Salimas Tailando politikoje, ekspozicija
(1000 žodžių / Shutterstock.com)
Thitinan Phongsudhirak parašė pranešimą Bangkok Post, kreipdamasis į žmonių grupę, vadinamą Salimu. Tai daug pasako apie politinius įvykius Tailande per pastaruosius 15 metų ir ideologiją, kuria jie grindžiami.
Salimas Tailando politikoje, ekspozicija
Nedaug reiškinių paaiškina ir palaiko Tailando politiką labiau nei pakilimas ir nuosmukis to, kas dabar šiek tiek paniekinamai vadinama salim. Tai grupė žmonių, kurie lyginami su salimu – tailandietišku desertu, kurį sudaro įvairiaspalviai ploni makaronai, patiekiami kokosų piene su susmulkintu ledu. Kažkada buvęs socialiai patrauklus ir politiškai madingas, Salimas išėjo iš mados ir buvo nustumtas į šalį naujoje prieš isteblišmentą nukreipto protesto už demokratines reformas, vadovaujant naujajai administracijai, eros. Tai, kas atsitiks su šiuo prokariniu rojalistu ir nacionalistu Salimu, daug pasakys apie Tailando politinę ateitį.
Salimas pirmą kartą išryškėjo 2010 m., kai buvo išrasti geltoni marškiniai. Iš pradžių jie protestavo Bankoko gatvėse nuo 2005 m. rugpjūčio mėn., sudarydami sąlygas kariniam perversmui prieš Thaksin Shinawatros vyriausybę 2006 m. rugsėjo mėn. Geltona spalva buvo tapatinama su karaliumi Bhumibolu Adulyadejumi Didžiuoju, kuris valdė 1946–2016 m. Buvo tikima, kad apsirengus geltona spalva, jie taip pat atspindės nepaprastai populiaraus monarcho dorybes ir poelgius bei suteiks jiems garbę. Geltonajame judėjime nulemtas velionio karaliaus moralinis autoritetas, kilęs ne iš demokratijos piliečių balsų, o iš ištikimų Tailando karalystės pavaldinių.
Todėl Salimo politinis pasakojimas buvo įkvėptas šio karališko moralinio autoriteto ir aukštesnės etikos jausmo ir sukasi aplink jį, o tai paskatino požiūrį ir požiūrį į šventesnį už tu. Išverstas į politiką, Salimas būtinai žiūrėjo į išrinktųjų atstovų ir politinių partijų vaidmenį. Jiems politikai yra ne kas kita, kaip oportunistai ir korumpuoti, jiems būdingi nuolatiniai ginčai ir interesai. Dėl to rinkimais negalima pasitikėti ir ištverti tik tada, kai tikrai reikia.
Netikėdami liaudies valia ir daugumos vyriausybės idėja, Salimas niekada nelaimėjo rinkimų, kuriuose jie niekada nesivargino laimėti didžiulės rinkimų paramos, ypač tankiai apgyvendintuose Šiaurės ir Šiaurės rytų regionuose. Jų pagrindinė priemonė – Demokratų partija – nuo 2001 m. pralaimėjo Thaksino partijoms kiekvieną balsavimo etapą. Po pralaimėjimo Salimas manė, kad reikia bet kokiomis priemonėmis pakeisti rinkimų rezultatus.
Viskas prasidėjo pakankamai teisėtai po Liaudies aljanso už demokratiją (PAD) vėliava 2005 m. rugpjūtį, kai Thaksinas ir jo partijos nariai vis labiau uzurpavo parlamento kontrolę ir prikišo savo kišenes vyriausybės politika, palankia jų privačioms įmonėms. Geltonmarškiniai save laikė dorovingais ir teisingais, vadinamaisiais khon dee arba gerais žmonėmis. Jie konfliktavo su „blogiu“ išrinktu elitu, kuris kaimo rinkėjams davė ir laikėsi pažadų, kurie buvo pasmerkti kaip „populizmas“, pavyzdžiui, pigios visuotinės sveikatos priežiūros sistemos ir kaimo mikrokreditai.
Geltoni marškiniai blokuoja Suvarnabhumi oro uostą (Visos temos / Shutterstock.com)
Kai 2006 m. rugsėjo mėn. perversmas ir nauja konstitucija vis dar nesustabdė galingos Thaksino rinkimų mašinos 2007 m. gruodžio mėn. rinkimuose, 2008 m. viduryje Geltonmarškiniai grįžo į gatves. Šį kartą jie siautėjo ir užėmė vyriausybės pastatą (kur sodino ryžius) ir vėliau Suvarnabhumi oro uostą (kur žaidė badmintoną). Velionio karaliaus portretas dažnai buvo naudojamas kaip geltonų marškinių simbolis, o valdančioji karalienė tuo metu dalyvavo geltonai apsirengusio demonstranto laidotuvėse. Nors jie pasiekė savo tikslus po to, kai Konstitucinis Teismas 2008 m. gruodį paleido dar vieną valdančiąją partiją iš Thaksin grupės, geltonieji tapo tokie purvini ir negražūs, o Tailando ekonomikai ir politikai kainavo tiek daug, kad prarado pasitikėjimą.
