiūlymais. Stebiu pagyvenusias kines ir musulmones mergaites savo hidžabuose, besikeičiančias pokštais, kai derasi su žveju dėl dienos laimikio kainos. Pamatę mūsų grupę, jie kikena ir stumia vienas kitą, kad parodytų į tuos nepažįstamus žmones, esančius su fotoaparatais. „Vietinius žmones visada žavi lankytojai“, - sako Joy'us, kuris yra mūsų vadovas Narathiwat. „Jie džiaugiasi matydami, kad jų mieste lankosi žmonės iš Bankoko ar kitų šalies vietų. Jautiesi mažiau vienišas“.
Populiari vieta
Prieš kelis dešimtmečius Narathiwat vis dar buvo populiari turistų vieta, pavyzdžiui, norint apžiūrėti 300 metų senumo mečetę Masjid Wadi Al-Husein arba aplankyti Hala-Bala laukinės gamtos draustinį, nacionalinį parką, kuriame gyvena daugybė paukščių rūšių, įskaitant didelius ragasnapius arba stebėti tradicines Kolae valtis spalvingais dažais.
Šiandien atvyksta nedaug lankytojų, kuriuos atgraso besitęsiantis maištas giliuose Tailando pietuose. Keliaujame po Narativatą su visiškai ginkluota apsaugos palyda ir nuolat prašoma sustoti prie patikros punktų, kur jauni policijos pareigūnai tikrina, ar esame „geri žmonės“.
RaksyBH / Shutterstock.com
Kolos valtys
Mūsų vairuotojas taip pat vežioja mus paplūdimiu, kuris yra kaimiškas, originalus ir tuščias, neskaitant kelių vaikų ir kelių ožkų. Vaikams didžiausias dienos jaudulys – žvejų laivelių atplaukimas. O kokie žvejų laivai! Tradicinės ir spalvingos Kolos yra unikalios ir gražios. Tak Bai kalbamės su vietiniais laivų statytojais – dviem broliais musulmonais. Jie, kaip ir beveik visi žmonės, kuriuos sutinku Narathiwat, yra šilti ir mandagūs. Smalsu apie lankytojus tarp jų. „Kolae dizainas sujungia malajų, javos ir tajų kultūrą“, - sako vienas iš valčių statytojų. „Panašių laivų galite rasti Malaizijos ir Indonezijos pakrantėse. Vietinis laivų statytojas kuria meniškus teiginius su tajų vaizdais, tokiais kaip lotosas, gyvatės, beždžionės ir paukščiai.
Postscript Gringo:
Kodėl verta skaityti ir iš dalies išversti Phoowadon Duangmee straipsnį dienoraštyje „The Nation for Thailandblog“ apie Tailando provinciją, kurios negalima aplankyti dėl smurto? Jūs žinote, kad pietinėse provincijose yra neigiamų kelionių patarimų. Man tai pasirodė įdomu, ypač todėl, kad po straipsniu buvo daug reakcijų, kuriomis norėčiau pasidalinti su jumis:
1 atsakymas:
Puikiai prisimenu savo vienintelį apsilankymą Narathiwat 1992 m. Gražus miestas, daug istorinių medinių pastatų miesto centre, įskaitant viešbutį, kuriame apsistojau. Visi labai manimi domėjosi, nuolatos kreipdavosi žmonės, norintys su manimi pasikalbėti. Žmonių buvo labai daug, be galo draugiškų, bet galiausiai man pasidarė kiek per daug ir aš „pabėgau“ į brangiausio miestelio viešbučio kavinę, kad tik kurį laiką pabūčiau vienas.
2 atsakymas:
Narathiwat buvo mano mėgstamiausias iš Deep South miestų, ir aš aplankiau daugelį 80-aisiais ir 90-aisiais. Kaip baltaodis, aš visada buvau smalsumo ir svetingumo objektas. Daug valandų praleidau arbatos namuose kalbėdamas su žmonėmis. Valgyti žuvies restorane prie vandens buvo labai malonus užsiėmimas. Tikriausiai dabar dar būtų įmanoma trumpa kelionė, jei būsite atsargūs, bet aš nenoriu tuo rizikuoti. Tas pats pasakytina apie Jalą ir ypač Patanį, vienintelį miestą pietuose, kur net tada jaučiau priešiškumą. Viskas labai liūdna. Tai žavinga šalies dalis.
3 atsakymas:
Aš apsistojau Narathiwat 1978 m. ir provincijoje buvo malonu apsilankyti. Tak Bai paplūdimiai yra patys gražiausi Tailande ir labai gaila, kad saugumo situacija šiandien trukdo turistams jais mėgautis. Visi, su kuriais tada susidūriau, buvo draugiški. Ryškus kontrastas Pattani, kur miestiečiai man aiškiai leido suprasti, kad užsieniečiai nėra laukiami.
