Narin Phasit, ຜູ້ຊາຍທີ່ຕໍ່ສູ້ກັບໂລກທັງຫມົດ
'ເວລາ 8 ໂມງເຊົ້າ ແລະ ຕອນເຊົ້າເຢັນສະບາຍ ຂ້ອຍຟ້າວໄປເຮືອນຂອງນາລິນ ທີ່ເມືອງນົນທະບູລີ. ເມື່ອຂ້ອຍມາຮອດ, ຂ້ອຍຍ່າງຊື່ໄປຫາ veranda ທີ່ເບິ່ງເຫັນເຈົ້າພະຍາ. Narit ນັ່ງຢູ່ໂຕະຂຽນຕາມເຄີຍ, ລາວກົ້ມຫົວສັ້ນໆ, ເຮັດທ່າທາງໄປຫາຕັ່ງນັ່ງ ແລະສືບຕໍ່ຂຽນ, ເບິ່ງຄືວ່າເປັນຈົດໝາຍ. ຂ້ອຍຫລຽວເບິ່ງລາວ, ດ້ວຍຄວາມເຄັ່ງຕຶງໃນໜ້າຜາກຂອງລາວ, ຢູ່ທີ່ກອງເອກະສານ, ໜັງສືພິມ ແລະປຶ້ມທີ່ກະແຈກກະຈາຍຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ. ຂ້ອຍຮູ້ດີກວ່າທີ່ຈະຂັດຂວາງລາວ. ຫລັງຈາກນັ້ນບໍ່ດົນ ລາວກໍເຊັນລາຍເຊັນອັນສະຫງ່າງາມ ແລະຫັນຫຼັງດ້ວຍຄວາມພໍໃຈ. ເຖິງແມ່ນວ່າກ່ອນທີ່ຂ້ອຍຈະທັກທາຍລາວແລະຖາມວ່າລາວກໍາລັງເຮັດຫຍັງ, ລາວເລີ່ມເວົ້າ.
ລາວເວົ້າວ່າ: ‘ຂ້ອຍໄດ້ຂຽນຈົດໝາຍໄປຫາກະສັດ ຊຶ່ງຂ້ອຍຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ ຊາວພຸດທີ່ດີບໍ່ຄວນຂ້າ ບໍ່ແມ່ນແຕ່ປາ. ເຈົ້າໄດ້ອ່ານຢູ່ໃນຫນັງສືພິມກ່ຽວກັບການເລັ່ງການຫາປາຂອງກະສັດແລະສານຂອງລາວ, ບໍ່ແມ່ນບໍ? ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖາມກະສັດວ່າພຣະອົງຈະສະຫນັບສະຫນູນຂ້າພະເຈົ້າຖ້າຫາກວ່າຂ້າພະເຈົ້າມີລູກສາວສອງຄົນຂອງຂ້າພະເຈົ້າລິເລີ່ມເປັນພະສົງ.
'ນາລິນ, ເພື່ອນທີ່ຮັກແພງ', ຂ້າພະເຈົ້າຄັດຄ້ານການຕັດສິນທີ່ດີຂຶ້ນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, 'ເຈົ້າຄິດວ່າກະສັດເປັນຫ່ວງເປັນໄຍຕໍ່ຄວາມຄິດເຫັນແລະການຮ້ອງຂໍຂອງເຈົ້າບໍ? ແນ່ນອນບໍ່ແມ່ນ!'
ນາລິນເບິ່ງຂ້ອຍຢ່າງຕັ້ງໃຈ.
'ຂ້ອຍເຫັນດີກັບເຈົ້າ,' ຂ້ອຍເວົ້າ, 'ແລະເຈດຕະນາຂອງເຈົ້າດີ, ແຕ່ໃຫ້ປະຕິບັດໄດ້!'
ນາລິນລຸກຂຶ້ນ, ຍ່າງໄປທີ່ລະບຽງໜ້າເຮືອນ ແລະ ແນມເບິ່ງໜ້ານ້ຳໄລຍະໜຶ່ງ. ນາລິນເວົ້າວ່າ 'ມີຄວາມບໍ່ຍຸຕິທຳຫຼາຍ', 'ຂ້ອຍຕ້ອງເຮັດມັນ, ຂ້ອຍຊ່ວຍບໍ່ໄດ້'. ແລະໃນຂະນະທີ່ກ້າວໄປຂ້າງຫນ້າ, ລາວບອກຂ້ອຍກ່ຽວກັບແຜນການຕື່ມອີກຂອງລາວ ...
