ພຣະພຸດທະເຈົ້າຊົງກ່າວວ່າ: "ຈົ່ງໜີໄປດ້ວຍຮອຍສັກເຫຼົ່ານັ້ນ."
ໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າທໍາອິດ; ຂ້ອຍບໍ່ມີ tattoos ຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງຂ້ອຍ, ແຕ່ທຸກຄົນມີອິດສະຫຼະຢ່າງສົມບູນໃນວິທີການຕົບແຕ່ງຮ່າງກາຍຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ປາກົດວ່າຖືກດຶງດູດໂດຍແສງຕາເວັນຂອງໄທທີ່ຂຽວອຸ່ມທຸ່ມ, ເຈົ້າຂອງ tattooed ມີພຽງແຕ່ດີໃຈເກີນໄປທີ່ຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນນີ້ກັບຄົນອື່ນ. ແຕ່ການທີ່ຈະຕ້ອງເບິ່ງຮ່າງກາຍທີ່ເກືອບເປືອຍກາຍ ແລະ ເຫື່ອອອກ, ຫຼືຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າທີ່ຈະຕ້ອງໄດ້ເປີດເຜີຍຄວາມຮູ້ສຶກຂອງການມີກິ່ນຫອມ, ຂ້າພະເຈົ້າປະສົບກັບພຶດຕິກໍາທີ່ບໍ່ເຫມາະສົມ.
ປະຫວັດສາດ
ຄໍາວ່າ tattoo ແມ່ນມາຈາກຄໍາ Tahitian 'tatu' ແລະກັບຄືນໄປບ່ອນບໍ່ຫນ້ອຍກວ່າສິບສີ່ພັນປີ. ໃນລະຫວ່າງການເຜົາໄຫມ້ສົບ, incisions ຂະຫນາດນ້ອຍໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນທັນທີຊາກສົບຂອງຜູ້ເສຍຊີວິດ, ໃນທີ່ຂີ້ເຖົ່າຂອງຜູ້ເສຍຊີວິດໄດ້ຖືກວາງໄວ້. ຈຸດສີດໍາຂະຫນາດນ້ອຍໄດ້ສະຫນອງການເຕືອນໄພແກ່ຜູ້ເສຍຊີວິດແລະໃນຄວາມເປັນຈິງນີ້ແມ່ນຕົ້ນກໍາເນີດຂອງ tattoo ໄດ້. ໃນຊຸມປີຕໍ່ມາ, ການຍ້ອມສີຕ່າງໆໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ກັບ indentations.
ພວກເຮົາຕ້ອງກັບຄືນໄປບ່ອນຫຼາຍກວ່າ 1991 ພັນປີໃນອະດີດເພື່ອຈະໄດ້ພົບປະກັບປະຊາຊົນເອີຣົບຄັ້ງທໍາອິດທີ່ມີ tattoos. ໃນເດືອນກັນຍາ 5300, ແມ່ມມີອາຍຸ 57 ປີທີ່ມີ tattoos ບໍ່ຫນ້ອຍກວ່າ XNUMX ໄດ້ຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນ Otztal Italian Alps. Mummies ທີ່ມີ tattoos ຂອງຊາວກຣີກບູຮານແລະຊາວເຢຍລະມັນທີ່ມີຊີວິດຢູ່ສີ່ພັນປີກ່ອນພຣະຄຣິດໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບເຊັ່ນກັນ.
