Jesuits ໃນສະຫຍາມ: 1687
ສໍາລັບຜົນປະໂຫຍດຂອງ dissertation ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າອີກເທື່ອຫນຶ່ງໄດ້ເຮັດວຽກຢູ່ໃນຫ້ອງສະຫມຸດວິທະຍາໄລຂອງ Amsterdam, ໃນເວລາທີ່ຕາຂອງຂ້າພະເຈົ້າຕົກຢູ່ໃນຫົວຂໍ້ທີ່ຫນ້າສົນໃຈຫຼາຍຂອງຫນັງສືເກົ່າແກ່ຫຼາຍສໍາລັບປະເທດໄທ:
VOYAGE DE SIAM DES PERES JESUIT, Envoyés par le Roy […] avec leurs observations astronomiques et leurs remarques de physique, de geographie, d'hydrographie et d'histoire. ອຳສະເຕີດຳ, 1687.
ແນ່ນອນຂ້ອຍຕ້ອງຮູ້ດ້ວຍຕົວຂ້ອຍເອງ ແລະຂ້ອຍໄດ້ເອົາປຶ້ມທີ່ຂຸດຂື້ນມາຈາກການເກັບສະສົມພິເສດ ແລະມີໄວ້ສໍາລັບການກວດກາຂອງຂ້ອຍ. ແນ່ນອນເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ເອົາປື້ມເກົ່າໆດັ່ງກ່າວໄປເຮືອນ, ຖ້າພຽງແຕ່ເພື່ອຫຼີກເວັ້ນການຖືກລໍ້ລວງໃຫ້ຕັດເຄື່ອງແກະສະຫຼັກຈາກຫນັງສື, ກອບໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແລະຂາຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າສ່ວນບຸກຄົນໃນ Oudemanhuispoort!
ປື້ມດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກຂຽນໂດຍບັນພະບຸລຸດທີ່ຫຼົງໄຫຼຄົນຫນຶ່ງ, ຊື່ວ່າ Guy Tachart, ແລະອະທິບາຍເຖິງການເດີນທາງຂອງບໍລິສັດໃນນາມຂອງ Sun King ຈາກ Brest ຜ່ານ Cape of Good Hope ແລະ Bantam (Java) ໄປຫານະຄອນຫຼວງຂອງສະຫຍາມ, ເຊິ່ງລາວ. ເວົ້າວ່າ bears ຊື່ຂອງ ກຣຸງສີອາຢາ. ນີ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາກັບຄືນສູ່ອານາເຂດທີ່ຄຸ້ນເຄີຍ. ໃນນະຄອນຫຼວງນີ້ພວກເຂົາພົບກັນຢູ່ທີ່ສານສະຫຍາມກັບ Constantin Phaulkon, ປອກຕຸຍການ, ຜູ້ທີ່ຄຸ້ນເຄີຍກັບກະສັດໃນເວລານັ້ນແລະໄດ້ຮັບຕໍາແຫນ່ງເປັນນາຍົກລັດຖະມົນຕີ, ເປັນຜູ້ຊາຍທີ່ມີອໍານາດຫຼາຍ. ທັນທີທີ່ບັນພະບຸລຸດຮັບຮູ້ວ່າພວກເຂົາຈະບໍ່ສາມາດບັນລຸໄດ້ຫຼາຍ, ແລະມັນພຽງພໍທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຕາແລະຫູຂອງພວກເຂົາຄ່ອຍມີເວລາແລະຮຽນຮູ້ຫຼາຍເທົ່າທີ່ເປັນໄປໄດ້ກ່ຽວກັບພຶດຕິກໍາແລະຮີດຄອງປະເພນີແລະຄວາມເຊື່ອທາງສາສະຫນາຂອງສະຫຍາມ. Guy ລາຍງານກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ໂດຍລະອຽດແລະມັນເປັນເລື່ອງທີ່ຫນ້າຕື່ນເຕັ້ນທີ່ຈະອ່ານສິ່ງທີ່ພວກເຂົາສັງເກດເຫັນ, ໂດຍສະເພາະໃນຂົງເຂດສາສະຫນາ. ນີ້ແມ່ນການປະກາດທີ່ໜ້າສັງເກດເລັກນ້ອຍ.
ອີງຕາມການ Guy, ສາດສະຫນາຂອງເຂົາເຈົ້າສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຄ້າຍຄືກັນຫຼາຍກັບສາດສະຫນາກາໂຕລິກ (ແນ່ນອນວ່າເປັນຄວາມເຊື່ອທີ່ແທ້ຈິງພຽງແຕ່ສໍາລັບລາວແລະເພື່ອນຮ່ວມພໍ່ຂອງລາວ) ທີ່ເກືອບຈະຫລີກລ້ຽງບໍ່ໄດ້ທີ່ພຣະກິດຕິຄຸນຍັງຖືກເປີດເຜີຍໃຫ້ສະຫຍາມເມື່ອດົນນານມາແລ້ວ, ແຕ່ວ່າ. ຢູ່ໃນການປ່ຽນແປງແລະເສຍຫາຍຕາມການເວລາໂດຍການບໍ່ຮູ້ແລະໂດຍປະໂລຫິດຂອງພວກເຂົາ. ຕົວຢ່າງອັນດີຂອງການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຂອງຊາວຢິວໃນສະ ໄໝ ບູຮານ ແລະການລວມຕົວແບບລອຍລົມ!
ຊາວສະຫຍາມເຊື່ອໃນພະເຈົ້າອົງໜຶ່ງທີ່ມີຄວາມສົມບູນແບບ, ປະກອບດ້ວຍຮ່າງກາຍ ແລະ ວິນຍານ, ເປັນຜູ້ຊ່ວຍເຫຼືອຄົນໂດຍໃຫ້ກົດໝາຍ, ແນະນຳວິທີດຳລົງຊີວິດໃຫ້ດີ, ສອນສາດສະໜາແທ້ ແລະສອນວິທະຍາສາດທີ່ຈຳເປັນ. Guy ຍັງສັງເກດວ່າຊາວສະຫຍາມບໍ່ໄດ້ສົນໃຈວິທະຍາສາດໃດກໍ່ຕາມແລະພວກເຂົາພຽງແຕ່ຢາກຮູ້ຢາກເຫັນກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ອະນາຄົດຈະນໍາພວກເຂົາ: ໃນທີ່ສຸດພວກເຂົາໄດ້ປຶກສາກັບນັກໂຫລາສາດແລະປະຕິບັດທຸກຮູບແບບຂອງໂຊກຊະລາບອື່ນໆ.
