ປ້າປ້າ, ຜູ້ປະທ້ວງທີ່ປາກບໍ່ອອກແລະຮັກແພງ
(ສາມາດ Sangtong / Shutterstock.com)
ທ່ານ Worawan Sae-aung ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມການປະທ້ວງນັບແຕ່ປີ 1992 ເພື່ອປະຊາທິປະໄຕ, ສະພາບແວດລ້ອມທີ່ດີຂຶ້ນ ແລະ ການບໍລິການສັງຄົມຫຼາຍກວ່າເກົ່າ. ຜູ້ຍິງທີ່ຂີ້ຄ້ານຄົນນີ້ຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນຫຼາຍໆບ່ອນ, ແລະໃນປັດຈຸບັນຢູ່ໃນຈຸດເດັ່ນໃນຂະນະທີ່ເວັບໄຊທ໌ Prachatai ໄດ້ຕັ້ງຊື່ຂອງນາງວ່າ "ບຸກຄົນແຫ່ງປີ 2021". ນາງໄດ້ຖືກເອີ້ນດ້ວຍຄວາມຮັກແພງວ່າ "ປ້າປ້າ". ຂ້ອຍຢູ່ທີ່ນີ້ສະຫຼຸບບົດຄວາມທີ່ຍາວກວ່າກ່ຽວກັບ Prachatai.
ບຸກຄົນຂອງປີ
ພົບກັບ ນາງ ວໍລະວັນ ເຊກອງ, ຜູ້ຂາຍໝາກໄມ້ຜູ້ສູງອາຍຸ ແລະ ເປັນນັກປະທ້ວງປະຈຳ, ທີ່ຮູ້ຈັກກັບລີ້ນແຫຼມຂອງນາງ. ນາງໄດ້ຢູ່ໃນແຖວຫນ້າຂອງການປະທ້ວງເກືອບທຸກໆຄັ້ງໃນສອງປີທີ່ຜ່ານມາ. ບັນນາທິການຂອງ Prachatai ໄດ້ເລືອກເອົາ Worawan ເປັນບຸກຄົນຂອງປີ 2021 ສໍາລັບຄວາມກ້າຫານຂອງນາງທີ່ຈະຢືນຢູ່ກັບອໍານາດການປົກແລະການສະຫນັບສະຫນູນຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງຂອງນາງສໍາລັບການເຄື່ອນໄຫວຂອງຮາກທີ່ເກີດມາໃນປັດຈຸບັນໄດ້ຂະຫຍາຍຕົວຢູ່ໃນຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງບັນຫາສັງຄົມ, ຈາກການປັບປຸງລັດຖະທໍາມະນູນແລະການປະຕິຮູບລະບອບການປົກຄອງໄປສູ່ຊຸມຊົນ. ສິດທິແລະສິດທິໃນການປະກັນຕົວ.
ເຖິງວ່ານາງມີຊື່ສຽງໂດ່ງດັງ, ແຕ່ນັກເຄື່ອນໄຫວໄວໜຸ່ມທີ່ເອີ້ນນາງວ່າ “ປ້າປ້າ” ຮູ້ຈັກນາງວ່າເປັນຄົນໃຈດີ ແລະ ກ້າຫານ. ສໍາລັບບົດລາຍງານ Person of the Year 2021, ພວກເຮົາໄດ້ເວົ້າກັບ Worawan ກ່ຽວກັບວ່າເປັນຫຍັງນາງສືບຕໍ່ຢືນຢູ່ກັບໄວຫນຸ່ມໃນການປະທ້ວງເພື່ອປະຊາທິປະໄຕ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບໄວຫນຸ່ມທີ່ຮູ້ຈັກນາງເປັນ "ປ້າ" ຜູ້ທີ່ເປັນຫຼາຍກ່ວາຄົນທີ່ສາບານຕໍ່ຕໍາຫຼວດ. ເຈົ້າໜ້າທີ່. ພວກເຮົາຍັງໄດ້ໂອ້ລົມກັບນັກວິຊາການທີ່ໄດ້ສຶກສາການເຄື່ອນໄຫວສົ່ງເສີມປະຊາທິປະໄຕກ່ຽວກັບຜົນກະທົບຂອງປະຊາຊົນເຊັ່ນ Worawan ກ່ຽວກັບການເຄື່ອນໄຫວ.
ເຮັດວຽກຮ່ວມກັນກັບໄວຫນຸ່ມ
ນາງ ວໍລະວັນ ກ່າວກ່ຽວກັບຕົນເອງ ໃນຂະນະທີ່ນາງເຂົ້າຮ່ວມການປະທ້ວງຂອງຊາວບ້ານຈາກເມືອງນາບອນ ໃນນະຄອນສີທໍາມະລາດ ວ່າ "ຂ້ອຍເປັນປະຊາທິປະໄຕ ແລະຂ້ອຍກໍ່ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງກຸ່ມຄົນຮຸ່ນໃໝ່." ສໍາລັບນາງ, ການເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຄົນຮຸ່ນໃຫມ່ບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບອາຍຸຂອງຄົນ, ແຕ່ເປັນການກ້າວຫນ້າ.
ນາງ Worawan ກ່າວວ່າ ນາງໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມການເຄື່ອນໄຫວເພື່ອປະຊາທິປະໄຕນັບຕັ້ງແຕ່ການປະທ້ວງ “ເດືອນພຶດສະພາປີ 1992” ແລະການປະທ້ວງຂອງກຸ່ມເສື້ອແດງປີ 2008-2010. ເປັນປະຈຳຢູ່ບັນດາການແຫ່ຂະບວນປະທ້ວງເພື່ອປະຊາທິປະໄຕໃນປີ 2020-2021, ທ່ານນາງກ່າວວ່າ ປະຊາຊົນເຂົ້າຮ່ວມການແຫ່ຂະບວນປະທ້ວງເພື່ອປະຊາທິປະໄຕ ບໍ່ພຽງແຕ່ຍ້ອນສະພາບເສດຖະກິດຕົກຕ່ຳ ແລະ ຄຸນນະພາບຊີວິດການເປັນຢູ່ນັບແຕ່ປີ 2014 ເປັນຕົ້ນມາ.
ນາງເວົ້າວ່າ ພາຍຫຼັງການກໍ່ລັດຖະປະຫານ (ປີ 2014), ລັດຖະບານ NCPO ໄດ້ປິດຕະຫຼາດຫຼາຍແຫ່ງ, ລວມທັງຢູ່ ແກ້ງໂລດ ແລະ ທ່າພະຈັນ, ໂດຍບໍ່ໄດ້ຈ່າຍຄ່າຊົດເຊີຍໃຫ້ຜູ້ຂາຍ. ເມື່ອຕະຫຼາດໄຊໄຕເປີດ, ນາງພະຍາຍາມເຊົ່າຮ້ານຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ແຕ່ການຂາຍຕ່ຳບວກກັບຄ່າເຊົ່າແລະຄ່າເດີນທາງເຮັດໃຫ້ນາງບໍ່ສາມາດຫາເງິນໄດ້.
(ສາມາດ Sangtong / Shutterstock.com)
ທ່ານນາງກ່າວວ່າ ທ່ານນາງໄດ້ພົບເຫັນວ່າ ເສດຖະກິດໄດ້ຊຸດໂຊມລົງຕື່ມອີກ ເນື່ອງຈາກການແຜ່ລະບາດຂອງພະຍາດໂຄວິດ-19, ແມ່ນຜົນກະທົບຂອງຊົນຊັ້ນກຳມະກອນ, ແລະບໍ່ສາມາດຫາເງິນໄດ້ພຽງພໍເພື່ອຄຸ້ມຄອງຄ່າໃຊ້ຈ່າຍ. ການຂະຫຍາຍໂຕຂອງການປະທ້ວງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໂດຍຕໍາຫຼວດຍັງຫມາຍຄວາມວ່າພວກເຂົາບໍ່ສາມາດຫາເງິນໃນການຕັ້ງໂຕະຢູ່ໃນການປະທ້ວງ. "ເມື່ອ Covid-19 ມາ, ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ປິດ 7-Elevens. ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ປິດສູນການຄ້າ, ແຕ່ຮ້ານຄ້າຂະຫນາດນ້ອຍ. ເຈົ້າຄິດວ່າມັນຍຸຕິບໍ?" ວໍລະວັນ ຖາມ. “ເປັນຫຍັງປະເທດຂອງພວກເຮົາຈຶ່ງບໍ່ສົມບູນແບບ? ເພາະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ດູແລຄົນທຸກຍາກ.”