ແຮງຈູງໃຈ
ມີເຫດຜົນຕ່າງໆວ່າເປັນຫຍັງຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງໄດ້ຮັບການ tattoo ເປັນ. ຮູບພາບສ່ວນຫຼາຍແມ່ນໃຊ້ເປັນເຄື່ອງຕົບແຕ່ງ. ໃນອະດີດທີ່ຫ່າງໄກ, ນັກແລ່ນເຮືອໄດ້ໃຊ້ການລະບຸຕົວຕົນເພື່ອຮັບຮູ້ໃນກໍລະນີຂອງການຈົມນ້ໍາ. ຈາກທັດສະນະຂອງເຄື່ອງສໍາອາງ, tattoo ສາມາດເຮັດໃຫ້ລັກສະນະທາງກາຍະພາບທີ່ຫນ້າສົນໃຈຫນ້ອຍລົງເຊັ່ນ: ຮອຍແປ້ວຫຼືຮອຍເປື້ອນຂອງເຫຼົ້າແວງ. ໃນປະເທດໄທ, ທ່ານເຫັນແມ່ຍິງຫຼາຍຂື້ນທີ່ມີອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ tattoo Sak Yant ຢູ່ເທິງບ່າປະກອບດ້ວຍຫ້າເສັ້ນ. ເສັ້ນທີ່ຂຽນເປັນພາສາສັນສະກິດມີຄວາມຫມາຍພິເສດແລະຄວນຈະນໍາເອົາການປົກປ້ອງແລະໂຊກ, ໃນບັນດາສິ່ງອື່ນໆ. ຫນ້າສົນໃຈຫນ້ອຍແມ່ນ tattoos ທີ່ໃຊ້ໃນໂລກອາຊະຍາກໍາແລະມີຄວາມຫມາຍພິເສດສໍາລັບພາຍໃນ. ຄວາມເສື່ອມເສຍ ແລະ ໜ້າລັງກຽດທີ່ຈະຄິດກ່ຽວກັບແມ່ນ tattoos ຕົວເລກທີ່ຖືກນໍາໃຊ້ກັບແຂນຂອງຜູ້ຄົນໃນ camps ໃນລະຫວ່າງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງໃນ Nazi ເຢຍລະມັນ. ຂໍໃຫ້ເຮົາຢ່າຄິດເຖິງທະຫານ Waffen-SS ທີ່ມີກຸ່ມເລືອດຂອງເຂົາເຈົ້າ tattooed ຢູ່ໃຕ້ແຂນ. ໃຫ້ພວກເຮົາປະຖິ້ມຄໍາຮ້ອງສະຫມັກທີ່ຫນ້າອັບອາຍອອກຈາກຕອນນັ້ນຢ່າງໄວວາ, ແຕ່ຍັງຮັບຮູ້ວ່າການ tattooing ເປັນແນວຄວາມຄິດທີ່ມີມາຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດກ່ອນຍຸກຂອງພວກເຮົາ.
ພຣະພຸດທະເຈົ້າ
ຖ້າພວກເຮົາກັບຄືນສູ່ພຸດທະສາສະນິກະຊົນ, ຕາມທິດສະດີທົ່ວໄປທີ່ສຸດ, ພຣະພຸດທະເຈົ້າຈະຕ້ອງໄດ້ເກີດປະມານ 566 ກ່ອນ ຄ.ສ., ຫລັງຈາກທີ່ແນວຄວາມຄິດຂອງ tattooing ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ມາດົນນານ. ດັ່ງນັ້ນ, ພຣະພຸດທະເຈົ້າຈະຕ້ອງບໍ່ຄຸ້ນເຄີຍກັບປະກົດການຂອງ tattooing ໄດ້. ອີງຕາມຄໍາສອນຂອງພຣະອົງ, ຊີວິດປະກອບດ້ວຍຄວາມທຸກ: ຄວາມເຈັບປວດ, ຄວາມໂສກເສົ້າ, ຄວາມອິດສາແລະຄວາມກຽດຊັງ. ເສັ້ນທາງ XNUMX ຫຼັກຈາກຄໍາສອນຂອງພຸດທະສາດສະຫນານໍາໄປສູ່ການປົດປ່ອຍຈາກຄວາມທຸກ. ບໍ່ມີຄວາມຄຽດແຄ້ນ, ບໍ່ມີຄວາມຮຸນແຮງແລະບໍ່ມີຄວາມສຸກໃນຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຂອງຄົນອື່ນ. ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ຄືກັນກັບນັກເທດສະຫນາອື່ນໆ, ໄດ້ເຫັນມັນດີ, ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ຜູ້ຕິດຕາມຄໍາສອນຈໍານວນຫຼາຍມັກຈະຕີຄວາມຫມາຍຜິດ.
ພະລາດຊະວັງໃນບາງກອກ
ໃນລະຫວ່າງການຢ້ຽມຢາມພະລາດຊະວັງໃນບາງກອກ, ຄວາມຄິດຂອງຂ້ອຍໄດ້ຫັນໄປຫາເລື່ອງການ tattooing ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງກັບພຣະພຸດທະເຈົ້າ. ໃນ parasols ຈໍາ ນວນ ຫນຶ່ງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ສັງ ເກດ ເຫັນ ຂໍ້ ຄວາມ: "ບໍ່ tattoo ພຣະ ພຸດ ທະ ເຈົ້າ ແມ່ນ ສໍາ ລັບ ການ ນັບ ຖື ". ຖ້າເບິ່ງໃນ www.knowingbuddha.org ເຈົ້າຈະຮູ້ວ່າໃຜຂຽນຂໍ້ຄວາມນີ້.
