ເຈົ້າຊາຍປະເສີດ ຈູມໄຊ, ຈາກເອກອັກຄະລັດຖະທູດ
ທຸກໆຕອນນີ້ຂ້ອຍພົບຄົນໃໝ່ໃນປະຫວັດສາດສະຫຍາມ. ບຸກຄົນທີ່ມີຊີວິດທີ່ຫນ້າສົນໃຈແລະຫນ້າສົນໃຈທີ່ຂ້ອຍບໍ່ສາມາດຈິນຕະນາການກ່ອນເວລານັ້ນ. ເຈົ້າຊາຍ Prisdang ເປັນຄົນແບບນັ້ນ.
ລາວເປັນນັກລາດຊະວົງແຕ່ຍັງເປັນຜູ້ທ້າທາຍ. ລາວຖືກກ່າວຫາວ່າເປັນການທໍລະຍົດຕໍ່ກະສັດ, ຄວາມບໍ່ເໝາະສົມທາງດ້ານການເງິນ ແລະທາງເພດ, ແລະໃນທີ່ສຸດກໍຕາຍໃນຄວາມທຸກຍາກທີ່ສຸດ. ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ລາວໄດ້ຖືກລືມເກືອບຢູ່ໃນສະຫຍາມ / ໄທເອງສໍາລັບເຫດຜົນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມສໍາພັນຂອງລາວກັບກະສັດ Chulalongkorn.
ລາວເປັນຜູ້ຊາຍທີ່ໃຈດີ, ສະຫຼາດ ແລະມີຄວາມສາມາດທີ່ມີເລືອດສີຟ້າ ເຊິ່ງເວົ້າພາສາອັງກິດໄດ້ຄ່ອງແຄ້ວ. ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໄດ້ເຂົ້າມາຮ່ວມກັນໃນຊີວິດຂອງພຣະອົງ: ລັດທິຊາດໄທ, ລັດທິຈັກກະພັດເອີຣົບ, ລັດທິສາກົນພຸດທະສາສະຫນາແລະຫຼາຍລັດຕ້ານຈັກກະພັດ.
ຕົ້ນກໍາເນີດແລະການສຶກສາ
ພຣະອົງເປັນເຈົ້າແມ່, ຫລານຊາຍຂອງກະສັດ Rama III, ເປັນລູກຫລ້າໃນຈໍານວນ 1851 ຄົນ ແລະເກີດຢູ່ບາງກອກໃນປີ 1876. ການຝຶກອົບຮົມຂອງລາວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນສິງກະໂປ ແລະຕໍ່ມາເປັນວິສະວະກອນຢູ່ວິທະຍາໄລ King's College London. ຢູ່ທີ່ນັ້ນລາວໄດ້ຊະນະລາງວັນສູງສຸດເມື່ອຮຽນຈົບໃນປີ XNUMX. ໄດ້ຮັບລາງວັນໂດຍນາຍົກລັດຖະມົນຕີ Gladstone, ຜູ້ທີ່ສັງເກດເຫັນວ່າລາວພົບວ່າມັນພິເສດຫຼາຍທີ່ຜູ້ໃດຜູ້ນຶ່ງຈາກ 'ປະເທດທີ່ຫ່າງໄກ' ຈົບການສຶກສາດ້ວຍຄະແນນດີດັ່ງກ່າວ.
ລາວເລືອກທີ່ຈະໃຊ້ເວລາຫຼາຍປີກັບບໍລິສັດອັງກິດໄດ້ຮັບປະສົບການເພີ່ມເຕີມໃນວຽກງານທ່າເຮືອ, ທາງລົດໄຟແລະວຽກງານນ້ໍາ. ລາວໄດ້ເດີນທາງຜ່ານຫຼາຍໆປະເທດໃນເອີຣົບ ແລະຍັງໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມເນເທີແລນໃນປີ 1876 ເພື່ອປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບການສ້າງເຂື່ອນໃນ Zuiderzee.