Tada geltona spalva pradėjo traukti ne tik raudoną, bet ir kitas spalvas, o 2009–10 m. ji buvo skirta tik atimtiems Thaksino gatvės protestuotojams, kurie buvo lyginami su „kvailais buivolais“. Tam tikru momentu į mūšį pateko daugiau spalvų, visos prieš raudoną spalvą. Senos geltonos spalvos tapo naujuoju Salim. Vienas ir tas pats, jie sudarė karališkąją ir konservatorių mažumą didžiuliame Tailando elektorate.
Salimai labai paniekina išrinktus politikus, kurie, kaip teigiama, yra korumpuoti, ir nemėgsta jų, tačiau jie gana gerai sutaria su armijos generolais, kurie daro tą patį. Salimas būtinai pasisako už du perversmus 2006 ir 2014 m., nes valdžios perėmimas buvo vienintelis būdas laimėti už konstitucijos ribų, nes jie ir toliau pralaimėjo balsavimo kabinoje. Pirmenybę teikdami paskirtiesiems, o ne išrinktiesiems atstovams, Salimai prašė karališkai paskirtos vyriausybės svarbiausiu metu per pastaruosius du dešimtmečius.
Žinoma, jie, kaip teismai, neturi priekaištų uždrausti rinkėjų renkamas opozicines partijas. Paskutinis buvo „Future Forward Party“ (FFP) praėjusių metų vasarį. Kadaise jie smerkė Thaksiną, dabar Salimai tą patį daro su buvusiu išformuotos FFP lyderiu Thanathornu Juangroongruangkit. Panašiai kaip jie atmetė raudonuosius, Salimas dabar teigia, kad besiformuojantis studentų vadovaujamas protesto judėjimas neturi žinių apie „Tailando istoriją“ ir jam „plaunamos smegenys“ socialiniuose tinkluose. Ironiška, bet salimai jaunosios kartos kitaip mąstančių nevadina „kvailiais“, nes daugelis jų yra jų pačių vaikai.
Nors salimai paprastai yra gerai išsilavinę, miestietiški ir kosmopolitiški, jie taip pat gali kilti iš žemesnių socialinių ir ekonominių laiptelių. Esminė skiriamoji linija yra jų suvokiamas teisėtumo ir politinės galios šaltinis. Salimui moralinis autoritetas karalystėje yra aukščiau už išrinktas pareigas demokratijoje. Mažuma neturi monopolinių teisių pagal daugumos valdžią; mažuma turi teisę valdyti.
2013–14 m. Salimas vėl turėjo išeiti į gatves, kad padėtų pagrindus dar vienai Thaksino kontroliuojamai išrinktai vyriausybei, kuriai šį kartą vadovavo jo sesuo Yingluck Shinawatra, nuvertimui. Panašiai kaip ir PAD geltonieji 2008 m., Liaudies demokratinių reformų komiteto (PDRC) vadovaujamas Salimas įsiveržė į Pheu Thai vadovaujamą vyriausybę, atmesdamas parlamento paleidimą, blokuodamas balsavimą kai kuriose rinkimų apygardose ir ragindamas kariuomenę įsikišti. 2014 m. gegužę Salimas prarado patrauklumą ir patrauklumą, bet gavo valdžią ir pareigas vyriausybėje.
Beviltiška chuntos valdžia nuo to laiko dar labiau pablogino Salimo statusą. Dabar atrodo, kad nedaugelis nori būti žinomi kaip Salimas. Netgi Sondhi Limthongkul, PAD pirmtakas ir geltonasis pradininkas 2005 m., tvirtino, kad jis nėra Salimas, priskirdamas tai PDRC. Buvo laikas paskutiniame ankstesnio valdymo etape, kai salimai negalėjo padaryti nieko blogo ir laimėdavo kiekvieną kartą, kai išeidavo į gatves. Taip nebėra.
Teigdami priešingai, salimai nepritaria lygybės idealui. Jie turi būti moraliai pranašesni, kad galėtų valdyti prastesnį poilsį. Jiems neįsivaizduojama, kad kaimo žmonės ir gatvių šlavėjai Bankoke ir daugybė kitų mažiau privilegijuotų, neturinčių universitetinio išsilavinimo ar finansinių galimybių, turėtų būti laikomi lygiaverčiais rinkėjais.
Tačiau Tailando banga keičiasi. Neturėdami ankstesnės vyriausybės moralinio autoriteto šaltinio, salimai dabar trypia laisva ir drebančia žeme. Jų klestėjimo laikas baigėsi. Tai, kiek Salimas atsispirs atsiskleidžiančiai istorijos galiai Tailando politikoje, lems, kiek skausmo ir sielvarto Tailandas patirs ateinančiais mėnesiais.
Nuoroda į straipsnį Bangkok Post: www.bangkokpost.com/opinion/opinion/2037159/the-salim-phenomenon-in-thai-politics
Vertimas Tino Kuis