ພຣະສົງ ແລະ ມ້າ (ຈາກ: ນິທານເລື່ອງລາວເໜືອ; ສະບັບທີ 18)
ພະສົງຢູ່ເທິງຫຼັງມ້າ ໃກ້ວັດ Tam Pa Archa Thong, Chiangrai
ພະສົງອົງໜຶ່ງຊື້ມ້າ, ມ້າ. ແລະມື້ຫນຶ່ງລາວໄດ້ຫຍິບສັດນັ້ນ. ຈົວທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບການແລ້ວໄດ້ເຫັນວ່າ… ແລະວ່າເປັນເດັກນ້ອຍ cunning! ພໍເຖິງກາງຄືນ, ເພິ່ນຈຶ່ງເວົ້າກັບພຣະສົງວ່າ, 'ພຣະອາຈານເອີຍ, ຂ້ານ້ອຍຈະເອົາຫຍ້າມາໃຫ້ມ້າ.' 'ຂໍອະໄພ? ບໍ່, ບໍ່ແມ່ນເຈົ້າ. ເຈົ້າຕ້ອງເຮັດໃຫ້ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ. ຂ້ອຍເຮັດເອງດີກວ່າ.' ລາວຕັດຫຍ້າ, ລ້ຽງມ້າ, ຢືນຢູ່ຫລັງມັນ ແລະຫຍິບອີກ.
ຈົວໄດ້ເລົ່າເລື່ອງນັ້ນໃຫ້ພໍ່ຟັງ. 'ຈົ່ງຟັງ, ພໍ່, ພຣະສົງອົງນັ້ນຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ລາວຫຍິບມ້າທຸກໆມື້. ທຸກໆມື້ແທ້ໆ! ຂ້ອຍຢາກຕັດຫຍ້າ ແຕ່ພະສົງບໍ່ຍອມໃຫ້ຂ້ອຍ.' “ດີທີ່ເຈົ້າບອກຂ້ອຍເລື່ອງນີ້, ລູກຊາຍ. ຟັງ, ເຈົ້າຕ້ອງເຮັດສິ່ງນີ້. ເອົາໄມ້ເທົ້າເປັນສີແດງຮ້ອນ ແລະແຕະຊ່ອງຄອດຂອງມ້າເລັກນ້ອຍເພື່ອເຮັດໃຫ້ສັດຢ້ານ.'
ແລະດັ່ງນັ້ນຈົວໄດ້ເຮັດ. ແລ້ວລາວກໍບອກພະອົງອີກວ່າ ລາວຢາກຕັດຫຍ້າໃຫ້ມ້າ. "ບໍ່, ຂ້ອຍຈະເຮັດມັນເອງ." ຈົວໄດ້ລີ້ຕົວຢູ່ໃນວັດແລະສືບຕໍ່ເບິ່ງ. ແລະແນ່ນອນ, ພຣະສົງໄດ້ມາກັບແຂນຂອງຫຍ້າເພື່ອລ້ຽງມ້າ, ແລ້ວຢືນຢູ່ຫລັງຂອງນາງ.
ແຕ່ໃນເວລາທີ່ເຂົາພະຍາຍາມ ... ມ້າເຕະກັບຄືນໄປບ່ອນ! ຄວາມໂສກເສົ້າທີ່ດີ! ພຣະສົງໄດ້ລົ້ມລົງເທິງໃບຫນ້າຂອງລາວແລະຟ້າວໄປຫາວັດ. 'ຈົວ! ກັບບ້ານໄປບອກພໍ່ໃຫ້ຂາຍມ້າໂຕນັ້ນ! ມ້າອັນນີ້! ຂ້າພະເຈົ້າລ້ຽງນາງທຸກມື້ແຕ່ວ່ານາງຍັງບໍ່ເປັນປະໂຫຍດຕໍ່ຂ້າພະເຈົ້າ. ນາງພຽງແຕ່ຕີຂ້ອຍຈົນຕາຍແທ້ໆ!' ພໍ່ຂອງຈົວຈຶ່ງໄປລົມກັບພະສົງ, ແຕ່ລາວກໍຄົງຢູ່. 'ຂາຍມ້ານັ້ນ! ຂາຍມັນແລະເອົາການສະເຫນີທໍາອິດທີ່ທ່ານໄດ້ຮັບ. ພວກເຮົາຈະແບ່ງເງິນໃນພາຍຫຼັງ.'