ປີ 1881 ລາວກັບຄືນມາຢູ່ບາງກອກ. ພະອົງໄດ້ພ້ອມກັບກະສັດຈຸລາລົງກອນໄປຢາມຝັ່ງຕາເວັນອອກ ແລະ 'ຟັງຄວາມເຫັນຂອງກະສັດໃນເລື່ອງການເມືອງ ແລະເລື່ອງອື່ນໆ' ດັ່ງທີ່ພະອົງຂຽນໄວ້ໃນຊີວະປະຫວັດຫຍໍ້ຂອງພະອົງຕໍ່ມາ. ໃນຕອນທ້າຍຂອງປີນັ້ນ, ກະສັດໄດ້ສົ່ງລາວກັບຄືນໄປເອີຣົບໃນຖານະຜູ້ແທນພິເສດໃນງານແຕ່ງງານຂອງເຈົ້າຊາຍໃນ Prussia. ເຈົ້າຊາຍຈຳນວນໜຶ່ງ ແລະ ຄົນອື່ນໆ ໄດ້ເດີນເຮືອໄປກັບລາວ ເພື່ອໄປຮຽນຕໍ່ທີ່ປະເທດອັງກິດ ໂດຍມີເຈົ້າຊາຍ Prisdang ເປັນຜູ້ແນະນຳ. ລາວໄດ້ສະຫຼອງບັນດາຄອບຄົວລາດຊະວົງໃນເອີຣົບ.
ຊີວິດຂອງລາວເປັນເອກອັກຄະລັດຖະທູດ
ກະສັດຈຸລາລົງກອນໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງພຣີດາກໃນປີ 1882 ເປັນເອກອັກຄະລັດຖະທູດສະຫຍາມປະຈຳທຸກປະເທດເອີຣົບ ແລະ ສະຫະລັດ ເຊິ່ງໃນເມື່ອກ່ອນມີພຽງແຕ່ຊາວເອີຣົບເຮັດໜ້າທີ່ເປັນທູດສະຫຍາມ, ບາງຄັ້ງກໍເບິ່ງແຍງຜົນປະໂຫຍດຂອງຕົນເອງຫຼາຍກວ່າຜົນປະໂຫຍດຂອງສະຫຍາມ. ລາວໄດ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ໃນລອນດອນບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ນໍາສະເຫນີຂໍ້ມູນປະຈໍາຕົວຂອງລາວຕໍ່ Queen Victoria ໃນປີ 1882. ລາວໄດ້ເດີນທາງໄປຫຼາຍເມືອງຫຼວງຂອງເອີຣົບ, ໂອ້ລົມກັບກະສັດແລະຈັກກະພັດ, ເຂົ້າຮ່ວມໃນງານລ້ຽງ, ເຂົ້າຮ່ວມດົນຕີແລະສະແດງລະຄອນ, ແລະຊໍານິຊໍານານການເຕັ້ນລໍາແລະ billiards. ລາວໄດ້ໃຫ້ຂອງຂວັນຫຼາຍອັນ ແລະໃນເວລານີ້ເລື່ອງຂອງບັນຫາທາງດ້ານການເງິນ ແລະໜີ້ສິນຂອງລາວເລີ່ມແຜ່ລາມອອກໄປ. ທ່ານໄດ້ເຈລະຈາເຂົ້າຮ່ວມສະຫະພັນໄປສະນີໂທລະເລກສາກົນ ແລະ ໄດ້ສິ້ນສຸດສົນທິສັນຍາອື່ນໆ. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ຫນັງສືພິມ Hague ລາຍງານໃນວັນທີ 09-11-1883
ທູດພິເສດຂອງສະຫຍາມ, ເຈົ້າຊາຍ Prisdang, ຄາດວ່າຈະຢູ່ທີ່ນີ້ໃນວັນເສົານີ້ເພື່ອລົງນາມໃນສົນທິສັນຍາທີ່ໄດ້ສະຫຼຸບລະຫວ່າງເນເທີແລນແລະສະຫຍາມ ເພື່ອຄວບຄຸມການຄ້າຈິດວິນຍານ.
ໃນຊຸມປີ 1884, ສະຫຍາມຮູ້ສຶກວ່າຖືກຄຸກຄາມຈາກອໍານາດອານານິຄົມ, ອັງກິດ, ທີ່ຍຶດຄອງມຽນມາທັງຫມົດ, ແລະຝຣັ່ງ, ເຊິ່ງພະຍາຍາມຍຶດຄອງປະເທດລາວ. ໃນປີ 7, ກະສັດໄດ້ຂໍໃຫ້ Prisdang ສ້າງແຜນການເພື່ອປ້ອງກັນການເປັນອານານິຄົມ. ພ້ອມກັບເຈົ້າຊາຍອີກ 1885 ທ່ານ ແລະ ເຈົ້າໜ້າທີ່ XNUMX ທ່ານ, Prisdang ສົ່ງຄຳຕອບດ້ວຍຈຸດສຳຄັນທີ່ສຸດແມ່ນການຮ່າງລັດຖະທຳມະນູນທີ່ມີລັດຖະທຳມະນູນແທນລະບອບຣາຊາທິປະໄຕ, ແລະ ຄວາມສະເໝີພາບ, ເສລີພາບ ແລະ ການລົບລ້າງຮີດຄອງປະເພນີທີ່ລ້າສະໄໝ. ກະສັດໄດ້ຕອບໂຕ້ຄືນດ້ວຍການປະຕິເສດຢ່າງແຂງແຮງໃນເດືອນພຶດສະພາ XNUMX ແລະໄດ້ເອີ້ນ Prisdang ກັບສະຫຍາມ.
