ប្រាសាទຫີນພະນົມວັນ: ເປັນແກ້ວປະເສີດຂອງຂະເໝນທີ່ເມືອງໂຄຣາດ

ວັດຫີນພະນົມວັນ

ບໍ່​ມີ​ໃຜ​ຈະ​ສາ​ມາດ​ປິ່ນ​ປົວ​ຄວາມ​ຮັກ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ສໍາ​ລັບ​ອາ​ນາ​ຈັກ​ຂະ​မာ​ທີ່​ລຶກ​ລັບ. ​ສິ່ງ​ຫຍໍ້​ທໍ້​ຕ່າງໆ​ຍັງ​ຄົງ​ຄ້າງ​ຢູ່​ທີ່​ມັນ​ອາດ​ຈະ​ໃຊ້​ເວລາ​ຫຼາຍ​ລຸ້ນ​ຄົນ​ເພື່ອ​ຊອກ​ຫາ​ຄຳ​ຕອບ​ທັງ​ໝົດ, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທັງ​ໝົດ... 

ໂຊກດີ, ຂ້ອຍອາໄສຢູ່ໃນສະພາບແວດລ້ອມທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍວັດຖຸບູຮານຂອງຂະເໝນ ແລະ ຈິນຕະນາການຂອງຂ້ອຍຈຶ່ງມີຫຼາຍກວ່າການກະຕຸ້ນ ແລະ ກະຕຸ້ນ. ມື້​ນີ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຢາກ​ຈະ​ສະ​ທ້ອນ​ໃຫ້​ເຫັນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ແກ້ວ​ປະ​ເສີດ​ທີ່​ມີ​ຢູ່​ໃນ​ຈິດ​ໃຈ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ເວ​ລາ​ດົນ​ນານ 'ເຮັດ' ບັນຊີລາຍຊື່, ແຕ່ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມຄັ້ງທໍາອິດສອງສາມອາທິດກ່ອນຫນ້ານີ້.

ຂ້ອຍໄດ້ຂັບລົດຜ່ານນະຄອນຣາຊະສີມາ ຫຼື ໂຄຣາດ ປະມານ XNUMX ເທື່ອໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້ ແລະ ມີເຫດຜົນສະເໝີວ່າ ເປັນຫຍັງພວກເຮົາຈຶ່ງບໍ່ເດີນທາງອີກສິບຫ້າກິໂລແມັດ ໄປຫາວັດຫີນພະນົມວັນ: ຮ້ອນເກີນໄປ, ປຽກເກີນໄປ, ເມື່ອຍເກີນໄປ, ໃນສັ້ນ, ບໍ່ເຄີຍ. ໂອກາດດີຢູ່ບ່ອນນັ້ນ ຈົນກ່ວາບາງຄັ້ງໃນຕົ້ນເດືອນກໍລະກົດ, ເກືອບໂດຍບັງເອີນ, ພວກເຮົາໄດ້ສິ້ນສຸດລົງຢູ່ໃກ້ກັບຊາກຫັກພັງຂອງຂະເໝນນີ້.

ໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມ, ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເສຍໃຈກັບເສັ້ນທາງເລັກນ້ອຍນີ້ສໍາລັບປັດຈຸບັນ. ເພາະ​ວ່າ​ສິ່ງ​ທີ່​ວັດ​ນີ້​ຢູ່​ບ້ານ​ມາ​ຂາ​ໂພ, ເມືອງ​ນະ​ຄອນ​ລາດ​ຊະ​ສີ​ມາ, ມີ​ຄ່າ. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຍອມ​ຮັບ​ວ່າ​ບ່ອນ​ນີ້​ບໍ່​ມີ​ສະ​ຖາ​ປັດ​ຕະ​ຍະ​ກຳ​ທີ່​ສວຍ​ງາມ​ຂອງ​ພະ​ນົມ​ຣັງ ແລະ ຄວາມ​ງຽບ​ສະ​ຫງົບ​ຂອງ​ເມືອງ​ທາມ, ແຕ່​ຍ້ອນ​ຄວາມ​ເຂັ້ມ​ແຂງ ແລະ ເໜືອ​ສິ່ງ​ອື່ນ​ໃດ, ການ​ຟື້ນ​ຟູ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ໃນ​ຊຸມ​ປີ​ມໍ່ໆ​ມາ​ນີ້. ກົມວິຈິດສິນໄທ ໄດ້ຖືກປະຕິບັດ, ນີ້ແມ່ນຕົວຢ່າງອັນດີຂອງສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າວັດຊຸມຊົນຫຼືວັດທ້ອງຖິ່ນເບິ່ງຄືວ່າຢູ່ໃນສະຕະວັດທີສິບເອັດຂອງຍຸກຂອງພວກເຮົາ.