Pagaliau:
Tad gaila, kad gražios Tailando dalies aplankyti nepavyksta. Galbūt yra tinklaraščio skaitytojų, kurie taip pat yra patyrę giliuose pietuose tiek darbo, tiek atostogaudami. Atsiųsk komentarą!
– Pakartotinai paskelbtas pranešimas –
Tik pataisyti ką rašo Gringo: GALIMA aplankyti Narathiwat, taip pat Pattani ir Yala. Tai, kad yra kelionių patarimų, kurie nerekomenduoja to daryti, nereiškia, kad negalite keliauti per regioną arba kad negalite ten pasilikti trumpesnį ar ilgesnį laiką. Ei, jei nori, gali net persikelti ten. Nėra žmogaus, kuris neįleistų į teritoriją, aplink ją nėra tvoros, o (mini) autobusai kursuoja į visas svarbias vietas trijose provincijose. Turint vakarietišką pasą, neatsisakys nei traukinyje į Sungai Kolok, nei savarankiškai važiuojančiu/(nuomotu) automobiliu per kelis kontrolės punktus.
Mano situacija: nuo 2014 m. sausio keturis kartus keliavau į šias tris pasienio provincijas (kurios Pattani nėra iš tikrųjų) ir iš viso ten praleidau šešiolika naktų: vieną Narathiwat mieste, dvi Jaloje ir likusias Patane. Visada to paties pavadinimo miestuose ir daugiausia vien dėl domėjimosi regionu ir jo gyventojais, nors net per internetą Patanyje susiradau merginą. Deja, ji nuo šio mėnesio gyvena Bankoke, todėl nebeturiu dingsties keliauti į pietus, išskyrus mano susižavėjimą šia gražia vietove.
Į regioną ir per jį keliavau traukiniu, mikroautobusu ir išsinuomotu automobiliu, taip pat vietoje ir įprastu autobusu, o Patane – motociklų taksi. Deja, ten yra dislokuota daug kareivių, dažnai iš kitų šalies dalių, kurie kontroliuoja vietos gyventojus kaip savotišką okupacinę jėgą, todėl įvyksta keletas žudynių, pavyzdžiui, Tak Bai (Nar) ir Krue Se mečetėje (Pat). ). Suprantama, kad dauguma islamo gyventojų jaučiasi nuskriausti ir prispausti. Tai netoleruoja anoniminių ir niekuomet nepatvirtintų šešėlinių organizacijų, tokių kaip BRN-C, PULO ir RKK, išpuolių, tačiau tam tikru mastu tai suprantama. Bankoko valdantiesiems ši šalies dalis, kuri tiesiogine ir perkeltine prasme yra toli nuo jų lovų, nieko nesirūpina, išskyrus tai, kad jie nori bet kokia kaina išlaikyti ją su Tailandu. Kažkas dėl veido praradimo...
Jos gyventojų tailandiškumas, kurio dauguma etniniu, religiniu ir kalbiniu požiūriu NĖRA, tvirta ir švelnia ranka priverčiamas žmonėms, galvokite apie gerai žinomas nacionalines ir geltonas vėliavas, karališkosios šeimos atvaizdus ir kasdienį grojimą nacionalinį himną, bet ir taip nekenčiamos armijos vadinamuosius „žavėjimo puolimus“. Vidutinis pilietis nori daugiau pagarbos, savarankiškumo ir savo gyvenimo būdo kontrolės. Pagalvokite apie oficialią kalbą, Yawi ar Pattani-Malay, islamą kartu su budizmu kaip valstybinę religiją ir daugiau pinigų ir (arba) ekonominių galimybių. Šis užmirštas regionas yra toks pat skurdus, jei ne skurdesnis, nei Isanas. Ypač už gana klestinčio miesto, pavyzdžiui, Yala, ribų.
