ຢ່າພຽງແຕ່ເວົ້າວ່າ stupa ກັບ chedi

ວັດ​ພະ​ປະ​ຖົມ​ເຈ​ດີ

ທ່ານບໍ່ສາມາດພາດມັນຢູ່ໃນປະເທດໄທ; The chedis, ການປ່ຽນແປງໃນທ້ອງຖິ່ນຂອງສິ່ງທີ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງໂລກ - ຍົກເວັ້ນທິເບດ (chorten), ສີລັງກາ (dagaba) ຫຼືອິນໂດເນເຊຍ (candi), ເປັນ stupas, ໂຄງສ້າງຮອບທີ່ປະກອບດ້ວຍ relics ຂອງພຸດທະສາດສະຫນາຫຼື, ເປັນ. ໃນບາງກໍລະນີຍັງຝັງສົບຂອງຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງແຜ່ນດິນແລະຍາດພີ່ນ້ອງຂອງພວກເຂົາ.

stupas ຫຼື chedis ອາດ​ຈະ​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ຈາກ tumuli, mounds ຝັງ​ເປັນ​ຮູບ​ກົມ​ທີ່​ໄດ້​ຖືກ​ສ້າງ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ສະ​ໄຫມ​ໂບ​ຮານ​ໃນ​ປະ​ເທດ​ອິນ​ເດຍ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຊາກ​ສົບ​ຂອງ eremits ຫຼື hermits ໄດ້​. ຂຸມຝັງສົບເຫຼົ່ານີ້, ມັກຈະສ້າງຂຶ້ນຢູ່ເທິງລະບຽງສີ່ຫຼ່ຽມມົນທົນ, ຖືກຖືວ່າເປັນສະຖານທີ່ສັກສິດ ແລະມັກຈະເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງການນະມັດສະການ.

ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງ Siddhartha Gautama ພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ຕາມປະເພນີ, ປະມານ 370 ປີກ່ອນຍຸກຂອງພວກເຮົາ, ຂີ້ເຖົ່າແລະ relics ອື່ນໆທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ໂດຍກົງກັບພຣະອົງໄດ້ຖືກຝັງຢູ່ໃນ chedis. ນີ້ແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໃນຕອນທໍາອິດ, ແຕ່ປາກົດຂື້ນວ່າມີຫຼາຍຄົນຖືກເອີ້ນແລະຈໍານວນຫນ້ອຍທີ່ເລືອກທີ່ຈະໄດ້ຮັບສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຊາກສົບຂອງລາວ. ມັນແມ່ນຢູ່ໃກ້ກັບສົງຄາມກາງເມືອງ breaking ອອກໃນໄລຍະການຄອບຄອງຂອງ relics ເຫຼົ່ານີ້, ແຕ່ Brahmin Drona ສະຫລາດຄຸ້ມຄອງເພື່ອປ້ອງກັນນີ້ໃນ nick ຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາໂດຍການຈັດສັນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃນຈໍານວນເທົ່າທຽມກັນໃນ - ຕາມປະເພນີປະເພນີ - 8, 10 ຫຼື 11 ພາກສ່ວນ. ໃນເວລາຕໍ່ມາ, ຜູ້ປົກຄອງພຸດທະສາສະ ໜາ ອິນເດຍ Asoka (304-232 BC) ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງວ່າມີສິ່ງເສດເຫຼືອທັງ ໝົດ ເຫຼົ່ານີ້ຖືກຂຸດຂື້ນແລະລວບລວມມັນໄວ້ໃນ 84.000 chedis ທົ່ວໂລກໃນມື້ດຽວ. ມັນ​ໄດ້​ມີ​ນິ​ທານ​ນີ້​ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​ແມ່ນ​ໄດ້​ເສີມ​ຂະ​ຫຍາຍ​ການ cult ແລະ​ການ​ເຄົາ​ລົບ​ຂອງ relics ຂອງ​ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ໃນ​ພາກ​ກາງ​, ຕາ​ເວັນ​ອອກ​ແລະ​ອາ​ຊີ​ຕາ​ເວັນ​ອອກ​ສຽງ​ໃຕ້​. ຈາກສີລັງກາ, ສຸໂຂໄທ ແລະຫຼວງພະບາງໄປໄກສຸດຂອງປະເທດຈີນ, ພວກເຮົາພົບເຫັນ chedis ທີ່ຖືກເວົ້າວ່າມີຕົ້ນກໍາເນີດໃນການແຈກຢາຍ relics ໂດຍ Asoka.

