ພູວົງ 'ເຟືອງ' ດວງຈັນ ເຈົ້າຊີວິດເພງ
ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ຈັກຊາວຕ່າງດ້າວໜ້ອຍຄົນທີ່ມີສະເໜ່ແທ້ໆຈາກລູກທົ່ງ, ການເຄື່ອນໄຫວດົນຕີຂອງໄທ ທີ່ມີຕົ້ນກຳເນີດໃນຊຸມປີ XNUMX ຂອງສະຕະວັດກ່ອນ ແລະ ມາຮອດທຸກມື້ນີ້, ໂດຍສະເພາະໃນພາກຕາເວັນອອກສຽງເໜືອ, ເປັນປະເພດທີ່ນິຍົມທີ່ສຸດທີ່ສາມາດປຽບທຽບໄດ້ໃນດ້ານເນື້ອໃນ. ກັບນ້ຳຕາ ແລະເພງຊີວິດທີ່ມີນ້ຳຕາຂອງຊາວໂຮນລັງ Polderpop. ເຖິງວ່າແມ່ນກ່ຽວກັບທົ່ງຫຍ້າລ້ຽງຄວາຍ, ຊາວກະສິກອນເຫື່ອອອກແລະທົ່ງນາຂີ້ຕົມ.
ໃນລະຄອນໄທເລື່ອງ 'ອະວິໄນຂອງເວລາ', ຜູ້ກຳກັບ ຈາກວາວ ນິນທະລຳ ໄດ້ປະສານຄວາມຮັກກັບຄວາມຢ້ານ. ການສະແດງຊ່ວງເວລາໃນອະດີດ ແລະປັດຈຸບັນທີ່ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງຕາມລຳດັບ, ຮູບເງົາໄດ້ເປີດສາກດ້ວຍສາກທີ່ງຽບສະຫງົບ ແຕ່ເປັນຕາຕົກໃຈຂອງຜູ້ຍິງເຖົ້າຄົນໜຶ່ງທີ່ຕັດລູກປືນອອກຈາກຂາຂອງຜູ້ເສຍຊີວິດ.
ປາແຊບຫົວ
ສິລະປິນ Word Alphonse ໄດ້ສະແດງຄວາມຍິນດີກັບພວກເຮົາອີກເທື່ອຫນຶ່ງດ້ວຍເລື່ອງທີ່ຫນ້າປະທັບໃຈໃຫມ່. ເວລານີ້ກ່ຽວກັບ Pa Chaab, ຄົນຂັບລົດ taxi. ຮອຍຍິ້ມທີ່ໜ້າຊື່ນຊົມ ແລະລັກສະນະມ່ວນຊື່ນຂອງລາວແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັບຄວາມເມື່ອຍລ້າຫຼັງຈາກການເດີນທາງຂ້າມຄືນອັນຍາວນານ. ລາວເປັນຕົວແທນຂອງຄົນໄທທີ່ເປັນມິດ, ຕ້ອນຮັບແຂກ, ແລະການອຸທິດຕົນຕໍ່ວຽກງານຂອງລາວແມ່ນເປັນການເອົາໃຈໃສ່. ລາວເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເບິ່ງໂລກຂອງລາວ - ໂລກທີ່ລາວມັກກັບຄວາມງຽບສະຫງົບແລະການຄາດເດົາຂອງຊີວິດທໍາມະດາ. ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງເລີ່ມຕົ້ນຄົນຮູ້ຈັກກັບຕົວເລກທີ່ເປັນເອກະລັກນີ້, ຜູ້ທີ່ສະແດງຢ່າງລະມັດລະວັງແລະເຈາະເລິກໂດຍ Alphonse.
ເສດຖະກິດໝູ່ບ້ານໄທໃນສະໄໝກ່ອນ
ປະຫວັດສາດຂອງໄທແມ່ນເກືອບສະເພາະແຕ່ລັດ, ຜູ້ປົກຄອງ, ກະສັດ, ວັງແລະວັດວາອາຮາມ, ແລະສົງຄາມທີ່ເຂົາເຈົ້າຕໍ່ສູ້. 'ຜູ້ຊາຍ ແລະຜູ້ຍິງທຳມະດາ', ຊາວບ້ານ, ຂີ້ຮ້າຍ. ຂໍ້ຍົກເວັ້ນນີ້ແມ່ນປຶ້ມທີ່ມີອິດທິພົນຈາກປີ 1984, ເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນປະຫວັດສາດຂອງເສດຖະກິດຫມູ່ບ້ານໄທ. ໃນປະມານ 80 ໜ້າ ແລະບໍ່ມີຄຳເວົ້າທາງວິຊາການທີ່ໜ້າພໍໃຈ, ສາດສະດາຈານ ຈັນທິບ ນັນສຸພາ ພາພວກເຮົາກັບຄືນສູ່ເວລາ.
