Dabartinės demonstracijos yra daug daugiau nei tik politika
gali Sangtong / Shutterstock.com
Jei stebėsime dabartinių demonstracijų nušvietimą, atrodo, kad tai daugiausia ir galbūt tik apie politiką. Tai netiesa. Taip pat sprendžiama daug kitų socialinių klausimų, įskaitant švietimą, moterų teises ir socialinę padėtį.
De demonstracijos daugiausia vidurinių ir aukštųjų mokyklų studentų, prasidėjo Konstituciniam Teismui vasario 21 d. paleidus partiją Ateities pirmyn. Partija turi daug gerbėjų tarp jaunimo. Teismas pripažino, kad paskola iš partijos lyderio Thanathorno yra neteisėta, nes teismas paskolą laikė dovana. Demonstracijos buvo nukreiptos prieš esamą politinę sistemą be konkrečių reikalavimų. Šios demonstracijos greitai baigėsi dėl Covid-19 pandemijos protrūkio.
Liepos 18 dieną nauja grupė Laisvasis jaunimas surengė demonstraciją prie Demokratijos paminklo. Grupė suformulavo tris reikalavimus: vyriausybės atsistatydinimo, naujos konstitucijos ir protesto dalyvių bauginimo pabaigos. Demonstracijos išplito tarp jaunimo visoje šalyje ir galiausiai įvyko 66 iš 77 provincijų. Rugpjūčio pradžioje iškilo dešimt reikalavimų reformuoti monarchiją. Iki tol tai buvo neįsivaizduojama, didelis hitas. Valdžios institucijos ėmėsi veiksmų: iki šiol buvo suimti 167 demonstrantai, 63 buvo apkaltinti, o aštuoni iš tikrųjų buvo įkalinti, tačiau nuo to laiko buvo paleisti už užstatą. Šios vėlesnės demonstracijos pasižymi šventine atmosfera su muzika, daina, šokiu, teatru ir poezija, dažnai humoristiniu, ironišku ar sarkastišku charakteriu. Jie dažnai nurodo 8–1973 m. laikotarpį, kai šiuo atžvilgiu buvo daug laisvės. „Menas gyvenimui, menas žmonėms“ buvo to meto šūkis.
LGBT (can Sangtong / Shutterstock.com)
Todėl protestai taip pat turi didelį poveikį socialinis fonas. Pavyzdžiui, 18-metė Napawn Somsak, pasipuošusi mokykline uniforma ir su košėmis plaukus, užlipo į sceną ir pasmerkė seksizmą Tailando visuomenėje. Prieš džiūgaujančią daugiau nei 2000 žmonių minią šiaurinėje Čiangmajaus provincijoje jauna ponia paklausė, kodėl moterims mokama mažiau nei vyrams ir kodėl jos negali būti įšventintos į budistų vienuolius.
Napawn yra viena iš daugelio jaunų Tailando moterų, viešai raginančių keistis, paskatinta plačiai paplitusių demonstracijų, raginančių pasitraukti ministrą pirmininką Prayuth Chan-ocha. „Jei mes manome, kad visi yra lygūs ir taip pat būtina reformuoti patriarchatą Tailando visuomenėje, niekas, įskaitant monarchiją, neturėtų būti atleistas“, – sakė ji interviu Thomson Reuters fondui.
Daugelis jaunųjų protestuotojų yra mokiniai, kurie taip pat skundžiasi mokyklų sistema, kurioje pabrėžiamas paklusnumas ir tradicijos – nuo kasdienės eilės prie himno iki griežtų uniformų, šukuosenų ir elgesio taisyklių.
gali Sangtong / Shutterstock.com
Ubon Ratchathani universiteto Politikos mokslų fakulteto dekanas Titipolas Phakdeewanichas teigė, kad moterys mokyklose buvo labiau engiamos nei vyrai.
„Politinė erdvė atsiveria jaunoms merginoms, kurios ilgą laiką buvo engtos“, – sako jis.
Protesto vietose visoje šalyje žmonių prašoma pasirašyti peticijas, raginančias dekriminalizuoti abortus ir prostituciją.