ເມື່ອກັບເມືອເຮືອນຕອນບ່າຍ 12 ໂມງ, ຂ້າພະເຈົ້າໄຕ່ຕອງໂຊກຊະຕາຂອງເພື່ອນທີ່ດີຂອງຂ້າພະເຈົ້າ Narin. ຂ້າພະເຈົ້າຢ້ານວ່າໃນໄວໆນີ້ລາວຈະສິ້ນສຸດລົງໃນຄຸກເປັນເວລາທີ່ umpteenth… ຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ດີເປັນສິ່ງທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຫຼືເປັນພຽງແຕ່ຜົນທີ່ນັບ?
ນາລິນ (ເກີດ) ພາສິດ (1874-1950, ໄທ: ນລິນ (ກຶ່ງ) ພາສິດ)
Narin Phasit ເປັນຜູ້ຊາຍທີ່ຫນ້າຮັກ, ຜູ້ຊາຍທີ່ຂ້ອຍຈະມັກໄດ້ພົບ. ແຕ່ລາວໄດ້ເສຍຊີວິດໃນປີ 1950 ໃນອາຍຸ 77 ປີໃນຂະນະທີ່ລາວກໍາລັງຈະເດີນທາງໄປສະຫະລັດເພື່ອສົນທະນາສັນຕິພາບໂລກກັບປະທານາທິບໍດີ Truman. ລາວໄດ້ອຸທິດຊີວິດຂອງລາວໃຫ້ກັບສິ່ງທີ່ກະສັດ Rama VII ອະທິບາຍວ່າ "ຊອກຫາຊື່ສໍາລັບຕົນເອງໃນລັກສະນະທີ່ບໍ່ສາມາດຄວບຄຸມແລະບໍ່ເຫມາະສົມ" ແລະສິ່ງທີ່ Narin ຕົນເອງໃຊ້ເພື່ອພັນລະນາວ່າ "ເຮັດວຽກຢ່າງພໍໃຈເພື່ອບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຂ້ອຍ, ຜູ້ດຽວແລະຖືກດູຖູກຈາກເພື່ອນຮ່ວມຊາດຂອງຂ້ອຍ." ອັນໃດເຮັດໃຫ້ລາວຖືກເຈົ້າໜ້າທີ່ດູຖູກຫລາຍໂດຍສະເພາະ?
ໃນລະຫວ່າງການປະຕິບັດລັດທິປະຊາທິປະໄຕ, ນາລິນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ເຈົ້າໜ້າທີ່ຕ້ອງຮັບຜິດຊອບຕໍ່ການກະທຳຂອງຕົນ. ຫຼັງຈາກການຫັນປ່ຽນໄປເປັນລັດທິປະຊາທິປະໄຕລັດຖະທໍາມະນູນ, ທ່ານໄດ້ຄັດຄ້ານຢ່າງແຂງແຮງການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງທະຫານ. ພະອົງໄດ້ສ້າງຕັ້ງບັນດາພະສົງຍິງສາຍທໍາອິດ (ພິກຂຸນີ) ໃນປະຫວັດສາດຂອງສະຫຍາມແລະລາວຕ້ອງການຍົກເລີກການລົງໂທດປະຫານຊີວິດ. ນາຍພົນ ແປວ່າ ພິບູນສົງຄຣາມ (ນາຍົກລັດຖະມົນຕີ 1938-1944 ແລະ 1948-1957) ຄິດວ່າລາວຢູ່ໃນເຮືອນສໍາລັບຄົນພິການທາງຈິດ.
Louse ໃນຂົນຂອງການສ້າງຕັ້ງ
ນັກຂຽນອີກສອງຄົນໃນສະຕະວັດທີ 1842, ນັກປັດຊະຍາ Thianwan (1915-1834) ແລະນັກຂ່າວ KSR Kulap (1913-2012?) ໄດ້ວິພາກວິຈານອໍານາດຂອງກະສັດແລະຜູ້ສູງສົ່ງຂອງເວລາຂອງພວກເຂົາແລະຕັ້ງຄໍາຖາມກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດຂອງໄທຢ່າງເປັນທາງການ. Narin ເປັນຂອງສອງຄົນນີ້, ແຕ່ຫຼາຍຫນ້ອຍແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກ່ຽວກັບລາວຈົນກ່ວາ XNUMX ຊີວະປະວັດຂອງ Peter Koret (ເບິ່ງຂ້າງລຸ່ມນີ້). Narin ແລະ Thanwian ໄດ້ໃຊ້ເວລາຫຼາຍປີໃນຄຸກສໍາລັບຄວາມຄິດເຫັນຂອງເຂົາເຈົ້າແລະ Kulap ໄດ້ຖືກ banned ໄປ asylum ບ້າ.