Man „Patani“ (trys pasienio provincijos, sudariusios sultonatą iki XX a. pradžios) išlieka gražiausiu Tailando regionu. Gana nedidelėje teritorijoje – maždaug trečdalyje žemyninės Nyderlandų – rasite ryžių laukų, gumos plantacijų, paplūdimių, džiunglių, kalnų, upių, gamtos parkų ir krioklių. Kultūros mylėtojams čia yra mečetės, šventyklos, muziejai, (karaoke) barai ir žavūs kaimeliai, kuriuose kaip farangas pats esi atrakcija. Daugelis žmonių niekada nemato balto veido. Pavyzdžiui, Narathiwat mieste patyriau, kad grupė moksleivių norėjo su manimi nusifotografuoti. Be to, į mane daug kur spontaniškai kreipdavosi smalsūs žmonės, kurie norėjo viską apie mane sužinoti, ir man buvo reguliariai siūloma valgyti ir gerti. Žmonės juokiasi kiek mažiau nei likusiame Tailande – kaip vakarietė dažnai sulaukdavau nustebusių, kartais šiek tiek įtartinų žvilgsnių, o vietomis jauti tam tikrą įtampą ore, bet bent jau žmonės autentiški. Šypsena reiškia, kad žmonės iš tikrųjų džiaugiasi jus matydami.
Ne, man neteko būti šalia (bombų) išpuolių ar susišaudymų. Beje, pastarieji beveik visada suplanuoti iš anksto ir yra skirti valdžią turintiems asmenims bei jų „palydovams“ ir, deja, prieš mokytojus, bet, laimei, ne tai, ko reikia bijoti laikinai viešint turistui. Be to, taikomos tam tikros atsargumo priemonės: nekeliaukite sutemus, venkite tam tikrų rajonų ir (arba) kaimų ir neužsibūkite per ilgai prie kontrolės punktų ar mokyklų, kai mokytojai eina namo. Atsižvelgiant į tai, kad aš vaikščiojau ir važinėjau daugybe „pavojingų“ kaimo rajonų, važiavau tamsoje – savo susirūpinusios draugės nelaimei – per kaimą ir per Pattani miestelį ir (prie vidurnakčio!) ilgas pasivaikščiojimas padarė apleistas gatves. iš Narathiwat, beje, nebuvau pats atsargiausias. Bet aš galvojau taip: baimė daugiausia yra tavo galvoje. Kalbant statistiškai, tikimybė patekti į eismo įvykį vis tiek yra didesnė nei galimybė patekti į „tvirtinimą“.
Todėl žmonėms, kurie tikrai nori ištrūkti iš vėžių, patarčiau aplankyti regioną (automobiliu!), visada įspėjant, kad tai OFICIALUS, nors ir ne karas! – yra/gali būti pavojingas. Bet kokiu atveju, man pačiam patiko, nebent dėl nepakartojamos patirties ten būti kaip farangas ir galintis pasakyti (ar perpasakoti ;)).
Beje, visuose 33 rajonuose toli nesu buvęs. Provincijos sostinėse, pietiniame pasienio mieste Betonge, gražiu keliu per Yala kalnus ir žavinguose kaimuose, tokiuose kaip Yaring (P), Panare (P), Yaha (Y), Bannang Sata (Y) ir Rueso. (N). Taip pat aplankiau turistų lankomas vietas (haha), tokias kaip Krue Se mečetė, Matsayit Klang, Yarang Ancient Town ir Wat Khuhaphimuk. Dažniausiai vienas, kartais su drauge June. Dažnai aš buvau vienintelis lankytojas. Taip pat nuostabiame paplūdimyje su ta pačia Ao Manao / Khao Tanyong nacionalinio parko jūra, tiesiai į pietus nuo Narathiwat miesto. Išskyrus Malaizijos (sekso) turistus pasienio miestuose, tokiuose kaip Sungai Kolok, Tak Bai ir Betong, regione yra labai mažai turistų – sakyk ne. Vieninteliai farangai, kuriuos mačiau prabangiame, pigiame CS viešbutyje Patanyje, kuris yra pagrindinė mano namų bazė regione, ir jo apylinkėse. Spėjau, kad nė vienas iš jų nebuvo turistas, o atvyko verslo ar šeimos vizitams ir retai kada nors farangas ateina / išdrįsta išeiti už to pakankamai saugaus anklavo.
Būkite tikri, kad jei apsistosite tokiame mieste kaip Jala be vakarietiškos kokybės viešbučio – net jei tai ir visą mėnesį – nepamatysite nė vieno balto žmogaus. Jau nekalbant apie kaimus.
Tikiuosi, kad komplikuotas konfliktas bus greitai išspręstas (bent kažkiek), kariškiai grįš ten, iš kur atėjo, ir turistų srautas pamažu kils. Vietovė tikrai gali išnaudoti finansinį postūmį ir puikiai tinka nuotykių mėgėjams tarp turistų, norinčių tai įtraukti į žemėlapį. Tikiuosi, galėjau bent šiek tiek padėti.
Dancigas, farang baa iš Nyderlandų.