ຂໍ້ຄວາມໃນ Gazette ລັດຖະບານໂຮນລັງໃນວັນທີ 15 ມີນາ 03 ເວົ້າບາງຢ່າງກ່ຽວກັບຊື່ສຽງແລະອິດທິພົນຂອງລາວໃນເອີຣົບໃນເວລານັ້ນ.
ໂດຍລັດຖະດຳລັດຂອງວັນທີ 2 ມີນາ 1888 ສະບັບເລກທີ 2, ເຈົ້າຊາຍ Prisdang, ຫຼ້າສຸດທູດວິສາມັນຜູ້ມີອຳນາດເຕັມຂອງກະສັດແຫ່ງສະຫຍາມ, ໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງເປັນ Knight Grand Cross ໃນຄໍາສັ່ງຂອງ Netherlands Lion ຢູ່ສານຂອງໂຮນລັງ.
ເຮັດວຽກຢູ່ສະຫຍາມ ແລະມາເລເຊຍ
Prisdang ເລີ່ມເຮັດວຽກເປັນຜູ້ອໍານວຍການບໍລິການໄປສະນີແລະໂທລະເລກ. ຕໍ່ມາລາວໄດ້ເຮັດວຽກໃຫ້ບໍລິສັດອັງກິດຢູ່ມາເລເຊຍເປັນເວລາໜຶ່ງ.
ຂ່າວລືຍັງສືບຕໍ່ແຜ່ລາມກ່ຽວກັບບັນຫາທາງດ້ານການເງິນຂອງລາວ. ລາວຍັງຖືກກ່າວເຖິງວ່າມີຄວາມສໍາພັນກັບສີ, ແມ່ຫມ້າຍຂອງຫມູ່ເພື່ອນ, ເຊິ່ງກ່ອນຫນ້ານີ້ໄດ້ຖືກຂໍໃຫ້ເຈົ້າ Chulalongkorn ເຂົ້າຮ່ວມ harem ຂອງລາວແຕ່ນາງປະຕິເສດ. Prisdang ໄດ້ປະຕິເສດສະເຫມີວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຕິດຕໍ່ທາງເພດສໍາພັນ: ນາງເປັນພຽງເພື່ອນ.
Prisdang ຍັງໄດ້ເວົ້າຕໍ່ຕ້ານ polygyny ໃນເວລານີ້, ເພາະວ່ານີ້ຈະເຮັດໃຫ້ການພົວພັນທາງດ້ານການເມືອງສ່ວນຕົວເກີນໄປ. ຫຼາຍຄົນສົງໃສວ່າລາວທໍລະຍົດກະສັດ. ພຣະອົງໄດ້ອອກໄປປະເທດອິນເດຍແລະຕໍ່ມາ Ceylon ໃນເດືອນຕຸລາ 1896 ແລະໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງເປັນພຣະສົງ
ພະສົງໃນປະເທດອິນເດຍແລະຊີໂລນ (ສີລັງກາ)
ວັນທີ 5 ພະຈິກ 1896, ເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ໄດ້ຮັບການລິເລີ່ມຂຶ້ນເປັນພະທາດໂດຍມີພຣະນາມວ່າ ຈິນວະວາລາມສາ. ໃນຊຸມປີກ່ອນ, Prisdang ຍັງສືບຕໍ່ແລກປ່ຽນຈົດຫມາຍກັບກະສັດ Chulalongkorn ແລະເຖິງແມ່ນວ່າຫຼັງຈາກການລິເລີ່ມນີ້ລາວໄດ້ຂຽນເຖິງກະສັດ.