ວັດຫີນພະນົມວັນ

ໃນລະຫວ່າງການປະຕິສັງຂອນນີ້, ເຫັນໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າ ຫໍບູຊາຂະເໝນຫີນຊາຍທີ່ເຮົາເຫັນໃນທຸກວັນນີ້ ຄວາມຈິງແລ້ວແມ່ນສ້າງຂຶ້ນຢູ່ໃນບໍລິເວນຂອງວັດເກົ່າແກ່ຫຼາຍແຫ່ງ ເຊິ່ງຄັ້ງໜຶ່ງມີຫໍບູຊາດິນຈີ່ 889 ແຫ່ງທີ່ສ້າງຂຶ້ນຕິດຕໍ່ກັນ. ວິຫານສາມແຫ່ງນີ້ອາດເປັນຂອງວັດທີ່ສ້າງຂຶ້ນໃນສະໄໝຂອງກະສັດ Yashovarman I (910-XNUMX), ເປັນຈາລຶກທີ່ກ່າວເຖິງພະອົງ. ​ໂດຍ​ບັງ​ເອີນ, ຮ່ອງຮອຍ​ຂອງ​ວັດ​ຫຼື​ຫໍ​ບູຊາ​ອີກ XNUMX ​ແຫ່ງ​ໄດ້​ຖືກ​ພົບ​ເຫັນ​ຢູ່​ໃນ​ຊັ້ນ​ໂບຮານ​ຄະ​ດີ​ອັນ​ດຽວ​ກັນ, ​ເຊິ່ງ​ເປັນ​ບ່ອນ​ເກົ່າ​ແກ່​ທີ່​ສຸດ​ທີ່​ອາດ​ມີ​ມາ​ແຕ່​ສະຕະວັດ​ທີ XNUMX. ດັ່ງນັ້ນ ນັກປະຫວັດສາດບາງຄົນຈຶ່ງສົມມຸດວ່າ ວັດແຫ່ງນີ້ ອາດມີສາຍສຳພັນກັບເມືອງສີໂຄດຕະບອງ ຫຼື ແຄນສາບູຣາ ເຊິ່ງເປັນເມືອງໜຶ່ງຂອງເມືອງມອນ ທີ່ຕັ້ງຢູ່ໃນດິນແດນຂອງນະຄອນລາດຊະສີມາ ໃນສະຕະວັດທີ XNUMX-XNUMX ແລະນັ້ນແມ່ນພຸດທະສາສະນິກະຊົນ, ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ບາງທີອາດຢູ່ພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງ. ອັງກໍ ແລະ ຂະເໝນ ໄດ້ປ່ຽນມາເປັນ ຮິນດູ.