ໂບດ Holy Rosary ຢູ່ຝັ່ງແມ່ນ້ຳ Chao Phraya ໃນບາງກອກ (1887) – (Wild Alaska Ken / Shutterstock.com)
ຄວາມສຸກຂອງພຣະເຈົ້າຂອງເຂົາເຈົ້າບໍ່ສົມບູນແບບຈົນກວ່າພຣະອົງຈະຕາຍໂດຍບໍ່ໄດ້ເກີດອີກ, ເພາະສະນັ້ນພຣະອົງບໍ່ເປັນຈຸດປະສົງຂອງຄວາມໂຊກຮ້າຍແລະຄວາມທຸກ. ຜູ້ຊາຍຍັງສາມາດກາຍເປັນພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກທີ່ໃຊ້ເວລາຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ເພາະວ່າທໍາອິດພວກເຂົາຕ້ອງໄດ້ຮັບການບັນລຸຄຸນງາມຄວາມດີທີ່ສົມບູນແບບ. ດຽວນີ້ເຫັນແລ້ວວ່າ Guy ເວົ້າກ່ຽວກັບພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ແຕ່ສິ່ງທີ່ຢາກຮູ້ຢາກເຫັນແມ່ນຊື່ນີ້ບໍ່ມີຢູ່ໃນປື້ມທັງຫມົດ! ການລະເວັ້ນທີ່ສັບສົນ, ຫຼືມີ Jesuit prank ຢູ່ຫລັງມັນ?
ອີງຕາມການ Guy ພວກເຂົາເອີ້ນວ່າພຣະເຈົ້າຂອງພວກເຂົາ ສົມມອນ ອຸດົມ, ແລະລາວບອກບາງສິ່ງທີ່ຫນ້າສົນໃຈຫຼາຍກ່ຽວກັບຕົວລະຄອນນີ້ແຕ່ວ່າມັນຈະໄປໄກເກີນໄປທີ່ນີ້. ລາວອະທິບາຍວ່າ ເປັນຫຍັງຄຣິສຕຽນຈຶ່ງບໍ່ເປັນໄປໄດ້ຫຼາຍທີ່ຈະມາຍຶດຄອງໃນປະເທດນັ້ນວ່າ: ຊາວສະຫຍາມກຽດຊັງໄມ້ກາງແຂນຂອງພຣະຄຣິດ ເພາະວ່າຖ້າລາວເປັນຄົນຊອບທຳ ຄວາມຍຸຕິທຳແລະຄວາມດີຂອງລາວຈະປົກປ້ອງລາວຈາກການລົງໂທດອັນໂຫດຮ້າຍທີ່ລາວຕ້ອງອົດທົນ ແລະຕໍ່ຕ້ານ. fury ຂອງ enemies ລາວ.
ຊາວສະຫຍາມເຊື່ອວ່າສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກບໍ່ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນ, ແຕ່ມີຢູ່ຕະຫຼອດໄປແລະຈະບໍ່ມີບ່ອນສິ້ນສຸດ. ແຜ່ນດິນໂລກແມ່ນຮາບພຽງແລະສີ່ຫລ່ຽມ, ລອຍຢູ່ເທິງມະຫາສະຫມຸດແລະຖືກລ້ອມຮອບດ້ວຍກໍາແພງຫີນທີ່ແຂງແຮງແລະສູງທີ່ຫນ້າອັດສະຈັນ. ມີສະຫວັນແລະນະລົກເພື່ອຮັບໃຊ້ເປັນລາງວັນຊົ່ວຄາວຫຼືການລົງໂທດສໍາລັບສິ່ງທີ່ສົມຄວນໄດ້ຮັບຈົນກ່ວາພວກເຂົາໄດ້ເກີດໃຫມ່ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ. ພວກປະໂລຫິດຂອງເຂົາເຈົ້າຖືວ່າເປັນຜູ້ຮຽນແບບພຣະເຈົ້າແທ້ໆ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ມີຫຍັງກ່ຽວກັບໂລກ. ພວກເຂົາບໍ່ເຄີຍທັກທາຍຄົນວາງສະແດງ, ບໍ່ແມ່ນແຕ່ກະສັດເອງ. ພຣະບັນຍັດຕົ້ນຕໍສໍາລັບຄົນຂີ້ຕົວະແມ່ນ:
- ນະມັດສະການພຣະເຈົ້າແລະພຣະຄໍາຂອງພຣະອົງ, ນອກຈາກປະໂລຫິດແລະພຣະສົງ;
- ບໍ່ລັກ;
- ບໍ່ຕົວະແລະໂກງ;
- ບໍ່ດື່ມເຫຼົ້າ;
- ບໍ່ໃຫ້ຂ້າສິ່ງທີ່ມີຊີວິດ (ຄົນ ແລະສັດ);
- ບໍ່ຫລິ້ນຊູ້;
- fasting ໃນວັນພັກ;
- ບໍ່ເຮັດວຽກໃນມື້ນັ້ນ.
ຖ້າຫາກທ່ານສົມທຽບບັນຊີນີ້ກັບພຣະບັນຍັດສິບປະການ, ທ່ານຈະປະຫລາດໃຈທີ່ຈະພາດພຣະບັນຍັດທີ່ໃຫ້ກຽດພໍ່ແລະແມ່ຂອງທ່ານ, ຊຶ່ງເປັນຄວາມຈິງຫີນແຂງໃນວັດທະນະທໍາໄທ. ນອກເຫນືອຈາກນັ້ນ, ມັນຄ້າຍຄືກັນຫຼາຍ, ຍົກເວັ້ນເຫຼົ້າແນ່ນອນ. ນັ້ນເປັນທີ່ຈະແຈ້ງເຊັ່ນກັນ, ເພາະວ່າສ່ວນໃຫຍ່ຂອງພຣະບັນຍັດເຫຼົ່ານັ້ນມາຈາກຄວາມຈິງທີ່ວ່າມະນຸດເປັນສັງຄົມ, ເປັນຝູງສັດທີ່ມີສິນທໍາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ. ເຈົ້າບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງມີພະເຈົ້າເພື່ອວາງແຜນ ແລະສັ່ງໃຫ້ມັນ.
