Briugės nuotykių ieškotojo Jacobus van de Koutere patirtis Siame ir apylinkėse (2 dalis)

Senovinis Ajutajos žemėlapis – Nuotrauka: Vikipedija

Kaip ir daug Farangas Šiandien Van de Koutere taip pat susidomėjo Siamo požiūriu į seksualumą:

"Šalia šiuos dalykus mačiau tarp tos karalystės ir Pegu gyventojų, kad visi didieji ponai, viduriniosios klasės ir net mažieji ant varpos galvos nešioja du varpelius, kurie įsiskverbia į kūną. Jie vadina burbulus bruncioles. Jie atrodo tokio pat dydžio kaip natos ir skamba labai aiškiai; didieji ponai dėvi du ir net keturis daugiau. Penkių portugalų kompanijoje aplankiau mandariną. Jis ką tik liepė iškviesti chirurgą, kuris pašalintų vieną iš jo bruncio, nes jis jį sužalojo. Kaip toje šalyje buvo įprasta, šis chirurgas, nesigėdydamas, nuėmė tą varpą prieš mūsų akis. Pirmiausia jis skustuvu atidarė gaktą ir ištraukė vieną varpelį. Jis užsiuvo gaktą, kad vėliau, kai jis sugis, operaciją pakartotų ir išimtą varpelį vėl įkištų. Nuostabu, kaip jie gali susieti su šiais niūriais dalykais. Vėliau jie man papasakojo apie jo išradėją, Pegu karalienę. Juk jos laikais tos karalystės gyventojai labai mėgo homoseksualias praktikas. Ji išleido įstatymą su didžiausiomis bausmėmis, kad moterys apatinius sijonus turėjo laikyti atvirus nuo bambos žemyn, kad vaikščiojant būtų atidengtos šlaunys. Ji tai padarė, kad vyrai turėtų daugiau skonio moterų ir atsisakytų sodomijos...

Savo spalvingai užrašytuose prisiminimuose Van de Koutere'as aptarė daugybę temų, kurios jį paveikė Siame – nuo ​​dramblių medžioklės iki Siamo vyrų bailumo iki šiurpių fizinių bausmių, kurias skyrė Siamo karalius. Vienoje įdomiausių ištraukų jis patvirtino, kad Siamo sostinėje pilna išgrobto meno, kurį siamiečiai pavogė iš Kambodžos. Visi šie artefaktai vėliau buvo negrįžtamai prarasti po to, kai 1767 m. birmiečiai žlugo ir apiplėšė Ajutają:

"Šventyklų viduje aplinkui kabėjo daug lempų, o aplinkui stovėjo bronzinės statulos; tokio aukščio, kaip visiškai suaugęs žmogus, atsiremęs į sienas. Jie buvo apsirengę kaip senovės romėnai, o kai kurių rankose buvo lazdos; kiti laikė grandinėmis pririštus liūtus. Šios tvirtos bronzinės statulos atrodė labai tikroviškos. Prieš keturiasdešimt metų šios statulos buvo rastos sunaikintame Kambodžos karalystės mieste. Gyventojai rado šį miestą kalnuose ir nežinojo, kurie žmonės jame gyveno. Radinys buvo pavadintas „Angkor“. Sprendžiant iš rastų vaizdų kokybės, gyventojai tikriausiai buvo romėnai...

Jokūbas Kornelis Van Neckas

Bet kokiu atveju, rasta de Koutere vaizdų skaičius buvo labai įspūdingas. Pasak jo, vienoje didelėje prie rūmų esančios šventyklos salėje buvo ne mažiau nei 3.000 tūkst. "stabai"....

Tačiau jo viešnagė Ajutajoje staiga baigėsi po to, kai jis įsitraukė į dominikono Jorge de Mota intrigas ir turėjo paskubomis bėgti. 1602 m. pavasarį jis vėl beveik neteko gyvybės po susidūrimo su LOJ Patani uoste. Nepaisant įspėjimų apie olandų buvimą, jis prisišvartavo šiame uoste su pilnai pakrautu šlamštu. Paskutinę 1602 m. rugsėjo savaitę olandų kapitonas – o vėliau Amsterdamo meras – Jacobas Corneliszas Van Neckas išsiuntė žvalgybos grupę prie Makao, kurią užėmė portugalai ir visi, išskyrus laive buvusiems nepilnamečiams buvo įvykdyta mirties bausmė. Nežinodamas apie jų nuotykius, Van Neckas, niekam negrįžęs, spalio 3 d. pasvėrė inkarą ir išplaukė į Patanį, kad įkurtų pipirų prekybos postą.

VOC admirolas Jacobas Van Heemskerckas

Tuo pat metu, kai Van de Koutere taip pat atvyko į Patanį, po trijų dienų ten atvyko ir VOC admirolas Jacobas Van Heemskerckas su žinia apie tragišką į portugalų rankas patekusių olandų likimą. Van Hemskerkas laive turėjo šešis portugalų karo belaisvius, o Van de Koutere sugebėjo neleisti jiems pakarti per kerštą. Nepaisant to, kad jis keletą kartų buvo kviečiamas papietauti LOJ laivuose, buvo aišku, kad olandai juo nepasitikėjo ir tai buvo abipusė. Kiekvieną vakarą Van de Koutere'as pasitraukdavo į šalį, nes nepasitikėjo šiuo reikalu, ir tai teisingai liudija tokia jo atsiminimų ištrauka:

"Supratau, kad pats negaliu apginti šlamšto, jei kas nutiktų per naktį. Nuėjau miegoti į lauką ir visiškai prikrauto šlamšto saugojimą patikėjau tik keturiems vergams. Sutemus olandai atplaukė ir pramušė valtį prie laivapriekio ir laivagalio, todėl laivas lėtai, bet užtikrintai prisipildė vandens. Kai vergai pabudo apie vidurnaktį, šlamštas buvo beveik paskendęs. Vienas iš jų atėjo man pasakyti ir aš iš karto nuėjau pažiūrėti, ar galima ką nors išgelbėti. Kai atvykau į uostą, šiukšlių dugnas buvo pilnas vandens; nes buvo atoslūgis. Stovėjau ir žiūrėjau, įnirtingai pikta, bet nebegalėjau nieko padaryti. Jūra pakilo ir šiukšlės apvirto. Dėl to aš dar kartą praradau viską, ką turėjau...“.

