Nidhi Eoseewong ແລະທັດສະນະໃຫມ່ຂອງປະຫວັດສາດໄທ

ພາບ: ວິກິພີເດຍ

ວັນ​ທີ 7 ສິງ​ຫາ​ທີ່​ຜ່ານ​ມາ, Nidhi Eoseewong ໄດ້​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ຍ້ອນ​ມະ​ເຮັງ​ປອດ​ໃນ​ອາ​ຍຸ 83 ປີ. ທ່ານ​ໄດ້​ຮັບ​ຮູ້​ວ່າ​ເປັນ​ນັກ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ​ຂອງ​ໄທ​ແລະ​ກໍ​ເປັນ​ຜູ້​ໃຫ້​ຄວາມ​ເຫັນ​ທາງ​ການ​ເມືອງ​ທີ່​ສຳ​ຄັນ​ແລະ​ເປັນ​ທີ່​ນັບ​ຖື.

ໃນຊຸມປີ 1970 ແລະ 1980 ລາວໄດ້ນໍາເອົາຄວາມເຂົ້າໃຈ ແລະຄໍາອະທິບາຍໃໝ່ໆທັງໝົດກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດຂອງໄທ, ເຊິ່ງໃນເມື່ອກ່ອນປະຫວັດສາດຂອງໄທແມ່ນເກືອບສະເພາະກ່ຽວກັບຄວາມດີຂອງກະສັດສະຫຍາມ ແລະ ໄທ ແລະເລັກນ້ອຍກ່ຽວກັບປະກົດການທາງສັງຄົມທີ່ຕິດພັນ.

ປະຫວັດຊີວິດສັ້ນຂອງ Nidhi Eoseewong

Nidhi Eoseewong (ນິທິເອວສີວົງ, Ní-thié Iejaw-sǐe-wong) ເກີດໃນວັນທີ 23 ພຶດສະພາ 1940 ທີ່ບາງກອກໃນຄອບຄົວໄທ-ຈີນ. ນາມສະກຸນຂອງລາວສະແດງໃຫ້ເຫັນຮາກຂອງຈີນຂອງລາວແລະຊື່ທໍາອິດຂອງລາວຫມາຍຄວາມວ່າ 'ສົມບັດ, ຄຸນງາມຄວາມດີ'. ທ່ານ​ໄດ້​ຮຽນ​ຈົບ​ວິຊາ​ວັນນະຄະດີ ​ແລະ ປະຫວັດສາດ​ຈາກ​ມະຫາວິທະຍາ​ໄລ​ຈຸລາ​ລົງ​ກອນ ທີ່​ບາງກອກ. ປີ 1966 ລາວ​ໄດ້​ເປັນ​ອາຈານ​ສອນ​ວິຊາ​ປະຫວັດສາດ​ຢູ່​ມະຫາວິທະຍາ​ໄລ​ຊຽງ​ໃໝ່. ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​, ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ບໍ​ລິ​ຈາກ​ຮ່າງ​ກາຍ​ຂອງ​ຕົນ​ກັບ​ມະ​ຫາ​ວິ​ທະ​ຍາ​ໄລ​ນີ້​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຄົ້ນ​ຄວ້າ​ວິ​ທະ​ຍາ​ສາດ​.

ໃນ​ໄລ​ຍະ 1971-1975 Nidhi ໄດ້​ສຶກ​ສາ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ປະ​ລິນ​ຍາ​ເອກ​ປະ​ລິນ​ຍາ​ເອກ​ຂອງ​ຕົນ​ທີ່​ວິ​ທະ​ຍາ​ໄລ Michigan. ບົດ​ຂຽນ​ຂອງ​ລາວ​ແມ່ນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ເລື່ອງ​ນິ​ຍາຍ​ທີ່​ເປັນ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ໃນ​ກ່ອນ​ສົງ​ຄາມ (1920-1942) ອິນ​ໂດ​ເນ​ເຊຍ. ສໍາລັບການນີ້, ລາວຍັງໄດ້ຮຽນຮູ້ພາສາໂຮນລັງແລະ Bahasa ອິນໂດເນເຊຍ.

