ເລືອດຈະໄຫຼ (ອີກ) ຢູ່ໄທບໍ?

ຄໍາຖາມທີ່ຖືກຖາມເລື້ອຍໆສໍາລັບຂ້ອຍຈົນເຖິງປີ 2012 ບໍ່ແມ່ນ: "Voranai, ເຈົ້າສະບາຍດີບໍ?", ແຕ່: "Voronai, ຄວາມຮຸນແຮງແມ່ນເກີດຂື້ນອີກບໍ?" ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ແມ່ນ clairvoyant​, ແຕ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮູ້​ວ່າ​ໂຊກ​ຊະ​ຕາ​ແມ່ນ inexorable​, ສະ​ນັ້ນ​ໃຫ້​ເຮົາ​ຂຸດ​ຄົ້ນ​ເລິກ​ເລັກ​ນ້ອຍ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ມັນ​.

ດໍາລົງຊີວິດໃນມື້ນີ້ ປະ​ເທດ​ໄທ ໃນວັດທະນະທໍາຂອງຄວາມຢ້ານກົວແລະ paranoia. ນີ້ແມ່ນປະເທດທີ່ຕໍ່ສູ້ກັບເອກະລັກຂອງມັນ. ປະຊາກອນປະສົບກັບຄວາມບໍ່ຫມັ້ນຄົງຫຼາຍອັນ, ທັງຫມົດແມ່ນຖືກຫມູນໃຊ້ໃນທາງໃດທາງຫນຶ່ງ.

ສັງຄະທານຂອງກຸ່ມນິທິລາດ ເປັນອັນໜຶ່ງທີ່ຂຶ້ນລົງ ເໝືອນດັ່ງຄື້ນທະເລທີ່ຫຍາບຄາຍ. ນັກ​ຂ່າວ​ທີ່​ຢູ່​ອ້ອມ​ຂ້າງ​ທ່ານ Worajet Pakheerat ຜູ້​ນໍາ​ເມືອງ Natirat ກ່າວ​ເມື່ອ​ນຶ່ງ​ເດືອນ​ຜ່ານ​ມາ​ວ່າ ຜູ້​ຊາຍ​ທີ່​ກ້າຫານ​ນັ້ນ ມີ​ຄວາມ​ໝັ້ນ​ໃຈ​ໃນ​ການ​ຊະນະ. ລົມກັບລາວໃນອາທິດນີ້ແລະເຈົ້າເຫັນວ່າວິນຍານຍັງຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະຖືກປິດບັງ, ແລະຄວາມກ້າຫານຍັງຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ແຕ່ຍັງຖືກສະກັດກັ້ນບາງຢ່າງ.

ເມື່ອກຸ່ມນິທິລາດ (ກຸ່ມອາຈານ 112 ຄົນຈາກມະຫາວິທະຍາໄລທຳມະສາດ) ສະເໜີປັບປຸງກົດໝາຍອາຍາ ມາດຕາ XNUMX ວ່າດ້ວຍການດູໝິ່ນປະໝາດ, ໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບດ້ວຍການຕີກອງ. ໄດ້ຮັບການສະໜັບສະໜຸນຈາກກຸ່ມເສື້ອແດງເປັນສ່ວນໃຫຍ່, ຄວາມຄິດເຫັນຂອງປະຊາຊົນແມ່ນໄດ້ຮັບການສະໜັບສະໜູນ ແລະບາງບຸກຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງຈາກສັງຄົມເຊັ່ນ: ລັດສະໝີ ແອວເດີ ອານັນ ປັນຍາຣາຈູນ ກໍໄດ້ຍົກໂປ້ໃຫ້. ເຖິງແມ່ນວ່າກຸ່ມຄົນແປດຄົນທີ່ມີ "ເລືອດສີຟ້າ" ກະສັດໄດ້ລົງນາມໃນຄໍາຮ້ອງຟ້ອງເພື່ອປ່ຽນກົດຫມາຍ.