Rugpjūtį susikūrusi aktyvistų grupė Moterys už laisvę ir demokratiją platina higieninius įklotus ir taip pat sukūrė internetinę sistemą, skirtą pranešti apie seksualinį priekabiavimą.
Kol kas skaitiklis pasiekė 40 incidentų ir kartais jie žurnalistui teikia ir teisines konsultacijas. Studentai taip pat rodė kruvinus higieninius rankšluosčius su klausimu „kodėl higieniniai rankšluosčiai patenka į kosmetikos ir prabangos prekių kategoriją, todėl yra labai brangūs?“.
Tačiau daugiausiai dėmesio patraukė „pūlingo tapybos“ grupė su makšties atvaizdų spalvinimu. „Žmonės jaudinasi, nes paprastai apie makštį nekalbame viešai“, – sakė grupės narys Kornkanok Khumta. „Bėgant laikui, žmonės vis geriau ima dažytis ir jaučiasi įgalinti minėti savo lytinį organą protesto vietoje. Kalboje studentas papasakojo apie daugybę vietų Tailande, kur rodomi ir garbinami peniai, įskaitant šventyklas. "Kodėl ne ir makšties?" – stebėjosi ji, labai pralinksmindama žiūrovus.
LGBT grupės taip pat leidžia apie save išgirsti. Jie įkūrė grupę pavadinimu Seri Thoey. Seri yra „laisvė“, o Thoey yra „kathoey“ santrumpa.
Vienuoliai taip pat demonstravo, retenybė. Jie iškėlė ženklą su užrašu: „1962 m. Sanghos aktas paverčia mus, vienuolius, vergais, neturinčiais teisių ir balso“.
Kiti klausimai, kurie nuolat minimi per demonstracijas – raginimas suteikti daugiau profesinių sąjungų teisių ir noras panaikinti šaukimą į šaukimą. Negalėjau gauti aiškios informacijos apie daugiau sąjungos teisių.
Tai tik įspūdingiausių skambučių pasirinkimas. Per demonstracijas politika yra pirmame plane, tačiau akivaizdu, kad reikia daug daugiau aptarti. Tai irgi kultūrinė revoliucija. Tai man kažkiek primena protestus daugelyje šalių 1968 m. Jie lėmė tam tikrus socialinius pokyčius, bet ne politinius pokyčius. Pažiūrėkime, kokius pokyčius šios demonstracijos atneš socialiniu ir politiniu požiūriu.
Ačiū Robui V. už pataisymus ir papildymus.
Šaltiniai:
- Iš šio Nanchanok Wongsamuth straipsnio gavau daug informacijos: news.trust.org/
- Daugiau apie kultūrinį sąmoningumą: „Šimtas gėlių“: www.thaienquirer.com/
- Čia rasite gerą iki šiol vykusių protestų apžvalgą: en.wikipedia.org/wiki/2020_Thai_protests
Ačiū, Rob ir Tino, už šį paaiškinimą.
Deja, nacionalinė ir tarptautinė spauda nepakankamai pabrėžia, kad tarp jaunimo vyksta ne tik politika, o matote, kad ultrarojalistai tik pabrėžia antraeilius norus aplink rūmus tokiais šūkiais kaip „valstybės priešai“. .
Tailandas nėra pasaulio sala ir pats laikas įsišaknijusį paternalizmą pakeisti galios pasidalijimu ir lygiomis teisėmis vyrams, moterims ir LGBT.
Taip pat aptariama daug kitų socialinių klausimų, įskaitant švietimą, moterų teises ir socialinę padėtį.
Ar tai tada ne politika?
Tai yra dalykai, už kuriuos atsakinga valdžia – taigi ir politikai.
Švietimas, kai jaunimas nesimoko ir vis tiek gauna diplomą, pavyzdžiui.
Leiskite pasirinkti vieną dalyką, kuris man ne tik prie širdies, bet ir tą, apie kurį išmanau daugiausiai – švietimą.