ວັດ​ໄຊ​ຍະ​ມຸງ​ຄຸນ​ໃນ​ເມືອງ​ອາ​ຍຸ​

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມີສອງເຫດຜົນຕົ້ນຕໍວ່າເປັນຫຍັງ chedis ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ. ດ້ານໜຶ່ງ, ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການຮັກສາພຣະທາດຂອງຕົນດ້ວຍວິທີນີ້, ແລະ ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ເຂົາເຈົ້າຄິດວ່ານີ້ແມ່ນວິທີໜຶ່ງທີ່ເໝາະສົມເພື່ອລະນຶກເຖິງການກະທຳອັນໃຫຍ່ຫຼວງ XNUMX ອັນທີ່ພຣະພຸດທະອົງໄດ້ກະທຳໃນເວລາດຳລົງຊີວິດ. ອີງຕາມນິທານທີ່ສວຍງາມ, ພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ເມື່ອລາວຮູ້ສຶກວ່າຈຸດຈົບຂອງລາວໃກ້ເຂົ້າມາ, ໄດ້ສະແດງໃຫ້ສາວົກຂອງພຣະອົງໃນວິທີທີ່ງ່າຍດາຍທີ່ສຸດທີ່ລາວຈິນຕະນາການຮູບຮ່າງຂອງອຸບມຸງຂອງພຣະອົງ. ພະອົງ​ພັບ​ຜ້າ​ຫົ່ມ​ຂອງ​ພະ​ສົງ​ລົງ​ເຄິ່ງ​ໜຶ່ງ, ວາງ​ລົງ​ເທິງ​ພື້ນ ແລະ​ວາງ​ໂຖ​ປັດ​ສະ​ວະ​ຂອງ​ພະ​ສົງ ແລະ​ພະ​ນັກ​ງານ​ຂອງ​ພະ​ສົງ​ໃສ່​ຕາມ​ລຳດັບ. ດ້ວຍເຫດນີ້, ພະອົງໄດ້ຊີ້ບອກເຖິງ XNUMX ອົງປະກອບຫຼັກທີ່ປະກອບເປັນພະທາດຄື: ຕີນບາດສີ່ຫຼ່ຽມມົນ ຫຼື ໂຄນຂຶ້ນດ້ວຍຮູບຊົງກົມ ຫຼື ຮູບລະຄັງ, ປາຍຍອດ, ເປັນມົງກຸດທີ່ຮຽວຍາວ, ເປັນຮູບຊົງຫໍຄອຍ, ປົກກະຕິຈະຈົບລົງດ້ວຍຮູບທໍ່ກົມ. ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ຫຼາຍຮ້ອຍຕົວແປຂອງ chedi ໄດ້ປະກົດຕົວ, ແຕ່ເກືອບທຸກບ່ອນເຫຼົ່ານີ້ສາມອົງປະກອບພື້ນຖານຍັງຄົງເປັນຫຼັກຂອງອະນຸສອນສະຖານເຫຼົ່ານີ້.

ການກໍ່ສ້າງ chedi ແມ່ນປະກອບດ້ວຍພິທີກໍາຈໍານວນຫນຶ່ງທີ່ເລີ່ມຕົ້ນທັນທີດ້ວຍການກໍານົດສະຖານທີ່ທີ່ເຫມາະສົມທີ່ສຸດເຖິງແລະລວມທັງການລິເລີ່ມ. ແນ່ນອນ, ພິທີກໍາເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເກີດຂຶ້ນແລະໂດຍສະເພາະແມ່ນເນັ້ນຫນັກໃສ່ຄວາມສໍາຄັນທາງວິນຍານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ຕິດກັບໂຄງສ້າງເຫຼົ່ານີ້ຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, chedi ແມ່ນສັນຍາລັກຂອງວິທີການ Nirvana ໃນທີ່ສຸດກໍຊະນະຮອບວຽນຂອງການເກີດໃຫມ່, ແຕ່ໃນຂະນະດຽວກັນ chedi ຍັງຕົວເລກເປັນຕົວແທນຂອງພູເຂົາສັກສິດ Meru, ທີ່ອາໃສຂອງ Shiva ພຣະເຈົ້າຜູ້ຮັກສາຈັກກະວານແລະຜູ້ທີ່ສ້າງ. ການ​ເຊື່ອມ​ຕໍ່​ລະ​ຫວ່າງ​ສະ​ຫວັນ​ແລະ​ແຜ່ນ​ດິນ​ໂລກ​.

ວັດຊຽງຄວນ ວຽງຄຳ-ຊຽງໃໝ່ (KobchaiMa / Shutterstock.com)

ນອກຈາກນັ້ນ, ຫ້າອົງປະກອບຂອງທໍາມະຊາດແມ່ນສະແດງຢູ່ໃນການກໍ່ສ້າງຂອງມັນແລະພາກສ່ວນພື້ນເມືອງຂອງໂຄງສ້າງແລະວິທີການທີ່ພວກມັນພົວພັນກັບຈິດໃຈທີ່ສະຫວ່າງ. ພື້ນຖານ, ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ເປັນສັນຍາລັກຂອງແຜ່ນດິນໂລກ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມສະເຫມີພາບ. Dome ຢືນສໍາລັບນ້ໍາແລະການທໍາລາຍ, ພື້ນຖານຂອງ spire ສໍາລັບໄຟແລະຄວາມເມດຕາ, spire ສໍາລັບລົມແລະຕົນເອງສໍາເລັດແລະເທິງສໍາລັບຊ່ອງ, ວົງຊັ້ນສູງແລະສະຕິທີ່ຈະແຈ້ງແລະຂະຫຍາຍ. ຄົນອື່ນໂຕ້ຖຽງວ່າຮູບຊົງກົມຂອງ chedi ຫມາຍເຖິງຮູບຮ່າງຂອງຮ່າງກາຍຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້ານັ່ງ, ນັ່ງສະມາທິແລະໂຄງສ້າງດັ່ງກ່າວຍັງສະແດງເຖິງການປະກົດຕົວທາງວິນຍານຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າແລະ / ຫຼືສາວົກຂອງພຣະອົງ. ຈາກວິທີການທີ່ເປັນສັນຍາລັກນີ້, ມັນບໍ່ຄວນແປກໃຈທີ່ chedis ຍັງປະກອບເປັນສູນກາງທີ່ສັກສິດຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ, ເປັນສ່ວນຂອງວັດວາອາຮາມທີ່ສະຫງວນໄວ້ ສຳ ລັບການໄຫວ້ຂອງທັງພະສົງແລະຜູ້ອຸປະຖໍາ.

ວັດວາອາຮາມຫຼາຍແຫ່ງໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນອ້ອມຮອບ chedis ແລະບໍ່ແມ່ນທາງອື່ນ, ດັ່ງທີ່ນັກທ່ອງທ່ຽວຫຼາຍຄົນອ້າງວ່າຜິດພາດ. ລາຍລະອຽດທີ່ແປກປະຫລາດໃນສາຍຕາຂອງຊາວຕ່າງປະເທດຈໍານວນຫຼາຍແມ່ນວ່າ chedis, ເປັນສັນຍາລັກຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ມີບຸກຄະລິກກະພາບທາງດ້ານກົດຫມາຍແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງສາມາດຢືນຢັນສິດທິທາງດ້ານກົດຫມາຍ. ຂອງຂວັນທີ່ມອບໃຫ້ chedi ຍັງຄົງເປັນຊັບສິນຂອງ chedi ສະເພາະນັ້ນແລະບໍ່ແມ່ນຂອງສັງຂານ, ຊຸມຊົນສາສະຫນາພຸດ. ຈາກທັດສະນະນີ້, ມັນຍັງສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ວ່າມີການລົງໂທດສູງສໍາລັບຜູ້ທີ່ທໍາລາຍຫຼືທໍາລາຍ chedi. ແນ່ນອນວ່າເນື່ອງຈາກວ່າ chedis ສາມາດຖືວ່າເປັນ incarnations ຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ພວກມັນຖືວ່າເປັນສິ່ງສັກສິດຕະຫຼອດເວລາ. ສາສະໜາທັງໝົດໄດ້ລຸກຂຶ້ນຢູ່ອ້ອມຮອບມັນ, ປະກອບດ້ວຍກົດລະບຽບຫຼາຍຢ່າງ ຕັ້ງແຕ່ການໃຫ້ຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ຂໍ້ຫ້າມທີ່ຈະຊີ້ຕີນໄປໃນທິດທາງຂອງ chedi ກັບພັນທະທີ່ຈະຍ່າງຕາມເຂັມໂມງຮອບ chedi. ມັນ​ໄປ​ໂດຍ​ທີ່​ບໍ່​ໄດ້​ເວົ້າ​ວ່າ​ມັນ​ຍັງ​ໄດ້​ຖືກ​ຫ້າມ​ບໍ່​ໃຫ້​ປີ​ນ​ພູ​, ບໍ່​ແມ່ນ​ແຕ່​ເພື່ອ​ເຮັດ​ໃຫ້​ມີ ...