ຂໍ້ພຣະຄໍາພີດັ່ງກ່າວແນ່ນອນຈະຂັດກັບຫຼັກການຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ເພາະວ່າ tattoos ມີຢູ່ຫຼາຍສະຕະວັດກ່ອນທີ່ພຣະພຸດທະເຈົ້າຈະເກີດ. ລາວຈະບໍ່ສະແດງຄວາມໂກດແຄ້ນຫຼືຄວາມຮຸນແຮງໃນເລື່ອງນີ້. ໃຫ້ປະເຊີນກັບມັນ; ຍ່າງໄປມາດ້ວຍເນື້ອຕົວເປົ່າ - ມີຫຼືບໍ່ມີ tattoos - ແມ່ນບໍ່ເຫມາະສົມ. ຖ້າເຈົ້າຢາກເວົ້າເຖິງ 'ການຮູ້ພຣະພຸດທະເຈົ້າ' ໃນຂໍ້ຄວາມ, ຂ້ອຍສາມາດຄາດເດົາຄໍາຕອບໄດ້ແລ້ວ. ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ເຈົ້າບໍ່ເຂົ້າໃຈຫຍັງເລີຍ, ເພາະວ່າອົງການຈັດຕັ້ງບໍ່ມີຫຍັງຕໍ່ຕ້ານ tattoos, ແຕ່ຮູບຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າຢູ່ເທິງຮ່າງກາຍຂອງເຈົ້າແມ່ນຜິດກົດລະບຽບ. ຂ້າພະເຈົ້າຢາກເວົ້າວ່າຂ້າພະເຈົ້າຂຽນຢ່າງຊັດເຈນ. ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ຢູ່ທີ່ນີ້, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບສາດສະຫນາອື່ນໆ, ທ່ານຈະພົບເຫັນຜູ້ຕິດຕາມທີ່ລະເມີດຄໍາສອນຂອງຄູສອນຂອງພວກເຂົາ.
ຂ້າພະເຈົ້າສົງໃສວ່າພຣະພຸດທະເຈົ້າເອງຈະຄັດຄ້ານມັນ.
ແນວທາງອາດຈະແມ່ນຄົນ (ຄົນຕ່າງປະເທດ?) ບໍ່ຍອມໃຫ້ຕົນເອງສັກຮູບພະພຸດທະຮູບ ອອກຈາກຄວາມເຊື່ອທາງສາສະໜາ, ແຕ່ຍ້ອນຮູບ.
ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າອົງການນີ້ແມ່ນໂດຍສະເພາະແມ່ນຕ້ານການນໍາໃຊ້ຮູບພາບພະພຸດທະເຈົ້າທີ່ບໍ່ເຄົາລົບ, ແລະ tattoos ແມ່ນລວມທັງການ. ໂດຍສະເພາະ, ຮູບພາບຕ່ໍາສຸດຂາ, ຢູ່ໃກ້ກັບຕີນ, ແນ່ນອນບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດ. ບໍ່ແມ່ນວ່າຄົນຕາເວັນຕົກໂດຍສະເລ່ຍຮູ້ ຫຼືວ່າເຂົາເຈົ້າສົນໃຈ...ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ແລະ tattoos ແມ່ນພຽງແຕ່ 'ໃນ'.
ສ່ວນບຸກຄົນ, ຂ້າພະເຈົ້າສະເຫມີຄິດວ່າ tattoos ເບິ່ງເປື້ອນເລັກນ້ອຍ. ຂ້ອຍບໍ່ເຂົ້າໃຈແທ້ໆ; ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວ ເຈົ້າບໍ່ເຫັນມັນຫຼາຍດ້ວຍຕົວເຈົ້າເອງ, ສະນັ້ນ ເປັນຫຍັງເຈົ້າຈຶ່ງເຮັດມັນເພື່ອໃຜ? ມັນເປັນທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ tattooed ຕົນເອງຍັງຮັບຮູ້ວ່າ tattoos ບໍ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຢ່າງສົມບູນຂອງສັງຄົມ; 9 ເທົ່າໃນຈໍານວນ 10 ພວກເຂົາຢູ່ໃນສະຖານທີ່ທີ່ສາມາດປົກຄຸມດ້ວຍເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມໄດ້ງ່າຍ. ຍັງເຮັດໄດ້ເຄິ່ງຫນຶ່ງ, ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ. ຂ້ອຍຍັງໄດ້ພົບກັບຜູ້ທີ່ໄປແທ້ໆ, ໂດຍມີ 'Harley Davidson' ຢູ່ໜ້າຜາກຂອງລາວ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ແນ່ນອນ, ເຈົ້າເປັນຜູ້ຊາຍທີ່ເຄັ່ງຄັດ, ແຕ່ມັນຍັງຊີ້ບອກຢ່າງຊັດເຈນວ່າເຈົ້າຮູ້ສຶກບໍ່ດີ.