Praėjusį savaitgalį su savo klasės mokiniais ne kartą keičiamės mintimis apie universitetinio išsilavinimo kokybę. Jie žiūri į Europos universitetų absolventų švietimo kokybę ir aš jiems pasakiau, kad tokią kokybę iš dalies lemia:
– kad vidutiniškai 33% neišlaiko egzamino ar egzamino ir todėl turi jį kartoti;
– kad pirmaisiais metais yra privalomas studijų patarimas: nesurinkus pakankamai taškų, būsite pašalintas ir nebegalima užsiregistruoti;
– 40 valandų darbo savaitė, iš kurių apie 15 valandų auditorijoje, taip pat daug savarankiško darbo ir kritinio mąstymo (pranešimuose ir projektuose, o ne egzaminuose raštu);
– mobiliųjų telefonų draudimas klasėse;
– pamokos prasideda laiku, o dažnai vėluojantys negali laikyti egzaminų;
– jei rezultatai bus nepakankami, studentų finansavimas bus stabdomas.
Ir tada matai, kaip jie kartais galvoja. Išsilavinimas Nyderlanduose gali būti geras, bet daug blogesnis, nei sugalvojo Kuhn Too. Trumpai tariant: apie kultūrinę revoliuciją tikrai nekalbama. Pakeiskite pasaulį, bet pradėkite nuo savęs. Daugelis protestuojančių studentų yra turtingi vaikai. Daugelis riaumojančio aštuntojo dešimtmečio mokinių buvo kilę iš vidurinės ir žemesnės klasės. Aštuntojo dešimtmečio turtingi vaikai nemėgo protestuoti ir padėjo policijai, net su gaujomis. Ir nesakyk, kad tai netiesa, nes aš ten buvau.
Taip, Chris, tai tiesa. Daugelis tų studentų yra turtingi vaikai. Iš mažiausiai uždirbančių tėvų vaikų į aukštąsias mokyklas įstoja tik 10 proc., kitą ketvirtį – 25 proc., vėliau – 40 proc., o iš turtingiausio ketvirčio tėvų vaikų – 60 proc. Šis skirtumas per pastaruosius 30 metų smarkiai išaugo.
Na, tie protestuojantys turtingi vaikai dabar dažnai ginčijasi su tėvais. Tie turtingi vaikai nori daugiau lygybės ir vienodesnių galimybių visiems. Taigi tie turtingi vaikai taip pat kovoja už vargšus. Ypatingas, tiesa?
Šis aukštasis mokslas tikriausiai apima ir vadinamuosius Radžabahto universitetus, kurie iš tikrųjų yra ne daugiau kaip vidurinės mokyklos. Geresni universitetai net daugiau nei 60% užpildyti turtingais vaikais, jau vien todėl, kad tie universitetai dažnai yra Bankoke, kai kurie iš jų yra privatūs, o mokesčiai už mokslą neturtingiems žmonėms yra vos prieinami. Skirtingi kiekvienam fakultetui, bet svyruoja nuo 200.000 1 batų iki 5 milijono batų per metus.
Laimei, BBA programa tęsiasi nuo 4 iki 3 metų... bet tai menka paguoda neturtingiesiems.
Jei tie turtingi vaikai tikrai kovotų už vargšus vaikus, reikalavimas būtų ne panaikinti Wai Kru ir geresnę švietimo kokybę, o panaikinti mokesčius už mokslą (kaip Vokietijoje), nacionalizuoti privačius universitetus, įtraukti žmones iš verslo į mokymą ( dabar beveik neįmanoma, nes turite turėti MBA, kad galėtumėte mokyti BBA studentus) ir padaryti mokymą patrauklesnį.
Dieve, Chris, ar tu ten 70-aisiais? Tuo metu kaip gaujos buvo samdomi vadinamieji Por Wor Sor studentai (vidurinis profesinis išsilavinimas). Ne visai turtingi studentai, o atvirkščiai.
