(Matt Hahnnewald / Shutterstock.com)
Kathoey, ladyboys, drag queens, gays ແລະສິ່ງອື່ນໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບບົດບາດຍິງຊາຍ, ປົກກະຕິແລ້ວເອີ້ນວ່າ LGBT, ມີບົດບາດທີ່ໂດດເດັ່ນ, romantic ແລະເກືອບເດັ່ນໃນທັດສະນະຂອງຕ່າງປະເທດຂອງໄທ. ປິດຕາຂອງທ່ານແລະ conjure ເຖິງຮູບພາບຂອງ kathoey ໄດ້. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, google 'kathoey ໃນປະເທດໄທ' ແລະທ່ານຈະເຫັນວ່າພວກເຂົາທັງຫມົດແມ່ນງາມ, ຫນຸ່ມແລະມີຄວາມສຸກ. ເກືອບສະເຫມີບໍ່ວ່າຈະເປັນບາງສ່ວນ undressed ຫຼື dressed ໃນ robes ຟຸ່ມເຟືອຍ fantastic ແລະງາມ. ຕາເວັນອອກເປັນຄວາມຝັນ exotic ແລະ erotic.
ແຕ່ນີ້ແມ່ນຄວາມຈິງແທ້ບໍ? ຄວາມສົງໄສນັ້ນເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍໄດ້ສືບສວນປະກົດການນີ້ຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ສຸມໃສ່ຄວາມຈິງ ແລະ ຄວາມຄິດເຫັນສ່ວນໃຫຍ່ທີ່ມາຈາກຊຸມຊົນໄທເອງ. ເປັນຫຍັງບົດບາດນັ້ນຈຶ່ງເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ? ແນວໃດກ່ຽວກັບສຸພາສິດຄວາມອົດທົນຂອງຊາວໄທໃນເລື່ອງນີ້? ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າສ່ວນຫຼາຍແມ່ນເວົ້າກ່ຽວກັບປະກົດການ kathoey, ແຕ່ໃຊ້ເວລາຂ້າງຄຽງບາງເສັ້ນທາງທີ່ນີ້ແລະບ່ອນນັ້ນ.
kathoey ຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດ?
ປະຖົມນິເທດທາງເພດແມ່ນກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ເພດທີ່ຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງຖືກດຶງດູດທາງເພດ, ໃນຂະນະທີ່ຕົວຕົນທາງເພດແມ່ນກ່ຽວກັບບົດບາດຍິງຊາຍທີ່ຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງລະບຸ. ດັ່ງນັ້ນ ຄົນປ່ຽນເພດສາມາດມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍໃນທັດສະນະທາງເພດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຄືກັນກັບຄົນທີ່ມີເພດສໍາພັນ.
ຄຳວ່າ ກະເທຍ kathoey ມາຈາກພາສາຂະເໝນ ແລະ ມີຄວາມໝາຍວ່າ ເພດຮ່ວມ (ຫຼື hermaphrodite: ມີລັກສະນະທາງເພດທັງສອງຢ່າງໃນຂອບເຂດຫຼາຍ ຫຼືໜ້ອຍກວ່າ) ແລະ ເພດຮ່ວມ. ໃນສະພາບການຂອງໄທ, ຄວາມຫມາຍຕໍ່ມາໄດ້ຍ້າຍໄປຫາຜູ້ຊາຍທີ່ນຸ່ງຫົ່ມແລະພຶດຕິກໍາຂອງເພດຍິງໂດຍບໍ່ມີການຕັດສິນໃຈຢ່າງຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບລັກສະນະທາງເພດຫຼືຄວາມມັກທາງເພດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຕັ້ງແຕ່ກາງສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາ, ຄວາມໝາຍຂອງ kathoey ໃນສັງຄົມໄທໄດ້ແປວ່າ 'ຜູ້ປ່ຽນເພດ', ແລະໂດຍສະເພາະການປ່ຽນເພດຊາຍຫາຍິງ, ອາດຈະຢູ່ພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງແນວຄວາມຄິດຂອງຕາເວັນຕົກ. ອີກຄຳສັບພາສາໄທຄື: ສາວປະເພດສອງ sao praphet song, ແປວ່າ 'ຜູ້ຍິງປະເພດສອງ'. ຄໍາສັບທີ່ໃຊ້ທົ່ວໄປທີ່ມີພຽງແຕ່ໃນທາງລົບຫຼາຍ: ຕຸ໊ກ, 'toot' ທີ່ມີສຽງສູງ, ອາດຈະມາຈາກຮູບເງົາ 'Tootsie'.
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນການປາກເວົ້າປະຈໍາວັນ, ຜູ້ຊາຍທີ່, ດ້ວຍເຫດຜົນໃດກໍ່ຕາມ, ປະພຶດຕົວໃນລັກສະນະທີ່ເປັນເພດຍິງມັກຈະຖືກສະແດງໃນສາຍຕາຂອງຜູ້ເບິ່ງວ່າມີຄວາມມ່ວນ, ຫຼືມີຄວາມລັງກຽດຫຼືຕໍາຫນິຫຼາຍກວ່ານັ້ນ, ເປັນ kathoey. kathoey ບາງຄົນໄດ້ຮັບເອົາຄໍານີ້, ແຕ່ສ່ວນຫຼາຍມັກຈະເອີ້ນວ່າຢ່າງອື່ນ.