ນາລິນມາຈາກຄອບຄົວຄົນຊັ້ນກາງ. ລາວໄດ້ລຸກຂຶ້ນຢ່າງໄວວາໃນລະບອບການປົກຄອງຂອງໄທແລະໃນກາງສາມສິບປີຂອງລາວເປັນເຈົ້າແຂວງ Nakhorn Nayok ທີ່ມີອະນາຄົດທີ່ສົດໃສຢູ່ຂ້າງຫນ້າ. ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໃນປີ 1909, ຫຼັງຈາກການແລ່ນສອງສາມຄັ້ງກັບຜູ້ບັນຊາການຂອງລາວ, ລາວຫັນກັບຄືນໄປສູ່ຈັນຍາບັນຂອງພວກຊັ້ນສູງແລະກາຍເປັນ thorn ໃນດ້ານການສ້າງຕັ້ງ. ລາວໄດ້ອຸທິດຕະຫຼອດຊີວິດຂອງລາວເພື່ອການປັບປຸງປະເທດໄທ (ແລະໂລກ). ຂ້າງລຸ່ມນີ້ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອະທິບາຍບາງຕອນຈາກຊີວິດທີ່ມີສີສັນແລະເຫດການຂອງ Narin.
“ຂໍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າສະແດງຄວາມເຄົາລົບຂອງຂ້າພະເຈົ້າສໍາລັບຈຸດປະສົງຂອງທ່ານທີ່ຈະຊ່ວຍປະຊາຊົນຂອງແຜ່ນດິນຂອງພວກເຮົາໄດ້ຮັບຄວາມຊອບທໍາແລະຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງແລະຄວາມກ້າວຫນ້າທາງດ້ານສີມືແຮງງານແລະຄວາມຮູ້. ເຖິງແມ່ນວ່າວິທີທີ່ເຈົ້າເຮັດຕາມຈຸດປະສົງອັນສູງສົ່ງນີ້ບໍ່ແມ່ນຂອງຂ້ອຍ, ແຕ່ຂ້ອຍຂໍຍ້ອງຍໍເຈົ້າແລະເວົ້າວ່າເຈົ້າເປັນຄົນມີເຈຕະນາດີ.' ຈົດໝາຍຈາກເຈົ້າຊາຍມະຫາອຸປະຖຳ ພາຍຫຼັງສົງການ (ພໍ່ຂອງກະສັດພູມີພົນ) ເຖິງນາລິນ (1927)
'ສະມາຄົມພຸດທະສາສະໜາ'
ຫຼັງຈາກທີ່ໄດ້ກັບຄືນໄປບ່ອນຢູ່ນະຄອນ Narin ໄດ້ສ້າງຕັ້ງ "ສະມາຄົມພຸດທະສາ". ພະອົງຕ້ອງການທີ່ຈະຊຳລະພຸດທະສາສະໜາໃຫ້ບໍລິສຸດ ແລະຟື້ນຟູໃຫ້ເປັນຄືເດີມ. ພຣະອົງໄດ້ເປັນ thorn ໃນດ້ານທີ່ອໍານາດການປົກພຸດທະສາໄດ້ຍອມຈໍານົນກັບລັດຢ່າງສົມບູນແລະພຣະອົງໄດ້ຈົ່ມກ່ຽວກັບພຶດຕິກໍາຂອງພຣະສົງ.
ໃນເບື້ອງຕົ້ນລາວໄດ້ດຶງດູດຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນຫຼາຍຄົນ (ລວມທັງອໍານາດການປົກຄອງຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ) ແລະປື້ມບັນທຶກແລະບົດຂຽນຂອງລາວຂາຍດີ. ແຕ່ Narin ແມ່ນ Narin, ແລະການໂຈມຕີຢ່າງໂຫດຮ້າຍເພີ່ມຂຶ້ນຂອງລາວຕໍ່ພະສົງ, ດ້ວຍຕົວຢ່າງທີ່ໂຫດຮ້າຍຂອງການປະພຶດທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຂອງພວກເຂົາ, ໃນທີ່ສຸດກໍ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຄຽດແຄ້ນຂອງພະມະຫາກະສັດ, ເຈົ້າຊາຍ Wachirayan, ນ້ອງຊາຍຂອງກະສັດ Rama XNUMX, Chulalongkorn. 'ສັງຄົມ' ຂອງລາວແມ່ນຫວ່າງເປົ່າ.
ເມື່ອຜູ້ສອດແນມຂອງບັນພະບຸລຸດໄປຢ້ຽມຢາມສໍານັກງານໃຫຍ່ໃນປີ 1927, ມັນຫວ່າງເປົ່າ. Patriarch ອະທິບາຍມັນມາຈາກ karma: "Narin ພະຍາຍາມທໍາລາຍຄົນອື່ນ, ສະນັ້ນມັນໄດ້ຖືກທໍາລາຍມັນເອງໃນປັດຈຸບັນ."