Taip, 1971 m. studijavau Vageningeno žemės ūkio universitete, o 1974–1975 m. buvau pažangus universiteto tarybos studentas. O liberalūs studentai (beveik visi Vageningeno studentų bendruomenės nariai) HR (su 3 vietomis prieš progresyvius su 6 vietomis) buvo už gaujų, kai Vageningene buvo užimtas matematikos pastatas ir pagrindinis pastatas. Žinau tai, nes kai kurie iš jų žaidė ledo ritulį tame pačiame klube kaip ir aš, taip pat per klubą rinko naujus narius.
Vaikai, neturintys jokios gyvenimiškos patirties, reikalaujantys vyriausybės atsistatydinimo. Tai neturėtų būti beprotiškesnė. Žinoma, jie turi daug dalykų, apie kuriuos galima ką nors pasakyti. Bet nemanau, kad vyriausybės atsistatydinimas ar nauji rinkimai ką nors pagerins šiais klausimais.
Ir tavo sprendimas?
Klusniai leisti viskam nutikti tau ir laikyti burną užčiauptą?
Jei visi tylės, niekas tikrai nepasikeis.
O jaunimas stiprus, nes silpnas.
Jei jaunimas dings arba bus nušautas, tai socialinių tinklų pagalba pasklis po visą pasaulį.
Tada jokia kitos šalies vyriausybė negali nusigręžti.
Išeitis būtų studentams sudaryti strateginius (politinius) aljansus su tais parlamento nariais, kurie taip pat nori atsikratyti šios vyriausybės. Jų galima rasti opozicijoje, taip pat tarp demokratų ir kai kurių mažų koalicijos partijų, kad būtų galima suformuoti daugumą. Tam yra daugybė indikacijų. Tos partijos (šiuo metu) nėra nusiteikusios diskusijoms apie monarchiją. Ir visos tos kitos temos gali būti diskutuojamos naujoje vyriausybėje, po rinkimų.
Tačiau studentai pasirenka „viskas arba nieko“ ir, mano kuklia nuomone, tai nepasiteisina. Gali būti šaunu atmesti parlamento kvietimą dalyvauti taikinimo komisijoje, bet neprotinga, jei nori ko nors pasiekti. Jokio konflikto ir karo nėra tvariai laimima mūšio lauke, bet prie derybų stalo. Geri pavyzdžiai: Šiaurės Airija ir Pietų Afrika; blogi pavyzdžiai: Izraelis, Turkija/PKK ir Korėja. Šiuo atveju taip pat būtų pripažinta protestų svarba.
O į jaunuolius nešaudo, nes dalis jų – turtingi vaikai, tarp jų – policijos ir kariuomenės pareigūnų vaikai. Dabar jie tvarkomi su vaikiškomis pirštinėmis.
Viso įvykio buvo tikimasi metų metus ir jis iš tiesų turi būti sprendžiamas politiškai. Automatizmas, kurį vyresni žmonės mano esantys atsakingi, pamažu subyrės, kai pamatysiu aplink save vyraujančią profesinių renginių organizavimo tendenciją.
Manau, kad tu teisus dėl paskutinės pastraipos ir vaikiškų pirštinių. Koks skirtumas nuo 2010 m., kai tie raudonmarškiniai ūkininkai iš barbariškos Šiaurės ir Šiaurės Rytų buvo nušauti kaip pavojingi žvėrienai. Jie patys nebuvo visiškai nekalti.
Studentai (taip pat ir opozicinės partijos) nurodė, kad tai neturėtų tapti dar vienu daug laiko užimančiu komitetu. Jie tikrai nori rimtų diskusijų, kurių tikslas – iškelti rimtas problemas. Trumpai tariant, tam tikrų tikslų pasiekimo perspektyva. Studentai taip pat mano, kad kalbėjimas nepadės, kai prie vairo sėdi toks žmogus kaip Prajuthas, kuris mano, kad nepadarė nieko blogo. Suprantu, kad tai lyg kalbėjimasis su plytų siena.