ການປະກອບສ່ວນຂອງ Nidhi ໃນການສົນທະນາປະຫວັດສາດແລະສັງຄົມຂອງໄທ

ການປະກອບສ່ວນຂອງລາວແມ່ນມີຄວາມສົມບູນຫຼາຍຈົນຂ້ອຍສາມາດພັນລະນາໄດ້ບາງສ່ວນເທົ່ານັ້ນ. ວຽກງານຂອງລາວມັກຈະຖືກຖາມໂດຍນັກການເມືອງທົ່ວໄປ (ໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນຈາກການສ້າງຕັ້ງຂອງໄທ), ແຕ່ໄດ້ຮັບການຍ້ອງຍໍຈາກນັກການເມືອງແລະນັກວິທະຍາສາດຊັ້ນນໍາອື່ນໆ. ຍົກຕົວຢ່າງ, Chris Baker, ສັນລະເສີນລາວສໍາລັບຄວາມເຫັນລ່ວງຫນ້າຂອງລາວແລະນໍາເອົາການປ່ຽນແປງທີ່ຮ້າຍແຮງຕໍ່ການຂຽນປະຫວັດສາດຂອງໄທ.

ຂ້າພະເຈົ້າຂໍເລີ່ມຕົ້ນໂດຍການສັງເກດວ່າ Nidhi ໃນຕົ້ນປີມີຄວາມຄິດເຫັນທີ່ບໍ່ຄ່ອຍໄດ້ແບ່ງປັນວ່ານັກວິທະຍາສາດບໍ່ຄວນລັອກຕົວເອງຢູ່ໃນຫໍງາຊ້າງແຕ່ຄວນເຂົ້າຮ່ວມໃນການໂຕ້ວາທີສາທາລະນະ. ແລະ ເພິ່ນ​ໄດ້​ເຮັດ​ແບບ​ນັ້ນ​ຈົນ​ເຖິງ​ກ່ອນ​ຕາຍ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ລາວໄດ້ປະທ້ວງຮ່ວມກັນກັບນັກເຄື່ອນໄຫວໃນຕົ້ນປີ 2020 ຕໍ່ຕ້ານລັດຖະບານຂອງນາຍພົນ Prayuth.

ການປະກອບສ່ວນອັນສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງລາວຕໍ່ປະຫວັດສາດຂອງສະຫຍາມ / ໄທແມ່ນສອງເທົ່າ. ລາວສ່ວນໃຫຍ່ບໍ່ສົນໃຈແລະປະຕິເສດບົດບາດຂອງກະສັດໃນການພັດທະນາສັງຄົມສະຫຍາມ. ລາວ​ໄດ້​ເບິ່ງ​ເສັ້ນທາງ​ປະຫວັດສາດ​ໃນ​ການ​ພັດທະນາ​ເສດຖະກິດ-ສັງຄົມ​ຂອງ​ປະ​ເທດ​ຕື່ມ​ອີກ. ສິ່ງດັ່ງກ່າວເຮັດໃຫ້ລາວຖືກວິພາກວິຈານຕະຫຼອດອາຊີບຂອງລາວ, ໂດຍສະເພາະຈາກຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນຂອງເຈົ້າຊາຍດໍາລັດຊະອຸປະຖໍາ. ເຈົ້າຊາຍດຳຣົງ ເປັນອ້າຍເຄິ່ງຂອງກະສັດຈຸລາລົງກອນ, ແລະຍັງຖືກເອີ້ນວ່າ "ພໍ່ຂອງປະຫວັດສາດໄທ". ສຳ​ລັບ​ເຈົ້າ​ຊາຍ​ດຳ​ຣົງ, ພາ​ລະ​ບົດ​ບາດ​ຂອງ​ກະ​ສັດ​ແມ່ນ​ຈຳ​ເປັນ​ແລະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປະ​ກອບ​ສ່ວນ​ໃນ​ບົດ​ຂຽນ​ຂອງ​ເພິ່ນ. ທັດສະນະນີ້, ໂດຍເນັ້ນໃສ່ປະຫວັດສາດກ່ຽວກັບບົດບາດຂອງກະສັດ, ຍັງເປັນທັດສະນະດຽວຂອງປະຫວັດສາດທີ່ອະທິບາຍໄວ້ໃນປື້ມຮຽນຂອງໄທ. ເຫດການທີ່ໂຫດຮ້າຍ ແລະອາດຊະຍາກຳບໍ່ໄດ້ຖືກລະເລີຍ: ຕົວຢ່າງ, ວິທີທີ່ກະສັດອານັນດາເສຍຊີວິດໃນປີ 1946 ບໍ່ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງ, ແລະການສັງຫານໝູ່ນັກສຶກສາທີ່ມະຫາວິທະຍາໄລທຳມະສາດໃນວັນທີ 6 ຕຸລາ 1976 ບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງ.

Nidhi ຍັງປະຕິເສດວ່າຕາເວັນຕົກໄດ້ມີບົດບາດຕົ້ນຕໍໃນການພັດທະນາສັງຄົມສະຫຍາມໄປສູ່ລະບົບທີ່ເປີດກວ້າງ, ພົນລະເຮືອນແລະບຸກຄົນ. ຄໍາອະທິບາຍເບື້ອງຕົ້ນຂອງການພັດທະນານີ້ມັກຈະຫມາຍເຖິງສົນທິສັນຍາ Bowring ປີ 1855, ເຊິ່ງສະຫຍາມພາຍໃຕ້ກະສັດ Mongkut ໄດ້ເປີດໄປທາງທິດຕາເວັນຕົກ. Nidhi ໄດ້ພັນລະນາທັດສະນະທີ່ແຕກຕ່າງຂອງລາວກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດໂດຍຜ່ານຫຼາຍບົດຄວາມໃນປຶ້ມຂອງລາວ 'Pen & Sail'. ການນໍາໃຊ້ວັນນະຄະດີແລະການພັດທະນາເສດຖະກິດ, Nidhi ສະແດງໃຫ້ເຫັນວິທີການທີ່ສັງຄົມສະຫຍາມໄດ້ນໍາເອົາການປ່ຽນແປງເຫຼົ່ານີ້, ຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ, ການປ່ຽນແປງຂອງຕົນເອງ, ຈາກ 1782 ຫາ 1855 (ຍຸກຕົ້ນບາງກອກຫຼື Rattanakosin). Nidhi ສະແດງໃຫ້ເຫັນວິທີການການຄ້າແລະອຸດສາຫະກໍາເກີດຂື້ນແລະພັດທະນາໃນຊ່ວງເວລານີ້, ເຊິ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດການໄຫຼເຂົ້າຂອງຊາວອົບພະຍົບຈີນ. ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈໍາກັດ, ສັງຄົມພົນລະເຮືອນກໍາລັງປະກົດຕົວຢູ່ໃນສະພາບແວດລ້ອມໃນຕົວເມືອງ, ເຖິງແມ່ນວ່າສ່ວນໃຫຍ່ຍັງຖືກແຍກອອກຈາກໂຄງສ້າງ feudal ເກົ່າຂອງກະສັດ, ຊັ້ນສູງແລະປະຊາກອນຊົນນະບົດ.

