ໜັງສືພິມ 'Matichon' ຂອງໄທ ຣາຍງານ ກ່ຽວກັບ ຫລວງປູ່ ປະຈຳວັນ ຕັ້ງແຕ່ ວັນທີ 18 ມິຖຸນາ ເປັນຕົ້ນມາ. ແຕ່ລະຄັ້ງໃນຫນ້າຂ່າວທັງຫມົດທີ່ມີການເປີດເຜີຍໃຫມ່ແລະເກົ່າແລະຮູບພາບຂອງເຮືອ, ເຮືອນແລະແມ່ຍິງຂອງລາວ. ພວກມັນເປັນເລື່ອງຈິງ, ຂ້ອນຂ້າງຍາວ, ເບື່ອທີ່ຈະອ່ານ, ໂດຍບໍ່ມີການວິເຄາະຫຼືຄໍາອະທິບາຍ, ແຕ່ຄົບຖ້ວນສົມບູນ, ແມ່ນແລ້ວ.
'ມາຕິຊອນ' ອຸທິດ 'ບັນນາທິການ' ສອງກໍລະນີ. ເມື່ອວັນທີ 20 ມິຖຸນາ ທີ່ຜ່ານມາ, ເຫດການທີ່ຮຸນແຮງ (ມີການທຸບຕີບາງອັນ) ລະບຸວ່າ ພຶດຕິກຳຂອງພຣະສົງອົງນີ້ເຮັດໃຫ້ຜູ້ເຊື່ອຖືສາສະໜາພຸດເສຍສະລະ ແລະ ຄຳຖາມກໍຖືກຖາມວ່າ ເຈົ້າໜ້າທີ່ພຸດທະສາສະໜາໄດ້ນອນຫຼັບບໍ?
ເມື່ອວັນທີ 10 ກໍລະກົດ ທີ່ຜ່ານມາ ໄດ້ມີບົດເລື່ອງທີ່ມີພະລັງແຮງຂຶ້ນ ໂດຍມີຫົວຂໍ້ວ່າ 'ໃຫ້ເຮົາປົກປ້ອງສາສະໜາຮ່ວມກັນ' ໂດຍກ່າວປະນາມການປະພຶດຂອງພະສົງອົງນີ້ ໃນຄຳເວົ້າຫຍາບຄາຍ, ບໍ່ເໝາະສົມ ແລະ ບໍ່ໜ້າເຊື່ອ. ການກ່າວເຖິງໂດຍສະເພາະແມ່ນມາຈາກການໃຊ້ຂອງຂວັນຈາກຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນທາງທີ່ຜິດ. ອໍານາດການປົກຄອງຂອງພຸດທະສາດສະຫນາໄດ້ຖືກວິພາກວິຈານ ("ພວກເຂົາຕ້ອງຮູ້ກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ແຕ່ເບິ່ງອີກທາງຫນຶ່ງ") ແລະຄໍາຖາມທີ່ມີຄໍາເວົ້າຖືກຖາມວ່າເປັນຫຍັງຜູ້ເຊື່ອຖື, ຜູ້ທີ່ແນ່ນອນຮູ້ກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງລາວ, ບໍ່ໄດ້ປຸກ.
'Matichon' ຈັດພີມມາບົດຄວາມໃນວັນທີ 8 ກໍລະກົດທີ່ 'ເຄືອຂ່າຍ' ຂອງພຣະສົງອົງນີ້ໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍ, ຄວາມພົວພັນກັບນັກການເມືອງ, ຕໍາຫຼວດແລະອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍ, ບັນຊີທະນາຄານຂອງລາວແລະການເດີນທາງໄປສະຫະລັດແລະຝຣັ່ງ. ພຣະສົງເຄີຍຂ້າຄົນ, ແຕ່ມັນໄດ້ຖືກຊໍາລະ. ໃນປີ 2010, ແມ່ຍິງຜູ້ນຶ່ງໄດ້ຍື່ນຟ້ອງໃນຂໍ້ຫາຂົ່ມຂືນທາງເພດ, ແຕ່ເລື່ອງດັ່ງກ່າວບໍ່ໄດ້ບອກວ່າມັນສິ້ນສຸດລົງແນວໃດ. ສະຫລຸບແລ້ວແມ່ນວ່າ ຜູ້ໃດຜູ້ນຶ່ງຕ້ອງຈັບມືຢູ່ເທິງຫົວຂອງລາວ. ແລະພວກເຂົາຈົບລົງດ້ວຍການຖອນຫາຍໃຈວ່າ: 'ເລື່ອງນີ້ຈະຈົບລົງແນວໃດ...?'