Taip, todėl jie turėjo sudaryti atsitiktinę koaliciją. Žinoma, ne su opozicija, kuri jau sutaria su jais ir negali atsikratyti vyriausybės, bet su tais parlamentarais iš vyriausybės partijų, kurie taip pat nori atsikratyti Prayutu. Tada tu nekalbi su siena, tu kalbi be sienos.
Tačiau visi kiti studentų reikalavimai trukdo tokiam sprendimui, nes jie nori visko. Ir, žinoma, tai neįmanoma. Bet jei jie būtų buvę šiek tiek nuolaidesni (iki kitų rinkimų būtų atmetę visus reikalavimus, išskyrus vieną), valdžia jau būtų kritusi.
Keista, kaip kai kurie žmonės galvoja galintys nuspėti ateitį.
Ilgą laiką manėme, kad, kaip rašė Francis Fukuyama, „istorijos pabaiga atėjo“ po komunizmo žlugimo.
Visas pasaulis priimtų Vakarų modelį.
Niekas negali būti toliau nuo tiesos, musulmoniškos šalys turi savo idėją apie visuomenę ir tikrai ne paskutinę; Kinija su vis didesne įtaka.
„Purvinas Farangas atnešė Covidą čia“, – du kartus sušuko Tailando švietimo ministras. Tikriausiai Kinijos diplomatų, kurie stengiasi išvengti veido, reikalavimu. Ir darydamas spaudimą partijoms, turinčioms didelius finansinius interesus.
Tailando ateitį labiau nei bet kada lemia galingas šiaurinis kaimynas mąstymo, lyčių santykių ir kt.
Kinijos turistams jau leidžiama atvykti į Tailandą be karantino, kas bus toliau?
Niekas negali nuspėti ateities, bet jūs galite atkreipti ypatingą dėmesį.
Ar aš ko nors praleidau, kai dabar atėjau be karantino?
Manau, kad žmonės kalba apie kinų Naujuosius metus.
Tai užtruks dar tris mėnesius.
O lūkesčiai ateičiai Tailande gana lankstūs.
Tai taip pat gražus gabalas. Kaip „elito“ vaikai susiduria su naujomis įžvalgomis ir šeimos reakcija:
https://www.thaienquirer.com/20458/why-some-thai-elites-support-the-movement-in-their-own-words/
Progresyvusis elitas yra protingiausias. Parodykite užuojautą, bet tuo tarpu jie susigrąžina pinigus arba žaidimą, kurį žaidžia, pavyzdžiui, „Unilever“ ir didelė dalis gyventojų užkrėsta.
Tiems, kurie moka gerai sekti tajų kalbą, galiu rekomenduoti kasdienes ThaiRatTV diskusijas.
Jomquan programoje diskusijos vyksta kiekvieną dieną nuo 17:15 iki 18:30 Tailando laiku tarp 1 demonstranto ir 1 valdančiosios partijos politiko. Šias diskusijas galima stebėti tiesiogiai per ThaiRatTV puslapį FB ir YouTube. Juos atidžiai seka daugiau nei 2 milijonai žiūrovų.
Neatskleisiu, kas kasdien daro geriausią įspūdį ir pateikia geriausių argumentų.
https://youtu.be/22WlxU52_ts
Ne viską suprantu, bet jau tada aiškiai matosi, kas ramiai ir racionaliai diskutuoja apie požiūrius, o kas prie stalo darosi labai emocionalus ir kam širdis/galva nebėra kieta. Mane nustebino kai kurie teiginiai O_o. O ir, žinoma, buvo visokių memų su fragmentais iš šios programos. Svarbu humoras. 🙂
Žinoma, gaila, kad Tailando politikoje argumentai mažai svarbūs. Jūs žiūrite per daug vakarietiškomis akimis. Žmonės balsuoja už ŽMONES, kurie rinkėjo akimis yra geri. Per praėjusius rinkimus tai galiojo 50 % rinkėjų. Nedaug kam rūpi, į kurią partiją šis asmuo kandidatuoja. Partijų keitimas, naujos partijos steigimas: viskas šioje šalyje įmanoma be realaus balsų praradimo. Ir tada, žinoma, nereikia stebėtis, kad tikroji politika labiau paremta asmenine ir klanų nuomone, o ne ideologiniais skirtumais (apie ekonominę nelygybę, apie aplinką, apie teisingumą, apie tai, ar stipriausi pečiai turi nešti didžiausią naštą, ar ne ir tt .) . Thaksino idėjos galėjo būti liberalesnės nei demokratų, tačiau milijonai neturtingų žmonių balsavo už jį. Nurodykite man 1 partiją ir 1 vyriausybę, kuri per pastaruosius 20 metų tikrai kažką padarė dėl prastos švietimo kokybės. NE VIENA. Juk protingi piliečiai kelia grėsmę valdžios, bet ypač pinigų, status quo.