ໃນເດືອນເມສາ 1897 ກະສັດໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມ Ceylon ໃນການເດີນທາງໄປເອີຣົບຄັ້ງທໍາອິດ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ໄປເຕົ້າໂຮມກັນທີ່ວັດແຫ່ງໜຶ່ງໃນນະຄອນຫລວງຄັນດີ ບ່ອນທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ເກັບຮັກສາໄວ້ຄື: ແຂ້ວ. ກະສັດໄດ້ຖາມວ່າລາວສາມາດຖືແຂ້ວໄດ້ຊົ່ວຄາວບໍ, ຊຶ່ງຖືກປະຕິເສດ ແລະກະສັດກໍອອກຈາກຄວາມຄຽດແຄ້ນ.
ໃນປີຕໍ່ມາ, ພຣະສົງ Jinavaravamsa ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມສະຖານທີ່ຕ່າງໆໃນພາກເຫນືອຂອງອິນເດຍບ່ອນທີ່ການຂຸດຄົ້ນໄດ້ຖືກດໍາເນີນຢູ່ໃນສະຖານທີ່ພຸດທະສາດສະຫນາ. ທາດຫຼວງຫຼາຍແຫ່ງໄດ້ຜ່ານຈາກມືຫາມື, ມັກຈະມີການຜິດຖຽງກັນ ແລະ ສົງໄສ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ ຈິນນາວາຣາມຊາ ປະເຊີນກັບຂໍ້ຫາລັກ.
Jinavaravamsa ໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນສອງໂຮງຮຽນຟຣີຢູ່ໃນພຣະວິຫານຕໍ່ມາຂອງຕົນໃນ Ceylon, ຫນຶ່ງສໍາລັບເດັກຍິງແລະຫນຶ່ງສໍາລັບເດັກຊາຍ. ລາວໄດ້ຮັບແຂກຈາກທົ່ວທຸກມຸມໂລກແລະໄດ້ລິເລີ່ມເປັນຊາວເຢຍລະມັນ, ຊາວໂຮນລັງແລະອົດສະຕາລີເປັນພະສົງ.
ກັບໄປສະຫຍາມ, ຊີວິດທີ່ທຸກຍາກຂອງລາວເປັນ outcast ແລະການເສຍຊີວິດຂອງລາວ
ກະສັດ Chulalongkorn ສິ້ນພຣະຊົນໃນປີ 1910, 'ຂຶ້ນສູ່ສະຫວັນ' ຕາມຄໍາເວົ້າທີ່ເປັນທາງການຂອງໄທ. ຈິນຕະວາຣາມສະລາ ໄດ້ຟ້າວໄປບາງກອກ ໃນປີ 1911 ເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມງານສົບ. ມັນໄດ້ຫັນອອກວ່າຫມູ່ເພື່ອນໃນອະດີດແລະປະຊາຊົນສູງສົ່ງຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ຫັນຕ້ານພຣະອົງແລະພຣະອົງໄດ້ສະເດັດປະລາດ. ມັນໄດ້ຖືກກະຊິບວ່າກະສັດຈະບໍ່ກົ້ມຕົວລົງກັບພຣະອົງ, ພຣະສົງ.
ດຽວນີ້ເອີ້ນວ່າ Prisdang ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ລາວ ນຳ ໄປສູ່ຄວາມທຸກຍາກລຳບາກ. ລາວມີພຽງແຕ່ເຮັດວຽກໄລຍະສັ້ນ, ຕົວຢ່າງເປັນນັກແປ. ຈົດໝາຍອ້ອນວອນເຖິງກະສັດວິຊີຣາວຸດ, ຣາມາທີ VI, ບໍ່ໄດ້ຮັບຄຳຕອບ. ມໍລະດົກຂອງເງິນແລະເຮືອນໄດ້ຜ່ານລາວໄປ, ແລະລາວໄດ້ອາໄສຢູ່ເປັນເວລາດົນນານຢູ່ເທິງເຮືອໃນຄອງທີ່ລາວໄດ້ຂຽນຂໍ້ຄວາມຕໍານິຕິຕຽນເຈົ້າຫນ້າທີ່.
ໃນປີ 1921 ລາວໄດ້ຮັບລາງວັນຈາກປະເທດຍີ່ປຸ່ນສໍາລັບການຈັບຫນວດສີຂາວຍາວທີ່ສວຍງາມທີ່ສຸດ.