ນາງຍັງຄິດວ່າການດູແລຂອງລັດສໍາລັບຜູ້ສູງອາຍຸແມ່ນບໍ່ພຽງພໍ. ປະຈຸບັນ, ພົນລະເມືອງໄທທີ່ມີອາຍຸເກີນ 60 ປີໄດ້ຮັບເງິນ 600 ບາດຕໍ່ເດືອນຈາກລັດຖະບານ, ແຕ່ທ່ານ Worawan ເວົ້າວ່າ, ປະຈຸບັນນີ້ບໍ່ມີບ່ອນໃດພຽງພໍສຳລັບການດຳລົງຊີວິດປະຈຳວັນ.
“ລາຄາ 600 ບາດ, 20 ບາດຕໍ່ມື້. ຖ້າຂ້ອຍຕ້ອງຂີ່ລົດແທັກຊີມື້ໜຶ່ງ ຫຼືຖ້າຂ້ອຍເຈັບມື້ໜຶ່ງ ຄົງຈະບໍ່ພໍ ເພາະເຈົ້າມີເງິນ 20 ບາດຕໍ່ມື້ ແລະຂ້ອຍສາມາດເຮັດຫຍັງໄດ້ແດ່? ທຸກໆມື້ເຈົ້າຕ້ອງໃຊ້ເງິນຢ່າງໜ້ອຍ 200 ບາດ, ແມ່ນບໍ? ແລະຖ້າທ່ານຕ້ອງການເຮັດທຸລະກິດຫຼືໄປບ່ອນໃດບ່ອນຫນຶ່ງ, ການຂີ່ລົດແທັກຊີຈະມີລາຄາຫຼາຍກວ່າ 100 ບາດ. 300 ສໍາລັບການເດີນທາງໄປມາ,” ນາງເວົ້າ.
ທ່ານ ວໍລະວັນ ເຊື່ອວ່າ ພົນລະເມືອງທຸກຄົນຄວນໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດພື້ນຖານ ແລະ ໄດ້ຮັບການເບິ່ງແຍງຕັ້ງແຕ່ເກີດ ໂດຍບໍ່ຕ້ອງເປັນພະນັກງານລັດຖະກອນ ເພາະທຸກຄົນຕ້ອງເສຍພາສີ ບໍ່ວ່າຈະເປັນອາຊີບໃດ. “ຄົນທີ່ມີຕຳແໜ່ງມີປະກັນສັງຄົມຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແຕ່ພວກເຮົາມີເງິນພຽງ 30 ບາດເພື່ອໄປຫາໝໍ. ມັນບໍ່ມີບ່ອນໃດຢູ່ໃກ້ກັບພາສີທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຈ່າຍຕະຫຼອດຊີວິດຂອງພວກເຮົາ. ເປັນຫຍັງເຂົາເຈົ້າບໍ່ເບິ່ງແຍງຄົນທຸກຍາກ?” ນາງສິ່ງມະຫັດ.
ສຳລັບທ່ານ ວໍລະວັນ, ການດັດແກ້ລັດຖະທຳມະນູນປີ 2017 ແມ່ນມີຄວາມຈຳເປັນເພື່ອໃຫ້ປະເທດກາຍເປັນປະຊາທິປະໄຕຢ່າງຄົບຖ້ວນ, ເຊິ່ງຈະຕ້ອງເກີດຂຶ້ນກ່ອນການເລືອກຕັ້ງໃໝ່ຈະຈັດຂຶ້ນເພື່ອແຍກຕົວອອກຈາກໂຄງສ້າງອຳນາດທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ.
ທ່ານ ວໍຣະວັນ ຄິດວ່າ ການໃຊ້ຄວາມຮຸນແຮງຕໍ່ພວກປະທ້ວງ, ການດຳເນີນຄະດີຕາມກົດໝາຍ ແລະ ການກັກຂັງພວກຜູ້ນຳປະທ້ວງ ແມ່ນອອກແບບເພື່ອປຸກລະດົມຄວາມຢ້ານກົວໃຫ້ພວກປະທ້ວງ, ແຕ່ພວກຊາວໜຸ່ມບໍ່ຢ້ານກົວ, ເຖິງແມ່ນວ່າພໍ່ແມ່ຂອງພວກເພິ່ນຈະຢູ່ກໍຕາມ. “ພໍ່ແມ່ທຸກຄົນຮັກລູກຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະເປັນຫ່ວງລູກຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເຂົາເຈົ້າຈະບອກລູກວ່າ 'ຢ່າເຮັດບໍ່ດັ່ງນັ້ນ ເຈົ້າຈະຖືກຈັບ'. ຄົນໄທເປັນແບບນີ້, ແຕ່ເຂົາເຈົ້າບໍ່ຄິດວ່າປະຊາທິປະໄຕແມ່ນຫຍັງ. ມັນເປັນສິດຂອງພວກເຮົາ. ມັນຈະບໍ່ສິ້ນສຸດໃນມື້ນີ້. ມັນຈະບໍ່ສິ້ນສຸດໃນປີນີ້. ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ຢຸດກັບລຸ້ນຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຮົາຕ້ອງເຮັດມັນ. ພວກເຮົາຕ້ອງເຮັດທຸກຢ່າງໃຫ້ດີຂຶ້ນ, ແມ່ນບໍ? ພວກເຮົາຕ້ອງສູ້ຕໍ່ໄປຈົນເຖິງທີ່ສຸດ,” ທ່ານ ວໍລະວັນ ກ່າວ.
ປ້າປາວໃນສາຍຕາຂອງຄົນຍຸກໃໝ່
ນັກເຄື່ອນໄຫວນັກສຶກສາ ນາງ ວັນວາລີ ທັມມະສັດຕະຍາ ກ່າວວ່າ ສາທາລະນະຊົນບໍ່ເຫັນຝ່າຍເປັນມິດຂອງ ນາງ ວໍລະວັນ ຍ້ອນວ່າຮູບພາບຂອງນາງໃນສື່ມັກຈະເນັ້ນໃສ່ການຕຳໜິເຈົ້າໜ້າທີ່ຕຳຫຼວດ, ແຕ່ນາງວັນວາລີ ຮູ້ຈັກນາງເປັນ “ປ້າເສື້ອແດງ” ຜູ້ທີ່ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງການເຄື່ອນໄຫວທີ່ນິຍົມກັນມາດົນນານນັ້ນ ແລະເປັນຄົນທີ່ ມີຮອຍຍິ້ມທີ່ຫວານຊື່ນ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ນາງຮູ້ສຶກປອດໄພໃນການປະທ້ວງ.
ນັກເຄື່ອນໄຫວຄວາມສະເໝີພາບຍິງ-ຊາຍ ນາງ ຈູມພອນ ແຕງກະລຽນ ກ່າວວ່າ ນາງໄດ້ມາຮູ້ຈັກກັບ ນາງ ວໍລະວັນ ເປັນຄັ້ງທຳອິດ ຫຼັງຈາກທີ່ທັງສອງໄດ້ຖືກຈັບ ເມື່ອຕຳຫຼວດໄດ້ຂັບໄລ່ພວກປະທ້ວງ ທີ່ຍຶດຄອງຂົວຈອມມະນີ ມາຣູເຊດ ໃນວັນທີ 29 ມີນາ 2021. ນາງເວົ້າວ່າ ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາຖືກກັກຂັງ ພ້ອມກັບພວກປະທ້ວງຜູ້ຍິງຄົນອື່ນໆ, ນາງ Worawan ໄດ້ພະຍາຍາມປັບປຸງອາລົມຢູ່ໃນຫ້ອງ ແລະນໍາພາເຂົາເຈົ້າເຂົ້າຮ່ວມການຝຶກຊ້ອມໂຍຄະ ໂດຍບອກເຂົາເຈົ້າວ່າ ເຂົາເຈົ້າຈະຢູ່ຢ່າງມີສະຕິ. Chumaporn ຍັງຄົ້ນພົບວ່າ Worawan ເປັນຄົນທີ່ມີຄວາມເປັນຫ່ວງເປັນໄຍແລະເບິ່ງນາງເປັນລັກສະນະແມ່.