Vienas mažas papildymas: niekur giliuose pietuose nesijaučiau nepageidaujamas. Nieko neatpažįstu žmonių pasakojimuose apie jų keliones 70-aisiais ir 90-aisiais, o ypač neigiamos reakcijos apie Pattani. Žmonės džiaugiasi, bet nustebę, kartais beveik šokiruoti jus pamatę – net ir be netikros šypsenos, kuri aiškiai matoma – o Patanis yra gražiausias miestelis regione. Žavingas miestelis, pilnas jaunimo, įskaitant daug studentų iš vietinio Songkhla universiteto Princo filialo.
Vienintelis miestas, kurio aš nemėgstu, yra Jala, kurį gadina bjauraus plano architektūra, betoninės sienos prieš parduotuves ir daugybė šarvuotų mašinų bei sunkiai ginkluotų kareivių daugelyje gatvių kampų. Pirmas mano apsilankymas Deep South buvo šiame mieste, į kurį iš Bankoko keliavau naktiniu traukiniu. Tai taip pat buvo mano pirmosios atostogos Azijoje / Tailande ir tik neseniai atvykau į Bankoką. Galite įsivaizduoti, kad aš vos išgyvenau Tailando kultūrinį šoką ir Yala žengė žingsnį toliau. Tai buvo pirmoji ir vienintelė kelionė į gilius pietus, kur nesijaučiau nepageidautinas, tačiau jaučiausi tikrai nesaugus, be abejo, iš dalies įkvėptas istorijų iš anksto – jau žinojau apie konfliktą – ir niūrią ten atmosferą.
Laimei, ši nemaloni viešnagė neatgrasė manęs nuo tolesnio buvimo regione ir supratau, kad nerimas yra psichinė problema. Nuo tada Jaloje nebesijaučiu nesaugus, nors vis dar manau, kad tai bjaurus miestas gražioje aplinkoje.
Norintiems aplankyti regioną, ypač pirmajai pažinčiai, patariu automobiliu ar mikroautobusu važiuoti tiesiai iš Hat Yai – taip pat bjauraus – į CS Pattani viešbutį ir iš ten leistis į dienos keliones pasienio provincijose, įskaitant gražiąją Songkhla. Miestas. Kituose miestuose geram viešbučiui nėra daug daugiau variantų, nors liūdniame Sungai Kolok mieste dar nebuvau. (Žiūrėkite ankstesnį įrašą: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/seks-en-geweld-zuiden-thailand)
Dabar jau pusę metų gyvenu Narathiwat (mieste). Kasdien vis dar sutinku pačius maloniausius žmones, kurie kviečia mane į savo gyvenimą. Nors dėl vizos ir leidimo dirbti čia priklausau nuo darbdavio, tikiuosi, kad regione galėsiu likti ilgam.
Prieš Naujuosius į Patają išvykau tik kelioms dienoms, bet labai apsidžiaugiau, kai vėl galėjau sėsti į lėktuvą į Narą.
Ačiū Petrui, kad grąžinote šį šūdą į tinklaraštį.
Aš vis dar čia gyvenu ir esu visiškai patenkintas. Bankokas, Pataja ir likusi šalis yra maloni atostogoms, bet mano širdis yra čia.
Keliavau ten 2019 m. su geru draugu, viskas buvo gerai.
Mano ataskaitą (anglų kalba) rasite čia:
https://artkoen.wixsite.com/artkoen/post/markets-mosques-and-martabak
https://artkoen.wixsite.com/artkoen/single-post/going-down-south
Sveiki, Koen, ačiū, kad paskelbėte. Tai gražios nuotraukos iš labai įsimintinos kelionės. Sunku įsivaizduoti, kad praėjo beveik dveji metai. Verta kartoti.
Sveikinimai
prancūzų
2018 ir 2019 metais daug keliavau Songkhla, Pattani, Narathiwat ir Yala provincijose. Aš nepatyriau jokių problemų ir niekada nejaučiau grėsmės. Dėl Užsienio reikalų ministerijos kelionių patarimų: Daugiau nei dvejus metus daug susirašinėjau su atsakingais Hagos Konsulinių reikalų departamento žmonėmis dėl kelionių patarimų įvairioms šio regiono šalims. Jie yra neišmanėliai, etnocentriški mėgėjai. Jie kopijuoja informaciją iš kitų Vakarų šalių svetainių ir kitų atsitiktinių svetainių, netikrindami faktų. Visiškai nėra priskyrimo ir skaidrumo. Ambasadų ir konsulatų indėlis yra nereikšmingas. Jie per daug užsiėmę visais kitais dalykais ir nesijaučia atsakingi. Etnocentrizmas: kitų kultūrų vertinimas naudojant savo kultūrą kaip normą, kartais savo kultūrą vertinant kaip pranašesnę.