ສໍາລັບເວລານີ້, ຂ້າພະເຈົ້າພົບເຫັນຄົນທີ່ພຽງແຕ່ເບິ່ງແຍງຕົນເອງແລະໃສ່ເຄື່ອງນຸ່ງງາມທີ່ດຶງດູດທີ່ສຸດ. ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມທີ່ບໍ່ມີ motif ຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ນັ້ນແມ່ນ.
ຂໍ້ຄວາມຈາກອົງການຈັດຕັ້ງນັ້ນຖືກສົ່ງບໍ່ຖືກຕ້ອງເລັກນ້ອຍ.
ຮູບພາບຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງທ່ານແມ່ນບໍ່ເຄົາລົບນັບຖືເນື່ອງຈາກແນວຄວາມຄິດພື້ນຖານ
ຄົນທີ່ບໍ່ເຄີຍສະແດງຕົນເອງ naked ຢູ່ຕໍ່ຫນ້າພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ສະນັ້ນມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເຄົາລົບຫນ້ອຍຫນຶ່ງ
ວາງຮູບປັ້ນພະພຸດທະຮູບຢູ່ໃນຫ້ອງນ້ໍາຫຼືເປັນການຕົບແຕ່ງຢູ່ໃນຫ້ອງຊາວນາຫຼືຫ້ອງນອນ.
ກ່ອນທີ່ຈະເຂົ້ານອນຂ້າພະເຈົ້າເຖິງແມ່ນວ່າຈະເອົາເຄື່ອງຣາວຂອງຂ້າພະເຈົ້າຫຼືບໍ່ມີການຮ່ວມເພດ.
tattoos Sak yant ມັກຈະຖືກໃສ່ໂດຍພະສົງແລະໄດ້ເຮັດມາຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວ, ນີ້ແມ່ນ tattoos ທີ່ສັກສິດ
ເຊິ່ງກ່ຽວຂ້ອງກັບກົດລະບຽບຫຼາຍຢ່າງເຊັ່ນ: ການລະເວັ້ນຈາກການປະພຶດຜິດທາງເພດ.
ສໍາລັບພຣະສົງ, ນີ້ບໍ່ສາມາດເປັນບັນຫາ. ແຕ່ ສຳ ລັບຄົນ ທຳ ມະດາມັນຍາກກວ່າເລັກນ້ອຍ.
ຄົນໄທມີສິດ “ພຽງແຕ່” ຕໍ່ກັບພຣະພຸດທະເຈົ້າ ທຽບກັບການໄດ້ tattoo ຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າຫຼືບໍ່? ມັນເວົ້າວ່າ "ພຣະພຸດທະເຈົ້າແມ່ນສໍາລັບການເຄົາລົບ", ທຸກຄົນຕັດສິນໃຈດ້ວຍຕົນເອງວ່າພວກເຂົາໃຫ້ກຽດຫຼືເຄົາລົບບາງສິ່ງບາງຢ່າງ / ຜູ້ໃດຜູ້ນຶ່ງ. ຄົນໜຶ່ງເຮັດແບບນີ້ດ້ວຍຮູບປັ້ນ ຫຼືເຄື່ອງຣາມ, ອີກຄົນໜຶ່ງໄດ້ຮັບການສັກຢາດ້ວຍຮູບປັ້ນທີ່ຕົນນັບຖື.
ມີຮູບພະເຍຊູຫຼືໄມ້ກາງແຂນຂອງຄລິດສະຕຽນຢູ່ເທິງຮ່າງກາຍຂອງເຂົາເຈົ້າຈັກຄົນ?
ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍໄດ້ຍິນຈາກອິດສະຣາເອນຫຼື Vatican ວ່ານີ້ແມ່ນບໍ່ເປັນທີ່ນັບຖື.
ດໍາລົງຊີວິດແລະປ່ອຍໃຫ້ດໍາລົງຊີວິດແລະບໍ່ແຊກແຊງກັບທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແລະທຸກຄົນ.