ບັນຫາແມ່ນຂ້ອນຂ້າງງ່າຍດາຍ. ​ໃນ​ຊຸມ​ປີ​ມໍ່ໆ​ມາ​ນີ້, ນັກ​ການ​ເມືອງ​ແລະ​ບຸກຄົນ​ອື່ນໆ​ໄດ້​ລ່ວງ​ລະ​ເມີດ​ກົດໝາຍ​ເພື່ອ​ຈຸດປະສົງ​ສະ​ເພາະ​ຂອງ​ຕົນ, ທຳລາຍ​ສິດ​ເສລີ​ໃນ​ການ​ສະ​ແດງ​ອອກ​ແລະ​ສ້າງ​ຄວາມ​ຫຍຸ້ງຍາກ​ໃຫ້​ແກ່​ຝ່າຍ​ຄ້ານ​ແລະ​ປະຊາຊົນ​ທົ່ວ​ໄປ. ຄວາມ​ເຫັນ​ເປັນ​ເອກະສັນ​ກັນ​ເຫັນ​ວ່າ​ເປັນ​ຄວາມ​ຄິດ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ຈະ​ປ່ຽນ​ກົດໝາຍ​ເພື່ອ​ລົບ​ລ້າງ​ຊ່ອງ​ຫວ່າງ​ແລະ​ປົກ​ປ້ອງ​ປະຊາທິປະ​ໄຕ​ແລະ​ສິດທິ​ມະນຸດ​ຂອງ​ພົນລະ​ເມືອງ​ໄທ. ກົດໝາຍ​ນັ້ນ​ຄວນ​ມີ​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ແນວ​ໃດ​ຕ້ອງ​ກຳນົດ​ໂດຍ​ທະນາຍຄວາມ.

​ແຕ່​ທັນ​ໃດ​ນັ້ນ ກຸ່ມ​ນິທິລາດ ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ກຸ່ມ​ທີ່​ຖືກ​ດູຖູກ ​ແລະ ຮ້າຍ​ແຮງ. ການ​ສະໜັບສະໜູນ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຫຼຸດ​ລົງ, ການ​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ​ຂອງ​ພວກ​ຝ່າຍ​ຄ້ານ​ກຳລັງ​ຮ້ອງ​ໂຮ​ຢ່າງ​ນອງ​ເລືອດ. ພວກ​ເສື້ອ​ແດງ​ໄດ້​ຫ່າງ​ເຫີນ​ຢ່າງ​ເປັນ​ທາງ​ການ​ແລ້ວ, ​ເຊັ່ນ​ດຽວ​ກັນ​ກັບ​ພັກ​ການ​ເມືອງ​ສ່ວນ​ໃຫຍ່, ກອງທັບ, ຕຳຫຼວດ, ນັກ​ວິຊາ​ການ, ຜູ້ນຳ​ສັງຄົມ ​ແລະ ປະຊາຊົນ​ທົ່ວ​ໄປ. ສະໂມສອນ ນັກສຶກສາ ກົດໝາຍ ມະຫາວິທະຍາໄລ ທັມມະສາດ ກໍໄດ້ເຂົ້າ ຮ່ວມກັບ ຝ່າຍຄ້ານ.

ແມ້ແຕ່ ມະຫາວິທະຍາໄລ ທັມມະສາດເອງ ກໍຕໍ່ຕ້ານ ກຸ່ມນິທິລາດ ຄືກັນກັບ ອາຈານສອນ ຢູ່ໂຮງຮຽນ ນິສຕິທັມ ທີ່ໃຫ້ຄ່າ ເສລີພາບ ໃນການສະແດງອອກ. "ມີເສລີພາບໃນທຸກໆຕາລາງແມັດຂອງ Thammasat" ຫຼືດັ່ງນັ້ນມັນມັກຈະເວົ້າ. ​ເມື່ອ​ບໍ່​ດົນ​ມາ​ນີ້, ຜູ້ອຳນວຍການ​ໃຫຍ່ ສົມ​ຄິດ ​ເລີດ​ໄພ​ກອນ ​ໄດ້​ກ່າວ​ຄຳ​ປາ​ໄສ​ດັ່ງກ່າວ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ຕັດສິນ​ໃຈ​ຂອງ​ໂຮງຮຽນ​ທີ່​ຈະ​ແຕ່ງ​ຕັ້ງ​ນາງ Abhinya “Joss Stick” ​ໄວ 19 ປີ.

ຍອມ​ຮັບ​ທ່ານ​ສະ​ຫວັດ ວໍລະ​ຈັກ ຜູ້​ທີ່​ຖືກ​ກ່າວ​ຫາ​ໃນ​ຂໍ້​ຫາ​ໝິ່ນ​ປະ​ໝາດ.