ຕາມ​ຮີດຄອງ​ປະ​ເພນີ​ຂອງ​ຂະ​ເໝນ​ທີ່​ດີ, ວັດ​ນີ້​ແມ່ນ​ມຸ່ງ​ໄປ​ທາງ​ທິດຕາ​ເວັນ​ອອກ. ເຄີຍຖືກອ້ອມຮອບດ້ວຍຖໍ້າກວ້າງ, ແຕ່ນອກເໜືອໄປຈາກຄວາມຫົດຫູ່ທີ່ບໍ່ຄ່ອຍເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຢູ່ຂ້າງທາງແລ້ວ, ມັນກໍ່ບໍ່ມີອີກແລ້ວ. ດຽວນີ້ມັນນອນຢູ່ໃນສະຫນາມຫຍ້າທີ່ມີທ່າທາງຢ່າງລະມັດລະວັງທີ່ມີຕົ້ນໄມ້ຮົ່ມເລັກນ້ອຍ. ເຖິງວ່າຫລັງຄາຈະຂາດຫາຍໄປໝົດ ແລະສ່ວນໜຶ່ງຂອງແລວທາງໄດ້ພັງລົງ, ແຕ່ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງກຳແພງອ້ອມຮອບກັບແລວທາງຂອງວັດກໍຍັງຖືກຮັກສາໄວ້. ນອກຈາກນີ້ຍັງ gopuras, ປະຕູທາງເຂົ້າປະດັບປະດາດ້ວຍສີ່ porches ໄດ້ຖືກຮັກສາໄວ້. ເມື່ອເຂົ້າໄປຂ້າງໃນ, ໂຕໃຫຍ່ກໍ່ລົ້ມລົງທັນທີ ປາງ ຫຼືຫໍຄອຍທີ່ມີຮູບຊົງດອກກຸຫຼາບ. ພາກສ່ວນທີ່ໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູໄດ້ຖືກວາງໄວ້ໃນຫີນຊາຍທີ່ມີສີມ້ານໂດຍເຈດຕະນາເພື່ອໃຫ້ຄວາມແຕກຕ່າງສາມາດສັງເກດເຫັນໄດ້. ໄດ້ ປາງ ແມ່ນບໍ່ເປັນ imposing ເປັນຫນຶ່ງ flask ໄດ້ ປາງ ຈາກ Phimai, ແຕ່​ມີ​ຄວາມ​ສູງ 25 ​​ແມັດ​ມັນ​ເປັນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ຂະ​ແຫນງ​ທີ່​ສູງ​ທີ່​ສຸດປາງ ໃນປະເທດໄທ. ຄວາມແຕກຕ່າງອີກອັນໜຶ່ງກັບ Phimai ແມ່ນວ່າ ເກືອບບໍ່ມີຮູບປັ້ນ ຫຼືຮູບປັ້ນພື້ນຢູ່ໃນບ່ອນນີ້.

ប្រាសាទຫີນພະນົມວັນ (Chumphon_TH / Shutterstock.com)

ນັກໂບຮານຄະດີທີ່ໄດ້ສືບສວນສະຖານທີ່ນີ້ສົມມຸດວ່າພຣະວິຫານແມ່ນ - ສໍາລັບພຣະເຈົ້າຮູ້ວ່າເຫດຜົນໃດ - ບໍ່ເຄີຍສໍາເລັດສົມບູນ. ມີເຄື່ອງຕົບແຕ່ງທີ່ປະດັບປະດາຢູ່ເທິງເສົາຫີນແລະຝາອັດປາກຂຸມຈໍານວນຫນ້ອຍ, ແຕ່ນັ້ນແມ່ນກ່ຽວກັບມັນ. ມີ​ຄຳ​ຈາລຶກ​ໜຶ່ງ​ທີ່​ໜ້າ​ສົນ​ໃຈ​ຂອງ​ວິ​ຣາ​ວາ​ມານ​ຜູ້​ໜຶ່ງ, ​ແມ່ນ​ນັກ​ຮົບ​ຮັນ​ຈີນ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຮັບ​ໃຊ້​ຈາກ​ເຈົ້າ​ຊາຍ​ຂະ​ເໝນ​ສຸລິ​ຍະ​ຈັກ​ທີ 1002 (1049-1055). ປາກົດວ່າ Viravarman ນີ້ບໍ່ໄດ້ເຮັດບໍ່ດີ, ເນື່ອງຈາກວ່າ inscription ນີ້, ເຊິ່ງມີວັນທີ 200, ໄດ້ກ່າວເຖິງວິທີທີ່ພຣະອົງໄດ້ບໍລິຈາກຮູບສໍາລັບ shrine ໄດ້. ທ່າ​ທີ​ອັນ​ເອື້ອເຟື້ອ​ເຜື່ອແຜ່​ທີ່​ໄດ້​ມາ​ພ້ອມ​ກັບ​ການ​ບໍລິຈາກ​ນ້ຳ​ໃຈ​ໃຫ້​ແກ່​ຂ້າ​ໃຊ້​ທັງ​ຊາຍ​ຍິງ XNUMX ຄົນ, ທີ່​ດິນ​ແລະ​ສັດ​ລ້ຽງ​ໃຫ້​ວັດ…