ເທວະດາຟ້າແຖນ ທີ່ເມືອງສຽມຣຽບ
ຫຼັງຈາກທີ່ມືດມົວແລ້ວ ດວງຈັນຈະເຫັນໄດ້ລຸກຂຶ້ນຈາກມັນ Angkor Wat ແນ່ນອນແມ່ນປະສົບການທີ່ຫນ້າປະທັບໃຈທີ່ສຸດທີ່ຂ້ອຍມີໃນຊຸມປີທີ່ຜ່ານມາ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເດີນທາງໄປ Siem Reap ໄດ້ໄປທ່ຽວຊົມວັດວາອາຮາມຢູ່ທີ່ນັ້ນ ແລະບາງຈຸດກໍ່ໂຊກດີພໍທີ່ຈະເຫັນຮູບຕິດຄັດມາໃນຊີວິດຈິງ, ຮ່ວມກັບຊາວຂະເໝນຫຼາຍພັນຄົນ ທີ່ພາກັນສະຫຼອງປີໃໝ່ຢູ່ທີ່ນັ້ນ.
ໂດຍວິທີທາງການ, ການເດີນທາງທັງຫມົດແມ່ນປະສົບການທີ່ລົ້ນເຫຼືອສໍາລັບເຫດຜົນຫຼາຍຢ່າງ, ເພາະວ່າພວກເຮົາບໍ່ພຽງແຕ່ເວົ້າກ່ຽວກັບ Angkor Wat ເທົ່ານັ້ນ. ນັ້ນແມ່ນວັດໃຫຍ່ທີ່ສຸດ ແລະ ໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ໄດ້ດີທີ່ສຸດ, ແຕ່ຢູ່ບໍລິເວນໃກ້ຄຽງຂອງນະຄອນ Siem Reap ໄດ້ມີວັດວາອາຮາມຫຼາຍສິບແຫ່ງ, ໃນທຸກຍຸກສະໄໝ, ສ້າງຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ XNUMX ຫາສະຕະວັດທີ XNUMX.
ວັດສ່ວນຫຼາຍແມ່ນອຸທິດໃຫ້ພະເຈົ້າ Hindu, ບໍ່ຫຼາຍປານໃດ, ໂດຍສະເພາະ Bayon ໃນ Angkor Thom, ເພື່ອພຸດທະສາດສະຫນາ. ຕໍ່ມາ, ວັດ Hindu ເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ເປັນຈຸດຫມາຍປາຍທາງຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ, ຄົນເຮົາຄວນຈື່ໄວ້ວ່າພຸດທະສາສະ ໜາ ແມ່ນສາຂາຂອງຊົນເຜົ່າຂອງ Hinduism ແລະໄດ້ດູດເອົາອົງປະກອບເກົ່າແກ່ທຸກປະເພດ, ເຖິງແມ່ນວ່າສັດ. ດີ, ພວກເຮົາຮູ້ທັງຫມົດກ່ຽວກັບວ່າໃນປະເທດໄທ.
ລັກສະນະພິເສດຂອງແບບຂະເໝນ ແມ່ນຫໍຄອຍທີ່ຄ້າຍກັບສາລີທີ່ມັກໃຊ້ເພື່ອສະແດງເຖິງຍອດຈອມພູທີ່ສັກສິດ. ມັນສະເຫນີໃຫ້ຂ້ອຍມີຂໍ້ຄຶດທີ່ບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂໄດ້, ເພາະວ່າສາລີເປັນພືດຈາກອາເມລິກາກາງ, ສະນັ້ນມັນບໍ່ໄດ້ຖືກແຜ່ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວໂລກຈົນກ່ວາຫຼັງຈາກ Columbus. ຊາວຂະເໝນຄາດຄະເນແນວໃດໃນສັດຕະວັດກ່ອນນີ້?
ຕອນຍັງນ້ອຍ ຂ້າພະເຈົ້າເປັນເດັກຊາຍທີ່ມີສັດທາຫລາຍ, ຈາກຄອບຄົວຊາວໂຣມັນກາໂຕລິກ, ແລະ ຂ້າພະເຈົ້າຍັງຢາກກາຍເປັນຜູ້ສອນສາດສະໜາ. ແຕ່ເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າປ່ອຍຕົວໃນໄວໜຸ່ມ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮູ້ວ່າ ໃນຈັກກະວານສີ່ມິຕິລະພາບຂອງພວກເຮົາບໍ່ມີບ່ອນສຳລັບພຣະເຈົ້າ, ເທວະດາ, ມານ, ສະຫວັນ, ນະລົກ ແລະ ສະຖານທີ່ສັກສິດທັງໝົດ.
ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າ ພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ສ້າງເຮົາໃນຮູບລັກສະນະຂອງພຣະອົງ, ແຕ່ວ່າຜູ້ຊາຍຄົນນັ້ນໄດ້ຄາດຄະເນພຣະເຈົ້າ (ຫຼືພຣະຫລາຍອົງ) ໃນຮູບລັກສະນະຂອງຕົນເອງ, ຍ້ອນຄວາມຕ້ອງການຂອງສິດອຳນາດພາຍນອກອັນສູງສຸດຂອງຜູ້ມີອຳນາດອື່ນໆ. ຍື່ນສະເຫນີສິດອໍານາດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ສາມາດກູ້ຢືມແລະອີງໃສ່. ນັບຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ ມັນເບິ່ງຄືວ່າຂ້າພະເຈົ້າເປັນເລື່ອງຂອງການໃຫຍ່ເຕັມທີ່ທີ່ຈະປະຖິ້ມສິດອຳນາດພາຍນອກນັ້ນ.
ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ປະສົບການວັດທະນະທໍາຂະແມໃນວິທີການດຽວກັນກັບ Acropolis, Roman Forum, Hagia Sophia, Borobudur, Prambanan, ພຽງແຕ່ເພື່ອຊື່ຈໍານວນຫນ້ອຍ. ພວກເຂົາເປັນອະນຸສອນສະຖານທີ່ຫນ້າປະທັບໃຈຕໍ່ການສະແຫວງຫານິລັນດອນຂອງມະນຸດແລະໃນເວລາດຽວກັນກັບຄວາມໄຮ້ປະໂຫຍດຂອງມັນ. ການຕັ້ງຄ່າ enigmatic ສໍາລັບພິທີກໍາແລະລະຄອນທີ່ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້.
ພຣະເຈົ້າໄດ້ຫມົດໄປ, ໄປກັບຄູ່ຮ່ວມງານທາງໂລກຂອງຕົນ. ອາຄານຍັງຢູ່ (ບາງສ່ວນ) ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ແຕ່ໄດ້ສູນເສຍການທໍາງານຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໂຣແມນຕິກຢູ່ໃນທີ່ດີທີ່ສຸດແລະຂ້ອຍໄດ້ສະຫນຸກສະຫນານກັບອານຸສາວະລີເຫຼົ່ານີ້ເພື່ອການສິ້ນພຣະຊົນຂອງພະເຈົ້າ.
ສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຍັງໄດ້ຮັບຄວາມສຸກຢ່າງລະອຽດແມ່ນຕົວເມືອງຂອງ Siem Reap ຂອງຕົນເອງໃນຫຼາຍດ້ານ. ການບັນເທົາທຸກ, ເມື່ອປຽບທຽບກັບຄວາມວຸ້ນວາຍແລະຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງເມືອງໄທ. ບໍ່ມີຕຶກອາຄານສູງ, ແຜນການຖະຫນົນທີ່ຊັດເຈນ, ໂຮງແຮມທີ່ເບິ່ງງາມ, ຮ້ານອາຫານ, ຮ້ານຄ້າ, ຕະຫຼາດແລະອາຄານອື່ນໆ. ການຂົນສົ່ງຜ່ານລົດຕຸ໊ກກີສ, ທີ່ຄ້າຍຄືລົດບັນທຸກຂະຫນາດນ້ອຍ, ບໍ່ແມ່ນດຶງໂດຍມ້າ, ແຕ່ໂດຍການກະຊິບ mopeds! ຂ້ອຍຈະກັບໄປອີກບໍ່ດົນແນ່ນອນ, ສ່ວນໜຶ່ງແມ່ນຍ້ອນຂ້ອຍໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມວັດວາອາຮາມໜ້ອຍໜຶ່ງເທົ່ານັ້ນ.
ຮູບພາບທີ່ສວຍງາມແລະເປັນການສະທ້ອນທີ່ສວຍງາມເທົ່າທຽມກັນແລະການຮັບຮູ້ກ່ຽວກັບພຣະວິຫານແລະພຣະເຈົ້າ. ພື້ນຫລັງ RK unites ພວກເຮົາໃນນີ້ 🙂
ສອງສາມປີກ່ອນນີ້ຍັງໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມວັດ Angor ໄດ້ສອງສາມມື້ຈາກປະເທດໄທໄປ siem ໂທຫາປະສົບການທີ່ດີທີ່ຈະໄດ້ຮັບການຢາກກັບຄືນໄປບ່ອນຫຼາຍ.
ອ້າງເຖິງຂໍ້ຄວາມວ່າ: “ລັກສະນະພິເສດຂອງແບບຂະເໝນ ແມ່ນຫໍຄອຍທີ່ຄ້າຍກັບສາລີທີ່ມັກໃຊ້ເພື່ອສະແດງເຖິງຍອດຈອມພູ Meru ທີ່ສັກສິດ. ມັນສະເຫນີໃຫ້ຂ້ອຍມີຂໍ້ຄຶດທີ່ບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂໄດ້, ເພາະວ່າສາລີເປັນພືດຈາກອາເມລິກາກາງ, ສະນັ້ນມັນບໍ່ໄດ້ຖືກແຜ່ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວໂລກຈົນກ່ວາຫຼັງຈາກ Columbus. ຊາວຂະແມໄດ້ຄາດຄະເນແນວໃດໃນສັດຕະວັດນີ້ກ່ອນ?”
ນັ້ນແມ່ນຄວາມຄິດຜິດ, ຊາວຂະເໝນກໍ່ສ້າງປ້ອມຍາມຕາມກົດລະບຽບທີ່ມີຜົນບັງຄັບໃຊ້ໃນເວລານັ້ນ. ຫລາຍສັດຕະວັດຕໍ່ມາ ຜູ້ຄົນເວົ້າວ່າ ຕູບເຫຼົ່ານັ້ນ ມີລັກສະນະຄ້າຍຄືສາລີ, ແຕ່ມັນເຮັດໃຫ້ມັນເປັນເລື່ອງໄຮ້ສາລະທີ່ຈະອ້າງວ່າຊາວຂະເໝນຮູ້ວ່າສາລີແມ່ນຫຍັງໃນເວລານັ້ນ.