​ແຕ່​ເມື່ອ​ທ່ານ​ສົມ​ຄິດ​ຕັດສິນ​ໃຈ​ຫ້າມ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ຂອງ​ກຸ່ມ​ນິທິລາດ​ໃນ​ມະຫາວິທະຍາ​ໄລ, ພວກ​ເຮົາ​ຮູ້​ວ່າ​ມີ​ບາງ​ອັນ​ທີ່​ຮ້າຍ​ແຮງ​ຂຶ້ນ. ເມື່ອມະຫາວິທະຍາໄລແຫ່ງນີ້, ເຊິ່ງຢືນຂຶ້ນເພື່ອປະຊາທິປະໄຕໃນປີ 1973 ແລະ 1976, ປະຕິບັດການເຊັນເຊີຕົນເອງ, ເຈົ້າຮູ້ວ່າວິຊາດັ່ງກ່າວມີການໂຕ້ວາທີຮ້ອນເກີນໄປ. ການໃຫ້ເຫດຜົນຂອງ ທ່ານ ສົມຄິດ ແມ່ນວ່າ ບັນຫາດັ່ງກ່າວ ມີຄວາມອ່ອນໄຫວ ແລະ ສັບສົນຫຼາຍ ຈົນສາມາດເກີດບັນຫາໄດ້. ລາວບໍ່ຕ້ອງການຄວາມວຸ່ນວາຍແລະການນອງເລືອດເກີດຂຶ້ນຢູ່ໃນວິທະຍາເຂດຂອງລາວ.

ຄໍາຖາມທີ່ວ່ານັ້ນແມ່ນຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະປ່ຽນແປງກົດຫມາຍເພື່ອປົກປ້ອງສິດທິມະນຸດສາມາດນໍາໄປສູ່ຄວາມຢ້ານກົວຂອງຄວາມວຸ່ນວາຍແລະການນອງເລືອດ. ເກືອບທຸກຄົນລືມຫົວໃຈຂອງເລື່ອງແລະນັ້ນມັກຈະເປັນສາເຫດຂອງຄວາມວຸ່ນວາຍແລະການນອງເລືອດ. ຖ້າຫຼັກຂອງເລື່ອງຖືກລະເລີຍ, ທຸກປະເພດຂອງຂ່າວລືເກີດຂື້ນ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ຄວາມຢ້ານກົວແລະຄວາມວິຕົກກັງວົນ, ຕິດຕາມມາດ້ວຍປະຕິກິລິຍາຫົວເຂົ່າ.

ມີຂ່າວລືວ່າ ກຸ່ມນິທິຣາດ ໄດ້ຮັບການສະໜັບສະໜຸນຈາກ ທ່ານທັກສິນ ຊິນນະວັດ ຜູ້ທີ່ຢາກຈະເອົາລະບອບ ຣາຊາທິປະໄຕ ມາເປັນຄຳຖາມ. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ຮູ້​ວ່າ​ຂ່າວ​ລື​ນັ້ນ​ເປັນ​ຄວາມ​ຈິງ, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ມີ​ຄວາມ​ສາ​ມາດ paranormal. ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ວ່າກຸ່ມ Nitirat, ຊຸກຍູ້ໂດຍການເລີ່ມຕົ້ນທີ່ດີ, ເລີ່ມເວົ້າສິ່ງທີ່ຜິດພາດ. ພວກເຂົາເຈົ້າອາດຈະມີຄວາມຫມາຍດີ, ແຕ່ສິ່ງທີ່ສໍາຄັນແມ່ນວິທີການທີ່ສັງຄົມຮັບຮູ້ເລື່ອງນີ້. ທັນໃດນັ້ນ ບັນຫາດັ່ງກ່າວໄດ້ກາຍເປັນໃຫຍ່ກວ່າພຽງແຕ່ການດູຖູກກຽດຕິຍົດເມື່ອສະມາຊິກຂອງກຸ່ມໄດ້ເລີ່ມເວົ້າກ່ຽວກັບມາດຕາ 2 ຂອງລັດຖະທໍາມະນູນ, ເຊິ່ງກ່ຽວຂ້ອງກັບສະຖານະພາບຂອງກະສັດ.