ສັງຄົມເປັນຫ່ວງ

ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ Nidhi ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີທີ່ສຸດ ແລະໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງສໍາລັບບົດບາດອັນຫ້າວຫັນຂອງລາວໃນການໂຕ້ວາທີທາງສັງຄົມ. ລາວໄດ້ຕີພິມຫລາຍບົດກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້, ເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 1966 ໃນ Progressive ການທົບທວນຄືນວິທະຍາສາດສັງຄົມ, ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍ Sulak Sivaraksa. ຕໍ່​ມາ​ລາວ​ໄດ້​ຂຽນ​ວາລະສານ​ຫຼາຍ​ສະບັບ, ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​ແມ່ນ​ບໍລິສັດ​ພິມ​ຈຳໜ່າຍ​ອອນ​ໄລ​ນ໌ Midnight University. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ນີ້ໄດ້ປິດລົງໃນປີ 2006 ໂດຍລັດຖະບານລັດຖະບານທະຫານ, ຫຼັງຈາກການສົນທະນາທີ່ວິຈານກ່ຽວກັບລັດຖະທໍາມະນູນທີ່ອອກແບບໂດຍລັດຖະບານລັດຖະບານນີ້.

ນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ບົດສະຫຼຸບສັ້ນໆຂອງຊີວິດແລະການເຮັດວຽກຂອງ Nidhi. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຫວັງ​ວ່າ​ນີ້​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ບາງ​ສ່ວນ​ຂອງ​ຄໍາ​ຫມັ້ນ​ສັນ​ຍາ​ທາງ​ສັງ​ຄົມ​ຂອງ Nidhi, ມະ​ນຸດ, ວິ​ໄສ​ທັດ​ກ້າວ​ຫນ້າ​ແລະ​ອິດ​ທິ​ພົນ​ທາງ​ສັງ​ຄົມ. ຖ້າທ່ານຕ້ອງການຮູ້ເພີ່ມເຕີມ, ຂ້າພະເຈົ້າອ້າງເຖິງແຫຼ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາຂ້າງລຸ່ມນີ້.

ຂອບໃຈ Rob V. ສໍາລັບການປັບປຸງແລະເພີ່ມເຕີມ. ລາວຍັງໄດ້ຊີ້ໃຫ້ຂ້ອຍຮູ້ວ່າກ່ອນນີ້ຂ້ອຍ (ໃນປີ 2018) ໄດ້ຂຽນບົດຄວາມກ່ຽວກັບ Nidhi Eoseewong ທີ່ຂ້ອຍລືມຫມົດແລ້ວ: Nidhi Eeoseewong ນັກປະຫວັດສາດວິໄສທັດໃໝ່ກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດໄທ | ບລັອກໄທ

ຊັບພະຍາກອນ ແລະອື່ນໆອີກ:

ບົດຄວາມທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງລາວ, ເກັບກໍາແລະແປເປັນພາສາອັງກິດໃນຫນັງສືເຫຼັ້ມນີ້:

– ‘ປາກ​ກາ​ແລະ​ເຮືອ​: ວັນ​ນະ​ຄະ​ດີ​ແລະ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ໃນ​ຕົ້ນ​ບາງ​ກອກ​, ປຶ້ມ​ສາຍ​ໄຫມ​, 2005

• ບົດສະຫຼຸບອັນດີຂອງຊີວິດ ແລະການເຮັດວຽກຂອງລາວ, ໂດຍ Thai PBS: https://www.thaipbsworld.com/prof-nidhi-eoseewong-historian-who-blazed-new-trails-through-thailands-past-and-present/
• ຣາຍການ ສາຣະຄະດີ ປະຈຳ ສັປດາ ເຣື້ອງ ”ສຸດສາຍທາງເລຂ 9) https://www.khaosodenglish.com/featured/2023/08/08/the-clock-reminds-us-in-memory-of-nidhi-eoseewong-who-passed-away-at-83
• ຄວາມຄິດເຫັນໂດຍ Nidhi ຈາກ 2015 ກ່ຽວກັບຄວາມຮັກແລະລະບອບການປົກຄອງ: https://prachataienglish.com/node/5303
• ບົດ​ຄວາມ​ເຫັນ​ໃນ​ປີ 2016 ຂອງ​ທ່ານ Nidhi ​ໃນ​ໜັງສືພິມ Bangkok Post, ​ໃນ​ນັ້ນ​ທ່ານ​ໄດ້​ຢືນ​ຢັນ​ຕໍ່​ບັນດາ​ນັກ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ແລະ​ຜູ້​ປະ​ທ້ວງ​ທີ່​ຖືກ​ຈັບ​ກຸມ: https://www.bangkokpost.com/opinion/opinion/1063684/thailand-cant-afford-to-silence-activists-like-phai
• ຄວາມຄິດເຫັນຂອງລາວໃນປີ 2020 ກ່ຽວກັບຄວາມຮຸນແຮງຈາກລັດ ໂດຍສະເພາະໃນສະຖານະການການເມືອງໄທ: https://prachataienglish.com/node/8823