ກ
ໂດຍສະເພາະເມື່ອເຈົ້າໃຫຍ່ຂຶ້ນ, tattoo ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການເວົ້າຫຍາບຄາຍ, ເມື່ອຂ້ອຍຍັງນ້ອຍ, ຂ້ອຍໄດ້ຂີ່ເຮືອໄປໄລຍະ ໜຶ່ງ, ເຖິງແມ່ນວ່າເວລານັ້ນ ຈຳ ນວນ tattoos ແມ່ນຖືກ ຈຳ ກັດຢູ່ທີ່ 1 ຫຼືສອງສາມຮູບໃນສ່ວນຂອງຮ່າງກາຍຂອງເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງຂ້ອຍ.
ເມື່ອຂ້ອຍມາປະເທດໄທຄັ້ງທຳອິດຂ້ອຍກໍ່ຕ້ອງຄຸ້ນເຄີຍກັບກົດລະບຽບບາງຢ່າງ, ສິ່ງທີ່ບໍ່ໄດ້ໃຊ້ໃນປະເທດເນເທີແລນ, ແຕ່ຂ້ອຍກໍ່ຍັງພະຍາຍາມປັບຕົວຢູ່ ເພາະຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ມາຈາກປະເທດໄທ ແລະ ໂດຍສະເພາະແມ່ນການເຄົາລົບວັດທະນະທຳຂອງໄທ.
ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນວ່າມັນເປັນເລື່ອງແປກທີ່ພີ່ນ້ອງຫຼາຍຄົນໃນເນເທີແລນເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້.
ນັ້ນບໍ່ຈໍາເປັນໃນສັງຄົມຫຼາຍວັດທະນະທໍາ?
ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ມີການຕົກແຕ່ງຮ່າງກາຍ, ການເຈາະ, tattoos ຫຼືເຊັ່ນດຽວກັນ. ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຄິດກ່ຽວກັບມັນພຽງແຕ່ເພື່ອຄວາມມ່ວນ, ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການ tattoo ຂອງ Joop Klepzeiker ຢູ່ດ້ານຫລັງຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຕອນນີ້ມັນບໍ່ຈໍາເປັນອີກຕໍ່ໄປ.
ທຳມະດາກໍບ້າພໍ….
ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າເປັນເລື່ອງທີ່ບໍ່ຊັດເຈນ.
ມີຊາວໄທຫຼາຍຄົນທີ່ມີການສັກຢາແລະບາງຄົນແມ່ນເຫັນໄດ້ຫຼາຍ. ມັນເບິ່ງຄືວ່າຂ້ອຍມັກກຸ່ມຄົນທີ່ຫຼົງໄຫຼເກີນໄປທີ່ຕ້ອງການບອກຄົນອື່ນວ່າພວກເຂົາຄວນເຮັດຫຍັງ. ປະກົດການທີ່ມີຊື່ສຽງ…
ຄວາມຈິງທີ່ວ່າຂ້ອຍກໍ່ມີ tattoos ທີ່ບໍ່ສາມາດເຫັນໄດ້ໃນທັນທີແມ່ນຍ້ອນວ່າຄຸນຄ່າຂອງສັງຄົມໄດ້ຖືກພິຈາລະນາ. ເຖິງແມ່ນວ່າຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ມຸ່ງໄປສູ່ການປ້ອງກັນຄວາມລໍາອຽງຕໍ່ເຈົ້າຂອງ tattoo.
ນອກຈາກນັ້ນ, tattoos ຂອງຂ້ອຍແມ່ນສ່ວນບຸກຄົນຫຼາຍແລະບໍ່ແມ່ນທຸລະກິດຂອງຜູ້ອື່ນ !!!
ແລະສິ່ງທີ່ມັນພົວພັນກັບ 'ເພື່ອນຮ່ວມຊາດໃນປະເທດເນເທີແລນ' (A. v. Klaveren) ແມ່ນເກີນກວ່າຂ້ອຍ ...
Franky, ຂ້າພະເຈົ້າພະຍາຍາມບອກທ່ານວ່າເພື່ອນຮ່ວມຊາດຫຼາຍຄົນທີ່ອາໄສຢູ່ໃນປະເທດຂອງພວກເຮົາໃນປັດຈຸບັນບໍ່ສົນໃຈວັດທະນະທໍາໂຮນລັງ (ເພາະວ່າມັນຍັງມີຢູ່), ບໍ່ເຫມືອນກັບເມື່ອກ່ອນ, ເພາະວ່າຂ້ອຍຢູ່ໃນດົນຕີຂ້ອຍໄດ້ພົວພັນກັບ Suries ຫຼາຍແລະ. ຂອງອິນໂດ, ຄົນເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ນໍາເອົາວັດທະນະທໍາຂອງຕົນເອງ, ແຕ່ຍັງພະຍາຍາມປະສົມປະສານຄືກັນກັບຂ້ອຍພະຍາຍາມຢູ່ປະເທດໄທ.