Van de Koutere buvo pakankamai protingas, kad septynias dienas per savaitę, dieną ir naktį jį lydėtų būrys japonų samdinių Patane, ir tai buvo gerai, nes VOC norėjo jį nužudyti. Olandai ir jų vietiniai bendrininkai sugebėjo nužudyti jo vietinį kontaktą, tam tikrą Antonio de Saldhaną, ir apgulė namą, kuriame buvo apsistojęs van de Koutere, bet galiausiai turėjo išeiti nieko nepasiekę.

Po nelaimingos akistatos su LOJ Jakobusas van de Koutere'as visiškai atsidėjo prekybai brangakmeniais, daugiausia bendradarbiaudamas su Indijos Bidžapuro kunigaikštyste, ir tai jam nepadarė jokios žalos. 1603 m. gegužę Goa susituokė su Dona Catarina do Couto. Santuoka, kuri buvo palaiminta dviem sūnumis. Po trejų metų, kaip Ispanijos-Portugalijos karūnos kurjeris, jis leidosi į nuotykių kupiną sausumos kelionę, kad per Bagdadą ir Allepo vyktų į Lisaboną. Tačiau Viduržemio jūroje jis buvo sučiuptas maurų piratų ir įkalintas kaip krikščionių galeros vergas Tuniso tvirtovėje. Tačiau su prancūzų parama jis galėjo būti išpirktas. Vėlesniais metais jis nenuilstamai keliavo per Tolimuosius Rytus ieškodamas sėkmės ir patyrė daugybę nuotykių, kuriuose pagrindinį vaidmenį vaidino nepatikimi Rytų despotai, menki portugalų pareigūnai, olandų LOJ grobikai, žiaurūs malajų piratai ir negailestingi arabų karavanų plėšikai.

Tačiau po to, kai jis grįžo į Goa, netrukus paaiškėjo, kad broliams Kouterei gerai sekasi su portugalais. Iki tol jiems, kaip ir visiems ne portugalams, pavyko išvengti ištremimo iš Rytų kolonijų, remiantis dviem karaliaus dekretais 1605 ir 1606 m. Pateikdami peticijas, jų sutuoktinius portugalus, sumaniai balansuodami tarp portugalų ir olandų interesų ir galbūt daug kyšių, jie ilgus metus sugebėjo išsisukti nuo žalos, tačiau 1623 m. pavasarį jų istorija baigėsi. Jie buvo suimti ir deportuoti į Lisaboną, kur pateko į kalėjimą, įtariant bendradarbiavimu su olandais...

Po kelių mėnesių buvo suimtas ir deportuotas ir jų verslo partneris, turtingas vokietis Fernao do Kronas, Fuggerių Azijos agentas. Abiem atvejais pavydas šiems turtingiems svetimšaliams taip pat galėjo turėti įtakos priimant sprendimą juos suimti ir konfiskuoti jų turtą. Tačiau Ispanijos teismui pavyko išlaisvinti brolius, o po to Jokūbas prisijungė prie kolonijinės administracijos Madridas. Jis uoliai informavo Indijos gubernatorius, kaip jie galėtų geriausiai išvyti arba boikotuoti LOJ šioje srityje. Pavyzdžiui, jis ne tik pasisakė už nuolatinės armijos sukūrimą Indijoje, bet ir už 12 sunkiai ginkluotų karo laivų flotilės sukūrimą.Diunkerko tipo“ ir su mišriomis flamandų ir ispanų įgulomis, kad VOC paragautų savo vaistų... Tai jam pelnė Šv. Jokūbo kardo ordino riterio titulą – vieną seniausių ir prestižiškiausių Ispanijos riterių.

Nepaisant įtemptos veiklos, 1623–1628 metais jis rado laiko padiktuoti savo prisiminimus savo sūnui Estebanui, kuris išleido juos trimis tomais skambiu pavadinimu „Vida“. de Jacques de Coutre, natural de la ciudad de Briges, puesto en la forme que esta, por su hijo don Estevan de Coutre' surištas. Rankraštis buvo saugomas Madrido nacionalinėje bibliotekoje ir buvo išverstas į anglų ir olandų kalbas. Pastarasis buvo išleistas 1988 m., redagavo Johanas Verberckmoesas ir Eddy Stolsas, pavadinimu „Azijos klajonės – Jacques'o de Cotre'o, Briugės deimantų pirklio 1591-1627 m., gyvenimo istorija EPO.

Jacobus van de Koutere mirė 1640 m. liepą Saragosoje, būdamas Ispanijos karališkojoje palydoje, ruošdamasis pulti Kataloniją. Kad Van de Koutere tapo socialiai svarbus, įrodo paprastas faktas, kad tą tvankią vasarą jie stengėsi jo palaikus perkelti į Madridą, kur, gavus karališkąjį leidimą, buvo iškilmingai palaidoti mauzoliejuje San Andrés de koplyčioje. Los Flamencos.