ໃນຂະນະນັ້ນ, ຊ່າງພາບ iLaw (ອົງການສິດທິມະນຸດ) ຈັນຍາກອນ ເລົ່າງາມ ບອກວ່າ ທຳອິດນາງຮູ້ສຶກຢ້ານ ວໍລະວັນ, ແຕ່ຫຼັງຈາກໃຫ້ສຳພາດ ແລະ ຖ່າຍຮູບນາງໃນເວລາປະທ້ວງ, ພົບວ່າ ວໍລະວັນ ເປັນຄົນງາມ ແລະຕະຫຼົກມັກຍິ້ມໃຫ້ກ້ອງ ແລະ ມັກເຕັ້ນ. ໃນລະຫວ່າງການປະທ້ວງ.
ຕໍ່ສູ້ກັບຮ່າງກາຍຂອງເຈົ້າ
ນາງ ວໍລະວັນ ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມ ຫຼັງຈາກຮູບພາບຂອງນາງໄດ້ແຜ່ລາມອອກໄປຈາກການປະທ້ວງໃນວັນທີ 16 ມັງກອນ 2021 ທີ່ອານຸສາວະລີ ໄຊຊະນະ ແລະ ເມື່ອນາງຕີເຈົ້າໜ້າທີ່ຕຳຫຼວດທີ່ແຂນຂາ. ແຕ່ບາງການກະທຳທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດຂອງນາງ Worawan ແມ່ນໃນລະຫວ່າງການປະທ້ວງໃນວັນທີ 28 ກັນຍາ 2021, ເມື່ອນາງໄດ້ປົດຕົວອອກຈາກໜ້າບັນດາເຈົ້າໜ້າທີ່ຕຳຫຼວດເພື່ອປະທ້ວງຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງຕຳຫຼວດ. ທ່ານ Worawan ກ່າວວ່າ ການປົດເປືອຍກາຍຢູ່ຕໍ່ໜ້າພວກເຈົ້າໜ້າທີ່ຈະລາຈົນແມ່ນຄຸ້ມຄ່າ ຖ້າຫາກວ່າມັນເຮັດໃຫ້ເຈົ້າໜ້າທີ່ບໍ່ໃຫ້ຈັບກຸມ ຫຼືຕີພວກປະທ້ວງ. ນາງບໍ່ຮູ້ສຶກອາຍ.
(ສາມາດ Sangtong)
ສໍາລັບການປະພຶດຂອງນາງໃນການປະທ້ວງໃນມື້ນັ້ນ, ນາງ Worawan ຖືກກ່າວຫາວ່າລະເມີດລັດຖະດໍາລັດສຸກເສີນແລະກະທໍາ "ການກະທໍາທີ່ຫນ້າກຽດ" ໂດຍການເປີດເຜີຍຕົນເອງ, ເປັນການກະທໍາຜິດຕາມມາດຕາ 388 ຂອງປະມວນກົດຫມາຍອາຍາຂອງໄທ.
ອຳນາດຂອງຜູ້ບໍ່ມີອຳນາດ
ສຳລັບທ່ານ ກອນກຣາດ ເລີດສຸກຸນ, ອາຈານສອນຢູ່ຄະນະວິທະຍາສາດການເມືອງ, ມະຫາວິທະຍາໄລຈຸລາລົງກອນ, ການເຂົ້າຮ່ວມການປະທ້ວງຂອງ ທ່ານ ວໍລະວັນ ເປັນການສະທ້ອນເຖິງການທີ່ຄົນລຸ້ນຕ່າງໆໄດ້ມາເຕົ້າໂຮມກັນໃນຂະບວນການປະຊາທິປະໄຕ 2020 – 2021 ແລະ ເປັນຕົວແທນຂອງປະຊາຊົນທີ່ບໍ່ເປັນຜູ້ນຳແຕ່ມີຫຼາຍ. ອິດທິພົນ.
ຂະນະດຽວກັນ, ທ່ານ ປຣະຢຸດ ກົງກິຣາຕິ, ອາຈານສອນ ຢູ່ຄະນະວິທະຍາສາດການເມືອງ ມະຫາວິທະຍາໄລທຳມະສາດ ກ່າວວ່າ ການກະທຳຂອງ ວໍລະວັນ ລວມທັງການໃຊ້ໂປ້ເປືອຍ ເປັນການກະທຳປະທ້ວງ, ເປັນວິທີການທີ່ບໍ່ໃຊ້ຄວາມຮຸນແຮງແບບເກົ່າ, ເຊິ່ງຍັງສາມາດເປີດເຜີຍຄວາມບໍ່ຍຸຕິທຳຂອງເຈົ້າໜ້າທີ່ລັດຕໍ່ປະຊາຊົນໄດ້. ທ່ານວ່າ ການກະທຳດັ່ງກ່າວ ອາດຈະປ່ຽນໃຈຄົນອື່ນໆ ບໍ່ແມ່ນເຈົ້າໜ້າທີ່ ຖ້າມາເບິ່ງວ່າ ການກະທຳຂອງລັດ ມີຄວາມຍຸຕິທຳແນວໃດ.
"ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດ. ຖ້າທົ່ວສັງຄົມສາມາດປ່ຽນໃຈໄດ້, ມັນຈະເປັນໄຊຊະນະທີ່ຍືນຍົງ,” Prajak ກ່າວ.
Prajak ເຫັນວ່າການປະກົດຕົວຂອງ Worawan ເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມຫຼາກຫຼາຍພາຍໃນການເຄື່ອນໄຫວສົ່ງເສີມປະຊາທິປະໄຕແລະສະຖານທີ່ທີ່ມັນເຮັດໃຫ້ບຸກຄົນປະຕິບັດຢ່າງເປັນເອກະລາດ.
ນາງ Kanokrat ຖືວ່າ ນາງ Worawan ເປັນທີ່ນິຍົມ ເພາະນາງເປັນຄົນທຳມະດາທີ່ເຂົ້າມາປະທ້ວງ ແລະ ເຄື່ອນໄຫວຢ່າງເປັນເອກະລາດ, ແລະ ຍ້ອນນາງບໍ່ຢ້ານ ແລະ ກະທຳຢ່າງສ້າງສັນ ໃນລັກສະນະທີ່ຄ້າຍກັບວິທີການຂອງພວກປະທ້ວງໜຸ່ມ. Kanokrat ຍັງສັງເກດເຫັນວ່າຄໍາເວົ້າທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄໍາສາບແຊ່ງຂອງ Worawan ເຮັດໃຫ້ນາງກ່ຽວຂ້ອງກັບໄວຫນຸ່ມທີ່ໃຈຮ້າຍ. ໄວໜຸ່ມທີ່ຮູ້ສຶກວ່າເຂົາເຈົ້າບໍ່ຖືກຟັງເຖິງວ່າເຂົາເຈົ້າເວົ້າສຸພາບກັບຜູ້ໃຫຍ່ກໍຕາມ, ສະນັ້ນ, ຈຶ່ງຕ້ອງພະຍາຍາມໃຊ້ພາສາອື່ນເພື່ອໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈຈາກສື່.
“ໃນເລື່ອງນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ ປະຈຸບັນນີ້ ປ້າປາ ໄດ້ຖືກເລືອກໃຫ້ເປັນບຸກຄົນແຫ່ງປີ ເຊິ່ງມັນບໍ່ກ່ຽວກັບປ້າປາເປັນບຸກຄົນ, ແຕ່ບອກຜູ້ໃຫຍ່ວ່າ ນີ້ແມ່ນຕົວຢ່າງຂອງຄົນທີ່ເຂົ້າໃຈໄວໜຸ່ມ ແລະ ຢືນຢູ່ຄຽງຂ້າງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ພະຍາຍາມ. ເພື່ອຊຸກຍູ້ໃຫ້ພວກເຂົາຢູ່ໃນທ່າມກາງຄວາມສິ້ນຫວັງຂອງພວກເຂົາ,” Kanokrat ເວົ້າ.