ຂ່າວປົກກະຕິທາງໂທລະພາບຍັງລາຍງານກ່ຽວກັບເລື່ອງທີ່ມີນ້ໍານີ້ທຸກໆມື້.
ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມບາງເວັບໄຊທ໌ແລະເບິ່ງບາງວິດີໂອໃນ YouTube. ຄວາມຄິດເຫັນບໍ່ໄດ້ຕົວະ, ນັ້ນແມ່ນ, ລາວຖືກຂົ່ມເຫັງ, ມັນແມ່ນນະລົກແລະຄວາມຊົ່ວທັງຫມົດ.
ສອງສາມມື້ຜ່ານມານີ້, ຜູ້ຍິງທີ່ຖືກພຣະສົງສາມະເນນຕອນອາຍຸ 14 ປີ (ປັດຈຸບັນອາຍຸ 25 ປີ) ໄດ້ຖືກສອບປາກຄຳໂດຍຜູ້ຮູ້ຊື່ດັງຂອງ ທ່ານ Sorayuth. ນາງໄດ້ເລົ່າເຖິງວິທີທີ່ພຣະສົງສັງເກດເຫັນນາງເມື່ອນາງໄປຢ້ຽມຢາມວັດກັບແມ່ຕູ້ຂອງນາງ. ພຣະສົງເຮັດວຽກແນວໃດກັບພໍ່ແມ່ຂອງນາງ (ສັນຍາເງິນໃຫ້ພວກເຂົາ) ຈົນກ່ວາພວກເຂົາຕົກລົງກັບແຜນການຂອງພຣະສົງ, ວິທີທີ່ພຣະສົງເອົານາງຂຶ້ນໃນລົດຂອງລາວແລະຂົ່ມຂືນນາງທັນທີ.
ນາງເກີດຢູ່ບາງກອກ, ພຣະສົງໃຫ້ເງິນເດືອນ 10.000 ບາດ. ເມື່ອຖາມວ່າຈະເປັນແນວໃດຕໍ່ໄປ, ນາງພຽງແຕ່ຢາກເວົ້າວ່າ ພຣະສົງຕ້ອງສະໜັບສະໜູນນາງແລະລູກທາງດ້ານການເງິນເພື່ອແນໃສ່ເບິ່ງອະນາຄົດຂອງລູກ.
ເບິ່ງ: http://en.luangpunenkham.com/ ເຊັ່ນດຽວກັນກັບບົດຄວາມ ສັງຂານຖືກທຳລາຍບໍ? ໂດຍ Tino Kuis ໃນ Thailandblog.
ໃນບົດຄວາມກ່ອນຫນ້ານີ້ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພະຍາຍາມອະທິບາຍວິທີການ patronage ເຮັດວຽກ. ແລະເຄືອຂ່າຍທີ່ເຂັ້ມແຂງແນວໃດ. ກໍລະນີຂອງ 'ພຣະສົງ' ນີ້ຢືນຢັນເລື່ອງຂອງຂ້ອຍ. ມັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງແປກທີ່ຜູ້ທີ່ເຊື່ອທີ່ຈະໃຫ້ເງິນກັບພຣະສົງເປັນສ່ວນຕົວນອກເຫນືອຈາກເງິນໃຫ້ກັບວັດ. ເຈົ້າອະທິການບໍດີ, ເຊິ່ງບໍ່ດົນມານີ້ໄດ້ອອກຈາກຕໍາແຫນ່ງ (ຫຼັງຈາກ 30 ກວ່າປີເປັນພະສົງ) ແລະປະຈຸບັນອາໄສຢູ່ໃນປະເທດຍີ່ປຸ່ນກັບຄົນຮັກຂອງລາວ, ໄດ້ເກັບກໍາຂໍ້ມູນປະມານ 200 ລ້ານບາດ (ບໍລິຈາກ, ຂຽນປື້ມ, ບັນຍາຍ). ພຣະສົງອົງນີ້, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ໄດ້ທໍາລາຍສາເຫດແລະຜູ້ເຊື່ອຖື. ພາຍໃຕ້ຂໍ້ອ້າງຂອງການກໍ່ສ້າງອາຄານແລະຮູບປັ້ນ, ລາວໄດ້ຮັບທຶນແລະໃຊ້ຈ່າຍດ້ວຍຕົນເອງ. ແລະບໍ່ພຽງແຕ່ຕົນເອງ. ທຸກໆຄົນໃນເຄືອຂ່າຍຂອງລາວ (ເລີ່ມຕົ້ນຈາກພໍ່ແລະແມ່ຂອງລາວ) ໄດ້ປະໂຫຍດຢ່າງເຕັມທີ່ຈາກຄວາມຮັ່ງມີຂອງລາວ. ຕົວຢ່າງ, ລາວຊື້ 22 Benz ແລະມອບຫນຶ່ງໃຫ້ເພື່ອນຂອງລາວ. ໃນປັດຈຸບັນນັ້ນແມ່ນ patronage: ຊື້ເຖິງສິດເສລີພາບໃນການປາກເວົ້າຂອງໃຜຜູ້ຫນຶ່ງ, ເປັນຂ້າທາດທາງຈິດໃຈ. ຄົນທີ່ຮັບເອົາຂອງຂວັນທັງໝົດຂອງພະອົງຢ່າງເປັນທາງການກໍບໍ່ມີຫຍັງຜິດພາດ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ເຈົ້າປິດປາກຂອງເຈົ້າເມື່ອເຈົ້າໄດ້ຮັບຂອງຂວັນລາຄາແພງຈາກພະສົງທີ່ອຸດົມສົມບູນແລະມີຊື່ສຽງ. ນອກນີ້ຍັງບໍ່ໄດ້ຫ້າມບໍ່ໃຫ້ຮັບເອົາຄໍາ, ເງິນ, ເຮືອນແລະລົດເປັນຂອງຂວັນ. ຖ້າຄົນເຫຼົ່ານີ້ມີຄວາມໂກດແຄ້ນໃນປັດຈຸບັນ, ນັ້ນແມ່ນຄວາມຫນ້າຊື່ໃຈຄົດໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຂ້ອຍ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ກົດລະບຽບວ່າ, ໂດຍວິທີທາງການ.
@ຄຣິສເລັກ ແກ້ໄຂ. ຕາມຂ່າວ Bangkok Post ທີ່ອ້າງຄຳເວົ້າຂອງຫົວໜ້າ DSI ໄດ້ສັ່ງຊື້ລົດເບັນຊີ 22 ຄັນຈາກຮ້ານຄ້າຢູ່ແຂວງອຸບົນຣາຊະຕານີ (ປາກົດວ່າຍັງບໍ່ທັນສົ່ງມາ). ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ໃນຂ່າວຈາກປະເທດໄທທີ່ຈະປະກາດໃນພາຍຫລັງໃນມື້ນີ້.
ຄຣິສທີ່ຮັກແພງ,
ກ່ອນອື່ນຫມົດ, ຂໍຂອບໃຈສໍາລັບການປະກາດໃນ blog ນີ້ກ່ຽວກັບປະກົດການໃນສັງຄົມໄທ. ຂ້ອຍມັກອ່ານມັນເພາະວ່າພວກເຂົາໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບວິທີທີ່ຄົນປະພຶດຕົວຢູ່ໃນສະຖາບັນສັງຄົມ.
ຫນຶ່ງໃນສະຖາບັນ / ສະຖາບັນດັ່ງກ່າວແມ່ນການອຸປະຖໍາ. ຂອງທຸກເວລາແລະຂອງປະຊາຊົນທັງຫມົດ. ທ່ານໄດ້ອະທິບາຍຢ່າງຊັດເຈນວ່າມັນເຮັດວຽກຢູ່ໃນປະເທດໄທແນວໃດໃນບາງບົດຄວາມ (ກ່ອນຫນ້ານີ້).
ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ເຈົ້າເວົ້າຢ່າງອ່ອນໂຍນກ່ຽວກັບຜູ້ທີ່ຮັບເອົາຂອງຂວັນແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງປິດປາກຂອງເຂົາເຈົ້າ. ມັນຄືກັບວ່າ patronage ເກີດຂຶ້ນຫຼື overtakes ຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງ, ບໍ່ມີການປ້ອງກັນທີ່ເປັນໄປໄດ້, 'patron' ນໍາພາແລະ 'ລູກຄ້າ' ຈຸດປະສົງໂດຍກົງ.
