ຕົ້ນກຳເນີດຂອງສົງການ
ອີງຕາມພຣະຄໍາພີຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າຂອງວັດໂພ, Songkran ມາຈາກການເສຍຊີວິດຂອງ Kapila Brahma (ກບິນพรหม).
ໃນເມື່ອກ່ອນມີຄົນຮັ່ງມີຄົນໜຶ່ງແລະເພື່ອນບ້ານທີ່ດື່ມເຫຼົ້າໜັກ. ຄົນຂີ້ເຫຼົ້າທີ່ມີລູກຊາຍສອງຄົນໄດ້ດູຖູກເສດຖີຄົນນັ້ນ ເພາະລາວບໍ່ມີລູກ. ເສດຖີຄົນນັ້ນອັບອາຍແລະອ້ອນວອນເທວະດາດວງອາທິດແລະດວງຈັນເພື່ອໃຫ້ລາວມີລູກຊາຍຜູ້ໜຶ່ງ. ຄວາມພະຍາຍາມຂອງລາວບໍ່ປະສົບຜົນສຳເລັດ ຈົນກວ່າເພິ່ນໄດ້ເອົາເຂົ້າຕົ້ມໃຫ້ແກ່ພະເຈົ້າທີ່ຢູ່ໃນຕົ້ນກ້ວຍ. ພຣະເຈົ້າຕົ້ນໄມ້ໄດ້ຂໍໃຫ້ Indra ບັນລຸຄວາມປາຖະຫນາຂອງຜູ້ຊາຍ. ເດັກນ້ອຍຊື່ວ່າ ທັມມະບານ (ທັມບາລ, ຫຼື ທັມມະປາລາ), 'ຜູ້ປົກປ້ອງຄວາມຊອບທຳ' ໄດ້ເກີດມາ.
ທັມມະບານ ເປັນເດັກນ້ອຍທີ່ສະຫຼາດ ທີ່ໄດ້ຮຽນຮູ້ພຣະວິທັຍສາມ (ຂໍ້ຄວາມທາງສາສະ ໜາ ຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນພາສາສັນສະກິດ, ຈາກວັນນະຄະດີຮິນດູບູຮານ) ຍັງ ໄດ້ ຮຽນ ຮູ້ ພາ ສາ ນົກ ຊະ ນິດ ແລະ ສອນ ປະ ຊາ ຊົນ ເພື່ອ ຫຼີກ ເວັ້ນ ການ ບາບ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ. ພະເຈົ້າອົງໜຶ່ງຊື່ Kabillaprom ໄດ້ຍິນເລື່ອງເດັກນ້ອຍ ແລະຢາກຈະທົດສອບຄວາມສະຫຼາດຂອງເດັກ. ພຣະເຈົ້າຊົງຖາມວ່າ: “ສະຫງ່າຣາສີຂອງເມເພັນ (ສີ) ຢູ່ໃສ: ເຊົ້າ, ວັນ ແລະ ແລງ?” ຜູ້ແພ້ຈະຖືກຕັດຫົວຂອງລາວອອກ. ເດັກຊາຍຄິດວ່າບໍ່ມີປະໂຫຍດສໍາລັບຫົກມື້, ແຕ່ບໍ່ສາມາດຊອກຫາວິທີແກ້ໄຂຂອງ riddles ໄດ້. ລາວນອນຢູ່ໃຕ້ຕົ້ນຕານ ແລະໄດ້ຍິນສຽງລົມກັນລະຫວ່າງນົກອິນຊີຄູ່ໜຶ່ງ. “ມື້ອື່ນເຈົ້າຈະກິນຫຍັງ?” ນົກໂຕຍິງເວົ້າ. "ພວກເຮົາຈະກິນສົບຂອງ Dhammapala, ໃຜຈະບໍ່ຕອບສາມ riddles?", ນົກຜູ້ຊາຍຕອບ. ນົກອິນຊີຍິງຖາມຄູ່ຂອງຕົນວ່າລາວຮູ້ຄຳຕອບບໍ. ລາວຕອບວ່າ: “ໃນຕອນເຊົ້າສີສີປາກົດຢູ່ເທິງໜ້າ ຄົນທັງຫຼາຍຈຶ່ງລ້າງໜ້າທຸກເຊົ້າ. ໃນຕອນບ່າຍ sri ຢືນຢູ່ຫນ້າເອິກ ບ່ອນທີ່ຜູ້ຄົນສີດນໍ້າຫອມທຸກຕອນບ່າຍ, ໃນຕອນແລງ Sri ຢືນຂຶ້ນ, ດັ່ງນັ້ນຜູ້ຄົນໄດ້ລ້າງຕີນຂອງພວກເຂົາທຸກຕອນແລງ.” ເດັກຊາຍຈື່ໄດ້ທັງຫມົດນີ້. ໃນວັນທີເຈັດ ພຣະເຈົ້າໄດ້ພົບກັບເດັກຊາຍນັ້ນ ແລະໄດ້ຂໍຄຳຕອບ. ເດັກຜູ້ຊາຍໄດ້ເວົ້າຄືນສິ່ງທີ່ລາວໄດ້ຮຽນຮູ້ຈາກນົກອິນຊີ, ຄໍາຕອບທີ່ຖືກຕ້ອງ. Kabillaprom ໄດ້ເອີ້ນລູກສາວເຈັດຄົນຂອງລາວແລະບອກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຕັດຫົວຂອງຕົນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຖ້າຫົວຂອງລາວຕົກລົງກັບແຜ່ນດິນໂລກ, ມັນຈະເຮັດໃຫ້ເກີດນະຮົກໄປທົ່ວໂລກ. ເມື່ອຫົວຂອງລາວຖືກໂຍນລົງໃນອາກາດ, ຝົນກໍ່ຢຸດ. ແລະຖ້າຫົວຂອງລາວຕົກລົງໄປໃນມະຫາສະຫມຸດ, ນ້ໍາທະເລທັງຫມົດຈະແຫ້ງ. ເພື່ອຫຼີກລ້ຽງໄພພິບັດເຫຼົ່ານີ້, Kabillaprom ໄດ້ບອກລູກສາວຂອງລາວໃຫ້ເອົາຫົວຂອງລາວໃສ່ຖາດຍົກ (Phaan – พาน). ທົ່ງສາ, ລູກກົກຂອງລາວ, ຮັກສາຫົວພໍ່ຂອງນາງຢູ່ໃນຖ້ໍາເທິງພູເຂົາ Kailash.
ທຸກໆປີເມື່ອດວງຕາເວັນເຂົ້າສູ່ເດືອນເມສ, ເດັກນ້ອຍຜູ້ໜຶ່ງຂອງ Kabillaprom, ຊື່ວ່າ ນາງສົງການ (ນາງສົງການ), ແລະເທວະດາອື່ນໆ ພາກັນແຫ່ຂະບວນ. ນຶ່ງໃນນັ້ນໃຊ້ພາສາ (ໂຖປັດສະວະຮັບໃຊ້ທີ່ຕົກແຕ່ງຢ່າງສວຍງາມ) ກັບຫົວຫນ້າ Kabillaprom.
ຜູ້ຍິງຢືນ, ນັ່ງ, ກົ້ມໜ້າ ຫຼື ນອນຢູ່ເທິງຫຼັງເສືອ, ຂຶ້ນກັບເວລາ. ຕັ້ງແຕ່ເຊົ້າຈົນເຖິງຕອນບ່າຍ ຜູ້ຍິງຢືນຢູ່ເທິງຫຼັງສັດ. ຫຼັງຈາກຕອນທ່ຽງຈົນເຖິງຕາເວັນຕົກ, ນາງນັ່ງລົງ. ລະຫວ່າງຕາເວັນຕົກຫາເວລາທ່ຽງຄືນ ຜູ້ຍິງນອນຢູ່ເທິງ 'ລົດ' ຂອງນາງ, ແຕ່ເປີດຕາອອກ. ນາງນອນຫຼັງຈາກເວລາທ່ຽງຄືນ. ທ່າທາງເຫຼົ່ານີ້ ແລະລາຍລະອຽດອື່ນໆໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ໃນເມື່ອກ່ອນເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງແຈ້ງການສົງການ ແລະ ປະຈຸບັນແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງປະຕິທິນດວງຈັນ. ຂະບວນແຫ່ດັ່ງກ່າວໃຊ້ເວລາປະມານ 60 ນາທີ ອ້ອມຮອບ Mount Meru. ອັນນີ້ກາຍເປັນມະຫາສົງການ (maha — grandest, ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດ) ຊື່ເພື່ອຈໍາແນກຈາກ Songkrings ອື່ນໆທີ່ເກີດຂຶ້ນປະຈໍາເດືອນໃນເວລາທີ່ດວງອາທິດຍ້າຍຈາກລາສີຫນຶ່ງໄປອີກ. ເພື່ອຄວາມງ່າຍດາຍ, ຕໍ່ມາໄດ້ຫຍໍ້ຊື່ເປັນ Songkran.