***
ຫຼາຍດັ່ງນັ້ນສໍາລັບການສະຫຼຸບ. ເບິ່ງບົດຄວາມເຕັມກ່ຽວກັບ Prachatai ທີ່ນີ້: https://prachatai.com/english/node/9657
NB: ຂ້ອຍມີຊື່ຂອງໄທ, ດັ່ງນັ້ນນີ້ແມ່ນຄໍາອະທິບາຍ. Worawan Sae-aung ເປັນພາສາໄທ ວອນ ແຊ່ງ. 'Wora' (ສຽງກາງ, ສຽງສູງ) ຫມາຍຄວາມວ່າ 'ສູງສຸດ, ດີທີ່ສຸດ, ຜູ້ຍິງທີ່ສວຍງາມ'. 'ວ້ານ' (ສຽງກາງ) ຫມາຍຄວາມວ່າ 'ສີ, ສີ, ຄອບຄົວ, ຊັ້ນວັນນະ'. ສອງຄຳນີ້ປະກົດຢູ່ໃນຫຼາຍຊື່ຂອງໄທ. ແລະກ່ຽວກັບນາມສະກຸນ: 'Sae' (ສຽງຫຼຸດລົງ) ມາຈາກຈີນແລະຍັງຫມາຍຄວາມວ່າ 'ຄອບຄົວ, clan' ແລະ 'aung' (ສຽງຫຼຸດລົງ) ຫມາຍຄວາມວ່າ 'ງຽບ, ງຽບ, ເວົ້າບໍ່ໄດ້. ຮ່ວມກັນເຮັດໃຫ້ Worawan Sae-aung ແປເປັນ 'ຄອບຄົວທີ່ຮັກແພງ' ແລະ 'ຄອບຄົວທີ່ປາກບໍ່ອອກ'. ຊື່ແມ່ນ omen?
ສໍາລັບຊື່ຫຼິ້ນຂອງນາງ: ເປົາເປົາແມ່ນປ້າເປົ່າ. Paa (ສຽງຕົກ) ແມ່ນປ້າ (ເອື້ອຍຂອງພໍ່ຫຼືແມ່ຂອງເອື້ອຍ) ແລະ Pao (ສຽງຕ່ໍາ) ຫມາຍຄວາມວ່າ 'ຕີ, whistle'.
ແທ້ຈິງແລ້ວເປັນປ້າທີ່ເຜັດຫຼາຍທີ່ບໍ່ໄດ້ຕົກຢູ່ໃນປາກຂອງນາງ. ໃນວີດີໂອ (ສົດ) ລາຍງານຫຼາຍທ່ານເຫັນນາງຢືນຢູ່ຕໍ່ໜ້າຕຳຫຼວດຈະລາຈົນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຕົວແທນໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ພວກເຂົາຮູ້ໃນຄໍາອະທິບາຍທີ່ຊັດເຈນຫຼາຍວ່ານາງຄິດແນວໃດຕໍ່ການກະທໍາຂອງພວກເຂົາ. ບາງຄັ້ງນາງຍັງປາກົດຢູ່ໃນຮູບທີ່ນາງ, ຄືກັບຜູ້ປະທ້ວງອື່ນໆ, ຢືນດ້ວຍປ້າຍປະທ້ວງທີ່ແຫຼມ, ຕະຫລົກແລະ / ຫຼືບໍ່ຊັດເຈນ. ຂ້າພະເຈົ້າສາມາດຊື່ນຊົມໄດ້ວ່າ, ຜູ້ທີ່ເຫັນດີເຫັນພ້ອມກັບສັງຄົມທີ່ຍຸຕິທຳ ແລະ ປະຊາທິປະໄຕ ແລະ ຄັດຄ້ານການສະກັດກັ້ນ ຫຼືສະກັດກັ້ນບັນດານັກເຄື່ອນໄຫວທີ່ຕໍ່ສູ້ເພື່ອສັງຄົມທີ່ຍຸດຕິທຳ.
ນອກ ເໜືອ ໄປຈາກຮູບພາບຂອງນາງທີ່ຖອດເຄື່ອງນຸ່ງຂອງນາງແລະນັ່ງດ້ວຍຂາຂອງນາງທີ່ແຜ່ລາມໄປຈາກ ຕຳ ຫຼວດຈະລາຈົນ, ຂ້ອຍຍັງຈື່ໄດ້ອີກສາກ ໜຶ່ງ ໃນເຄິ່ງທີ່ສອງຂອງປີທີ່ຜ່ານມາ. ຈາກນັ້ນ, ບາງຄົນກໍຖືກຈັບຢູ່ອານຸສາວະລີໄຊຊະນະ ແລະ ປ້າປາວຮ້ອງອອກມາຢ່າງໂຫດຫ້ຽມໃສ່ເຈົ້າໜ້າທີ່ທີ່ກຳລັງຈັບຕົວຜູ້ຖືກຫາ. ນາງໄດ້ຕຳລົດຕູ້ທີ່ຜູ້ຖືກກັກຂັງນັ່ງໃສ່ຂວດຢາງ ແລະໄດ້ຮ້ອງສຽງຮ້ອງໃສ່ຄົນຂັບ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ນາງໄດ້ຢືນຢູ່ດ້ານຫລັງຂອງແຜ່ນກະດາດ / ຂັ້ນໄດຂອງລົດຕູ້, ແຕ່ຈາກນັ້ນໄດ້ຂັບລົດອອກໄປໂດຍທີ່ນາງຍັງຫ້ອຍລົງຈາກລົດຕູ້. ນັ້ນແມ່ນອັນຕະລາຍເລັກນ້ອຍ.
ຂ້າພະເຈົ້າສາມາດຈິນຕະນາການວ່າຜູ້ປະທ້ວງຈະຊອກຫາຄວາມບັນເທີງຂອງນາງ. ສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງປະເທດໄທຄິດວ່ານາງ Ting Tong ແນວໃດ. ຖ້າທ່ານຢືນ naked ຢູ່ຕໍ່ຫນ້າຕໍາຫຼວດ, ທ່ານຈະສູນເສຍຄວາມຫນ້າເຊື່ອຖືທັງຫມົດ. ສະນັ້ນນາງບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້ດີກວ່າ.
ເຈົ້າເວົ້າຖືກແທ້ໆ, ເປໂຕ. ສະນັ້ນມັນຍັງດີຫຼາຍທີ່ນາງຖືກກ່າວຫາພາຍໃຕ້ກົດຫມາຍຕ້ານການເປືອຍກາຍກົ້ນ. ຍັງດີທີ່ຕຳຫຼວດໄທບໍ່ຖິ້ມລະເບີດໃສ່ພວກປະທ້ວງໂດຍສັນຕິ ດ້ວຍປືນໃຫຍ່ນ້ຳ, ແກັສນ້ຳຕາ ແລະ ລູກປືນຢາງ. ໂຊກດີທີ່ບໍ່ມີຜູ້ປະທ້ວງຖືກຈັບແລະຕັດສິນລົງໂທດເທື່ອ!
ອ້າງອີງ:
"ສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງປະເທດໄທຄິດວ່ານາງເປັນ Ting Tong."
ນັ້ນບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງ. ແມ່ນແລ້ວ, ບາງຄົນຄິດວ່ານາງບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນເຄື່ອງຫມາຍ, ຫຼາຍຄົນເຫັນວ່ານາງມີຄວາມບັນເທີງ, ແຕ່ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນມີຄວາມຊື່ນຊົມແລະຄວາມປະຫລາດໃຈສໍາລັບນາງ ("ຂ້ອຍຫວັງວ່າຂ້ອຍມີຄວາມກ້າຫານ"). ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຮັບຈາກສື່ມວນຊົນໄທ. ຕົວຈິງແລ້ວບໍ່ມີຄວາມຄິດເຫັນໃນທາງລົບກ່ຽວກັບນາງ.
ປ້າທີ່ເຄັ່ງຄັດນີ້ຢືນສໍາລັບຄວາມຄິດເຫັນຂອງນາງ; ມີຈໍານວນຫນ້ອຍເກີນໄປຂອງພວກເຂົາ.
ອ່ານໃນມື້ນີ້ວ່າ ລັດຖະມົນຕີຄົນນຶ່ງ ທີ່ມີຊື່ຫຼິ້ນວ່າ Rambo van de Isan ຕ້ອງການຫ້າມ ອົງການນິລະໂທດກຳສາກົນ ໃນປະເທດໄທ. ກິດຈະກໍາອັນຕະລາຍຂອງລັດ. ລາວມີການບິດເບືອນຫຼາຍເກີນໄປໃນສະຫມອງຂອງລາວບໍ? ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ອົງການປົກປ້ອງສິດທິມະນຸດອື່ນໆທັງໝົດຈະຖືກລົບລ້າງເຊັ່ນກັນ. ລະບອບການສາມາດດໍາເນີນການຂອງຕົນ….