ຫວ່າງມໍ່ໆມານີ້ Thailandblog ປະກາດວ່າ ການສໍ້ລາດບັງຫຼວງບໍ່ຖືກປະຕິເສດຢ່າງແນ່ນອນ. ທັດສະນະຄະຕິຮ່ວມກັນໃນສັງຄົມເບິ່ງຄືວ່າຂ້ອຍໄດ້ເຊື້ອເຊີນຜູ້ທີ່ໃຊ້ການອຸປະຖໍາເພື່ອບັນລຸຈຸດປະສົງຂອງພວກເຂົາ. ມັນບໍ່ຖືກຕ້ອງບໍທີ່ບົດບາດຂອງວັດຖຸ 'ໂດຍກົງ' ແມ່ນໃຫຍ່ກວ່າແລະດັ່ງນັ້ນລາວ / ນາງຈຶ່ງຊ່ວຍຮັກສາການອຸປະຖໍາ?
ດ້ວຍຄວາມນັບຖື, Rudolf
ຮັກແພງ Rudolf…
ແທ້ຈິງແລ້ວ, ການອຸປະຖໍາຕ້ອງການສອງຝ່າຍ: ຜູ້ໃຫ້ແລະຜູ້ທີ່ຍອມຮັບ. Patronage ມີຜົນກະທົບ insidious ແລະ - ເທົ່າທີ່ຂ້າພະເຈົ້າສາມາດເຫັນໄດ້ - ຖືກນໍາໃຊ້ພຽງແຕ່ພາຍໃນ clan ຂອງທ່ານເອງຫຼືເພື່ອດຶງດູດສະມາຊິກ clan ໃຫມ່ມາຫາທ່ານ. ມັນບໍ່ເຄີຍເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍ Benz, ມັນເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍຂອງຂວັນຂະຫນາດນ້ອຍກວ່າເຊັ່ນແຫວນຄໍາຫຼືສາຍຄໍສໍາລັບວັນເກີດຫຼືປີໃຫມ່ຂອງເຈົ້າ. ແລະຄ່ອຍໆມັນໃຫຍ່ຂຶ້ນ. ຜູ້ໃຫ້ມີຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຊັດເຈນ: ເພື່ອສະແດງໃຫ້ທ່ານຮູ້ວ່າທ່ານເປັນຄົນທີ່ມີຄຸນຄ່າ, ທີ່ທ່ານສາມາດໄວ້ວາງໃຈໄດ້ແລະວ່າທ່ານສົມຄວນໄດ້ຮັບມິດຕະພາບຂອງຜູ້ໃຫ້. ໃນໄລຍະຍາວ, ຜູ້ໃຫ້ອາດຈະຮ້ອງຂໍໃຫ້ທ່ານຫຼາຍ. ຜູ້ຮັບແມ່ນໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງໃນເບື້ອງຕົ້ນແລະໄດ້ຮັບສິ່ງທີ່ມີຄຸນຄ່າທີ່ລາວ / ນາງມັກຈະບໍ່ຊື້. ແລະຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າວ່າ: ມັນເກີດຂຶ້ນ insidiously. ຄໍາຖາມແມ່ນເວລາທີ່ທ່ານເວົ້າ - ກັບເພື່ອນທີ່ດີ - ທີ່ທ່ານບໍ່ສາມາດຮັບເອົາຂອງຂວັນທີ່ແນ່ນອນໄດ້. ແລະເຖິງແມ່ນວ່າທ່ານຈະເຮັດ, ທ່ານບໍ່ສາມາດເວົ້າວ່າບໍ່ກັບການຮ້ອງຂໍຂອງຜູ້ໃຫ້ທຶນ, ເຊິ່ງອາດຈະເປັນການດູຖູກທາງດ້ານສິນທໍາຫຼືແມ້ກະທັ້ງຜິດກົດຫມາຍ. Columnist Voranai ຂຽນກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ໃນອາທິດທີ່ຜ່ານມາ: ປະຊາຊົນເຫຼົ່ານີ້ຕ້ອງເລືອກ: clan ມີຄວາມສໍາຄັນກວ່າ, ຫຼືກົດຫມາຍ (ຫຼືປະເທດ)?
Moderator: ການປະກອບສ່ວນສຸດທ້າຍກ່ຽວກັບການ patronage, ເນື່ອງຈາກວ່າທ່ານກໍາລັງ straying ຈາກຫົວຂໍ້.