ທາດຫຼວງຊຽງແສນ (ຊຽງຮາຍ)

ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ວັດຖຸບູຮານ - ມັກຈະຢູ່ໃນຖັງໂລຫະທີ່ມີຄ່າຫຼືປະດັບດ້ວຍແກ້ວປະເສີດ - ໄດ້ຖືກບັນຈຸຢູ່ໃນອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ harmika, ພື້ນຖານສີ່ຫລ່ຽມຂອງຈຸດສູງສຸດຂອງຮູບໂຄນຫຼືຮູບລະຄັງຂອງ chedi. ເມື່ອບ່ອນເກັບມ້ຽນນີ້ພິສູດແລ້ວວ່າບໍ່ປອດໄພ ແລະມີຄວາມສ່ຽງຕໍ່ນິ້ວມືຍາວ, ວັດຖຸບູຮານ ແລະສິ່ງຂອງທີ່ມີຄ່າອື່ນໆເລີ່ມຖືກຝັງຢູ່ໃນຊ່ອງນ້ອຍໆ ເລິກຢູ່ໃຕ້ chedis. ການປະຕິບັດທີ່ບໍ່ໄດ້ສັງເກດເຫັນໂດຍ Jeremias van Vliet (ປະມານ 1602-1663), ຫົວຫນ້າການຄ້າ VOC ທີ່ສັງເກດການໂດຍສະເພາະໃນ Ayutthaya:

"ນອກຈາກນັ້ນ, ພາຍໃຕ້ບ່ອນນັ່ງຂອງຮູບເຄົາລົບໃນບາງ tempems ຊັບສົມບັດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຄໍາແລະເງິນໄດ້ຖືກຝັງໄວ້, rubies, ແກ້ວປະເສີດຫຼາຍ, ແລະເພັດອື່ນໆໃນ tops ສູງສຸດຂອງ towers ແລະ pyramids ບາງ, ເຊິ່ງສໍາລັບການບໍລິການຂອງດີຍັງຄົງຢູ່. ຢູ່ທີ່ນັ້ນຕະຫຼອດໄປ. ປະຫວັດສາດອັນຍິ່ງໃຫຍ່ໃນບັນດາຊາວສະຫຍາມໄດ້ຖືກບອກເຖິງຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງສົມບັດເຫຼົ່ານີ້.”

ນອກຈາກ chedi, ເຊິ່ງໄດ້ຢືມໂຄງສ້າງແລະຮູບຮ່າງຂອງມັນຈາກອິນເດຍບູຮານແລະຕໍ່ມາໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກສີລັງກາ, ອານຸສາວະລີສັກສິດທີ່ຄ້າຍຄືຫໍຄອຍທີ່ເອີ້ນວ່າ Phra Prag, ເຊິ່ງສະຫຍາມໄດ້ເອົາ mustard ຈາກການກໍ່ສ້າງຂອງຂະເໝນ. ວັດອົງຕື້ ມະຫາວິຫານ ທີ່ສູງທີ່ສຸດໃນໂລກ ແມ່ນວັດພະທາດຫຼວງ ທີ່ເມືອງນາກົກປະຖົມ ທີ່ມີຄວາມສູງພຽງແຕ່ 130 ແມັດ. ຍັງເປັນສະຖານທີ່ທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດທີ່ຮູ້ຈັກຂອງ chedi ໃນປະເທດໄທ, ເນື່ອງຈາກວ່າໂຄງສ້າງນີ້ປະກົດຢູ່ໃນປະຫວັດສາດຂອງ 675 ແລ້ວ, ແຕ່ຈາກທາງໂບຮານຄະດີພົບວ່າສາມາດສະຫຼຸບໄດ້ວ່າສະຖານທີ່ນີ້ແມ່ນສະຖານທີ່ທາງສາສະຫນາໃນສະຕະວັດທີສີ່ຂອງຍຸກຂອງພວກເຮົາ. ໃນສະຕະວັດທີ 1804, ເມື່ອຂະເໝນປົກຄອງເຂດກ້ວາງຂວາງ, ຫໍພະແກ້ວນີ້ໄດ້ຖືກຂະຫຍາຍອອກຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ແຕ່ປະຈຸບັນແມ່ນສ້າງຂຶ້ນຕາມຂໍ້ລິເລີ່ມຂອງກະສັດມົງກຸດ (1868-1870). ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ລາວຈະບໍ່ມີຊີວິດຢູ່ເພື່ອເບິ່ງການອຸທິດຕົນໃນຂະນະທີ່ລາວເສຍຊີວິດສອງປີກ່ອນທີ່ຈະສໍາເລັດສຸດທ້າຍໃນປີ XNUMX.