ທ່ານ​ນິທິລາດ ສະ​ເໜີ​ວ່າ ກະສັດ​ຄວນ​ສາບານ​ຕົວ​ເພື່ອ​ປົກ​ປັກ​ຮັກສາ​ລັດຖະທຳ​ມະນູນ ​ແລ້ວ​ສາບານ​ຕົວ​ເພື່ອ​ປ້ອງ​ກັນ​ປະຊາຊົນ. ນີ້ສາມາດປ້ອງກັນການກໍ່ລັດຖະປະຫານຂອງທະຫານໃນອະນາຄົດຂອງປະເທດນີ້, ບ່ອນທີ່ລົດຖັງແມ່ນທົ່ວໄປເກີນໄປຢູ່ໃນຖະຫນົນ. ສຳລັບຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນຄົນໄທ, ອັນນີ້ຟັງແລ້ວຈິງໃຈ ແລະສົມເຫດສົມຜົນ, ເພາະວ່ານີ້ແມ່ນການປະຕິບັດໃນຫຼາຍລະບອບລັດຖະທຳມະນູນ.

ແຕ່ສຳລັບຄົນໄທ ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຮັກ ແລະເຄົາລົບຕໍ່ກະສັດ ແລະ ຣາຊອານາຈັກມາຕະຫຼອດຊີວິດ, ນີ້ແມ່ນການປ່ຽນແປງທີ່ໜ້າຕົກໃຈ. ມັນໄດ້ຖືກຝັງຢູ່ໃນຈິດໃຈວັດທະນະທໍາເປັນເວລາດົນນານ, ຢ່າງຫນ້ອຍສໍາລັບ 60 ປີທີ່ຜ່ານມາ, ວ່າ "ພວກເຮົາປະຊາຊົນ" ປົກປ້ອງກະສັດ, ແລະບໍ່ແມ່ນວິທີອື່ນ.

ຄວາມ​ຮັກ​ແພງ, ການ​ໄຫວ້​ອາ​ໄລ ​ແລະ ຄວາມ​ເຄົາລົບ​ນັບຖື​ຕໍ່​ພະ​ມະຫາ​ກະສັດ ​ເປັນ​ສ່ວນ​ໜຶ່ງ​ຂອງ​ເອກະລັກ​ແຫ່ງ​ຊາດ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ. ​ເມື່ອ​ທະຫານ​ປະຕິຍານ​ຕົນ, ມັນ​ເປັນ​ສິ່ງ​ທີ່​ສຳຄັນ​ທີ່​ສຸດ​ໃນ​ການ​ປ້ອງ​ກັນ​ປະ​ເທດ​ມະຫາ​ອຳນາດ, ຕິດຕາມ​ມາ​ດ້ວຍ​ລັດຖະທຳ​ມະນູນ ​ແລະ ປະຊາ​ຄົມ​ໂລກ. ຄົນໄທສ່ວນໃຫຍ່ບໍ່ໄດ້ຕັ້ງຄໍາຖາມກ່ຽວກັບເຫດຜົນນີ້.

ນັ້ນບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າຈິດໃຈທາງວັດທະນະ ທຳ ດັ່ງກ່າວຖືກຕ້ອງຫຼືຜິດ, ມັນແມ່ນສິ່ງທີ່ມັນແມ່ນ. ດັ່ງນັ້ນ, ຂໍ້ສະເໜີນິທິລາດຈຶ່ງເຫັນວ່າເປັນການຫຼຸດສະຖານະພາບຂອງລະບອບຣາຊາທິບໍດີ ແລະສະນັ້ນສັບສົນຫຼາຍກັບສິ່ງທີ່ຝັງຢູ່ໃນຈິດໃຈຂອງຊາດເຮົາມາຕັ້ງແຕ່ດົນນານກ່ອນທີ່ເຮົາສ່ວນໃຫຍ່ຈະເກີດ.

ຮ້າຍໄປກວ່ານັ້ນ, ສະມາຊິກຄົນໜຶ່ງໃນກຸ່ມໄດ້ສະເໜີໃຫ້ກະສັດບໍ່ຄວນກ່າວຄຳປາໄສໃນວັນເກີດຂອງລາວອີກຕໍ່ໄປ. ຈິນຕະນາການຜົນກະທົບຂອງຄໍາເຫຼົ່ານັ້ນຕໍ່ກັບເອກະລັກຂອງໄທ. ຄໍາເວົ້າດັ່ງກ່າວບໍ່ມີຫຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບການດູຖູກກຽດຕິຍົດແລະ, ເພື່ອຄວາມຊື່ສັດ, ພວກເຂົາຮ້ອງຂໍໃຫ້ມີບັນຫາ, ແລະພວກເຂົາໄດ້ຮັບມັນ.

