Jetset vienuolis Wirapolis suimtas
Po kelerių metų užsienyje ir galiausiai JAV, „Jetset vienuolis“ grįžta į Tailandą. 2016 metais jis buvo suimtas Jungtinėse Valstijose, o pernai išduotas Tailandui. Neprotingas šio vienuolio žingsnis bėgti į šalį, kur yra deportacijos galimybė.
Šis Wirapol Sukphol išlieka nepaprastu žmogumi, nes 2013 m. jis buvo nufotografuotas „You Tube“ vaizdo įraše su vienuolio drabužiais privačiame lėktuve.
Jis buvo pripažintas kaltu dėl sukčiavimo, pinigų plovimo ir kompiuterinio sukčiavimo. Be to, kaltinimai, kad jis turėjo lytinių santykių su keliomis moterimis ir net su nepilnamete 14-mete mergina. Teismas jį kaltina dėl tvirkinimo prieš vaikus ir vaiko pagrobimo, spalio 17 d.
Pinigai, skirti šventyklų tobulinimui ir budistinėms skulptūroms, buvo iš dalies pasisavinti savo reikmėms automobiliams ir prabangos prekėms – 2009–2011 metais jis įsigijo ne mažiau kaip 22 „Mercedes“, kurių vertė 95 mln. batų. Kokią istoriją Wirapol būtų sugalvojęs niekam neklausęs?
Tačiau 29 žmonės jam pateikė ieškinį dėl sukčiavimo ir teismas įpareigojo Wirapol grąžinti 28,6 mln. batų. Ankstesnėje teismų praktikoje taip pat buvo pateiktas 43,5 mln. batų reikalavimas.
Bankoko Račados baudžiamasis teismas ketvirtadienį nuteisė jį kalėti 114 metų, nors techniškai neįmanoma atlikti daugiau nei 20 metų kalėjimo. Ketvirtadienį teisme besišypsantį Wirapolį lydėjo apie 10 sekėjų. Jis liepė jiems nedaryti didelių reikalų.
Vienuolio Wirapolio pareiškimas: „Jei tu gali priimti kalėjimą, tai nėra bausmė, bet jei negali priimti, 1 diena kalėjime yra lygi 1000 metų!
Kritikai sako, kad Wirapol yra kraštutinis platesnės Tailando budizmo krizės pavyzdys, kurį marginalizuoja vienuolių trūkumas ir pasaulietiškesnė visuomenė.
Šaltinis: Pattaya Mail
Trūksta vienuolių, Louis? Yra 300.000 XNUMX! Problema tokia. Anksčiau kaimo bendruomenė, pasaulietinė visuomenė turėjo ką pasakyti apie šventyklas ir vienuolius. Žmonės žinojo, kas vyksta, ir turėjo tam tikrą įtaką. Vadinkite tai budistine demokratija. Kaip Buda sutvarkė: kiekviena šventykla buvo savarankiška bendruomenė, kuri viską sutvarkė tarpusavyje, dažnai bendru sutarimu.
Dabar daug apkalbų, tas vienuolis turi žmoną, tas vienuolis vagia pinigus ir pan. Kaime, kuriame gyvenau, tai girdėjai beveik apie kiekvieną vienuolį. Tačiau pasauliečiai, žmonės, dabar yra bejėgiai. Skųstis nepadeda, žmonės irgi bijo. Dabar viskas sutvarkyta iš viršaus, o prievartos dažnai pridengiamos meilės skraiste. Kartą mačiau aplinkraštį kaimo gyventojams, kuriame buvo apkaltintas vienuolis. Paklausiau, kodėl jie nesikreipė į valdžią. Nepadeda, bijau.
Iš tikrųjų turi didėti pasaulietinės visuomenės, budistų pasauliečių įtaka.
Rašiau tai prieš 6 metus: ar Sangha (vienuolystė) pasmerkta? Per tuos 6 metus viskas tik pablogėjo.
https://www.thailandblog.nl/boeddhisme/sangha/
Chulalongkorno 1902 m. Sanghos įstatymas, matyt, neveikė!
Arba Wirapol, matyt, yra aukščiau šio įstatymo.
Maždaug 1941 m. buvo gana demokratiškas Sanghos įstatymas, pagal kurį valstybė atsiėmė, 1962 m., vadovaujant diktatoriui Sarit Thanarat, naujas įstatymas, kuris vis dar galioja ir kuriame budistų bendruomenė ir valstybė buvo glaudžiai susijusios ir viskas buvo aukščiausia. - buvo sutvarkytas žemyn. Valstybė ir budizmas Tailande yra labai priklausomi vienas nuo kito ir taip neturėtų būti.
Kodėl taip neturėtų būti? Nuo 1962 m. visos eilės Tailando vyriausybės turėjo galimybę atkurti senąjį, „pagrįstai demokratinį“ 1941 m. įstatymą. Nė vienas iš jų to nepadarė.
Todėl taip pat galite daryti išvadą, kad dabartinis įstatymas atspindi daugumos Tailando gyventojų nuomonę (arba kad gyventojai bus patys blogiausi), o tada šis 1962 m. įstatymas yra pats demokratiškiausias.