ມ່ວນກວ່າພຽງແຕ່ເບິ່ງວັດທະນະທໍາອື່ນຜ່ານແວ່ນຕາຂອງເຈົ້າເອງແມ່ນການເບິ່ງວັດທະນະທໍາອື່ນຜ່ານສາຍຕາຂອງຄົນອື່ນຈາກວັດທະນະທໍາອື່ນແລະ / ຫຼືເວລາທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫມົດ (ເຊິ່ງເທົ່າກັບສິ່ງດຽວກັນ)!
- ຂໍ້ຄວາມ Repostedt -
ຂອບໃຈທີ່ແບ່ງປັນການຊອກຫາຂອງເຈົ້າ, Pete. ຫນ້າສົນໃຈຫຼາຍ! ຂໍ້ຄວາມຂອງປຶ້ມແບບນີ້ບໍ່ໄດ້ຖືກສ້າງເປັນດິຈິຕອລໂດຍຫ້ອງສະໝຸດເພື່ອເຮັດໃຫ້ມັນສາມາດໃຊ້ໄດ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງບໍ?
ປື້ມບັນນີ້ໄດ້ຖືກດິຈິຕອນຢ່າງແທ້ຈິງແລະມີຢູ່ສໍາລັບການຟຣີທີ່ https://books.google.be/books?id=vZMOAAAAQAAJ&printsec=frontcover&hl=nl&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
ການແປພາສາໂຮນລັງຂອງຫນັງສືສາມາດພົບເຫັນຢູ່ທີ່: https://goo.gl/3X7CYJ
ບົດຄວາມໜ້າສົນໃຈ! ເພີ່ມເຕີມຈໍານວນຫນ້ອຍ.
Constantin Phaulkon ແມ່ນຊາວກຣີກ, ບໍ່ແມ່ນຊາວປອກຕຸຍການ. ລາວໄດ້ຖືກປະຫານຊີວິດໃນເດືອນມິຖຸນາ 1688 ພ້ອມກັບຜູ້ຕິດຕາມຂອງລາວແລະເຈົ້າຊາຍ Siamese Crown ຍ້ອນວ່າກະສັດ Narai ຜູ້ອຸປະຖໍາຂອງລາວໄດ້ເສຍຊີວິດ. ຄວາມສຳເລັດໃນການສືບລາຊະບັນລັງໃນສະຫຍາມມັກຈະເປັນເລື່ອງທີ່ນອງເລືອດ.
ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ Abbé de Choisy, ຜູ້ທີ່ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການຢ້ຽມຢາມທາງການທູດກັບສະຫຍາມ, ເວົ້າໃນປີ 1685 ກ່ຽວກັບ Phaulkon (ຈາກ: Mémoires pour servir à l'histoire de Louis XIV, 1983: 150)[
“ລາວເປັນໜຶ່ງໃນບັນດາຄົນໃນໂລກທີ່ມີສະຕິປັນຍາທີ່ສຸດ, ມີເສລີພາບ, ຄວາມສະຫງ່າງາມ, ຄວາມກ້າຫານ, ແລະເຕັມໄປດ້ວຍໂຄງການທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ແຕ່ບາງທີລາວພຽງແຕ່ຢາກມີທະຫານຝຣັ່ງເພື່ອພະຍາຍາມ ແລະຕັ້ງຕົນເອງເປັນກະສັດ ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງລາວ. ນາຍ, ທີ່ເຂົາເຫັນວ່າເປັນ imminent. ລາວມີຄວາມພູມໃຈ, ໂຫດຮ້າຍ, ບໍ່ມີຄວາມໂສກເສົ້າ, ແລະມີຄວາມທະເຍີທະຍານທີ່ບໍ່ມີຂອບເຂດ. ລາວສະຫນັບສະຫນູນສາດສະຫນາຄຣິດສະຕຽນເພາະວ່າມັນສາມາດສະຫນັບສະຫນູນລາວ; ແຕ່ຂ້ອຍຈະບໍ່ເຄີຍເຊື່ອລາວໃນສິ່ງທີ່ຄວາມກ້າວຫນ້າຂອງຕົນເອງບໍ່ໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມ."
Sommonokhodom ອາດຈະເປັນການສໍ້ລາດບັງຫຼວງຂອງ Sramanan Gautama ('Acetic Gautama'). ພຣະພຸດທະເຈົ້າມີຫຼາຍຊື່. ໃນສະຕະວັດທີສິບເຈັດ ຄຳ ວ່າ 'ພຸດທະສາສະ ໜາ' ຍັງບໍ່ທັນມາຮອດເອີຣົບ. ໃນພາສາໄທ, ແນ່ນອນ, ພຣະພຸດທະເຈົ້າເອີ້ນວ່າ phráphoéttáchâo.
ນັກທ່ອງທ່ຽວຊາວເອີຣົບໃນສະໄໝນັ້ນ ເກືອບທັງໝົດເຊື່ອວ່າ ພຣະພຸດທະເຈົ້າເປັນພຣະເຈົ້າ. ເຖິງແມ່ນວ່າເຈົ້າສາມາດຈິນຕະນາການເລື່ອງນີ້ໄດ້ໃນມຸມເບິ່ງກວ້າງໆ, ມັນບໍ່ໄດ້ເວົ້າສໍາລັບຄວາມເຂົ້າໃຈ, ຢ່າງລະອຽດແລະອໍານາດທາງປັນຍາຂອງ Jesuits ເຫຼົ່ານີ້. ບໍ່ຕ້ອງສົງໃສວ່າຊາວສະຫຍາມພົບວ່າສາດສະຫນາຄຣິດສະຕຽນມີຄວາມໂຊກລາງເທົ່າທຽມກັນໃນສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຖືກຕ້ອງ.