Mielas Chrisai, aš netikiu „vakarietiškais ir rytiniais“ akiniais. Matau mozaiką ir bandau užsidėti kaleidoskopo akinius. Nematykite dalykų nespalvotai. Štai kodėl taip pat nuoširdžiai galiu rekomenduoti įsiklausyti ir stebėti tailandiečių nuomonių įvairovę. Apie tai irgi šis kūrinys. Ir akivaizdu, kad „įstaiga (kuri, žinoma, nėra monofoninė“) verčiau nesitikėtų kritiškų, o juo labiau ryžtingų piliečių (ar darbuotojų ir pan.).
O, žiniasklaidoje yra ir pakilimų, ir nuosmukių. Oa:
- https://www.khaosodenglish.com/politics/2020/10/29/heres-a-recap-of-parina-vs-mind-showdown-everyones-talking-about/
- https://www.khaosodenglish.com/politics/2020/11/05/jews-imperialism-internet-facepalms-at-pai-dao-din-vs-harutai-debate/
Jaunas vaikinas iš pirmosios nuorodos „Mind“ neseniai davė interviu su angliškais leidiniu Thisrupt, žr.
https://www.facebook.com/thisruptdotco/posts/385371076148880
Socialiniuose tinkluose galima rasti daug, deja, daugelis kalbų, vaizdo įrašų, nuotraukų ir pan. yra tik tajų kalba. Protesto ženklai yra lengviau suprantami ir dažnai su humoru. Pavyzdžiui, praėjusią savaitę mačiau tris vienuolius su ženklais, prieštaraujančiais Sanghos diktatūrai. Jie taip pat buvo nupiešę morkas. Demonstrantai sugalvojo keletą naujų žodžių: policininkai yra „kapučino“, o oranžiniai vienuoliai – „morka“ (morkos).
Gerbiamas Petervz,
Deja, aš negaliu sekti tajų kalbos. Neabejotinai jaunimas daro geresnį įspūdį nei daugelis vyriausybės partijos politikų. Tai taip pat nėra menas Tailande, sakyčiau. Šie politikai pasirenkami ne todėl, kad jie turi tokių gerų (politinių) idėjų, o todėl, kad yra populiarūs ir priklauso tam tikram klanui. Iš kasdienės mokytojo praktikos galiu pasakyti, kad studentų lyderiai neatstovauja visai populiacijai.
Tačiau padaryti gerą įspūdį neužtenka. Tai apie rezultatus ir strategiją. O rezultatai šiuo metu yra 0,0. Ir jie praranda pagreitį, nes manau, kad strategija yra neteisinga.
Šios šalies ateitis per artimiausius 20–30 metų nepriklausys nuo jaunimo, nes jų yra daug mažiau nei pagyvenusių žmonių kategorijoje. Kalbant apie skaičių, dar daugelį dešimtmečių jaunų žmonių bus mažuma. Čia taip pat sensta visuomenė (daugėja vyresnio amžiaus žmonių, kurie taip pat gyvena ilgiau). Ateitis priklauso jauniems žmonėms, jei jų idėjas palaiko kai kurie vyresnio amžiaus žmonės. Ir dauguma jų turi „pasenusių“ idėjų.
Mane taip sužavėjo Tailando studentai. Pagarbus, draugiškas ir su gražia uniforma. Kitaip nei Belgijoje.
Ar tai taip pat išnyks?