​ແຕ່​ການ​ອ້າງ​ວ່າ​ມີ​ການ​ສົມ​ຮູ້​ຮ່ວມ​ຄິດ​ທີ່​ສົມ​ຮູ້​ຮ່ວມ​ຄິດ​ໃນ​ການ​ໂຄ່ນ​ລົ້ມ​ລະບອບ​ລາຊາ​ທິປະ​ໄຕ​ຂອງ​ທ່ານ​ທັກສິນ​ນັ້ນ ຄົງ​ຈະ​ໄປ​ໄກ​ຫຼາຍ. ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ບໍ່ມີຫຍັງໄປໄກເກີນໄປເມື່ອວັດທະນະທໍາຂອງຄວາມຢ້ານກົວແລະ paraoia ຊະນະ. ເວລາແມ່ນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ, ໂດຍສະເພາະໃນປະເທດທີ່ມີວິກິດການຕົວຕົນ. ສິ່ງທີ່ Nitiriat ສະເຫນີແມ່ນສອດຄ່ອງກັບ monarchies ລັດຖະທໍາມະນູນອື່ນໆສ່ວນໃຫຍ່ແລະການປັບປຸງກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍກຽດຕິຍົດແມ່ນບໍ່ຜິດ, ແຕ່ຄໍາຖະແຫຼງອື່ນໆທັງຫມົດສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງເວລາແລະການຕັດສິນທີ່ບໍ່ດີ. ຖືໄມໂຄຣໂຟນໃສ່ໃບໜ້າຂອງໃຜຜູ້ໜຶ່ງດົນພໍ ແລະ ບໍ່ດົນກໍມີບາງຄົນຈະເວົ້າຜິດ. ກຸ່ມນິທິລາດໄດ້ທຳລາຍຕົນເອງ.

ຍ້ອນ​ສະພາບ​ຕົວ​ຈິງ​ໃນ​ປະ​ເທດ​ໄທ​ໃນ​ປະຈຸ​ບັນ, ມັນ​ເປັນ​ການ​ຫຼີກ​ລ່ຽງບໍ່​ໄດ້​ທີ່​ນິທິລາດ​ຈະ​ສູນ​ເສຍ​ການ​ສູ້​ຮົບ​ກັບ​ຂໍ້​ສະ​ເໜີ​ທີ່​ໄດ້​ເຮັດ. ບາງທີອາດມີຈຸດດີຈໍານວນຫນຶ່ງໃນການສະເຫນີທີ່ຈະຊ່ວຍໃຫ້ໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນໃນຮອບຕໍ່ໄປຂອງການຕໍ່ສູ້.

ມັນເປັນການຫຼອກລວງທາງຍຸດທະສາດ, ແຕ່ເປັນບັນຫາທີ່ຂັດແຍ້ງກັນຫຼາຍຈົນສາມາດເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມວຸ້ນວາຍ ແລະການນອງເລືອດ, ດັ່ງທີ່ເກີດຂື້ນໃນທັມມະຊາດໃນເດືອນຕຸລາ 1976? ທ່ານສົມຄິດຢ້ານວ່າມັນອາດຈະເກີດຂຶ້ນໄດ້, ແຕ່ນັກວິຊາການແລະຜູ້ຊ່ຽວຊານອື່ນໆບໍ່ຄິດວ່າມັນເປັນໄປໄດ້, ເພາະວ່າພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນສົງຄາມເຢັນອີກຕໍ່ໄປ - ຄືໃນປີ 1976. ​ໃນ​ຍຸກ​ສະ​ໄໝ​ນີ້, ມີ​ສະພາບ​ການ ​ແລະ ຄວາມ​ຮຽກຮ້ອງ​ຕ້ອງການ​ດ້ານ​ເສດຖະກິດ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ, ລວມທັງ​ສະຖານະ​ການ​ທີ່​ດ້ອຍ​ໂອກາດ​ຂອງ​ລັດຖະບານ​ຝູ​ໄທ​ໃນ​ປະຈຸ​ບັນ, ​ເພື່ອ​ປ້ອງ​ກັນ​ບໍ່​ໃຫ້​ຜູ້​ໃດ​ກໍ່​ຄວາມ​ວຸ້ນວາຍ​ເກີນ​ໄປ.