ລາວໄດ້ເສຍຊີວິດໃນປີ 1935, 3 ປີຫຼັງຈາກການປະຕິວັດໂດຍສັນຕິໄດ້ວາງກະສັດພາຍໃຕ້ລັດຖະທໍາມະນູນແລະເກືອບ 50 ປີຫຼັງຈາກ Prisdang ໄດ້ສະຫນັບສະຫນູນເລື່ອງນີ້.
Tamara Loos, ຜູ້ຂຽນຫນັງສືຂ້າງລຸ່ມນີ້, ໃຫ້ຂໍ້ສັງເກດວ່າ:
'……ຄວາມຈົງຮັກພັກດີທາງດ້ານການເມືອງຂອງ Prisdang - ທັງເປັນນັກລາດຊະວົງທີ່ສັດຊື່ ແລະວິພາກວິຈານຢ່າງເດັດດ່ຽວ - ມີຄວາມຂະໜານກັນໃນປະເທດໄທໃນສະໄໝປັດຈຸບັນ, ບ່ອນທີ່ພົນລະເມືອງຕໍ່ສູ້ເພື່ອຊອກຫາວິທີທາງເພື່ອສະແດງຮູບແບບວິພາກວິຈານຂອງຄວາມຮັກຊາດພາຍໃຕ້ລະບອບລາຊາທິປະໄຕທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມສະເໝີພາບ.'
ຊື່ໄທຂອງພຣະອົງແມ່ນພຣະວອນວົງເຈົ້າເຈົ້າຂອງປະເທດສະຖານະການພາກສ່ວນຫຼັງຂອງທີ່ອອກສຽງແມ່ນ Phra Ong Chao Pritsadaang ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "ເຈົ້າຊາຍຂອງ Ed ele ຫລັງຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ" ຫມາຍຄວາມວ່າ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ:
Tamara Loos, Bones around My Neck, The life and exile of a provocateur prince, Ithaca, NY and London, 2016
('ກະດູກອ້ອມຄໍ' ເປັນຄຳພາສາໄທ ແປວ່າ 'ແບ້ຮັບເຄາະ')
ສອງບົດວິຈານຂອງປຶ້ມຫົວນີ້ທີ່ມີພາບລວມທົ່ວໄປກວ່າ:
https://www.bangkokpost.com/life/arts-and-entertainment/1312659/ambassador-provocateur-outcast
https://news.cornell.edu/stories/2016/10/historians-new-book-tells-story-notorious-thai-prince
ວິດີໂອພາສາອັງກິດສັ້ນໆກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງລາວ, ໂດຍສະເພາະກ່ຽວກັບເກາະນ້ອຍໆນອກຊາຍຝັ່ງຂອງສີລັງກາທີ່ Prisdang ພັກຢູ່:
ໜ້າປົກຂອງປຶ້ມຂອງ Tamara Loos ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງວິທີທີ່ເຈົ້າຊາຍ Prisdang ປະກົດຕົວໃນງານລ້ຽງ: ນຸ່ງເສື້ອຊຸດປະເພນີຂອງສະຫຍາມແລະເຄື່ອງແບບທະຫານອັງກິດ.
ຂອບໃຈທ່ານ Tino ສໍາລັບເລື່ອງຊີວິດຂອງເຈົ້າຊາຍຄົນນີ້, ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ຄືກັນ.
ກະສັດ ຈູລາລົງກອນ ໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງ ພົງສວັນ ໃນປີ 1882 ເປັນເອກອັກຄະລັດຖະທູດສະຫຍາມ ປະຈຳທຸກປະເທດເອີຣົບ ແລະ ສະຫະລັດ ຊຶ່ງໃນເມື່ອກ່ອນ ມີພຽງແຕ່ຊາວຢູໂຣບເຮັດໜ້າທີ່ເປັນທູດຂອງສະຫຍາມ, ບາງຄັ້ງກໍເບິ່ງແຍງຜົນປະໂຫຍດຂອງຕົນເອງຫຼາຍກວ່າຜົນປະໂຫຍດຂອງສະຫຍາມ.
ອີງຕາມແຫຼ່ງອື່ນໆ, ມີທູດທັງສອງຝ່າຍແລ້ວໃນປີ 1604. ແມ່ນຫຍັງຜິດ?
https://en.wikipedia.org/wiki/Foreign_relations_of_Thailand
ແມ່ນແລ້ວຄຣິ, ມີສະຖານທູດສະຫຍາມໄລຍະສັ້ນໆໄປເອີຣົບຈາກຕົ້ນສະຕະວັດທີ 17, ທໍາອິດກັບເນເທີແລນໃນປີ 1608: ເບິ່ງທີ່ນີ້:
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/het-eerste-bezoek-van-een-siamese-delegatie-aan-europa/
ແລະຕໍ່ມາຍັງຝຣັ່ງ.
