Bankoko miesto ramstis
Daugumoje didžiųjų Tailando miestų tokį galima rasti Lakas Muangas arba miesto ramstis. Manoma, kad šiuose stulpuose yra Chao Pho Lak Muang arba miesto sergėtojas dvasia, bet iš tikrųjų šie stulpai nurodo dvasinį miesto centrą.
Čiang Rajuje stulpas tampa lygus Sadue Muang arba vadinama miesto bamba. Tradiciškai pagal senovinį brahmanistinį paprotį šie stulpai gaminami iš akijos medienos. Tačiau tikmedis buvo naudojamas keliais atvejais. Nors senuose rankraščiuose kartais minimi stulpai iš plytų ar smiltainio. Labai dažnai prieš inicijavimą jie buvo nudažyti auksu arba nudažyti kraujo raudonumu.
Nepaisant to, kad šie stulpai buvo reguliariai tiriami ir sugeneravo daug akademinio rašalo, jų panaudojimo kilmė statyti ir gerbti lieka neaiški. Miesto stulpus dažnai galima rasti geografiniame miesto centre arba šalia jo, toje vietoje, kur susikerta įstrižainės linijos, prasidedančios nuo senųjų miesto sienų kampų.
Joje galima rasti vieną seniausių ir bene labiausiai gerbiamų miesto stulpų San Lak Muangas arba Bankoko miesto ramsčio šventovė. Keletą kartų lankiausi šioje šventovėje ir pastebėjau, kaip dažnai joje lankosi didelės grupės, dažniausiai iš tos pačios įmonės. Tai gali būti labai susiję su plačiai paplitusiu įsitikinimu, kad aukojimas šiai šventovei atneša klestėjimą ir pasitenkinimą darbe, be to, skatintų profesinę karjerą...
Miesto stulpo šventovė Bankoke buvo pirmoji oficiali struktūra, pastatyta naujoje Ratanakosino laikotarpio sostinėje. Kitaip tariant, ji senesnė už rūmus. Stulpas buvo pašventintas 21 m. balandžio 1782 d., tą dieną, kai Rama I paskelbė Bankoką karalystės sostine. Iš pradžių stulpas stovėjo Sanam Luango pietvakariniame kampe. Nuolatinė legenda pasakoja, kaip stulpo padėjimo dieną po stulpu buvo sutraiškytos keturios gyvatės. Daugelis tai laikė blogu ženklu, o regėtojai prognozavo, kad miestas išnyks po 150 metų. Karalius Rama IV, kuris buvo žinomas astrologas, nusprendė apsisaugoti, kai perkėlė stulpą į pietrytinį šios didžiulės aikštės kampą, kur jis ir šiandien tebestovi rūmų ir Wat Phra Kaew šešėlyje. Ši legenda taip pat gali būti susijusi su kita nuolatine miesto istorija, kurioje teigiama, kad pašventinimo metu mirties bausmė buvo įvykdyta keturiems žmonėms, kurių kiekvienas buvo palaidotas viename iš keturių pagrindinių taškų šalia šventovės, kad apsaugotų šventovę savo dvasiomis...
1782 m. pradinis miesto stulpas buvo 472 cm. aukščio, iš kurių 200 cm buvo įkasta kaip pagrindas. Tiek šventovė, tiek stulpas bėgant metams sunyko, o Rama IV, perkėlus į naują vietą, šalia pradinio pastatė naują. Vadinasi, šventovė turi du miesto stulpus, o ne vieną. Naujasis yra 511 cm aukščio, iš kurio 180 cm kyšo virš žemės. Šventovėje, kurios keturiose pusėse yra ažūrinė konstrukcija, galima rasti altorių, o tvoroje, aptveriančioje stulpus, pastatytos penkios įspūdingos dramblio iltys. Konstrukcijos viršuje yra akinanti baltai dažyta smaigalys arba Prang sakoma, kad buvo sukurtas pagal Birmiečių sunaikintą Ajutajos miesto stulpo šventovę.