A 'Jesuit prank' ແມ່ນຄໍາສັບທີ່ຂີ້ຕົວະທີ່ໃຊ້ໂດຍ opponents ຂອງພວກເຂົາສໍາລັບຄວາມຊໍານິຊໍານານທີ່ຄໍາສັ່ງທີ່ຫຼຸດລົງຕ້ອງສະແດງເພື່ອໃຫ້ສາມາດປະກາດສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຖືວ່າເປັນຄວາມຈິງທີ່ຈິງໃຈທີ່ບໍ່ສອດຄ່ອງກັບ tyranny ແບບດັ້ງເດີມຂອງ Roman, ພຽງແຕ່. ເພື່ອຫຼີກລ່ຽງການກົດດັນ ແລະກົດດັນຢ່າງໜັກໜ່ວງ. ຄໍາສັບນີ້ຍັງຖືກນໍາໃຊ້ໃນບົດຄວາມ blog ສໍາລັບຄວາມສົງໃສທີ່ບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນເພາະວ່າ, ດັ່ງທີ່ Tino Kuis ຊີ້ໃຫ້ເຫັນແລ້ວ:
ໃນ "ພຸດທະສາສະນິກະຊົນ ແລະ ວິທະຍາສາດ: ຄູ່ມືສຳລັບຄົນສັບສົນ," ມະຫາວິທະຍາໄລ Chicago Press, 2009, ຜູ້ຂຽນ Donald S. Lopez Jr. ມັນຄ້າຍຄືນີ້: "ພໍ່ Tachard ມີເລື່ອງນີ້ກ່ຽວກັບພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ທີ່ພຣະອົງເອີ້ນວ່າ Sommonokhodom, rendering ການອອກສຽງຂອງໄທຂອງ epithet ຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ, Śramaņa Gautama, ascetic Gautama: "ກັບສະບັບພາສາຝຣັ່ງອອນໄລນ໌ຂອງ Jesuit ໄດ້ສົນທະນາ. ບັນຊີທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ໂດຍ 'Marc'.)
ການແປສັບ 'Gautama' (ໃນພາສາສັນສະກິດເຕັມ: Siddhārtha Gautama, ຫຼືພາສາປາລີ: Siddhattha Gotama) ແມ່ນທັນສະໄຫມຫຼາຍກ່ວາ 'khodom', ແຕ່ແນ່ນອນວ່າສໍາລັບການທີ່ບໍ່ແມ່ນພາສາອັງກິດ, ມັນເຮັດໃຫ້ການອອກສຽງພາສາໄທຫນ້ອຍຂອງຊື່ສ່ວນບຸກຄົນນັ້ນ. ເນື່ອງຈາກວ່າມີພຣະພຸດທະເຈົ້າຢູ່ໃນຄໍາສອນຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ ຫຼາຍ, ມັນເປັນເລື່ອງ ທຳ ມະຊາດທີ່ຊາວ Jesuit ຈະອ້າງເຖິງຜູ້ທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດ, ຖືກຍົກຍ້ອງວ່າເປັນ quasi-deity, ໂດຍຊື່ສ່ວນຕົວຂອງລາວແລະ (ເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງຄວາມສຸພາບຫຼືການຈໍາແນກພຣະອົງຈາກຊື່ໃດໆ) ຫນຶ່ງ. ຂອງຫົວຂໍ້ຂອງຕົນ. ເຖິງແມ່ນວ່າພຣະຄໍາພີໃຫມ່ຮູ້ຈັກພຽງແຕ່ 1 ພຣະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດ, Martian ຈຸດປະສົງແລະສະຫລາດທີ່ບໍ່ເຄີຍໄດ້ຍິນຄໍາວ່າ "ຄຣິສຕຽນ" ຈະບໍ່ພັນລະນາເຖິງ 'ພຣະຄຣິດ' ແຕ່ພຽງແຕ່ 'ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູ'.
ຂອບໃຈສໍາລັບການເພີ່ມເຕີມ Tino. Constantine Phaulkon ແທ້ຈິງແລ້ວແມ່ນຊາວກເຣັກ. ຊື່ຂອງລາວໃນພາສາກເຣັກແມ່ນ Κωσταντής Γεράκης ຫຼື Konstantinos Gerakis. Gerakis ຫມາຍຄວາມວ່າ falcon ໃນພາສາອັງກິດແລະດັ່ງນັ້ນ falcon ໃນພາສາດັດ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຫຍັງຊື່ກເຣັກຂອງລາວຖືກແປເປັນພາສາອັງກິດໃນສະຫຍາມ.
ຂໍໂທດຂອງຂ້ອຍສໍາລັບການແປທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຂອງຊື່ກເຣັກຂອງ Constantine Phaulkon, ເຊິ່ງຄວນຈະເປັນ Κωνσταντῖνος Γεράκης. ບັງເອີນ, ກະສັດ Narai ໄດ້ມອບນາມມະຍົດໃຫ້ Constantine Phaulkon ເປັນເຈົ້າພະຍາວິໄຊເຍີນ (ເຈົ້າพระยาวิชาเยนทร).
ບົດ ຄວາມ ນີ້ ມາ ຄ້າຍ ຄື ຫຼຸດ ລົງ ຈາກ ສະ ຫວັນ, ຢູ່ ໃນ ແບບ. ຂ້າພະເຈົ້າເກັບກໍາຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບສະຖານທີ່ຂອງຄຣິສຕຽນໃນເນປານ. ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ວ່າ Jesuits ໄດ້ເຮັດຫຼາຍປະມານແຜ່ນດິນໄຫວຂອງປີ 2015, ແຕ່ວ່າບາງກຸ່ມຂອງພວກປະທ້ວງແມ່ນ pushy ຫຼາຍໃນການປະກາດວິໄສທັດຂອງເຂົາເຈົ້າປະສົບການຕົວທ່ານເອງ. ຂໍ້ມູນທັງຫມົດຍິນດີຕ້ອນຮັບ.
ຂອບໃຈທີ່ແບ່ງປັນ, ດີໃຈສະເໝີທີ່ໄດ້ມີທັດສະນະທີ່ແຕກຕ່າງຂອງປະເທດ. ນອກຈາກນີ້ຍັງຂໍຂອບໃຈ Tino ສໍາລັບຄໍາເຫັນເພີ່ມເຕີມ.