ມີອົງປະກອບທີ່ສາມາດສະກັດໄດ້ບໍ່ຖືກຕ້ອງທັງຫມົດຫຼືຢູ່ໃນອັດຕາສ່ວນກັບຄວາມເປັນຈິງ. ປາກົດຂື້ນວ່າການຖິ້ມຊາຍໃສ່ຕາແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງສິ່ງປະເພດນີ້, ແຕ່ອ່ານແລະຕັດສິນຕົວເອງ.
"ເມື່ອ Covid-19 ມາ, ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ປິດ 7-Elevens. ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ປິດສູນການຄ້າ, ແຕ່ຮ້ານຄ້າຂະຫນາດນ້ອຍ” – ຮ້ານຄ້າທີ່ບໍ່ຈໍາເປັນໃນສູນການຄ້າໄດ້ຖືກປິດ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບທຸລະກິດບາງຢ່າງເຊັ່ນ: ອາຫານການກິນແລະການຕິດຕໍ່ອາຊີບໃນຂົງເຂດອື່ນໆ. ຖ້າທ່ານບໍ່ໄດ້ຕົກຢູ່ພາຍໃຕ້ມັນ, ທ່ານເປີດໂດຍການນັດຫມາຍຫຼືບໍ່, ດັ່ງທີ່ HomePro ເຮັດ.
"ຄົນທີ່ມີອັນດັບມີປະກັນສັງຄົມຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແຕ່ພວກເຮົາມີເງິນພຽງແຕ່ 30 ບາດເພື່ອໄປຫາຫມໍ" - ທຸກຄົນໄທທີ່ລົງທະບຽນສາມາດນໍາໃຊ້ລະບົບນີ້ແລະຮັບປະກັນການປິ່ນປົວທີ່ເຫມາະສົມໃນເວລາໄປໂຮງຫມໍ. 30 ບາດແມ່ນເລື່ອງໃຫຍ່ແທ້ໆທີ່ໄປໂຮງໝໍເພື່ອປິ່ນປົວພະຍາດຫົວໃຈຂອງເຈົ້າ?
"ມັນບໍ່ມີບ່ອນໃດຢູ່ໃກ້ກັບພາສີທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຈ່າຍຕະຫຼອດຊີວິດຂອງພວກເຮົາ." – ອາກອນລາຍໄດ້ແມ່ນຈ່າຍເປັນສ່ວນໜ້ອຍ, ອາຫານທັງໝົດທີ່ຊື້ຢູ່ທ້ອງຕະຫຼາດແມ່ນເສຍອາກອນມູນຄ່າເພີ່ມ 7%, ເຊິ່ງຫຼຸດມາຫຼາຍປີແລ້ວ. ຫຼາຍປານໃດແມ່ນຈ່າຍຢ່າງແທ້ຈິງໃນພາສີໂດຍສ່ວນໃຫຍ່ຂອງປະຊາກອນ? ສ່ວນໃຫຍ່ມາຈາກພາສີນໍາເຂົ້າ, ພາສີຂອງບໍລິສັດແລະແນ່ນອນ, ເຫຼົ້າ, ຢາສູບແລະນໍ້າມັນເຊື້ອໄຟ. ນາງໄດ້ອ້າງເຖິງ 3 ສຸດທ້າຍວ່າສິ່ງທີ່ 30 ບາດກໍາລັງພະຍາຍາມແກ້ໄຂ?
“ພໍ່ແມ່ທຸກຄົນຮັກລູກຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະເປັນຫ່ວງລູກຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເຂົາເຈົ້າຈະບອກລູກວ່າ 'ຢ່າເຮັດ ຫຼືເຈົ້າຈະຖືກຈັບ' – ຖ້າເອົາລູກຂອງເຈົ້າຖິ້ມຍ້ອນການຢ່າຮ້າງ ແລະເພາະສະນັ້ນການບໍ່ໃຫ້ການບົວລະບັດ ຫຼືການຢູ່ກັບພໍ່ເຖົ້າ ແລະແມ່ຕູ້ກໍເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງເລື່ອງນັ້ນ.
ເຈົ້າເວົ້າຖືກ, ຈອນນີ. ສຳລັບຄົນທີ່ມີລາຍໄດ້ 600 ບາດ 30 ບາດ ໄປໂຮງໝໍກໍ່ບໍ່ມີບັນຫາ! ໃນປະເທດເນເທີແລນທ່ານຍັງຕ້ອງຈ່າຍ 50 ເອີໂຣກ່ອນທີ່ທ່ານຈະໄປພົບທ່ານຫມໍ! ພຽງແຕ່ຂ້າມອາຫານແລະທ່ານສາມາດໄປຫາຫມໍ!
ແມ່ນແລ້ວ, ຈອນນີ, ໃນປະເທດໄທ, ຄົນທຸກຍາກສ່ວນໃຫຍ່ຈ່າຍຄ່າພາສີຫຼາຍກ່ວາ, ຕົວຢ່າງ, ໃນປະເທດເນເທີແລນ. 85% ຂອງລາຍຮັບພາສີຂອງໄທແມ່ນມາຈາກອາກອນມູນຄ່າເພີ່ມ, ອາກອນທຸລະກິດ ແລະພາສີອາກອນກ່ຽວກັບນໍ້າມັນເຊື້ອໄຟ, ເຫຼົ້າ ແລະຢາສູບ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ຜູ້ຢູ່ອາໄສທັງໝົດມີນໍ້າໜັກ. ພາສີລາຍໄດ້ໃນປະເທດໄທແມ່ນຮັບຜິດຊອບສໍາລັບ 15% ຂອງລາຍຮັບພາສີ, ໃນປະເທດເນເທີແລນສໍາລັບ 40%. ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບ.
ແລະພໍ່ແມ່ພຽງແຕ່ 'ຖິ້ມ' ລູກຂອງພວກເຂົາກັບພໍ່ເຖົ້າແມ່ເຖົ້າເພາະວ່າພວກເຂົາຕ້ອງຫາເງິນຢູ່ບ່ອນອື່ນຈາກຄວາມທຸກຍາກ. ບໍ່ດີບໍ? ຫຼືເຈົ້າຄິດບໍ່?
ປ້າປ້າມີບາງຈຸດ.
ເລື່ອງທີ່ທ່ານບອກ Tino ແມ່ນບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ຖ້າມີເງິນບໍານານ 600 ບາດ ກໍ່ບໍ່ມີທາງທີ່ຈະຢູ່ໄດ້ ແຕ່ເດົາແລ້ວວ່າ ເປັນຫຍັງຄົນເຮົາຈຶ່ງລອດໄດ້? ມັນແມ່ນອາກາດທີ່ມີສຸຂະພາບດີບໍ?
ດີ, Johnny BG, ຄໍາຖາມ 'rara' ຂອງເຈົ້າແມ່ນງ່າຍທີ່ຈະຕອບ.
ເຖິງແມ່ນວ່າ, ເຈົ້າຂຽນເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບປະສົບການປະເທດໄທຂອງເຈົ້າຢູ່ທີ່ນີ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍສົງໃສວ່າຄົນທີ່ເປີດໃຈໃຫ້ສັງຄົມໄທຄວນຮູ້ແທ້ໆ. ແຕ່! ສະນັ້ນບໍ່, ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ.
ດີ, ນັ້ນແມ່ນກໍລະນີໃນປະເທດເນເທີແລນໃນມື້ທີ່ຜ່ານໄປແລະມັນຍັງຄົງເປັນກໍລະນີໃນອາຟຣິກາແລະພາກສ່ວນອື່ນໆຂອງໂລກ: ເງິນບໍານານຂອງລັດບໍ່ແມ່ນ AOW ທ້ອງຖິ່ນຫຼືການສະຫນອງຂອງລັດຖະບານອື່ນໆ, ແຕ່ເງິນບໍານານແມ່ນການປະກອບສ່ວນຂອງ '. ລູກໆຂອງເຈົ້າ ແລະຍິ່ງດີຍິ່ງຂຶ້ນ. ໃນປະເທດໄທເປັນປະເພນີທີ່ບ້ານຂອງແມ່ແລະພໍ່ໄປຫາລູກສາວຫລ້າ, ຫຼືລູກຊາຍຫລ້າ, ແລະວ່າລາວເບິ່ງແຍງຜູ້ເຖົ້າຈົນກ່ວາພວກເຂົາໄປສະຫວັນ.