ຄໍາສັ່ງຍິງຄັ້ງທໍາອິດຂອງພຣະສົງໃນປະເທດໄທ
ນາລິນບໍ່ເຄີຍຍອມແພ້. ພາຍຫຼັງທີ່ 'ສະມາຄົມພຸດທະສາສະໜາ' ລົ້ມລົງແລ້ວ, ເພິ່ນກໍ່ເລີ່ມວັດຂອງຕົນເອງຢູ່ຂ້າງບ້ານທີ່ເມືອງ ໂນນທະບູລີ ແລະ ວາງແຜນທີ່ຈະໃຫ້ລູກສາວສອງຄົນຄື ນາງ ຊາຣາ ແລະ ຈົງດີ ແຕ່ງເປັນພຣະສົງເຕັມທີ່. ພະອົງໃຫ້ເຫດຜົນວ່າ ພະພຸດທະເຈົ້າເອງໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງຜູ້ຍິງເປັນພະສົງ (ສະແດງຢູ່ໃນຮູບແຕ້ມໃນວັດດອຍສຸເທບ ນະຄອນຊຽງໃໝ່) ແລະນີ້ຄືວິທີທີ່ພະອົງສາມາດຫຼຸດຜ່ອນຄວາມເສຍປຽບຂອງແມ່ຍິງໃນສັງຄົມໄທ.
ນາລິນສ້າງວັດຂອງລາວ, ເປັນອາຄານ XNUMX ຊັ້ນ, ສູງທີ່ສຸດໃນບາງກອກໃນເວລານັ້ນ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ກະສັດ, ທີ່ຜ່ານໄປໃນມື້ຫນຶ່ງ, ຮ້ອງອອກມາວ່າ, "ສິ່ງກໍ່ສ້າງໃດ!"
ນາລິນໄດ້ຮັບພຣະສົງເພື່ອລິເລີ່ມລູກສາວສອງຄົນເປັນພຣະສົງ. (ຖ້າເຈົ້າໜ້າທີ່ພຸດທະສາສະນິກະຊົນຄົ້ນພົບຕົວຕົນຂອງພຣະສົງອົງນີ້ໃນພາຍຫຼັງ, ຈະຖືກລົງໂທດຢ່າງໜັກ).
ປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນດີໃຈ, ລູກສາວຂອງເພິ່ນໄດ້ຮັບການປະຕິບັດເປັນພະສົງທີ່ເຕັມປ່ຽມດ້ວຍການບູຊາປະຈຳວັນ. ແຕ່ເຈົ້າໜ້າທີ່ສາສະໜາພຸດຄິດແນວອື່ນ. ຕຳຣວດໄປວັດລາວເປັນປະຈຳ ແລະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຜູ້ຍິງສອງຄົນນີ້ຖອດເສື້ອຂອງວັດທີ່ Narin ປະຕິເສດ. ອຳນາດບໍ່ມີອຳນາດຕໍ່ຜູ້ຊາຍຄົນນີ້, ກົງກັນຂ້າມ, ລາວຕ້ານທານຢ່າງແຮງກວ່າ.
ໃນທີ່ສຸດ ລູກສາວຂອງລາວຖືກບັງຄັບໃຫ້ປົດເສື້ອຄຸມຂອງຕົນ (ມີຮູບພາບຂອງຕົນ) ແລະຖືກຂັງຄຸກຊົ່ວຄາວ. ແຕ່ນາລິນບໍ່ສາມາດຈັບໄດ້ເປັນຮູດຽວ. ລາວເອົາເສື້ອຄຸມຂອງພະສົງສີແດງຈາກປະເທດຍີ່ປຸ່ນ ເຊິ່ງເປັນປະເທດທີ່ນັບຖືສາສະໜາພຸດ ແລະນຸ່ງຊຸດລູກສາວຂອງລາວ, ຫຼັງຈາກນັ້ນເຈົ້າໜ້າທີ່ກໍປ່ອຍໃຫ້ລາວຢູ່ຄົນດຽວ.
ລູກສາວ Sara ຕໍ່ມາຈະກາຍເປັນນັກທຸລະກິດທີ່ປະສົບຜົນສໍາເລັດຫຼາຍ, ນາງໄດ້ແຕ່ງງານ, ລ້ຽງລູກຫຼາຍຄົນແລະຊ່ວຍ Koret ຂຽນປື້ມຂອງລາວ. ນາງໄດ້ເສຍຊີວິດໃນປີ 1998 ແລະໄດ້ຝັງສົບພ້ອມກັບພໍ່ຂອງນາງ, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກວາງໄວ້ໃນໂລງແກ້ວຈົນກ່ວານັ້ນ. ໄລຍະເວລານີ້ໃນຊີວິດຂອງ Narit ຍັງຄົງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີແລະມັກຈະຖືກອ້າງເຖິງ.