ໃນປັດຈຸບັນທີ່ Phaulkon, ມີພັນລະຍາຂອງຊາວປອກຕຸຍການເລືອດປະສົມ Maria Guyomar de Pinha ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງຜົວຂອງນາງ, ນາງໄດ້ກາຍເປັນສໍາລອງໃນເຮືອນຄົວຂອງລາຊະວົງ. ອິດທິພົນຂອງນາງຕໍ່ອາຫານໄທແມ່ນໃຫຍ່ຫຼວງ, ເພາະວ່າເກືອບທຸກເຄື່ອງຫວານຂອງໄທພື້ນເມືອງແມ່ນພາສາປອກຕຸຍການໃນຕົ້ນກໍາເນີດແລະແນະນໍາໂດຍນາງ.
ຜູ້ສອນສາດສະຫນາເຫຼົ່ານີ້ກໍ່ຕັ້ງ Krk ໃນ ayutthaya ບໍ? Saint Joseph?
ສໍາລັບຜູ້ທີ່ສົນໃຈປະຫວັດສາດຂອງສະຫຍາມ, ໂຮງພິມ lotus ສີຂາວ, ທີ່ຕັ້ງຢູ່ໃນຫົວໃຫຍ່, ໄດ້ພິມ reprinted ຫຼາຍຫນັງສືທີ່ຫນ້າສົນໃຈກ່ຽວກັບສະຫຍາມ, ມັກຈະແປເປັນພາສາອັງກິດ.
ປຶ້ມໃນການແປທີ່ White Lotus ໄດ້ຕີພິມແມ່ນ, ໃນບັນດາສິ່ງອື່ນໆ, ໂດຍຂ້ອຍ.
ເພື່ອຢູ່ໃນອາລົມ: ທັດສະນະຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ຢາກຮູ້ຢາກເຫັນກ່ຽວກັບປະເທດສາມາດພົບໄດ້ຢູ່ໃນຫນຶ່ງໃນຄໍາແປພາສາອັງກິດເຫຼົ່ານັ້ນ: ຄໍາອະທິບາຍກ່ຽວກັບອານາຈັກໄທຫຼືສະຫຍາມ. ປະເທດໄທພາຍໃຕ້ກະສັດ Mongkut, ໂດຍ Monsignor Jean-Baptiste Pallegoix, ຈັດພີມມາໃນປີ 1854. ມັນເປັນການອະທິບາຍທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງສຸຂະພາບແລະຮີດຄອງປະເພນີໃນ Siam ກ່ອນທີ່ຈະມາເຖິງຂອງຄວາມທັນສະໄຫມທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ພາຍໃຕ້ການຂອງຂ້າພະເຈົ້າ Chulalongkorn ໄດ້.
FH Turpin, A History of the Kingdom of Siam up to 1770, published in 1771, ແມ່ນອີກບັນຊີທີ່ສໍາຄັນຂອງປະຫວັດສາດຕົ້ນ - ໃນຄວາມຮັບຮູ້ຂອງຕາເວັນຕົກຂອງພວກເຮົາ, ແນ່ນອນ.
GF de Marini ແລະຄໍາອະທິບາຍໃຫມ່ແລະຫນ້າສົນໃຈຂອງລາວກ່ຽວກັບອານາຈັກລາວ, ຜູ້ສອນສາດສະຫນາອີກຄົນຫນຶ່ງ, ຖືກຕີພິມໃນປີ 1663. ມັນຍັງກ່ຽວກັບ talapoi ຫຼືພຣະສົງແລະພາສາ.
ລາຍລະອຽດຢ່າງເຕັມທີ່ຂອງ Isan ແມ່ນມາຈາກ Etienne Aymonier, Isan Travels. ເສດຖະກິດພາກຕາເວັນອອກສຽງເໜືອຂອງປະເທດໄທໃນປີ 1883-1884, ພິມເຜີຍແຜ່ຄັ້ງທຳອິດໃນປີ 1895 ແລະ 1872 ດ້ວຍແຜນທີ່ ແລະຊື່ສະຖານທີ່ທີ່ມີຄວາມລະອຽດຫຼາຍສິບອັນ.
ຫນ້າສົນໃຈແລະພິເສດ. ຄຣິສຕຽນ ແລະ ພຸດທະສາສະໜາ ມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນຫຼາຍ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມປະເທດໄທປະຈໍາປີນັບຕັ້ງແຕ່ປີ 2003, ເປັນສິບປີທໍາອິດໃນນາມຂອງມູນນິທິ. ສ່ວນຫຼາຍຂ້ອຍພັກຢູ່ໃນບ້ານຕ່າງໆໃນເມືອງປາຍ. Troll ຫຼາຍກັບພະສົງທີ່ເວົ້າພາສາອັງກິດແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງສາມາດເບິ່ງເຂົ້າໄປໃນເຮືອນຄົວຂອງພຸດທະສາດສະຫນາໄທ. ພວກ Jesuits ແນ່ນອນຈະໄດ້ເຫັນໃນເວລານັ້ນວ່າຊາວພຸດຈະບໍ່ຍອມຮັບຄວາມເຊື່ອອື່ນ. ນັ້ນແມ່ນແຕກຕ່າງກັບຊົນເຜົ່າໃນພາກເໜືອຂອງໄທ. ຜູ້ຄົນຢູ່ທີ່ນັ້ນແມ່ນພວກຜີປີສາດ ແລະໂດຍສະເພາະແມ່ນໂບດ Protestant ແມ່ນມີການເຄື່ອນໄຫວຢູ່ທີ່ນັ້ນ. ຂ້າພະເຈົ້າຢາກໃຫ້ສາດສະໜາຈັກເຫຼົ່ານີ້ ແລະຜູ້ເຜີຍແຜ່ຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນບ້ານ. ພວກ Jesuits ເຂົ້າໃຈ, ຊາວຄຣິດສະຕຽນໃນມື້ນີ້ບໍ່ໄດ້. ແຕ່ມັນຍັງຄົງເປັນການປະກອບສ່ວນທີ່ດີຂອບໃຈ Piet.