ການເຄົາລົບຍັງໝາຍເຖິງການເຄົາລົບເພື່ອນມະນຸດຂອງທ່ານ, ລວມທັງຜູ້ທີ່ມີ tattoo. ມັນເບິ່ງຄືວ່າເປັນເລື່ອງຕະຫລົກຫຼາຍສໍາລັບຂ້ອຍທີ່ຈະຍ່າງຜ່ານໂລກທີ່ມະຫັດສະຈັນນີ້ດ້ວຍຄວາມລໍາອຽງ.
ດ້ວຍຄວາມນັບຖື
ຜູ້ຊາຍທີ່ມີ tattoos
ມີຄວາມເຄົາລົບ, ດໍາລົງຊີວິດແລະປ່ອຍໃຫ້ມີຊີວິດ ... ມັນດີທັງຫມົດໃນທິດສະດີ, ແລະຂ້ອຍສະຫນັບສະຫນູນສິ່ງນັ້ນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, tattoos ພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ເກີດສະມາຄົມໃນທາງລົບສໍາລັບປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍ (ບໍ່ວ່າຈະເປັນທີ່ຖືກຕ້ອງຫຼືຜິດແມ່ນການສົນທະນາອື່ນ) ແລະນັ້ນແມ່ນຜົນສະທ້ອນທີ່ທ່ານຄວນຮັບຮູ້ກ່ອນທີ່ທ່ານຈະເຮັດຫນຶ່ງ.
ມື້ນີ້ໄດ້ຂຶ້ນລົດໄຟຈາກຫົວຫີນໄປຈໍາພອນກໍເຫັນວ່າມີພະສົງຢູ່ເທິງລົດໄຟແມ່ນມີຮອຍສັກແລະບໍ່ແມ່ນຫນຶ່ງ! ເຊື່ອຂ້ອຍ, ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ກາຍເປັນຄົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນໂດຍການ tattooed! (ແລະບໍ່ແມ່ນຈົນກ່ວາຂ້າພະເຈົ້າມີ 39 ປີ)
ຄວາມລໍາອຽງ, ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເປັນ, ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ.
ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າພຣະສົງສ່ວນໃຫຍ່ມີ tattoos. ນອກຈາກນັ້ນ, ເປັນເລື່ອງທຳມະດາທີ່ຜູ້ຊາຍໄທຈະໄປເປັນພະສົງຢູ່ໄລຍະໜຶ່ງ ຫຼັງຈາກທີ່ພວກເຂົາເຮັດສິ່ງທີ່ 'ບໍ່ດີ'... ຂ້ອຍແນ່ນອນບໍ່ໄດ້ເຊື່ອມໂຍງກັບການ tattoo, ຂ້ອຍພຽງແຕ່ຢາກບອກວ່າຖ້າເຈົ້າເຫັນພະສົງ. ມັນມັກຈະເປັນຜູ້ຊາຍໄທທໍາມະດາ, ບາງທີອາດມີອະດີດທີ່ບໍ່ສະອາດ. ຖ້າເຈົ້າຮູ້ຈັກໄທໜ້ອຍໜຶ່ງ ເຈົ້າຈະຮູ້ວ່າພະສົງໄທເກືອບບໍ່ເປັນຝ່າຍວິນຍານ ແລະ ປາສະຈາກບາບດັ່ງທີ່ຄົນຕາເວັນຕົກຄິດ.
https://www.gezondheid.be/index.cfm?art_id=18251&fuseaction=art
ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ຂ້ອຍຢາກເວົ້າ.
ແລ້ວ, ເມື່ອອາຍຸ 55 ປີ, ຂ້ອຍບໍ່ເຄີຍຮູ້ສຶກວ່າຕ້ອງການ tattoo. ຈົນຂ້ອຍຄຸ້ນເຄີຍກັບ 'sak yant' ເມື່ອສອງສາມປີກ່ອນຜ່ານແຟນໄທ. ນາງບໍ່ມັກຄວາມຈິງທີ່ວ່າຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການນີ້, ແຕ່ນາງໄດ້ຊອກຫາພຣະສົງຜູ້ທີ່ເວົ້າວ່າ 'sak yant'. ສົມບູນຕາມປະເພນີ, ໃຫ້ພຣະສົງຕັດສິນໃຈວ່າ 'ສັກຢາ' ທີ່ເຫມາະສົມສໍາລັບຂ້ອຍແລະ 'ເຮັດບຸນ'.