ຂ້ອຍບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະຍຶດເອົາຄໍາເວົ້າຈາກອັນສຸດທ້າຍ:

'…..ຂ້ອຍບໍ່ມັກຄວາມຮຸນແຮງເລີຍ. ແຕ່ພວກເຮົາບໍ່ຄວນລືມວ່າທັງຜູ້ປົກຄອງແລະຜູ້ປົກຄອງໃນປະເທດໄທແມ່ນດີເລີດໃນການໃຊ້ຄວາມຮຸນແຮງ. ເຈົ້າຈື່ໄດ້ ເຫດການ ກຣູເຊ ແລະ ທາກໄບ, [ເຫດການ ຮຸນແຮງ ຢູ່ພາກໃຕ້ ເລິກລັບ ຂອງໄທ ບ່ອນທີ່ ພົນລະເຮືອນ ແລະ ພວກກະບົດ ທີ່ສົງໃສວ່າ ຖືກປະຕິບັດ ຢ່າງໂຫດຮ້າຍ ຫຼື ຖືກຂ້າຕາຍ], ແມ່ນບໍ? ພ້ອມ​ກັນ​ນັ້ນ, ​ໃຫ້​ພິຈາລະນາ​ເຖິງ​ຈຳນວນ​ຜູ້​ຖືກ​ຈັບ​ແລະ​ຈຳ​ຄຸກ​ຫຼາຍ​ປີ​ທີ່​ຖືກ​ກ່າວ​ຫາ​ວ່າ​ລະ​ເມີດ​ມາດຕາ 112 ​ແລະ 116, ຈູດ​ເຜົາ ​ແລະ ​ເປັນ​ໄພ​ຂົ່ມຂູ່​ຕໍ່​ຄວາມ​ໝັ້ນຄົງ​ແຫ່ງ​ຊາດ, ບວກ​ກັບ​ຜູ້​ທີ່​ຫຼົບໜີ​ໄປ​ປະ​ເທດ​ອື່ນ​ກໍ່​ຖືກ​ຕິດຕາມ​ແລະ​ຄາດ​ຕະກຳ. ແລະນີ້ໂດຍບໍ່ມີການສຸມໃສ່ຄວາມຮຸນແຮງໃນໂຄງສ້າງ, ເຊັ່ນຄວາມລໍາບາກທີ່ປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍປະເຊີນກັບບັນຫາເສດຖະກິດ, ຜູ້ທີ່ຖືກປະຖິ້ມໄວ້ແລະເບິ່ງບໍ່ມີທາງອອກ. ​ໃນ​ສະພາບ​ການ​ດັ່ງກ່າວ, ບໍ່​ມີ​ສິ່ງ​ໃດ​ເປັນ​ພິ​ເສດ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ຮຽກຮ້ອງ​ວ່າ​ສິ່ງ​ທັງ​ໝົດ​ນີ້​ສາມາດ​ຢຸດຕິ​ດ້ວຍ​ຄວາມ​ຮຸນ​ແຮງ...'