ສອງ ສາມ ເທື່ອ ທີ່ ຜ່ານ ມາ ທີ່ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຜ່ານ ເມືອງ Pai (ແຂວງ ຊຽງ ໃໝ່), ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເຫັນ ແມ່ ຍິງ Muslim ນຸ່ງ ສີ ດໍາ ທັງ ຫມົດ ກ່ຽວ ກັບ moped ເປັນ; ເບິ່ງຄືວ່າມີຊຸມຊົນທີ່ດີຢູ່ທາງທິດຕາເວັນຕົກ. ຢູ່ໄຊປະກອນມີວັດຊິນໂຕຂອງຈີນ. ຢູ່ແຂວງຊຽງໄຮ ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປຢາມວັດແຫ່ງໜຶ່ງຂອງຈີນຫຼາຍເທື່ອ ແລະຍັງມີໂບດກາໂຕລິກຢູ່ພາກເໜືອ.
ນິກາຍແມ່ນລັກສະນະອັນເລິກເຊິ່ງຂອງໄທທັງໝົດ (ຍົກເວັ້ນບາງແຂວງທີ່ມີຊາຍແດນຕິດກັບມາເລເຊຍທີ່ມີຊາວມຸດສະລິມເປັນສ່ວນໃຫຍ່): ສໍາລັບຊາວໄທຈໍານວນຫຼາຍ, ພຸດທະສາດສະຫນາ Theravada ແມ່ນສະຖານະພາບທີ່ອຸດົມສົມບູນທີ່ບໍ່ຄ່ອຍໄດ້ປະຕິບັດນອກການປະຕິບັດຂອງພຣະສົງ. ນອກຈາກນັ້ນ, ຕົວຢ່າງ, ໄມ້ທີ່ເຮັດນາຍໃນອານາຄົດທີ່ສັ່ນຢູ່ໃນນ້ໍາ, ການອວຍພອນເຮືອນໂດຍພະສົງ, ເຮືອນຜີແລະ 'ລັກເມືອງ' (ເສົາອະໄວຍະວະໃນຕົວເມືອງ) ແມ່ນສັດ. ໃນຂະນະທີ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນໄດ້ຍຶດເອົາຕົ້ນຄຣິສມາສຄືນມາ, ຊາວພຸດໄດ້ຍຶດຖືໃນນິກາຍສັດ, ແຕ່ປົກກະຕິແລ້ວໂດຍບໍ່ມີການພະຍາຍາມວາງມັນໄວ້ໃນຄໍາສອນຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ ຫຼືເຮັດໃຫ້ມັນອ່ອນແອລົງ.
ສອງ ສາມ ເທື່ອ ທີ່ ຜ່ານ ມາ ທີ່ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຜ່ານ ເມືອງ Pai (ແຂວງ ຊຽງ ໃໝ່), ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເຫັນ ແມ່ ຍິງ ມຸດ ສະ ລິມ ນຸ່ງ ເສື້ອ ຜ້າ ສີ ດຳ ທັງ ໝົດ ຢູ່ ເທິງ ຜ້າ ເຕັ້ນ; ເບິ່ງຄືວ່າມີຊຸມຊົນທີ່ດີຢູ່ທາງທິດຕາເວັນຕົກ. ຢູ່ໄຊປະກອນມີວັດຈີນຊິນໂຕ. ຢູ່ແຂວງຊຽງຣາຍ ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມວັດແຫ່ງໜຶ່ງເປັນໄລຍະໆຂອງປີ, ບ່ອນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ສາມາດກໍານົດໄດ້ວ່າ ການຝຶກຝົນຂອງເດັກນ້ອຍຊາຍທີ່ທຸກຍາກຂອງຊາວຈີນ ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນເປັນວຽກສັງຄົມ ຫຼື ການສອນສາດສະຫນາທີ່ປອມຕົວ. ດົນນານກ່ອນທີ່ພຣະພຸດທະເຈົ້າອົງໃຫຍ່ຈະຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນບໍລິເວນພຣະວິຫານ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສັງເກດເຫັນຮູບຊົງ swastikas ທີ່ຈັບຕາ (ລໍ້ຫມຸນເປັນສັນຍາລັກຂອງການປ່ຽນແປງນິລັນດອນແລະການເກີດຂື້ນ) ຢູ່ເທິງທາງເຂົ້າແລະເທິງຫລັງຄາ. ນອກນັ້ນຍັງມີໂບດຄຣິສຕຽນຄາໂຕລິກຢູ່ທາງພາກເໜືອ. "ຊົນເຜົ່າພູ" ທີ່ເປັນສັດປະຫລາດຈໍານວນຫລາຍໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈາກສາສະຫນາທີ່ສໍາຄັນ.
ນິກາຍເປັນລັກສະນະອັນເລິກເຊິ່ງຂອງປະເທດໄທທັງໝົດ (ຍົກເວັ້ນບາງແຂວງທີ່ມີຊາຍແດນຕິດຈອດກັບມາເລເຊຍທີ່ມີຊາວມຸດສະລິມເປັນສ່ວນໃຫຍ່): ສໍາລັບຊາວໄທຈໍານວນຫຼາຍ, ພຸດທະສາສະນິກະຊົນ Theravada ແມ່ນສະຖາປັດຕະຍະກໍາທີ່ອຸດົມສົມບູນທີ່ບໍ່ຄ່ອຍປະຕິບັດນອກການສະຫນັບສະຫນູນ 'ສິ່ງທີ່' ແລະການປະຕິບັດຂອງພຣະສົງ. ນອກຈາກນັ້ນ, ຕົວຢ່າງ, ໄມ້ທີ່ເຮັດນາຍໃນອານາຄົດທີ່ສັ່ນຢູ່ໃນນ້ໍາ, ການອວຍພອນເຮືອນໂດຍພະສົງ, ເຮືອນຜີແລະ 'ລັກເມືອງ' (ເສົາອະໄວຍະວະໃນຕົວເມືອງ) ແມ່ນສັດ. ໃນຂະນະທີ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນໄດ້ຍຶດເອົາຕົ້ນຄຣິສມາສຄືນມາ, ຊາວພຸດໄດ້ຍຶດຖືໃນນິກາຍສັດ, ແຕ່ປົກກະຕິແລ້ວໂດຍບໍ່ມີການພະຍາຍາມວາງມັນໄວ້ໃນຄໍາສອນຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ ຫຼືເຮັດໃຫ້ມັນອ່ອນແອລົງ.