ຂ້ອຍມີຄວາມສຸກກັບມັນ, 'sak yant' ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຮູບພາບທີ່ສົດໃສຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງຂ້ອຍ. ໃນຄວາມຫມາຍປຽບທຽບ, ການອະທິຖານກ່ຽວກັບຮ່າງກາຍຂອງຂ້ອຍແລະຄຸນຄ່າທາງສາສະຫນາຕໍ່ຂ້ອຍ. ດັ່ງນັ້ນ, ມັນໄປໂດຍບໍ່ມີການເວົ້າວ່າພວກເຮົາຄວນປະຕິບັດມັນດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ.
ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ຕ້ອງເຮັດກັບ tattoos. ການເຄົາລົບທົ່ວໄປ, ພວກເຮົາຊາວຕາເວັນຕົກວາງຮູບປັ້ນພະພຸດທະຮູບພລາສຕິກຄືກັນກັບ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, gnomes ສວນຈາກການປະຕິບັດ. ພຽງແຕ່ເຊື່ອມຕໍ່ກັບເວັບໄຊທ໌ແລະອ່ານ Dos and Don'ts ຢ່າງເຕັມທີ່. ຂ້າພະເຈົ້າຍັງໄດ້ຮັບການລໍ້ລວງໂດຍການຊື້ດັ່ງກ່າວຕົກແຕ່ງຝາ. ແຕ່ດຽວນີ້ຂ້ອຍຮູ້ດີກວ່າ. ຮູບປັ້ນພຣະເຢຊູແລະນາງມາຣີຂອງພວກເຮົາບໍ່ແມ່ນຢູ່ໃນທຸກສວນຫຼືເຮືອນໃນປະເທດໄທເປັນເຄື່ອງປະດັບ.
ສິ່ງທີ່ເຈົ້າເວົ້ານັ້ນແມ່ນ Foodlover ຖືກຕ້ອງ, ແຕ່ເບິ່ງວ່າມີຈັກຄົນທີ່ຍ່າງໄປມາໂດຍມີ tattoo ຂອງໄມ້ກາງແຂນ ຫຼືຫົວຂອງພຣະເຢຊູ (ເຫັນກ່ອນ).
ຄົນໄທສະເລ່ຍຈະບໍ່ເປັນຫ່ວງແທ້ໆ.
ເມື່ອປະມານ 30 ປີກ່ອນ (ກ່ອນຈະພົບກັບເມຍຄົນປັດຈຸບັນ) ຂ້ອຍຊື້ພະພຸດທະຮູບພລາສຕິກຢູ່ TH ແລະໄດ້ເອົາເປັນເຄື່ອງຕົບແຕ່ງໃນເຮືອນ ແລະ ເປັນການເຕືອນໃຈໃນການເດີນທາງຂອງຂ້ອຍ.
ເມື່ອເມຍຂອງຂ້ອຍມາຢູ່ກັບຂ້ອຍສອງສາມປີຕໍ່ມາ, ລາວພຽງແຕ່ຍ້າຍໄປຢູ່ໂຕະທີ່ລາວມີພະພຸດທະຮູບຫຼາຍ.
ຂ້ອຍບໍ່ມີຫຍັງຕໍ່ກັບຄົນທີ່ມີ tattoos, ເປັນຫຍັງຂ້ອຍຄວນ?
ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຂ້ອຍສົງໄສມາດົນແລ້ວວ່າເປັນຫຍັງຂ້ອຍບໍ່ເຄີຍເຫັນຄົນທີ່ມີການສຶກສາສູງທີ່ມີ tattoos ... ບໍ່ເຄີຍເຫັນຫມໍ, ທະນາຍຄວາມຫຼືວິສະວະກອນພົນລະເຮືອນກັບຫນຶ່ງ, ປ່ອຍໃຫ້ tattoos ຫຼາຍ. ເຖິງແມ່ນວ່າໃນບັນດາສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າຊັ້ນກາງ, ປະກົດການບໍ່ຄ່ອຍຈະເກີດຂຶ້ນ. ແລະມີ "ປະເພດ" ຫນຶ່ງທີ່ມັນເປັນເລື່ອງທົ່ວໄປຫຼາຍ. ແມ່ນຫຍັງອາດຈະເປັນເຫດຜົນສໍາລັບການນີ້? ມີໃຜມີຄໍາອະທິບາຍສໍາລັບການນັ້ນບໍ?