ການສະໜອງຄົນແກ່ທີ່ທຸກຍາກໃນໄທແມ່ນໜ້ອຍ. ບາງທີ່ສຸດ. ຂ້ອຍເຄີຍເຫັນເຂົາເຈົ້າຢູ່ຫ້ອງການໄປສະນີໜອງຄາຍ (ທີ່ຂ້ອຍເຄີຍຢູ່ມາສາມສິບປີແລ້ວ) ເຊິ່ງຄົນເຖົ້າເຫຼົ່ານັ້ນສາມາດເອົາເຊັກເອົາເງິນໄດ້ທັງໝົດ - 600 ບາດ ແລະ ເຂົາເຈົ້າກໍ່ສະໜັບສະໜຸນເຊັກ ແລະສະແດງບັດຢາງຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບເງິນ. ຄົນຂີ້ຄ້ານເຫຼົ່ານັ້ນກັບບ້ານກັບລູກສາວ/ລູກຊາຍຂອງພວກເຂົາ, ບ່ອນທີ່ເງິນອາດຈະຫາຍໄປໃນຫມໍ້ຂອງຄົວເຮືອນ.
ແລະເມື່ອໃດອາຫານມາ? ຄົນເກົ່າກຳລັງກັບມາ! ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງເບິ່ງແຍງເດັກນ້ອຍຫຼັງໂຮງຮຽນ ແລະ ອະນາໄມເຮືອນ ແລະ ຊັກຜ້າໃຫ້ທົ່ວບ້ານ, ແຕ່ກັບມາເມື່ອອາຫານຖືກແຈກຢາຍຢູ່ເທິງໂຕະ. ບໍ່ຄ່ອຍມີເງິນສໍາລັບການດູແລແລະຄົນເກົ່າກໍ່ຖືກລະເລີຍຊ້າໆ.
ທ່ານເວົ້າຂ້າງເທິງວ່າພວກເຂົາອາໄສຢູ່ນອກອາກາດ. ນັ້ນຈະເປັນຄວາມຄິດເຫັນຂອງເຈົ້າ, ແຕ່ມັນຈະບໍ່ເຮັດວຽກ. ມັນເປັນຄວາມບໍ່ຍຸຕິທຳທີ່ມີຜົນກະທົບຕໍ່ຜູ້ເຖົ້າແກ່ທີ່ໄດ້ໃຫ້ທຶນແກ່ລູກແລະຫລານຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນເວລາຫຼາຍປີ.
ດັ່ງນັ້ນ, ຄໍາແນະນໍາທີ່ຈິງໃຈຂອງຂ້ອຍ, Johnny BG, ຮຽນຮູ້ສິ່ງຫນຶ່ງຫຼືສອງຢ່າງກ່ຽວກັບຊີວິດຄອບຄົວຂອງໄທ. ຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມປະທັບໃຈທີ່ທ່ານຮູ້ຈັກຫຼາຍກ່ຽວກັບສະຖານທີ່ karaoke ບໍ່ແນ່ນອນໂດຍເຕັມໃຈ (ຫຼືບັງຄັບ ...?) hopping naps, ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າປະເທດໄທທີ່ແທ້ຈິງ eludes ທ່ານ.
ເມື່ອອາຫານມາຢູ່ທີ່ນີ້ໃນບ້ານຂອງຕົນເອງ, ເພື່ອນບ້ານ ແລະ ຄອບຄົວ, ຜູ້ເຖົ້າແກ່ໄດ້ຮັບປະທານກ່ອນ. ເມື່ອຂ້ອຍອາຍຸ 68 ປີແລ້ວ ເບິ່ງຄືວ່າຂ້ອຍຢູ່ບ່ອນນັ້ນຄືກັນ ສະນັ້ນຂ້ອຍຈຶ່ງໄດ້ຮັບອາຫານນຳຄົນເກົ່ານຳ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຄົນອື່ນມາ. ພວກເຂົາຍັງມັກຈະບໍ່ກິນອາຫານຢູ່ໃນໂຕະດຽວກັນກັບຄົນເກົ່າ, ແຕ່ຢູ່ໃນເຮືອນຄົວຫຼືໃນແຈ.
ເບິ່ງໃຫ້ດີກ່ຽວກັບຊີວິດຄອບຄົວຂອງໄທ... ແມ່ນແລ້ວ, ຂ້ອຍເຮັດ. ແລະຂ້ອຍກໍ່ເຫັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ແຕກຕ່າງຈາກເຈົ້າຫຼາຍ.
ເຮັດວຽກຢູ່ກຸງເທບບໍ? ບໍ່ຕ້ອງສົງໃສ, Chris. ແຕ່ຊີວິດຄົນໄທຂອງຂ້ອຍເກີດຂື້ນຢູ່ໃນບ້ານຫ່າງໄກສອກຫຼີກໃນອີສານແລະສິ່ງທີ່ເຮັດວຽກແຕກຕ່າງກັນຢ່າງແທ້ຈິງກັບຄົນທຸກຍາກ.
ຂ້າພະເຈົ້າອາໄສຢູ່ໃນບ້ານໃນພາກຕາເວັນອອກ
ມັນແຕກຕ່າງກັນເລັກນ້ອຍຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ, ຄຣິ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນສິ່ງທີ່ Erik ຂຽນແລະສິ່ງທີ່ເຈົ້າກ່າວເຖິງ. ບ່ອນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າອາໄສຢູ່, ເມືອງຊຽງຄຳ ໃນເມືອງພະເຍົາ, ເປັນໝູ່ບ້ານທຳມະດາ, ສະບຽງອາຫານໄດ້ວາງໄວ້ເທິງໂຕະ ແລະ ທຸກຄົນກໍເຂົ້າຮ່ວມເມື່ອຢາກໄດ້ ແລະ ລຸກຂຶ້ນເມື່ອເຕັມ, ບາງເທື່ອກໍຍັງໜຸ່ມ, ບາງເທື່ອກໍເຖົ້າ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຊື່ອວ່າມີຮູບແບບດຽວກັນໃນປະເທດໄທ.
ລູກຊາຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງຮຽນໃນປະເທດເນເທີແລນວ່າທຸກຄົນນັ່ງລົງທີ່ໂຕະແລະໄດ້ຮັບການລຸກຂຶ້ນຮ່ວມກັນ.
ເອີກ,
ຄໍາແນະນໍາທີ່ດີເຊັ່ນນັ້ນ, ແຕ່ສິ່ງທີ່ຂ້ອຍຕອບໂຕ້ແມ່ນວ່າມັນເປັນເລື່ອງຍາວທີ່ມັນບໍ່ໄດ້ຖືກກວດສອບວ່ານາງກໍາລັງບອກຄວາມຈິງ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, Tino ເອົາບາງສິ່ງບາງຢ່າງອອກແລະມັນຖືກ chewed ຕື່ມອີກ. ການລົບກວນບໍ່ໃຫ້ເວົ້າເຖິງຄວາມຈິງແມ່ນເປັນແບບຢ່າງທີ່ພົບເລື້ອຍໃນບັນດາຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດຂອງຊາວໄທ.
ມັນບໍ່ແມ່ນສໍາລັບບໍ່ມີຫຍັງທີ່ປະຊາຊົນຍ້າຍອອກໄປໃນເມືອງແລະເມື່ອພວກເຂົາໄດ້ພົບເຫັນດິນທີ່ສັນຍາໄວ້ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ພວກເຂົາມີຄວາມຢາກອາຫານພຽງເລັກນ້ອຍສໍາລັບເຫດການທີ່ຫນ້າເສົ້າໃຈນັ້ນໃນລະດັບບ້ານ. ທີ່ສຸດ, ໄປຢ້ຽມຢາມຫນຶ່ງຄັ້ງຫຼືສອງຄັ້ງຕໍ່ປີສໍາລັບ sake ຂອງແບບຟອມ, ແຕ່ມີຄວາມຮູ້ທີ່ທ່ານຈະໄດ້ຮັບທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດທາງດ້ານການເງິນ. ເຈົ້າຄົງບໍ່ໄດ້ຍິນສຽງຈົ່ມເລື່ອງການຫວ່າງເປົ່າຢູ່ໜອງຄາຍ, ແຕ່ເຈົ້າຄົງຈະໄດ້ຍິນຫຼາຍຂື້ນໃນພື້ນທີ່ທີ່ຕ້ອງຫາເງິນ ແລະ ຈິນຕະນາການວ່າຄົນເຫຼົ່ານັ້ນຈະສຳເລັດໃນມື້ໜຶ່ງ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບຫຍັງ?