ດີແທ້ຊອກຫາແລະຂໍຂອບໃຈສໍາລັບການແບ່ງປັນເນື້ອໃນ. ໃນຂະນະທີ່ຊອກຫາປຶ້ມອື່ນຂ້າພະເຈົ້າຍັງໄດ້ພົບເຫັນຫນຶ່ງນີ້:
http://www.dcothai.com/product_info.php?cPath=46&products_id=1152
ນັ້ນອາດຈະເປັນການແປຂອງປື້ມດຽວກັນບໍ?
grtz ຈະ
ເລື່ອງທີ່ດີ, ຊົມເຊີຍ. ນອກຈາກນັ້ນ: ຄໍາສັ່ງຂອງ Jesuits ແນ່ນອນວ່າບໍ່ແມ່ນຜູ້ທຸກຍາກ, ເປັນພະຍານໂດຍການອະທິບາຍການເດີນທາງກັບສະຫຍາມ. ໃນຍຸກກາງ, ໂບດກາໂຕລິກແລະໂດຍສະເພາະແມ່ນພວກ Jesuits ໄດ້ໃຊ້ຕົວອັກສອນ IHS ເປັນ monogram ຂອງພວກເຂົາແລະທ່ານຍັງສາມາດຊອກຫາມັນຢູ່ໃນຫນ້າໂບດ, ບັດອະທິຖານແລະແທ່ນບູຊາ. ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຄໍາສັ່ງຂອງ Jesuit, Ignatius Loyola, ເລືອກຕົວອັກສອນ IHS ເປັນເຄື່ອງຫມາຍປະທັບຕາຂອງລາວ. ຄໍາອະທິບາຍທີ່ໃຊ້ໃນປັດຈຸບັນສໍາລັບຈົດຫມາຍເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ Isem Habemus Socium (ພວກເຮົາມີພຣະເຢຊູເປັນເພື່ອນຮ່ວມ) ມັນແມ່ນອຸດົມສົມບູນ, ບໍ່ໄດ້ເວົ້າວ່າອຸດົມສົມບູນຫຼາຍ, ຄໍາສັ່ງແລະດັ່ງນັ້ນຕົວອັກສອນ IHS ໄດ້ຖືກແປເປັນ Iesuitae Habent Satis (Jesuits ມີພຽງພໍ) ຫຼື. ໃນຖານະທີ່ Iesuitae Hominum Seductorres (The Jesuits ແມ່ນການຊັກຊວນຂອງຜູ້ຊາຍ)
IHS ແມ່ນຕົວຫຍໍ້ໃນຕົວອັກສອນລາແຕັງຂອງການສະກົດຄໍາພາສາກເຣັກສໍາລັບພຣະເຢຊູ, ພຽງແຕ່ຊື່ນັ້ນໂດຍບໍ່ມີການ ado ເພີ່ມເຕີມ. ເນື່ອງຈາກ inflection, IHM (ກ່າວຫາ) ແລະ IHV (genitive, dative) ກໍ່ເກີດຂຶ້ນໃນບົດເລື່ອງ. ການປ່ຽນພາສາ Greco-Latin ແມ່ນສັບສົນຫຼາຍເພາະວ່າຍ້ອນການແປບາງສ່ວນ 'ທັນສະໄຫມ' ໃນຍຸກກາງ, ຕົ້ນກໍາເນີດຂອງ IHS ແມ່ນບໍ່ສາມາດຮັບຮູ້ໄດ້ຢ່າງຊັດເຈນ, ດັ່ງນັ້ນທຸກປະເພດຂອງ "ຄໍາອະທິບາຍ" ທີ່ບໍ່ມີເຫດຜົນເກີດຂື້ນລະຫວ່າງເຄິ່ງຫນຶ່ງ. ແລະບໍ່ຮູ້, ຕົວຢ່າງ 'Iesus Hominum Salvator (ພຣະເຢຊູຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດຂອງມະນຸດ).
Franciscan Bernardinus ຂອງ Siena (1380-1444) ໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍການສະກົດຄໍາ 'IHS' ຢ່າງກວ້າງຂວາງແລ້ວ. ຄໍາສັ່ງຂອງ Jesuit, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນພຽງແຕ່ໃນປີ 1534, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນໄດ້ຮັບການດົນໃຈຈາກແບບຈໍາລອງຂອງພຣະເຢຊູ, ເພາະສະນັ້ນຊື່ຂອງພວກເຂົາ. Ignatius Loyola ຜູ້ຮ່ວມກໍ່ຕັ້ງຂອງພວກເຂົາ (1491-1556) ແນ່ນອນຮູ້ວ່າຕົ້ນກໍາເນີດທີ່ແທ້ຈິງຂອງ IHS. ດັ່ງນັ້ນສັນຍາລັກນັ້ນຈຶ່ງເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຕໍ່ລາວແລະຜູ້ຕິດຕາມຂອງລາວ. ດັ່ງນັ້ນ, IHS ໄດ້ກາຍເປັນປົກກະຕິຂອງ Jesuits.