ນາລິນ ໃນຍຸກປະຕິວັດການເມືອງ
ວັນທີ 24 ມິຖຸນາປີ 1932, ໃນການປະຕິວັດທີ່ບໍ່ມີເລືອດເນື້ອ, ລະບອບລາຊາທິປະໄຕສົມບູນໄດ້ປ່ຽນເປັນລະບອບລາຊາທິປະໄຕລັດຖະທຳມະນູນ. ນາລິນ, ຜູ້ທີ່ບັງເອີນບໍ່ໄດ້ມີບົດບາດໃນເລື່ອງນີ້, ຊົມເຊີຍການປະຕິວັດຢ່າງສຸດໃຈ. ກ່ອນຫນ້ານັ້ນ, ລາວບໍ່ໄດ້ຂັດຄໍາເວົ້າໃນການວິພາກວິຈານຂອງລາວຕໍ່ນັກລາດຊະວົງແລະລາຊະວົງ, ເຊິ່ງຍັງເປັນໄປໄດ້ໃນເວລານັ້ນ.
ແຕ່ບໍ່ດົນ Narin ຈະຫັນໄປສູ່ຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາອີກ. ລັດຖະບານໃຫມ່ຈັດຕັ້ງພາສີໃຫມ່, ຣາຊາພາກອນ ເອີ້ນວ່າ, ປະເພດຂອງພາສີທີ່ທຸກຄົນຕ້ອງຈ່າຍ. ລະບຽບການລະບຸວ່າ ຜູ້ທີ່ບໍ່ສາມາດຈ່າຍເງິນໄດ້ຕ້ອງປະຕິບັດການບັງຄັບໃຊ້ແຮງງານ. Narin ມີຄວາມໂກດແຄ້ນແລະປະທ້ວງໃນຄໍາເວົ້າແລະການກະທໍາ. (ຫຼັງຈາກຫຼາຍປີພາສີນີ້ຈະຖືກຍົກເລີກ).
ຫຼັງຈາກນັ້ນ Narin ສຸມໃສ່ການຕໍ່ຕ້ານຂອງກະສັດແລະພວກຊົນຊັ້ນສູງໂດຍສະເພາະກັບແຜນການເສດຖະກິດຂອງ Pridi, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງວ່າ "ຄອມມິວນິດ". ມີການຮ້ອງຟ້ອງຕໍ່ບັນດາລັດຖະມົນຕີ, ກະສັດແລະອຳນາດການປົກຄອງອື່ນໆ. ພາສາຂອງການຂຽນເຫຼົ່ານີ້ບາງຄັ້ງກໍ່ຫຍາບຄາຍ, Narin ບໍ່ແມ່ນຜູ້ຊາຍທີ່ຈະ lubricate ປາກຂອງຄົນອື່ນ. ໃນທີ່ສຸດ ລາວກໍຖືກຈັບແລະຫາຍຕົວໄປໃນຄຸກ. ນັ້ນຈະບໍ່ເປັນຄັ້ງສຸດທ້າຍ. ໃນຊ່ວງໜຶ່ງຂອງໄລຍະນີ້, ນາລິນໄປປະທ້ວງຄວາມອຶດຫິວ. ມັງກອນ ຊຳເຊນ, ສະມາຊິກລັດຖະບານ, ຂຽນຈົດໝາຍໃຫ້ນາລິນ, ເກັບຮັກສາໄວ້ໃນຫໍສະໝຸດແຫ່ງຊາດ, ໃນຂະນະທີ່ນາລິນໄປຢູ່ໃກ້ຄວາມຕາຍ. ຈົດຫມາຍ:
“ເຈົ້າເປັນຜູ້ຊາຍທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍເຈດຕະນາດີຕໍ່ຄົນທຸກຍາກຂອງພວກເຮົາ…..ເຈົ້າບໍ່ບ້າຄືບາງຄົນຮູ້ດີ….ຂ້ອຍເຄີຍເຫັນເຈົ້າໄຫວ້ຮູບປັ້ນເຈົ້າທັກສິນ ແລະ ຈູລາລົງກອນ…ການສະແດງຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນອັນນີ້ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍມີຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຫຼາຍຂຶ້ນ. ເຈົ້າແລະໄດ້ກະຕຸ້ນຂ້ອຍໃຫ້ຊອກຫາວິທີທີ່ຈະຊ່ວຍເຈົ້າ.