Seagipsys ໃນປະເທດໄທ
ໄທມີຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍຈຳນວນໜຶ່ງ, ໃນນັ້ນຊາວພູພາກເໜືອເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີ. ໃນເຂດພາກໃຕ້, seagipsy's ແມ່ນຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍທີ່ຖືກລະເລີຍ.
'ຫລັງຮູບແຕ້ມ': ນະວະນິຍາຍກ່ຽວກັບຄວາມຮັກ, ຫນ້າທີ່, ຄວາມສັດຊື່ແລະ transience
ນັກສຶກສາໄທອາຍຸ 22 ປີຢູ່ປະເທດຍີ່ປຸ່ນຕົກຫລຸມຮັກກັບແມ່ຍິງຊາວໄທອາຍຸ 35 ປີທີ່ແຕ່ງງານຢ່າງກະທັນຫັນ. ຄວາມຮັກຂອງພຣະອົງຈະສູນຫາຍໄປ ແຕ່ຄວາມຮັກຂອງນາງທີ່ມີຕໍ່ພຣະອົງຍັງຄົງຢູ່, ຖືກກົດດັນແຕ່ບໍ່ຮັກສາ, ຈົນກ່ວານາງຕາຍ.
ທັດສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນກ່ຽວກັບ epic Khun Chang Khun Phaen
ວຽກງານວັນນະຄະດີໃດກໍ່ຕາມສາມາດອ່ານໄດ້ຫຼາຍວິທີ. ນີ້ຍັງໃຊ້ໄດ້ກັບ epic ທີ່ມີຊື່ສຽງແລະຊົມເຊີຍທີ່ສຸດໃນປະເພນີວັນນະຄະດີຂອງໄທ: ຂຸນຊ້າງຂຸນຟ້າ (ຕໍ່ໄປ KCKP).
ສອງພະສົງຕະຫຼົກ, ຫົວ ແລະ giggling
ກ່ຽວກັບ ghosts, phantoms, ghosts ແລະ creeps ອື່ນໆ ...
ຄວາມເຊື່ອກ່ຽວກັບຜີ, ຜີ, ຜີ, ແລະປະກົດການມະຫັດສະຈັນອື່ນໆແມ່ນມີຄວາມຄຶກຄື້ນກວ່າໃນປະເທດໄທ. ຄວາມກັງວົນທີ່ຈະຮັກສາ 'ຜູ້ທີ່ຢູ່ທົ່ວຖະຫນົນ' ມີຄວາມສຸກຫຼືຢ່າງຫນ້ອຍຄວາມພໍໃຈເຮັດໃຫ້ຮ່ອງຮອຍໃນທົ່ວສັງຄົມ. ຜີແມ່ນທຸລະກິດທີ່ຈິງຈັງໃນປະເທດໄທ, ສະນັ້ນຂ້ອຍຈຶ່ງຢາກພາໃຫ້ເບິ່ງໄວໆກ່ຽວກັບບາງອາໃສທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງອານາຈັກຜີທີ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍແລະມີສີສັນຫຼາຍຂອງປະເທດໄທ.
ຄົນໄທມາຈາກໃສ?
ພວກເຂົາແມ່ນໃຜ, ຊາວໄທ? ຫຼື ໄຕ? ພວກເຂົາມາຈາກໃສ, ແລະພວກເຂົາໄປໃສ? ເມື່ອໃດ ແລະຍ້ອນຫຍັງ? ຄໍາຖາມທີ່ຫຍຸ້ງຍາກທີ່ສາມາດຕອບໄດ້ບາງສ່ວນເທົ່ານັ້ນ. ຂ້ອຍພະຍາຍາມເຮັດແນວນັ້ນ.
ລຳວົງ, ຟ້ອນພື້ນເມືອງໄທ (ວີດີໂອ)
ໃນງານລ້ຽງຂອງໄທ ແລະງານບຸນວັດທະນະ ທຳ, ເຈົ້າມັກຈະເຫັນການເຕັ້ນທີ່ສະຫງ່າງາມດ້ວຍການເຄື່ອນທີ່ຫຼາຍມື. ຟ້ອນນີ້ເອີ້ນວ່າ: ຣາມວົງ. ນັກເຕັ້ນລໍາເບິ່ງງາມໃນຊຸດໄທແລະແຕ່ງຕົວທີ່ສວຍງາມ.