ຄໍາສັ່ງຂອງ Jesuit ຂຽນວ່າ 'ຄວາມທຸກຍາກ' ໃນກົດລະບຽບຂອງຕົນ (ບັນຊີລາຍຊື່ຂອງຫນ້າທີ່) ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເອີ້ນວ່າ 'ຄວາມທຸກຍາກ'. ບໍ່ແມ່ນສະມາຊິກ, ແຕ່ຄໍາສັ່ງສາມາດມີຊັບສິນ. ມີຫຼາຍອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ 'ຄໍາສັ່ງທີ່ຮັ່ງມີ' ເຊິ່ງສະມາຊິກສາມາດມີຊັບສິນສ່ວນຕົວ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກ Jesuits ທັງຫມົດແມ່ນນັກປະໂລຫິດທີ່ສົມບູນ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການສຶກສາສູງຫຼາຍກ່ວາພຣະສົງຂອງຄໍາສັ່ງອື່ນໆ. ນີ້ຢູ່ໃນຕົວຂອງມັນເອງ entails ການຕິດຕໍ່ທີ່ເຂັ້ມຂຸ້ນຫຼາຍໃນຫ້ອງຮຽນຊັ້ນສູງ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ເນື່ອງຈາກວ່າ Jesuits ຍັງໄດ້ໃຫ້ການສຶກສາທີ່ດີຢູ່ໃນພາກພື້ນຂອງຕົນເອງ, ກິດຈະກໍາທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງພວກເຂົາຕໍ່ໄປກັບວຽກງານເຜີຍແຜ່ (ແລະໃນສະໄຫມທໍາອິດທີ່ເບິ່ງແຍງຄົນເຈັບ), ຫຼາຍຄົນທີ່ເຮັດໄດ້ດີໄດ້ຮຽນຢູ່ໃນວິທະຍາໄລ Jesuit. 'ວົງການທີ່ດີກວ່າ' ເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້ສະຫນອງຄໍາສັ່ງທີ່ມີການສະຫນັບສະຫນູນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ດັ່ງນັ້ນມັນບໍ່ແປກໃຈທີ່ມັນໄດ້ກາຍເປັນອຸດົມສົມບູນກວ່າຄໍາສັ່ງອື່ນໆຂອງຜູ້ທຸກຍາກ. ແຕ່ຄວາມຮັ່ງມີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຈໍານວນສະມາຊິກມັກຈະສູງກວ່າຫຼາຍໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຮັ່ງມີ.
ມັນໄດ້ກາຍເປັນຄໍາສັ່ງທີ່ມີການໂຕ້ຖຽງກັນຢ່າງຫນັກແຫນ້ນເພາະວ່າການຕໍ່ສູ້ທາງອໍານາດທີ່ຍາວນານໄດ້ຖືກຕໍ່ສູ້ກັບໂບດກາໂຕລິກ: ຜູ້ນໍາທາງໂລກຂອງກາໂຕລິກຂອງເອີຣົບຕາເວັນຕົກທຽບກັບ Pope, ຜູ້ທີ່ສາມາດນັບໄດ້ກ່ຽວກັບ Jesuits. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ລໍາໂພງທີ່ຊົ່ວຮ້າຍໂດຍເຈດຕະນາໃຊ້ໃນທາງທີ່ຜິດຕົ້ນກໍາເນີດຂອງ IHS ທີ່ບໍ່ສາມາດຮັບຮູ້ໄດ້ຂ້າງເທິງເພື່ອບິດເບືອນແລະເຍາະເຍີ້ຍຄໍາສັ່ງດັ່ງທີ່ Joseph Jongen ຂ້າງເທິງ. ໃນ 1773 pope ໄດ້ຖືກບັງຄັບໃຫ້ຖອນການສະຫນັບສະຫນູນຕົ້ນຕໍຂອງຕົນ, ແຕ່ຢູ່ນອກເອີຣົບຕາເວັນຕົກທີ່ຄໍາສັ່ງ papal ໄດ້ຖືກລະເລີຍແລະຄໍາສັ່ງຍັງສືບຕໍ່ມີຢູ່; ຫຼັງຈາກການປະຕິວັດຝຣັ່ງມັນໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຢ່າງເປັນທາງການໂດຍ pope (1814).
ເນື່ອງຈາກສະມາຄົມ Jesuits / IHS, IHS ບໍ່ຄ່ອຍໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ນອກພວກເຂົາ, ແຕ່ Pope ປະຈຸບັນ, Francis, ມີ IHS ຢູ່ໃນເປືອກຫຸ້ມນອກຂອງລາວ. ຂ້າພະເຈົ້າສົງໃສວ່າລາວ harks ກັບ Bernardinus ຂອງ Siena.
ການແກ້ໄຂ: ປະໂຫຍກສຸດທ້າຍຂອງຂ້ອຍແມ່ນອີງໃສ່ຊື່ pope ຂອງລາວທີ່ເລືອກ, ເຊິ່ງອາດຈະຄາດຫວັງວ່າ Franciscan. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ລາວໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມຄໍາສັ່ງຂອງ Jesuit ໃນປີ 1958, ເຮັດໃຫ້ລາວເປັນ Jesuit ທໍາອິດທີ່ໄດ້ກາຍເປັນ Pope.
ທ່ານ Jef ທີ່ຮັກແພງ, "ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຜູ້ໃສ່ຮ້າຍປ້າຍສີໂດຍເຈດຕະນາໄດ້ລ່ວງລະເມີດຕົ້ນກໍາເນີດຂອງ IHS ທີ່ບໍ່ສາມາດຮັບຮູ້ໄດ້ໃນອະດີດ, ເພື່ອບິດເບືອນແລະເຍາະເຍີ້ຍຄໍາສັ່ງເຊັ່ນ Joseph Jongen ຂ້າງເທິງ" ທີ່ທ່ານຂຽນແທ້ໆ. ແມ່ນແຕ່ຄົນທີ່ບໍ່ເຊື່ອຖືພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເຍາະເຍີ້ຍ, ແລະລາວບໍ່ຢາກເຮັດໃຫ້ຜູ້ໃດກະທຳຜິດຕໍ່ຂ້ອຍ.
Pope ປະຈຸບັນແມ່ນ Jesuit
ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຮູ້ດີກ່ວາວ່າ IHS ເປັນຕົວຫຍໍ້ຂອງ In Hoc Signo (ໃນສັນຍາລັກນີ້).
ເມື່ອຂ້ອຍໄດ້ຮຽນຮູ້ຢູ່ໃນໂຮງຮຽນວ່າ IHS ຢືນຢູ່ຢ່າງແທ້ຈິງສໍາລັບ IeHSus ແຕ່ຍັງສໍາລັບ ichthus, ປາໃນພາສາເກຣັກບູຮານແລະສັນຍາລັກຂອງພຣະຄຣິດໃນສະຕະວັດທໍາອິດ.
ສໍາລັບຜູ້ທີ່ສົນໃຈ, ທ່ານຄວນອ່ານສິ່ງທີ່ຂຽນໄວ້ໃນຄໍາສາບານວ່າ Jesuits ປະຕິບັດກ່ອນທີ່ຈະເປັນສະມາຊິກແລະເຂົ້າຮ່ວມ.
ໃນອິນເຕີເນັດແມ່ນຄໍາສາບານຂອງ Jesuits. ເພີດເພີນກັບການອ່ານ.