ເຈົ້າບໍ່ແມ່ນຄົນບໍ່ດີ. ອາຊະຍາກໍາຂອງເຈົ້າເກີດມາຈາກຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ດີຂອງເຈົ້າ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະເຂົ້າໃຈຜິດໂດຍພຶດຕິກໍາທີ່ຮຸນແຮງຂອງເຈົ້າ. ລັດຖະບານຂອງພວກເຮົາກໍາລັງຄິດທີ່ຈະຂໍການອະໄພຍະໂທດຈາກຕໍາແຫນ່ງ, ຕາມຄໍາຮ້ອງສະຫມັກຂອງຂ້າພະເຈົ້າແລະເພື່ອຄວາມດີຂອງທ່ານ. ກະລຸນາກິນຄືນ ແລະຊ່ວຍຊີວິດຂອງເຈົ້າໃຫ້ເຈົ້າຍັງປະສົບກັບຄວາມຍຸຕິທໍາໃນປະເທດຂອງພວກເຮົາ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຊີວິດຂອງເຈົ້າສາມາດເປັນປະໂຫຍດອັນໃຫຍ່ຫຼວງຕໍ່ປະເທດຂອງພວກເຮົາ. ມັນເປັນພຽງແຕ່ວ່າບໍ່ມີໃຜຮູ້ຫົວໃຈຂອງເຈົ້າ….” ມັງກອນ Samsen (ບໍ່ມີປີ)
ຕອນສຸດທ້າຍ: ນາລິນ ໃນຍຸກຂອງປືນ
ພວກເຮົາໃກ້ຈະເຖິງຈຸດຈົບຂອງຊີວິດຂອງນາລິນ ແຕ່ບໍ່ມີສັນຍານວ່ານາລິນຈະມີຄວາມສຸກກັບຄວາມເຖົ້າແກ່ຂອງລາວ ແລະນັ່ງສະມາທິເບິ່ງຂ້າມນ້ຳທີ່ໄຫຼແຮງຂອງເຈົ້າພະຍາ, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ; ນັ້ນຈະລະເມີດລັກສະນະຂອງລາວ. ລາວຍັງມີບັນຫາເລັກນ້ອຍທີ່ຈະແກ້ໄຂກັບນາຍພົນ, ຕໍ່ມາ ນາຍພົນ, Plaek Phibunsongkhraam, ນາຍົກລັດຖະມົນຕີຈາກເດືອນທັນວາ 1938 ຫາເດືອນສິງຫາ 1944 ແລະຈາກເດືອນເມສາ 1948 ຫາເດືອນກັນຍາ 1957, ເມື່ອນາຍພົນອີກຄົນຫນຶ່ງ (Sarit) ປົດທ່ານໃນລັດປະຫານແລະຂັບໄລ່ລາວອອກຈາກປະເທດໄທ. .
ແນ່ນອນ, Narin ແມ່ນຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນທີ່ອຸທິດຕົນຂອງ Pridi ແລະໂຄງການຂອງລາວທີ່ຈະປ່ຽນແປງປະເທດໄທ. ລາວກຽດຊັງການຕົບແຕ່ງຂອງ Phibun ກັບ Mussolini ແລະ Hitler ແລະຕໍ່ມາກັບຊາວຍີ່ປຸ່ນ. ລາວຂຽນຈົດໝາຍຫຼາຍສະບັບໄປຫາຟີບູນ, ຂໍໃຫ້ລາວອອກໄປ (“ຂ້ອຍຈະເອົາບ່ອນຂອງເຈົ້າເປັນການຊົ່ວຄາວ”), ບາງເທື່ອກໍໃຊ້ພາສາຫຍາບຄາຍວ່າ:ງົວ ແທນທີ່ 'ໂຟມ (ຂ້າພະເຈົ້າແລະ 'ມຶງ' ແທນທີ່ 'ແກ້ງ (ທ່ານ resp. ທ່ານ). Phibun ໃນທີ່ສຸດໄດ້ຂຽນຄືນໄປບ່ອນທີ່ເປັນມິດ, ຍັງມີຄໍາແນະນໍາທີ່ດີຫຼາຍ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, Phibun ສະຫຼຸບຈົດຫມາຍຂອງຕົນດ້ວຍປະໂຫຍກສຸດທ້າຍ:
'ຂ້າພະເຈົ້າຂໍໃຫ້ທ່ານທັງຫມົດທີ່ດີທີ່ສຸດ. ຖວາຍທານແກ່ພະສົງສາມະເນນ ແລະ ໄດ້ທຳບຸນເພື່ອຄວາມຜາສຸກ. ດ້ວຍຄວາມຮັກແລະຄວາມເຄົາລົບ.' ພິບູນສົງການ
ນາລິນ ບໍ່ໃຫ້ມັນໄປກັບເລື່ອງນັ້ນ. ລາວແຈກຢາຍການຂຽນ: “ພວກເຂົາເວົ້າວ່າ Phibun ບໍ່ເຄີຍໂກງໃຜ. ແລ້ວບອກຂ້ອຍແດ່ວ່າລາວຮັ່ງມີຫຼາຍເປັນແນວໃດ?' ບໍ່ແປກທີ່ບາງຄັ້ງຕໍ່ມາ Phibun, ເຖິງວ່າຈະມີຄໍາເວົ້າອັນດີຂອງລາວ, Narin ໄດ້ຖືກຈໍາຄຸກບາງເວລາໃນ 'ສະຖາບັນການແກ້ໄຂຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດ'.