ດ້ວຍຄວາມຮູ້ວ່າລັດຖະບານຈະບໍ່ຊ່ວຍດຶງເອົາພຽງແຕ່ແຜນການອື່ນ ແລະຖືກຕ້ອງ.
ທີ່ຮັກ tina,
ຂ້ອຍຄິດວ່າເຈົ້າຮູ້ດີກວ່າ.
1. ແທ້ໆແລ້ວ ບໍ່ມີໃຜຕ້ອງຢູ່ 600 ບາດດຽວ. ຄວາມສາມັກຄີລະຫວ່າງຊາວໄທ (ຄອບຄົວ, ໝູ່ເພື່ອນ, ບ້ານໃກ້ເຮືອນຄຽງ) ແມ່ນສູງທີ່ສຸດ. ທຸກຄົນປະກອບສ່ວນ. ໃນປະເທດເນເທີແລນພວກເຮົາບໍ່ເຮັດແນວນັ້ນເພາະວ່າພວກເຮົາມີສິ່ງອໍານວຍຄວາມສະດວກທຸກປະເພດສໍາລັບການນີ້: ຈາກການຊ່ວຍເຫຼືອສັງຄົມໄປສູ່ຜົນປະໂຫຍດ. ຢູ່ໄທເຈົ້າມີຄົນທີ່ເຈົ້າຮັກ. ຂ້ອຍເຫັນມັນຢູ່ນີ້ທຸກໆມື້. ຄົນທີ່ມີເງິນບໍ່ຫຼາຍແມ່ນໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອສະເໝີ, ເຖິງແມ່ນວ່າເຂົາເຈົ້າຕ້ອງໄປຫາໝໍ. ແລະໃນທາງກັບບ້ານເຂົາເຈົ້າຊື້ອາຫານໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ.
2. ຖ້າເຈົ້າຕ້ອງອາໄສພຽງແຕ່ 600 ບາດ, ເຈົ້າບໍ່ສາມາດຈ່າຍອາກອນມູນຄ່າເພີ່ມຫຼາຍໄດ້. ບໍ່ໄດ້ມາຈາກລາຍໄດ້ 5000 ບາດຕໍ່ເດືອນ.
3. ພໍ່ແມ່ເຫຼົ່ານັ້ນ. ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ຈັກຄອບຄົວໄວຫນຸ່ມຈໍານວນຫນຶ່ງທີ່ມີເດັກນ້ອຍທີ່ໄດ້ຖິ້ມລູກຂອງເຂົາເຈົ້າກັບພໍ່ຕູ້ແມ່ຕູ້. ຖິ້ມຂີ້ເຫຍື້ອແທ້ໆ. ຂ້ອຍສາມາດໃຈຮ້າຍແທ້ໆກ່ຽວກັບເລື່ອງນັ້ນ. ປະຈຸບັນນີ້ ບາງຄົນມີລາຍໄດ້ດີ (50 ຫາ 100.000 ບາດຕໍ່ເດືອນ) ແຕ່ເຂົາເຈົ້າບໍ່ຍອມດູແລລູກຂອງຕົນເອງ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະຂຽນ lazy ເກີນໄປໃນທັນທີ, ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການຫຼາຍແລະງ່າຍດາຍຫຼາຍ. ແມ່: ນອນຢູ່ແຕ່ 10 ໂມງແລງ, ໄປຊື້ເຄື່ອງຫຼາຍ ແລະ ດື່ມກາເຟອອກຈາກເຮືອນ ແລະ ກິນເຂົ້ານອກບ້ານເກືອບທຸກມື້ (ບໍ່ຢູ່ແຈຖະໜົນ). ຂ້ອຍເຫັນຮູບພາບຕົວຈິງທຸກໆມື້ໃນ facebook ຂອງຂ້ອຍ. ແຕ່ເດັກນ້ອຍຢູ່ໃນບ້ານທຸກຍາກໃນອີສານກັບແມ່ຕູ້ທີ່ຖືກ fobbed ດ້ວຍເງິນ 5000 ບາດແລະ (ຫນ້າເສຍດາຍ, ສໍາລັບພະເຈົ້າ) ກໍ່ມີຄວາມສຸກກັບມັນ.
1 ເຈົ້າເວົ້າຖືກແທ້ໆ, ຄຣິສ! ບໍ່ຮູ້ແທ້ໆວ່າຄົນບ້ານເຮົາຊ່ວຍກັນໄດ້ດີ! ພວກເຂົາເຈົ້າທັງຫມົດຍັງໄດ້ຮັບໂທລະສັບເພື່ອໂທຫາລູກຂອງເຂົາເຈົ້າ (ຫລານ) ໃນບາງກອກ. ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມແມ່ນເກັບໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແລະການສ້ອມແປງແມ່ນເຮັດໂດຍປະເທດເພື່ອນບ້ານ, ແມ່ນບໍ?
ເຈົ້າອາດຈະຮູ້ອີກວ່າ ຜູ້ຊາຍອາຍຸ 85 ປີຄົນດຽວທີ່ບໍ່ມີຄອບຄົວຢູ່ໃນສະລັມມີຫຍັງແດ່? ກັບປະເທດເພື່ອນບ້ານທີ່ທຸກຍາກເທົ່ານັ້ນ? ບອກ! ໂທຫາການອະທິຖານ?
2 ຂ້ອຍເຫັນມັນດຽວນີ້. ຈ່າຍ 600% ອາກອນມູນຄ່າເພີ່ມ 7 ບາດຕໍ່ເດືອນ ເທົ່າກັບ 7% ອາກອນມູນຄ່າເພີ່ມຂອງ ປຣະຍຸດ ເດືອນລະ 250.000 ບາດ ຕໍ່ເດືອນ!
3 ແມ່ນແລ້ວ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນກໍລະນີຂອງສິ່ງນັ້ນ. ຂ້າພະເຈົ້າຢູ່ໃນການຝັງສົບຂອງແມ່ຕູ້ຜູ້ທີ່ຕ້ອງການດູແລຫລານ, ແລະຜູ້ທີ່ບໍ່ສາມາດແມ່ນແຕ່ຊື້ນົມໃຫ້ເດັກ. ບາງຄັ້ງຂ້າພະເຈົ້າໃຫ້ 500 ອາບນ້ໍາຂອງນາງ. ບາງຄັ້ງຂ້າພະເຈົ້າໃຫ້ 500 ອາບນ້ໍາຂອງນາງ. ນາງໄດ້ຂ້າຕົວຕາຍແລະໃນລະຫວ່າງການຝັງສົບມີການຫຼີ້ນການພະນັນແລະຂ້ອຍໄດ້ເຕະບ່ອນຫຼີ້ນການພະນັນອອກໄປດ້ວຍຕີນຂອງຂ້ອຍ. ພຶດຕິກຳທີ່ບໍ່ເປັນໄທ. ໂຊກດີ, ພໍ່ແມ່ສ່ວນໃຫຍ່ດູແລລູກຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ດີ.
ຂ້ອຍຈະບອກໃຫ້ປ້າປ້າຮູ້ວ່າຢຸດການສາທິດ, ມັນບໍ່ຈຳເປັນອີກຕໍ່ໄປ. 600 ອາບນ້ໍາຕໍ່ເດືອນແມ່ນພຽງພໍ.
ເວລາສຸດທ້າຍ, ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນມັນຈະໄດ້ຮັບການທີ່ຫນ້າລໍາຄານ.
1. ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມມັກຈະຖືກມອບໃຫ້ຜູ້ທຸກຍາກໂດຍບໍ່ເສຍຄ່າ ແລະບໍ່ພຽງແຕ່ໂດຍຕ່າງປະເທດເທົ່ານັ້ນ. ເສື້ອຜ້າມືສອງມີຫຼາຍຢ່າງ: ໂຕລະ 10 ຫຼື 20 ບາດ. ທີ່ດີສໍາລັບການລີໄຊເຄີນ. 80% ຂອງເສື້ອຂອງຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນມືສອງ, ຊື້ໃນວັດ; ຂ້າພະເຈົ້າຍັງບໍ່ຢ້ານກົວຂອງ ghosts ຂອງຄົນຕາຍໃນເສື້ອຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ຂ້າພະເຈົ້າລ້າງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າທໍາອິດແລະຫຼັງຈາກນັ້ນພຣະວິນຍານໄດ້ຈົມ.
2. 7% ຂອງ 600 = 42 ບາດ; 7% ຂອງ 250.000 ບາດ = 17.500 ບາດ. ນັ້ນແມ່ນຫຼາຍກວ່າ 400 ເທົ່າ. ສະນັ້ນ ຕ້ອງມີຄົນທຸກຍາກຫຼາຍກວ່ານາຍພົນ 400 ເທົ່າ ເພື່ອປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນລາຍຮັບແຫ່ງຊາດຈາກອາກອນມູນຄ່າເພີ່ມ.
3. ພໍ່ແມ່ສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ດູແລລູກຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນຢ່າງດີ, ແຕ່ນອກຈາກນັ້ນຍັງມີ – ບໍ່ຕ້ອງຕົກໃຈ – ເດັກນ້ອຍໄທ 3 ລ້ານຄົນ (20%) ທີ່ບໍ່ເຕີບໂຕຂຶ້ນກັບພໍ່ແມ່. (ປະເທດຊາດ, 2014). ຫຼາຍກ່ວາໃນປະເທດເພື່ອນບ້ານອື່ນໆ, ທີ່ທຸກຍາກກວ່າ. ມີການເວົ້າເຖິງການສູນເສຍການຜະລິດໄດ້. ມີການຕອບໃນການກະກຽມກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ນີ້.
ສຸດທ້າຍ, ແທ້ຈິງແລ້ວ.
ສໍາລັບອັນດັບສອງ, ກ່ຽວກັບ VAT, ເຈົ້າເວົ້າຖືກ, ແຕ່ນັ້ນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງ.
ພາສີ 7% ຂອງລາຍໄດ້ 600 ອາບນ້ໍາຕໍ່ເດືອນມີຜົນກະທົບທາງລົບຫຼາຍແລະຫຼາຍຕໍ່ຜູ້ເສຍພາສີຫຼາຍກ່ວາ 7% ຂອງລາຍໄດ້ 250.000 bath.
ຂ້ອຍເບິ່ງອິດທິພົນຂອງພາສີລາຍໄດ້ຂອງບຸກຄົນ, ເຈົ້າເບິ່ງລາຍໄດ້ສໍາລັບລັດຖະບານ. ດີ, ແຕ່ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນສອງສິ່ງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.
ສະບາຍດີຄຣິສ,
1. ຂ້າພະເຈົ້າດີໃຈ, ຂອບໃຈລັດສະຫວັດດີການຂອງໂຮນລັງ, ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຂຶ້ນກັບການກຸສົນ, ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຕ້ອງລໍຖ້າທຸກໆມື້ເພື່ອເບິ່ງວ່າຂ້າພະເຈົ້າຍັງມີອາຫານ, ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ, ທີ່ພັກ, ແລະອື່ນໆ.
2. ຂ້ອຍສົງໄສວ່າຄົນທີ່ມີລາຍຮັບ 250 ฿ ແມ່ນບໍ່ໃຊ້ຈ່າຍ 250 ທຸກໆເດືອນ. (ໂດຍສະເພາະຖ້າຫາກວ່າບຸກຄົນນັ້ນແລະຄອບຄົວຂອງເຂົາຢູ່ໃນຖານທັບທະຫານຟຣີ.)
3. ຄວາມຈິງທີ່ວ່າ ເດັກນ້ອຍໄທ 3 ລ້ານຄົນ (20%) ບໍ່ໄດ້ເຕີບໂຕຂຶ້ນກັບພໍ່ແມ່ ບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າພວກເຂົາຖືກປະຖິ້ມໄວ້ເພື່ອລ້ຽງດູຕົນເອງ. ມັນເປັນໄປໄດ້ວ່າເດັກນ້ອຍໄດ້ຖືກວາງໄວ້ກັບຍາດພີ່ນ້ອງເພື່ອໃຫ້ພໍ່ແມ່ສາມາດເຮັດວຽກຫຼາຍຊົ່ວໂມງຢູ່ບ່ອນຫ່າງໄກສໍາລັບຄ່າຈ້າງທີ່ບໍ່ດີ.
ໃນ 'ຜົວເມຍ' ຂອງຂ້ອຍຂ້ອຍມີກໍລະນີຂອງທັງສອງ:
ແມ່ (ໂສດ) ຜູ້ທີ່ປະລູກສາວໄວ້ກັບແມ່ ແລະ ພໍ່ – ເຊິ່ງມັກຈະເຮັດວຽກຢູ່ໄກ – ເພື່ອຫາເງິນຫຼາຍເທົ່າທີ່ຈະເປັນໄປໄດ້ໃນບາງກອກ ໂດຍເຮັດວຽກລ່ວງເວລາຢູ່ໃນໂຮງງານ.
ແມ່ໄດ້ແຕ່ງງານກັບຄົນຕ່າງປະເທດທີ່ມີຫຼາຍຫຼືຫນ້ອຍປະຖິ້ມລູກຊາຍຂອງນາງຈາກຄວາມສໍາພັນທີ່ຜ່ານມາ. ການຕິດການພະນັນຂອງນາງຈະເປັນສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ຈະຕໍານິຕິຕຽນ.
ໃນການກະກຽມສໍາລັບການປະກາດນັ້ນ, ຢ່າລືມເບິ່ງກ່ຽວກັບຄ່າຈ້າງຂັ້ນຕ່ໍາ, ລາຍໄດ້ແລະກໍາລັງການຊື້ຂອງພໍ່ແມ່ຂອງເດັກນ້ອຍເຫຼົ່ານັ້ນແລະຈື່ໄວ້ວ່າປະເທດໄທແມ່ນຢູ່ໃນອັນດັບ 3 ຂອງຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບດ້ານລາຍຮັບທົ່ວໂລກ.
ຂ້ອຍຫວັງວ່າ.
ສຸພາບບຸລຸດ, ສຸພາບບຸລຸດ, ອາກອນມູນຄ່າເພີ່ມແມ່ນພາສີທີ່ສໍາຄັນທີ່ທຸກຄົນຕ້ອງຈ່າຍທຸກໆມື້. ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່ານັ້ນຄືສິ່ງທີ່ປ້າປ້າໄດ້ຮັບ: ພວກເຮົາທຸກຄົນເສຍພາສີຫຼາຍປີ, ແຕ່ເມື່ອພວກເຮົາເຖົ້າລົງ, ພວກເຮົາໄດ້ຮັບ nickel ແລະ dime. ທ່ານບໍ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ສິ້ນສຸດໃນການ 600 ບາດ, ດັ່ງນັ້ນທ່ານຕ້ອງໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອຈາກຄົນອື່ນ. ການເອື່ອຍອີງນັ້ນເຮັດໃຫ້ສິ່ງຕ່າງໆມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກແລະບໍ່ແນ່ນອນ. ເດັກນ້ອຍຫຼືພາກສ່ວນທີສາມການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງທ່ານອາດຈະຢຸດເຊົາສໍາລັບເຫດຜົນຕ່າງໆ, ອາດຈະບໍ່ພຽງພໍຫຼືທ່ານອາດຈະຮູ້ສຶກບໍ່ສະບາຍທີ່ຕ້ອງຫັນໄປຫາຜູ້ອື່ນ (ຜູ້ທີ່ອາດຈະບໍ່ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນຕົວເອງ). ສະຫຼຸບ: ຖ້າພວກເຮົາເຮັດວຽກແລະຈ່າຍຄ່າພາສີຕະຫຼອດຊີວິດຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາອະນຸຍາດໃຫ້ມີຄວາມສຸກກັບອາຍຸສູງທີ່ມີລາຍໄດ້ພຽງພໍແລະເຂົ້າເຖິງການດູແລບໍ? ແລະນາງຖືກຕ້ອງ.