ຂ້າພະເຈົ້າຄວນຈະເວົ້າວ່າ '…ສະຖານທູດສະຫຍາມຖາວອນແຫ່ງທໍາອິດ….
ສະນັ້ນ ບໍ່ແມ່ນແຕ່ຊາວຢູໂຣບ, ຫຼືບາງທີບໍ່ເຄີຍເປັນຊາວຢູໂຣບ, ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າຄົນໄທ...
ອ້າງວ່າ: 'ຮ່ວມກັບເຈົ້າຊາຍອີກ 7 ທ່ານ ແລະເຈົ້າໜ້າທີ່ XNUMX ທ່ານ, ທ່ານ Prisdang ໄດ້ສົ່ງຄຳຕອບດ້ວຍຈຸດສຳຄັນທີ່ສຸດແມ່ນການຮ່າງລັດຖະທຳມະນູນທີ່ມີລັດຖະທຳມະນູນ ແທນລະບອບຣາຊາທິປະໄຕຢ່າງແທ້ຈິງ, ແລະຄວາມສະເໝີພາບ, ເສລີພາບ ແລະ ການຍົກເລີກປະເພນີທີ່ລ້າສະໄໝ.
ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນຂໍ້ສະເຫນີເຕັມຂອງເຈົ້າຊາຍ Prisdang ແລະອື່ນໆ. ທັນສະໄຫມຫຼາຍສໍາລັບເວລານັ້ນ, 1885:
ມີທາງອອກທາງດຽວຄື: ປະເທດຕ້ອງຮັບຮອງເອົາລັດຖະທຳມະນູນ.
ລັດຖະທຳມະນູນທີ່ໄດ້ສະເໜີບໍ່ໄດ້ໝາຍເຖິງການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນຂັ້ນຕອນນີ້
ລັດຖະສະພາ. ແຕ່ມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບມາດຕະການຕໍ່ໄປນີ້:
1. ຕ້ອງມີການປ່ຽນຈາກລະບອບຜະເດັດການມາເປັນລະບອບຣາຊາທິປະໄຕ.
2. ການປ້ອງກັນປະເທດແລະການປົກຄອງປະເທດຄວນຢູ່ໃນມືຂອງລັດຖະມົນຕີທີ່ປະກອບເປັນຄະນະລັດຖະບານ, ແລະຕ້ອງປະກາດໃຊ້ກົດໝາຍວ່າດ້ວຍການສືບທອດທີ່ໄດ້ກຳນົດຢ່າງຈະແຈ້ງ.
3. ການສໍ້ລາດບັງຫຼວງທັງໝົດຕ້ອງໄດ້ຮັບການລົບລ້າງ, ເພື່ອຮັບປະກັນເງິນເດືອນພະນັກງານລັດຖະກອນຕ້ອງໄດ້ຮັບຢ່າງພຽງພໍ. [ຈຸດນີ້ຄວນເຫັນໄດ້ຕໍ່ກັບພື້ນຫລັງຂອງສະຫຍາມກ່ອນໂຄງການປະຕິຮູບຂອງກະສັດ Chulalongkorn].
4. ຄວາມພໍໃຈຂອງສາກົນຕ້ອງບັນລຸໄດ້ໂດຍການຮັບປະກັນຄວາມສະເໝີພາບຕໍ່ໜ້າກົດໝາຍ ລວມທັງລະບົບພາສີ.
5. ປະເພນີທີ່ລ້າສະໄຫມຕ້ອງຖືກຍົກເລີກ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນວັດຖຸບູຮານແນວໃດ.
6. ອິດສະລະພາບທາງດ້ານຄວາມຄິດ, ເສລີພາບໃນການປາກເວົ້າ ແລະ ເສລີພາບທາງດ້ານຂ່າວ
ແມ່ນຮັບປະກັນ.
7. ການແຕ່ງຕັ້ງ ແລະ ການປົດຕໍາແໜ່ງໃນການບໍລິການສາທາລະນະແມ່ນຄຸ້ມຄອງໂດຍກົດໝາຍທີ່ໄດ້ກໍານົດໄວ້ຢ່າງຊັດເຈນ.