ໃນປີ 1948 ທ່ານ ນາລິນ ໄດ້ເຂົ້າເປັນສະມາຊິກລັດຖະສະພາ. ລາວສູນເສຍໃນ nick ຂອງເວລາ. ຕໍ່ມາລາວຂຽນວ່າ: "ເປັນຫຍັງຂ້ອຍຈຶ່ງເຫັນຫນ້າດຽວກັນແລະທະຫານດຽວກັນເຂົ້າໄປໃນຫ້ອງລົງຄະແນນສຽງ?"
ນີ້ແມ່ນຮູບຮ່າງຂອງຊີວິດຂອງ Narin ໂດຍຫຍໍ້. ແລະພວກເຮົາຖືກປະໄວ້ກັບຄໍາຖາມຈໍານວນຫນ້ອຍຫນຶ່ງ: ຊີວິດຂອງລາວບໍ່ມີຈຸດຫມາຍຍ້ອນວ່າໃນທີ່ສຸດລາວປະສົບຜົນສໍາເລັດຫນ້ອຍແລະຖືກລືມເກືອບບໍ? ຫຼືເຮົາຄວນຊົມເຊີຍແລະໃຫ້ກຽດລາວສຳລັບຄວາມຄິດທີ່ດີແລະຄວາມມຸ່ງໝັ້ນອັນເຕັມທີ່ຂອງລາວ? ສໍາລັບສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຂ້ອຍ, ສະຫນັບສະຫນູນຜູ້ຊາຍຄົນນີ້ຢ່າງອົບອຸ່ນເພາະວ່າຂ້ອຍເຊື່ອວ່າຄໍາຫມັ້ນສັນຍາໃນຄວາມດີແມ່ນສໍາຄັນເທົ່າກັບຄວາມສໍາເລັດ, ໂດຍສະເພາະຖ້າຄວາມສໍາເລັດນັ້ນຖືກບັນລຸດ້ວຍວິທີການທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ແຕ່ພວກເຮົາອາໄສຢູ່ໃນສັງຄົມທີ່ພຽງແຕ່ idolizes ຄວາມສໍາເລັດ.
Peter Coret, ຜູ້ຊາຍທີ່ກ່າວຫາກະສັດຂ້າປາ, ຊີວະປະຫວັດຂອງນາລິນພະສິດຂອງສະຫຍາມ, ປຶ້ມສາຍໄໝ , 2012 ( ມອບໃຫ້ນາງນາລິນ ລູກສາວຂອງ ນາງ ຊາລາ ວົງຄະສຸວັນ )
ມັນຕ້ອງເປັນມະນຸດທີ່ປະເສີດແທ້ໆ, ບໍລິສຸດ ແລະ ຈິງໃຈ. ໂລກນີ້ຮ້ອງອອກມາສຳລັບຄົນແບບນີ້ ແລະຂ້ອຍຄິດວ່າເຈົ້າສາມາດເອົາມັນໄປທຽບກັບຄົນເກັ່ງໆເຊັ່ນ Gandhi ແລະ Pandit Neru, ພວກເຂົາກໍ່ເປັນນັກຕໍ່ສູ້ເພື່ອຄວາມຍຸດຕິທຳຄືກັນ!
ຜູ້ຊາຍຫຼັງຫົວໃຈຂ້ອຍ (ນາລິນ).
ຄົນງາມ (ມີແລະເຄີຍມີໜ້ອຍ...) ແຕ່ໂລກຕົວຈິງມັນຕ່າງກັນຫຼາຍ~ ສ່ວນຫຼາຍເຂົາຍອມຢູ່ກັບຄົນຄືນາລິນ ແຕ່ມັກປິດປາກ...