​ແຕ່​ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ນອກຈາກ​ການ​ດູ​ຖູກ​ແລະ​ສະຖານະ​ການ​ຂອງ​ກະສັດ​ແລ້ວ, ຍັງ​ມີ​ບັນຫາ​ຖົກ​ຖຽງ​ກັນ​ອີກ, ​ເຊັ່ນ: ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ລັດຖະທຳ​ມະນູນ, ການ​ຊົດ​ເຊີຍ​ຜູ້​ທີ່​ປະສົບ​ກັບ​ຄວາມ​ຮຸນ​ແຮງ​ທາງ​ການ​ເມືອງ ຫຼື​ຍັງ​ປະສົບ​ກັບ​ຄວາມ​ຫຍຸ້ງຍາກ​ດ້ານ​ເສດຖະກິດ; ຕື່ມ​ວ່າ​ການ​ຕໍ່​ສູ້​ຢ່າງ​ຕໍ່​ເນື່ອງ​ເພື່ອ​ອໍາ​ນາດ​ແລະ​ການ​ຄວບ​ຄຸມ​ຂອງ​ຊົນ​ຊັ້ນ​ສູງ​ເກົ່າ​ແລະ​ໃຫມ່​ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ແນ່​ໃຈວ່​າ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​.

ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າຄວາມຄິດຂອງໂຮງຮຽນ George Friedman ນໍາໃຊ້: ເຫດຜົນແລະເຫດຜົນມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະອອກໄປນອກປ່ອງຢ້ຽມໃນເວລາທີ່ຄາດຄະເນພຶດຕິກໍາຂອງຄົນ. ຜູ້ຊາຍແມ່ນເປັນສັດທີ່ capricious. ຄວາມ​ວຸ້ນວາຍ​ແລະ​ການ​ນອງ​ເລືອດ​ຢູ່​ໄທ​ໃນ​ໄລຍະ 5 ປີ​ທີ່​ຜ່ານ​ມາ​ແມ່ນ​ຫຼັກ​ຖານ​ຂອງ​ເລື່ອງ​ນີ້.

ມີຫຼາຍທາງເລືອກຄື: ສືບຕໍ່ໃນນາມຂອງເສລີພາບ ແລະປະຊາທິປະໄຕ, ຊັກຊວນໃຫ້ເກີດຄວາມວຸ້ນວາຍ ແລະການນອງເລືອດ, ເສຍສະຫຼະສິດທິມະນຸດຂັ້ນພື້ນຖານເພື່ອຄວາມກ້າວໜ້າຂອງປະຊາທິປະໄຕ, ທັງໝົດເພື່ອຄວາມໝັ້ນຄົງ, ດັ່ງທີ່ທ່ານສົມຄິດເຮັດເພື່ອທຳມະສາລາ, ຫຼືພວກເຮົາພຽງແຕ່ກາຍເປັນຄົນສະຫລາດກວ່າ. ການກະທຳຂອງພວກເຮົາ.

ໂຊກຊະຕາແມ່ນບໍ່ສາມາດຍົກເວັ້ນໄດ້ ແລະເພື່ອໃຫ້ມີຄວາມຄືບໜ້າ, ຄົນເຮົາຕ້ອງອອກແບບຍຸດທະສາດທີ່ດີຂຶ້ນເພື່ອປົກປ້ອງຜູ້ບໍລິສຸດຈາກການໃຊ້ກົດໝາຍວ່າດ້ວຍກຽດສັກສີຫຼາຍເກີນໄປ. ກົດໝາຍຄວນໃຊ້ສະເພາະກັບຜູ້ທີ່ດູຖູກພະມະຫາກະສັດ ແລະ ຣາຊາທິປະໄຕຢ່າງແທ້ຈິງ.

ຮັກສາມັນຢູ່ນີ້. ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງອື່ນສາມາດສໍາເລັດຂັ້ນຕອນໂດຍຂັ້ນຕອນຕໍ່ມາ.

ນີ້ແມ່ນຄໍລຳປະຈຳອາທິດຂອງ Voronai Vanijika ທີ່ລົງພິມໃນໜັງສືພິມ Bangkok Post ໃນມື້ນີ້. ຄໍາຕອບອາດຈະຖືກສະຫງວນແລະທົ່ວໄປ, ແຕ່ບັນນາທິການສະຫງວນສິດທີ່ຈະບໍ່ເຜີຍແຜ່ຄໍາຕອບ.