1980 m., ruošiantis 200 me stulpo jubiliejus, svetainė buvo kapitaliai atnaujinta. Paskutinis restauravimas, kurio metu daugiausia dėmesio buvo skiriama konservavimo darbams, buvo baigta 2007 m. vasario mėn.
Žmonių, ypač nėščių moterų, aukojimas beveik neabejotinai buvo graži ir autentiška tajų tradicija, kurią turėtume gerbti statydami fortus ir miesto vartus Ajutajos laikotarpiu. Kad taip nutiko ir prie miesto stulpų, tikėtina, bet ne visiškai tikras.
Jeremias van Vliet, kuris nuo 1629 m. vadovavo Nyderlandų Rytų Indijos bendrovės biurui Ajutajoje
1634, aprašomas ne tik bendras paprotys įkalti nėščias moteris po postais, kurie
atraminius įtvirtinimus, bet taip pat išsamiai pasakoja, kaip 1634 m. turėjo būti atsisakyta karaliaus planų tai padaryti su 68 moterimis ir kaip iš tikrųjų buvo paaukotos tik keturios 16. Dvasios
mirusių nėščių moterų taptų žiauriai antgamtiniais agentais, o toks įsitikinimas vis dar tebėra
stiprus šiandien.
http://www.siamese-heritage.org/jsspdf/1971/JSS_066_2g_Terwiel_OriginAndMeaningOfThaiCityPillar.pdf
Puikus papildymas, Tino! Jūsų šaltinio tyrimas yra nepriekaištingas.
1629-1634 m., argi ne tas laikotarpis, kai panašios nerealios moterų aukos vyko ir Olandijoje?
Ragana išbando smaugimą ar auką ant liepsnojančio laužo! Tai apėmė nėščias moteris ir mergaites…
Grubiai tariant, šie iškilmingi ritualai vyko Nyderlanduose nuo 1450 iki 1720 m. Kiek ilgiau nei Ajutajoje, manau. Tai buvo europietiška tradicija.
Bet vis tiek Nyderlandai jį iškepė rudai. Labai vėlai, 1674 m., Limbrichte įvyko paskutinis raganų teismas.
Aukos avis buvo Entgenas Luytenas, kuris buvo rastas pasmaugtas savo kameroje po kelias dienas trukusių kankinimų ir prieš nuosprendį.
Paslaptingas atvejis, kuris niekada nebuvo išspręstas. Iš jo išlipo seniūnaičių vyrai, pareiškę, kad Entgenas požemyje nusižudė. Byla baigta.
Ir dar blogiau, net 1823 metais Deldenerbroek mieste vyko vandens išbandymas, bet ragana Hendrika nuskendo greitai kaip strėlė ir taip įrodė, kad ji ne ragana.
Neįtikėtina: tai tęsėsi iki 1823 m.! Apšviesta tėvynė.
Tailande tie piktnaudžiavimai vyko valdant absoliučiam monarchui ir jo savivalei. Nyderlanduose pagal civilinės administracijos įstatymus ir taikomą jurisprudenciją.
Pastarasis man daug blogesnis. Tai buvo ne šio momento impulsai, o sąmoningi teisiniai procesai su įrodymais, teisėjais ir advokatais. Aukšto lygio demokratija.
34 metai po Prancūzijos revoliucijos (laisvė, lygybė, brolybė).
Dar kartą matome, kad žmonės visur yra vienodi ir kad kultūros ne taip ir skiriasi viena nuo kitos, daugiausia mažais skirtumais. Ir todėl mes neturėtume jaustis geresni (kultūriškai-socialiai-teisiškai) nei tailandiečiai ar kiti pasaulio piliečiai.
https://historiek.net/entgen-luyten-heksenvervolgingen/67552/
Kalbėdami apie raganas, pagalvokite apie anglišką „raganą“. Turi tas pačias kalbos šaknis kaip tajų วิทยา (wié-ta-jáa, žinios, mokslas) ir วิชา (wíe-chaa, studijų srities žinios). Moterys, turinčios žinių, yra labai pavojingos... Tose gražiose europietiškose tradicijose vyrai žinojo, ką su tuo daryti. (Vyrai per šimtmečius nepadarė daugelio moterų gyvenimo tokių gražių ir lengvų, beverčiais vyrais..)