ສະນັ້ນ ພໍ່ຈຶ່ງຂາຍມ້າ. ແລ້ວກໍໄປພຣະວິຫານ, ໂສກເສົ້າແລະທຸກໃຈ. 'ພຣະສົງ, ພວກເຮົາຈະເຮັດແນວໃດກັບການນີ້? ຂ້ອຍຂາຍມ້າບໍ່ໄດ້!' 'ເປັນຫຍັງບໍ່?' "ດີ, ມັນເກີດລູກ, ເດັກນ້ອຍຫົວລ້ານ!" 'ສະຫວັນທີ່ດີ! ບໍ່ສາມາດເປັນຄວາມຈິງໄດ້!'
'ຈິງໆ, ພຣະສົງ! ເດັກນ້ອຍນັ້ນຫົວລ້ານ, ບໍ່ແມ່ນຜົມຢູ່ຫົວ!' “ສະຫວັນ, ຢ່າບອກພວກເຂົາວ່າມັນເປັນມ້າຂອງຂ້ອຍ! ຂ້ອຍບໍ່ຢາກເຮັດຫຍັງກັບເລື່ອງນັ້ນ. ພຽງແຕ່ເຮັດສິ່ງທີ່ທ່ານຄິດວ່າຖືກຕ້ອງ. ເຈົ້າຕັດສິນໃຈ. ຂ້ອຍບໍ່ມີຫຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບມັນ!'
ແລ້ວພໍ່ຂອງຈົວຈຶ່ງເກັບເງິນທັງໝົດຈາກມ້ານັ້ນໄວ້ໃນຖົງຂອງລາວ. ທ່ານພຽງແຕ່ຕ້ອງສະຫລາດ!
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ:
ນິທານທີ່ເປັນຕາຢ້ານຈາກພາກເໜືອຂອງປະເທດໄທ. ປຶ້ມ Lotus ຂາວ, ປະເທດໄທ. ຊື່ພາສາອັງກິດ 'ພຣະສົງແລະມ້າ'. ແປ ແລະແກ້ໄຂໂດຍ Erik Kuijpers. ຜູ້ຂຽນແມ່ນ Viggo Brun (1943); ເບິ່ງສໍາລັບຄໍາອະທິບາຍເພີ່ມເຕີມ: https://www.thailandblog.nl/cultuur/twee-verliefde-schedels-uit-prikkelende-verhalen-uit-noord-thailand-nr-1/
Sheezus. ຂ້ອຍຄວນເຮັດແນວໃດກັບສິ່ງນີ້ຕອນນີ້?
ພຣະສົງປອມ
Bestiality
ຂີ້ຕົວະ
ການລ່ວງລະເມີດສັດ
ການແທງຫຼັງ
ຫລອກລວງ
ຄວາມໂກດແຄ້ນ
ເລື່ອງນີ້ຄວນສະທ້ອນເຖິງ 'THE' ວັດທະນະທໍາໄທ, ພຸດທະສາສະໜາ ນິກາຍ ແລະ ຄວາມເປັນໄທບໍ?
ເທໂອ,
ມີນິທານພື້ນເມືອງປະເພດນີ້ຫຼາຍກວ່າຢູ່ໃນປະເທດໄທ.
ມັນເວົ້າກ່ຽວກັບວັດທະນະທໍາໄທຫຼາຍເທົ່າທີ່ນິທານນິທານ Grimm ຂອງພວກເຮົາໄດ້ຖືກດັດແປງໃນໄລຍະເວລາ.
https://historianet.nl/cultuur/boeken/verboden-voor-kinderen-zo-heftig-waren-de-sprookjes-van-de-gebroeders-grimm
TheoB, ເມື່ອຂ້ອຍອ່ານຫນັງສືເຫຼັ້ມນີ້ແລະຄິດວ່າມັນເປັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງສໍາລັບ blog ນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖາມບັນນາທິການວ່າຈະເປັນແນວໃດ. ມາຮອດປະຈຸ, ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າສົ່ງໄດ້ຖືກຕິດຕັ້ງແລະເທົ່າທີ່ຂ້າພະເຈົ້າກັງວົນວ່າມັນຈະເປັນ 80 ຫາ 100. ໃນຂອບທີ່ນີ້ແລະບ່ອນນັ້ນ? ແມ່ນແລ້ວ, ແຕ່ຂ້ອຍໄດ້ອະທິບາຍວ່າ.
ຂ້າພະເຈົ້າຢາກຊີ້ໃຫ້ເຫັນການເຊື່ອມຕໍ່ພາຍໃຕ້ແຕ່ລະຊິ້ນກັບພື້ນຖານຂອງປຶ້ມຫົວນີ້ແລະບ່ອນທີ່ເລື່ອງມາຈາກ. ສົນທະນາພື້ນເມືອງໃນພາສາທ້ອງຖິ່ນຂອງພາກເຫນືອຂອງປະເທດໄທ. ເວົ້າງ່າຍໆ, ມີພື້ນຖານປະຫວັດສາດຫຼືການເຍາະເຍີ້ຍກ່ຽວກັບຕົວເລກຂອງເຈົ້າຫນ້າທີ່. ເລື່ອງທີ່ຢຸດເຊົາເມື່ອພວກເຮົາເຂົ້າຮ່ວມກຸ່ມ, ໂດຍບໍ່ຄໍານຶງເຖິງພາສາທ້ອງຖິ່ນທີ່ພວກເຮົາອາດຈະບໍ່ເຂົ້າໃຈ.