'ບາງກອກ Babylon' ກ່ຽວກັບຄົນແປກຫນ້າໃນບາງກອກ
ປະເທດໄທ ແລະ ໂດຍສະເພາະບາງກອກ ບາງຄັ້ງເບິ່ງຄືວ່າເປັນບ່ອນລະລາຍຂອງຄົນພິເສດຈາກທົ່ວໂລກ. ຜູ້ຜະຈົນໄພ, ນັກແລ່ນເຮືອ, ນັກທຸລະກິດ, ແຕ່ຍັງເປັນຄະດີອາຍາແລະຜູ້ລົ້ມລະລາຍ. ພວກເຂົາສະແຫວງຫາຄວາມສຸກຂອງພວກເຂົາຢູ່ບ່ອນອື່ນ. ເຫດຜົນແມ່ນຄາດເດົາໄດ້.
ຫນັງສືທີ່ສວຍງາມທີ່ສຸດທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອ່ານໃນອາທິດທີ່ຜ່ານມາແມ່ນຫນັງສື 'ເລື່ອງການເກີດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ສິບຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ' ທີ່ໄດ້ກ່າວມາຂ້າງລຸ່ມນີ້. ມັນເປັນການແປທີ່ດີເລີດຈາກພາສາປາລີຂອງການເກີດສິບສຸດທ້າຍຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າຍ້ອນວ່າພຣະອົງເອງໄດ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບສາວົກຂອງພຣະອົງ. ຄຸນນະພາບຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ເປັນພຣະໂພທິສັດ, ແລະພຣະພຸດທະເຈົ້າ ແມ່ນການທີ່ເຂົາເຈົ້າສາມາດລະນຶກເຖິງຊີວິດທີ່ຜ່ານມາທັງໝົດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ນິທານເຫຼົ່ານັ້ນ ເອີ້ນວ່າ ເຈຕະກະ, ເປັນຄຳທີ່ຕິດພັນກັບຄຳວ່າ ຊາດົກ.
You-Me-We-Us: ການຄຸ້ມຄອງປ່າໄມ້ ໃກ້ບ້ານ ເບີ ບ່າ ໂຕ, ແຂວງ ທາກ
ຈາກຊຸດ 'You-Me-We-Us; ຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງໃນປະເທດໄທ. ເຫຼັ້ມທີ 37. The Sgaw Karen. ປະຊາຊົນບ້ານເບີ ບ່າຕູ່ (ບ້ານເບັກລະຕູ) ອາໃສຢູ່ໃນພື້ນທີ່ທີ່ໄດ້ຮັບການສົ່ງເສີມໃຫ້ເປັນ 'ສວນສາທາລະນະແຫ່ງຊາດ'. ຂັ້ນຕອນນີ້ເຮັດໃຫ້ການປູກພືດຫມູນວຽນແບບດັ້ງເດີມໃນທົ່ງນາເປັນໄປບໍ່ໄດ້.
Narin Phasit, ຜູ້ຊາຍທີ່ຕໍ່ສູ້ກັບໂລກທັງຫມົດ
ນາຣິນພາສິດ (1874-1950) ຕໍ່ສູ້ກັບໂລກທັງໝົດ. Tino Kuis ຢາກໄດ້ພົບກັບລາວ. ແມ່ນຫຍັງເຮັດໃຫ້ຜູ້ຊາຍຄົນນີ້ພິເສດ?
ຈາກຊຸດ 'You-Me-We-Us; ຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງໃນປະເທດໄທ. ເຫຼັ້ມທີ 36. The Sgaw Karen. ປະຊາຊົນ ບ້ານທ່າຕາຟາງ (ບ້ານທ່າຕາຝັ່ງ) ຄັດຄ້ານ ການສ້າງເຂື່ອນ ຍ້ອນເຂົາເຈົ້າ ດຳລົງຊີວິດ ຈາກການຫາປາ ແລະ ປູກຝັງ ຕາມລຳແມ່ນ້ຳຂອງ.
Tino Kuis unravels ການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງວັດທະນະທໍາ, ບຸກຄະລິກກະພາບແລະພຶດຕິກໍາ. ລາວແຂ່ງຂັນກັບທັດສະນະວ່າບຸກຄະລິກກະພາບແລະພຶດຕິກໍາສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຖືກກໍານົດໂດຍວັດທະນະທໍາທີ່ຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງດໍາລົງຊີວິດແລະເຕີບໃຫຍ່. ວັດທະນະທໍາອະທິບາຍສວນແລະບໍ່ແມ່ນດອກໄມ້.