ປະເພນີປີໃໝ່
ບຸນສົງການແມ່ນອຸດົມສົມບູນໄປດ້ວຍປະເພນີສັນຍາລັກ. ຕອນເຊົ້າເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການເຮັດບຸນ (ຖວາຍທານ). ທ່ຽວຊົມວັດວາອາຮາມທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ຖວາຍອາຫານແກ່ພະສົງສາມະເນນ. ໃນໂອກາດນີ້, ການຖອກນ້ຳໜ້ອຍໜຶ່ງໃສ່ຮູບປັ້ນພະພຸດທະເຈົ້າ ແລະ ຜູ້ຄົນທັງໜຸ່ມ ແລະ ຜູ້ສູງອາຍຸ ແມ່ນພິທີກຳຕາມຮີດຄອງປະເພນີໃນຊຸມມື້ນີ້. ມັນສະແດງເຖິງການເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດແລະການລ້າງບາບແລະຄວາມໂຊກຮ້າຍຂອງຄົນເຮົາ. ໃນຖານະເປັນງານບຸນຂອງຄວາມສາມັກຄີ, ຄົນທີ່ຍ້າຍອອກໄປມັກຈະກັບຄືນໄປຫາຄົນທີ່ເຂົາເຈົ້າຮັກແລະຜູ້ເຖົ້າແກ່ຈາກບ່ອນທີ່ພວກເຂົາເກີດມາ. ການເຄົາລົບບັນພະບຸລຸດແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ສໍາຄັນຂອງປະເພນີ Songkran.
ການສະເຫຼີມສະຫຼອງແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບງານບຸນນ້ໍາຂອງຕົນ. ຖະໜົນສາຍໃຫຍ່ຖືກປິດການສັນຈອນ ແລະໃຊ້ເປັນ 'ສະໜາມກິລາ' ສຳລັບ 'ການຕໍ່ສູ້ທາງນ້ຳ'. ຊາວໜຸ່ມແລະຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່, ມີສ່ວນຮ່ວມໃນຮີດຄອງປະເພນີນີ້ໂດຍການຖອກນ້ຳ, ຖອກນ້ຳໃສ່ກັນ. ຂະບວນແຫ່ປະເພນີຖືກຈັດຂຶ້ນ ແລະຢູ່ບາງບ່ອນ “ນາງສາວສົງການ” ແມ່ນໄດ້ປະດັບມຸງກຸດໃຫ້ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມນຸ່ງຊຸດພື້ນເມືອງຂອງໄທ.
Epilogue
ທັງນີ້ ປີນີ້ 2021 ບຸນຫົດນ້ຳ ຈະບໍ່ເກີດຂຶ້ນຍ້ອນພະຍາດໂຄໂຣນາ ລະບາດໜັກ ເຮັດໃຫ້ຊາວໄທ ແລະ ຕ່າງປະເທດຫຼາຍຄົນຄົງພາດຫຼາຍ. ໃນໄລຍະນີ້, ການຂາຍເຫຼົ້າຍັງຖືກຫ້າມ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ທຸກຄົນສາມາດສະເຫຼີມສະຫຼອງມັນເປັນຄອບຄົວແລະ sprinkle ນ້ໍາບາງໃນຮູບແບບປະເພນີເກົ່າ.
ຂໍໃຫ້ສຸກສັນວັນສົງການ. ສຸກສັນວັນສົງການ (sòek sǎn wan sǒng-tap)
ເລື່ອງດີ, Ronald! ມີຄວາມສຸກທີ່ຈະອ່ານ.
ບໍ່ຫຼາຍປີຜ່ານມານີ້ເປັນພັກທີ່ອ່ອນແອກວ່າ.
ຢູ່ໃນບ້ານຂອງພວກເຮົາ, “ຜູ້ເຖົ້າ” ຍັງຖືກເຊີນໃຫ້ນັ່ງແຖວຕໍ່ໆກັນຢູ່ເທິງເກົ້າອີ້ຢູ່ໃຈກາງ. ມີບັນຍາກາດ subdued. ຊາວບ້ານຊາວຫນຸ່ມໄດ້ມາຂ້າງຫນ້າດ້ວຍໂຖປັດສະວະແລະໄປຂ້າງຫນຶ່ງຕາມສາຍ, ຖອກນ້ໍາພຽງເລັກນ້ອຍໃສ່ມືຂອງຜູ້ສູງອາຍຸຫນຶ່ງຄັ້ງ. ເປັນສັນຍານຂອງການເຄົາລົບ. ບໍ່ມີບໍານ້ໍາ, ບໍ່ມີສຽງ. ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ຮັບການຮ່ວມກັນທີ່ດີ.
ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ມັນໄດ້ກາຍເປັນງານບຸນທີ່ຍາວນານຢູ່ໃນເຂດທ່ອງທ່ຽວທີ່ມີຄວາມຄິດເດີມຫນ້ອຍຫຼືບໍ່ມີຫຍັງເລີຍ. ນີ້ແມ່ນການຕໍ່ສູ້ນ້ໍາຫຼາຍກວ່າ, ພຽງແຕ່ສໍາລັບການມ່ວນຊື່ນ. ມັນອາດຈະເປັນຄວາມມ່ວນ, ແຕ່ຍັງເປັນອັນຕະລາຍເຖິງຊີວິດໃນເວລາທີ່ຖັງນ້ໍາກ້ອນເຢັນຖືກຖິ້ມໃສ່ຄົນຢ່າງກະທັນຫັນໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາຢູ່ເທິງ moped ຫຼືຢູ່ໃນ songthaew ( taxi ເປີດ). ສົ່ງຜົນໃຫ້ມີອຸບັດຕິເຫດ ແລະ ເສຍຊີວິດ.
ຫຼາຍຄົນຫຼົບໜີຄວາມຮຸນແຮງນັ້ນເປັນເວລາສອງສາມມື້; ຈອງການເດີນທາງໄປສະຖານທີ່ງຽບໆພາຍໃນຫຼືນອກປະເທດໄທ.
ສຸກສັນວັນສົງການ.
ໂຕນ, ດັ້ງເດີມມັນຄວນຈະເປັນ, ການໃຫ້ພອນແກ່ຄົນ, ແຕ່ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ມັນໄດ້ຫັນໄປສູ່ການກິນເຫຼົ້າແລະພະຍາຍາມທໍາຮ້າຍຄົນອື່ນດ້ວຍປືນໃຫຍ່ນ້ໍາແລະຖັງນ້ໍາກ້ອນຂອງເຂົາເຈົ້າ ...
ດັ່ງນັ້ນໂດຍພື້ນຖານແລ້ວຄືກັນກັບໃນສັງຄົມຕາເວັນຕົກຂອງພວກເຮົາ.
ທຸກໆງານບຸນຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນໄດ້ degenerated ເຂົ້າໄປໃນງານບຸນການຄ້າ, ບ່ອນທີ່ອາຫານແລະເຄື່ອງດື່ມມີບົດບາດນໍາພາ. ມັນບໍ່ເປັນຫຍັງກັບຂ້ອຍ.
Ronald ຂຽນໄດ້ດີ. ຂ້າພະເຈົ້າເກືອບຢາກຈະເວົ້າບາງສິ່ງບາງຢ່າງກ່ຽວກັບ phonetics (ການອອກສຽງແມ່ນ sǒng-kraan), ແຕ່ທ່ານໄດ້ສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍຕົວທ່ານເອງ. 🙂
ການສະຫລອງລະດູເກັບກ່ຽວທັງໝົດມັກຈະເກີດຂຶ້ນຕັ້ງແຕ່ເວລາທີ່ມະນຸດກາຍເປັນຊາວກະສິກອນ, 8-12.000 ປີກ່ອນ.
ສົງການ, ເທິ… ມີທຸກຢ່າງ ນ້ຳ = ຝົນ = ເຂົ້ານາ.
ໃນກໍລະນີນີ້ມັນກ່ຽວກັບ 'ຝົນຄັ້ງທໍາອິດ' ຫຼັງຈາກໄລຍະເວລາຂອງໄພແຫ້ງແລ້ງຍາວ. ແນ່ນອນວ່າມັນຍັງດີທີ່ຈະສະເຫຼີມສະຫຼອງ, ແຕ່ມັນບໍ່ມີຫຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບການເກັບກ່ຽວເຂົ້າ - ແມ່ນແລ້ວ, ຈາກທາງໄກຫຼາຍ, ເພາະວ່າທ່ານຕ້ອງການນ້ໍາອີກເທື່ອຫນຶ່ງເພື່ອປູກເຂົ້າໃຫມ່. ສັ້ນແລະຫວານ: ບໍ່, ບໍ່ແມ່ນການເກັບກ່ຽວເຂົ້າ.
ບົດຄວາມທີ່ດີ
ມ່ວນໃນການອ່ານແລະຂໍ້ມູນຂ່າວສານໃນເວລາດຽວກັນ. ແລະຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າໃນອະນາຄົດປະຊາຊົນຄວນຈະຈໍາກັດຕົນເອງກັບຄວາມສໍາຄັນຂອງງານບຸນແລະຫຼີກເວັ້ນການມື້ຂອງການຕໍ່ສູ້ນ້ໍາ (ປະສົມປະສານກັບການບໍລິໂພກເຫຼົ້າຫຼາຍເກີນໄປ).