ຕົວຢ່າງ: ສີທະນົງໄຊ ແລະ ເພື່ອນຮ່ວມງານຊາວລາວ/ພາກເໜືອຂອງລາວ ຊຽງຂວາງ ກໍໄດ້ສະແດງຢູ່ໃນບລັອກນີ້. ໃນຫນັງສືມັນແມ່ນຜູ້ບໍລິຫານແລະພະສົງທີ່ຫລອກລວງສະເຫມີ. ຢູ່ຂອບ? ເພດສໍາພັນ? ແມ່ນແລ້ວ, ແຕ່ຂ້ອຍໄດ້ເຕືອນເຈົ້າກ່ຽວກັບເລື່ອງນັ້ນ.
ນີ້ແມ່ນວັດທະນະທໍາ? ແມ່ນແລ້ວ. ວັດທະນະທໍາແມ່ນສິ່ງທີ່ສ້າງມະນຸດ. ນີ້ແມ່ນວັດທະນະທໍາໄທບໍ? ບໍ່; ຂ້ອຍເຫັນດີກັບເຈົ້າ. ຫຼັງຈາກນັ້ນພຽງແຕ່ເຊື່ອງມັນໄວ້ໃຕ້ດິນ? ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຢຸດພຽງແຕ່ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຫມາກໄມ້ປາກກາຂອງໂຮນລັງຂ້າງລຸ່ມນີ້ລະດັບ poler. ເນື່ອງຈາກວ່າ, ເພື່ອສະຫຼຸບຄໍາຕອບຂອງເຈົ້າ, ແນ່ນອນເຈົ້າບໍ່ມັກວັນນະຄະດີໂຮນລັງທີ່ດີທີ່ສຸດໃນເພງທີ່ມີຊື່ສຽງນີ້: 'Oh Barneveld, Oh Barneveld, ໄກ່ຂອງເຈົ້າເປັນແນວໃດກ່ຽວກັບໄລຍະເວລາຂອງມັນ. ເມື່ອໄກ່ຂັນອີກກໍໄດ້ລ້ຽງໄກ່ອີກໂຕໜຶ່ງ...'ແລະຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເວົ້າເຖິງການດື່ມເພງ hoeperdepoep ...
ປະຕິກິລິຍາຂອງຂ້ອຍບໍ່ແມ່ນການຕຳໜິຕໍ່ເຈົ້າ Erik. ເລື່ອງຕ່າງໆແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເປັນ.
ຂ້ອຍອ່ານພວກມັນທັງຫມົດດ້ວຍຄວາມສົນໃຈ. ມັນເຮັດໃຫ້ຄວາມປະທັບໃຈຂອງລັກສະນະ, ຮີດຄອງປະເພນີແລະສິນທໍາຂອງຍຸກທີ່ຜ່ານມາ, ບາງອັນຍັງ resonate ໃນຂອບເຂດຫຼາຍຫຼືຫນ້ອຍ.
ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຕົກໃຈກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້:
ພຣະສົງໃນພຸດທະສາສະນິກະຊົນບໍ່ໄດ້ເປັນມະນຸດຕ່າງດາວ (ໃນເລື່ອງນີ້, ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຕັນຫາ). (ມ້າຕ້ອງຂ້ອນຂ້າງນ້ອຍ ຫຼືພຣະສົງຕ້ອງໃຊ້ຕັ່ງຂັ້ນໄດ.)
ການລ່ວງລະເມີດແລະການຂົ່ມເຫັງສັດບໍ່ແມ່ນເລື່ອງແປກ. (ຍັງ.)
ອະນຸຍາດໃຫ້ສ້າງລາຍຮັບທາງດ້ານການເງິນຈາກຄວາມໂງ່ຂອງຜູ້ອື່ນ.
ສົມບັດສິນທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຮັບຈາກເລື່ອງນີ້ແມ່ນ:
1. ວ່າພຣະສົງທີ່ເຮັດບາບໂດຍການປາສະຈາກຄວາມໂລບຂອງຕົນ, ອອກຈາກການຖືກ screwed.
2. ທ່ານສາມາດ screw ຄົນໂງ່.