ແລະນີ້ພວກເຮົາໄປອີກເທື່ອຫນຶ່ງກັບຄວາມລໍາອຽງເຫຼົ່ານັ້ນກ່ຽວກັບ Tattoos…. ມັນເປັນການດີທີ່ຈະເບິ່ງເຂົ້າໄປໃນຫົວໃຈຂອງທ່ານເອງ….
ຂ້າພະເຈົ້າສົງໄສວ່າບົດຄວາມທັງຫມົດຢູ່ໃນຫນ້າເວັບໄດ້ຖືກອ່ານແລ້ວບໍ:
ສິ່ງທີ່ສໍາຄັນແມ່ນຮູບພາບຂອງ 'ພຣະພຸດທະເຈົ້າ' ຄວນຖືກປະຕິບັດດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ, ດັ່ງນັ້ນບໍ່ຄວນໃຊ້ເພື່ອຄວາມມ່ວນຫຼືຜົນປະໂຫຍດສ່ວນຕົວ. ການທີ່ຄົນເຮົາເຮັດອັນນີ້ ລ້ວນແລ້ວແຕ່ຂຶ້ນກັບບຸກຄົນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ, ແຕ່ສຳລັບຊາວພຸດກໍອາດເປັນການດູຖູກ.
ຊາວຕາເວັນຕົກມັກຈະບໍ່ຮູ້ຢ່າງສົມບູນກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້, ແລະເວັບໄຊທ໌ນີ້ຂໍໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈແລະຄວາມຮູ້. ດັ່ງນັ້ນ, ຮູບພາບຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າອາດຈະບໍ່ຖືກນໍາໃຊ້ເປັນ tattoos, ບໍ່ມີບັນຫາກັບ tattoos ຢູ່ໃນຕົວຂອງມັນເອງ, ເຖິງແມ່ນວ່າ, ຕາມປະເພນີ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຈັດໃສ່ພຽງແຕ່ເປັນ tattoos ສັກຢາ (ສັກສິດ).
ຄົນຕາເວັນຕົກສະເລ່ຍສ່ວນໃຫຍ່ເຮັດສິ່ງທີ່ລາວຮູ້ສຶກສະດວກສະບາຍ, ດັ່ງນັ້ນລາວບໍ່ໄດ້ຄິດກ່ຽວກັບການເຄົາລົບປະເພນີຫຼືສາສະຫນາທ້ອງຖິ່ນ, ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຂົາຮູ້. ຄົນເຮົາບໍ່ເຫັນດີກັບ tattoos, ແຕ່ເຂົາເຈົ້າບໍ່ເຫັນດີກັບການນໍາໃຊ້ຮູບປັ້ນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າໃນທຸກຮູບແບບໃນເວລາທີ່ນໍາໃຊ້ສໍາລັບການຕົກແຕ່ງ.
ຕາມເສັ້ນທາງຫຼວງ ແລະ ເສັ້ນທາງລົດໄຟຟ້າສູ່ສຸວັນນະພູມ ມີປ້າຍອັນໃຫຍ່ຫຼວງວ່າ: ພຣະພຸດທະເຈົ້າບໍ່ແມ່ນເພື່ອຕົບແຕ່ງ, ມັນເປັນການເຄົາລົບ. ແລະຂ້າພະເຈົ້າກໍ່ເຊື່ອວ່າການປັບໃໝຈະຖືກຂົ່ມຂູ່. ອະດີດເພື່ອນຂອງຂ້ອຍກໍ່ມີຮູບປັ້ນເຫຼົ່ານັ້ນຢູ່ໃນສວນຂອງລາວ. ກ່ຽວກັບຄວາມເຊື່ອທີ່ລາວເວົ້າວ່າ: ພຣະເຈົ້າເປັນການຄາດຄະເນ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ນີ້ແມ່ນບັນຫາຂອງຫ້ອງຮຽນ. ຜູ້ຊາຍຄົນນັ້ນ, ສະຫຼຸບແລ້ວຖືກໄລ່ອອກຈາກມະຫາວິທະຍາໄລ. ສໍາລັບການລໍ້ລວງນັກຮຽນ, ແມ່ນພຽງແຕ່ຊາວກະສິກອນທີ່ປອມຕົວຢ່າງສົມບູນ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າຊາວກະສິກອນ.