Iš tiesų, mes, žmonės, iš esmės esame vienodi, įgyvendinimas šiek tiek skiriasi, tačiau naudojimo motyvai turi bendrų vardklių.
Ak, Robai, tailandiečiai „wietajaa“ sąvoką perėmė iš Pali per Indiją, kaip ir daugiau žodžių perėmė induizmą ir budizmą.
Pali yra indoeuropiečių kalba > šaka indoiraniečių > šaka indoarijų.
Taigi prasminga, kad to žodžio šaknis taip pat galima rasti germanų ar romanų kalbose. Kaip teigiate. Žavi!
Arba kaip kultūros vis dar susiduria viena su kita sunkiais būdais.
Wiethajaa, žinios, mokslas'. Mūsų žodžio „žinoti“ ir vokiečių kalbos „ištrinti“ šaknis sanskrito kalboje taip pat yra žodis „baltas“. Juk visi esame indoeuropiečiai
Indo europiečiai? remiantis?
Tikrai tu pats tuo netiki.
Ne visada prieinami tvirti įrodymai teiginiams apie indoeuropiečius pagrįsti. Nedaug archeologiškai žinomų kultūrų gali būti vienareikšmiškai priskirtos indoeuropietiškoms, o rašytinių duomenų apie tą laikotarpį nėra. Todėl tyrimai dažnai išlaiko hipotetinį pobūdį.
Tiesą sakant, indoeuropiečių kalbos….Ne?
Mieli šio tinklaraščio skaitytojai,
Muilo gėlė
Paskutinį kartą apsilankius Belgijoje, draugai paprašė, kad į kitą vizitą iš Tailando atvežčiau gerai žinomų rankomis raižytų muilo gėlių.
Jie gavo 3 rinkinį (mažą, didelį, didesnį) iš Čiangmajaus apvalioje dėžutėje su apvaliu dangteliu iš savo dukters, kuri ten atostogavo ir manė, kad tai puiku.
Aš gyvenu Udon Thani ir po kelių paieškų čia jų nerasi, nei turguose, nei Centrinėje aikštėje, taip pat apsilankiau keliose parduotuvėse ir net nuėjau į Nongkhai turgų, kur jie turi beveik viską, paprastai gaunu pasakė, kad juos turi tik Čiangmajuje.
Užsisakiau kelis internetu, bet vaizdas dažniausiai gražesnis nei realybėje.
Ar kas nors žino paslėptą vietą ar parduotuvę Udon Thani, kur jie ją turi?
Pageidautina ne gal atsakymų kaip gal į… gal į…
Ačiū iš anksto.
Iš tiesų, Chiang Mai naktiniame turguje jų galite įsigyti kilogramais. Įvairių dizainų. Ir labai pigu. Galima pamatyti keliose kitose Tailando vietose.
Galbūt MBK, jei gerai pažiūrėsi. Čia galite rasti originalių suvenyrų ir daug dalykų iš kalvų genčių iš Šiaurės Tailando. Gražaus tailandietiško audinio ir dizaino audiniai, lėlės, pleistrai, drambliai ir kt.
Ant laikrodžių grindų yra nedidelis kioskas, kuriame yra labai originalūs suvenyrai.
Visada sveikinu savininkę su išradingu pasirinkimu.
Ji tikrai to ieško.
Galima rasti daugelyje Puketo ir Koh Samui vietų. Mes ten buvome kovo mėnesį
Tuo metu aš supratau kitą gyvačių versiją po miesto stulpu (Lak Mueang)
Dideli neramumai kilo, kai vieną dieną miesto stulpas buvo daug aukščiau. Paaiškėjo, kad jame yra 4 gyvatės, kurios buvo nužudytos