ນັ້ນຄືຄວາມເປັນຈິງ.
fantastic ແລະຂ້ອຍມີຄວາມສຸກກັບເລື່ອງນີ້.
ຊີວິດທີ່ບໍ່ມີຄວາມຫມາຍ? ສໍາລັບບໍ່ມີຫຍັງ? ບໍ່ຢ່າງແທ້ຈິງ. ເນື່ອງຈາກວ່າລາວສ້າງແຮງບັນດານໃຈແລະຂໍຂອບໃຈກັບບົດຄວາມນີ້ຜູ້ຊາຍຈະມີຊີວິດອີກເທື່ອຫນຶ່ງ.
ຕອນນີ້ຊອກຫາປຶ້ມຢູ່ທີ່ນີ້ໃນປະເທດເນເທີແລນ.
ດ້ວຍຄວາມຂອບໃຈ
ຄວາມເຄົາລົບຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ຄົນດັ່ງກ່າວ ແລະຮູ້ສຶກຖ່ອມຕົວ….
ຂ້ອຍພົບປຶ້ມນີ້ໂດຍການປຶກສາກັບເຄື່ອງຈັກຊອກຫາ bookfinder.com.
ຖ້າທ່ານໃສ່ຫົວຂໍ້ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ຫຼືດີກວ່າ, ຕົວເລກ ISBN (9786162150432) ທ່ານສາມາດຊອກຫາສໍາເນົາໃຫມ່ແລະມືສອງ. ຕົວຢ່າງຫນັງສືເຫຼັ້ມນີ້ແມ່ນສໍາລັບການຂາຍໃຫມ່ປະມານ 25 ເອີໂຣທີ່ Blackwell ແລະ Bookdepository (ທັງສອງຈາກອັງກິດ, ບໍ່ມີຄ່າຂົນສົ່ງແຍກຕ່າງຫາກ). ການນໍາໃຊ້ມັນມີຄ່າໃຊ້ຈ່າຍປະມານດຽວກັນ, ຫຼືຫຼາຍກວ່າ.
ແນ່ນອນ, ການໄປຢ້ຽມຢາມຮ້ານຂາຍປຶ້ມແມ່ນເປັນໄປໄດ້, ເຊິ່ງອາດຈະມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກເລັກນ້ອຍໃນຊ່ວງເວລານີ້. ມັກຈະມີສະເໜ່ຂອງມັນ, ບາງຄັ້ງເຈົ້າສະດຸດກັບສິ່ງທີ່ແປກປະຫຼາດ, ແຕ່ມັນກໍ່ສາມາດເສຍຄວາມພະຍາຍາມ.
ປະຫວັດສາດທີ່ສວຍງາມອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ມີຂໍ້ມູນລາຍລະອຽດຫຼາຍຢ່າງ, ຜູ້ຊາຍຕໍ່ສູ້, ຊົມເຊີຍຕໍ່ຄວາມອົດທົນຂອງລາວເຖິງວ່າຈະມີຜົນສະທ້ອນ. ໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນ, ມັນເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍໃນມື້ນີ້.
ຂອບໃຈ.
NicoB
ສໍາລັບຂໍ້ມູນ.
ພຽງແຕ່ຫນຶ່ງເດືອນກ່ອນຫນ້ານີ້, ການສໍາມະນາ "ຊີວິດຂອງນາລິນ" ໄດ້ຖືກຫ້າມ.
http://www.prachatai.com/english/node/5450
ຜູ້ຂຽນປຶ້ມເລື່ອງ ນາລິນ ໄພສິດ, ປີເຕີ ໂຄເຣັດ, ໄດ້ເສຍຊີວິດຍ້ອນເນື້ອງອກໃນສະໝອງໃນວັນທີ 9 ເມສາ ທີ່ຜ່ານມາ ໃນອາຍຸ 60 ປີ ທີ່ໂຮງໝໍ ຣາມຄຳ ເມືອງບາງກອກ.
https://prachatai.com/english/node/8480
ເຮັດໃຫ້ປະລາດສິ່ງທີ່ຜູ້ຊາຍຄົນນັ້ນເຮັດ. ຍ້ອນການກະທຳທີ່ຊື່ສັດແລະຖືກຕ້ອງຂອງລາວ, ແລະຍ້ອນວ່າຜູ້ຄົນເວົ້າຕໍ່ໄປເຖິງລາວ, ແລະຂຽນກ່ຽວກັບລາວ, ລາວຈຶ່ງເປັນອະມະຕະ. ຕົວຢ່າງສໍາລັບທຸກຄົນ.
ບົດຄວາມທີ່ດີເລີດແລະງາມຫຼາຍແລະເປັນປະໂຫຍດ.