(Sergey Colonel / Shutterstock.com)
ສັງຄົມໄທມີຈັກກະໂທງ?
ເນື່ອງຈາກວ່າ kathoey ແມ່ນເຫັນໄດ້ຫຼາຍໃນສັງຄົມໄທ, ມັນມັກຈະສົມມຸດວ່າມີຈໍານວນຫຼາຍ, ຫຼາຍກ່ວາໃນປະເທດອື່ນໆ. ນັ້ນປະກົດວ່າບໍ່ແມ່ນກໍລະນີ. ຖ້າເຈົ້າໃຊ້ຄຳນິຍາມທີ່ກວ້າງຂວາງກ່ຽວກັບການປ່ຽນເພດ, ມັນແມ່ນຢູ່ປະມານ 0.3% ໃນທຸກສັງຄົມໃນທົ່ວໂລກ. ຈຳນວນຄົນຂ້າມແດນທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງແທ້ຈິງໃນການມອບໝາຍເພດແມ່ນໜ້ອຍລົງ, ແຕ່ບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງຫຼາຍປານໃດລະຫວ່າງປະເທດ.
ຄວາມຄິດທີ່ວ່າມີ kathoey ຫຼາຍຢູ່ໃນສັງຄົມໄທໄດ້ກະຕຸ້ນໃຫ້ມີການຄົ້ນຄວ້າຫຼາຍກ່ຽວກັບສາເຫດຂອງມັນ. ພວກເຮົາຮູ້ວ່າໃນສະຫຍາມບູຮານ, ເວົ້າກ່ອນປີ 1930, ນັກທ່ອງທ່ຽວຕາເວັນຕົກພົບວ່າມັນຍາກທີ່ຈະຈໍາແນກລະຫວ່າງຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງ. ພວກເຂົາມັກຈະມີຮູບຮ່າງ, ຊົງຜົມ, ເຄື່ອງນຸ່ງແລະພຶດຕິກໍາດຽວກັນ. ສິ່ງນັ້ນໄດ້ປ່ຽນແປງໃນຮອບປີ 1940 ເມື່ອແນວຄວາມຄິດຂອງຕາເວັນຕົກກ່ຽວກັບການນຸ່ງຖື ແລະ ພຶດຕິກຳຂອງຜູ້ຍິງ ແລະ ຜູ້ຊາຍໄດ້ຖືກນຳສະເໜີ, ບາງຄັ້ງກໍຜ່ານກົດໝາຍ. ພວກເຮົາຍັງຮູ້ວ່າໃນປີ 19e ສະຕະວັດແລະບາງບົດບາດຂອງແມ່ຍິງຕໍ່ມາໄດ້ຖືກປະຕິບັດໂດຍຜູ້ຊາຍ. ແຕ່ຄໍາຖາມແມ່ນວ່າກໍລະນີເຫຼົ່ານີ້ເປັນຄາຣະວາທີ່ແທ້ຈິງຂອງເຫດການ kathoey.
ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າຄວາມແຕກຕ່າງໃນລັກສະນະທາງເພດແລະແນວທາງເພດບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງຫຼາຍໃນທົ່ວໂລກ. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການສະແດງອອກທາງດ້ານວັດທະນະທໍາແລະການກົດຂີ່ໃດໆ, ຄວາມອົດທົນຫຼືການຍອມຮັບໃນໄລຍະເວລາແມ່ນແຕກຕ່າງກັນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ.
kathoey ໃນສັງຄົມໄທ. ລະດັບຄວາມທົນທານແລະການຍອມຮັບ
ມັນຖືກຕ້ອງທີ່ຈະເວົ້າວ່າຄວາມທົນທານ, ແລະລະດັບຄວາມທົນທານ, ສໍາລັບ kathoey ແລະທັດສະນະທາງເພດອື່ນໆແມ່ນຂ້ອນຂ້າງສູງໃນປະເທດໄທ, ໂດຍສະເພາະເມື່ອທຽບກັບປະເທດອ້ອມຂ້າງ.
ແຕ່ນັ້ນບໍ່ແມ່ນທັງຫມົດ. ຍອມທົນໝາຍເຖິງການເອົາໃຈໃສ່ກັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເຈົ້າບໍ່ພໍໃຈ ຫຼືພົບຄວາມລຳຄານ. 'ຂ້ອຍທົນທານຕໍ່ສຽງດັງຂອງເພື່ອນບ້ານ, ທີ່ຫນ້າລໍາຄານຫຼາຍ, ແຕ່ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ເຮັດຫຍັງກັບມັນ, ບໍ່ໄດ້ໃຈ'. ເມື່ອຄົນໄທຖືກຖາມວ່າເຂົາເຈົ້າຮູ້ສຶກແນວໃດກັບກະທຽວ, 'ຕະຫຼົກ' ມາກ່ອນ, ຕິດຕາມມາດ້ວຍ 'ແປກ' ແລະກຸ່ມນ້ອຍເອີ້ນວ່າ 'ຂີ້ຄ້ານ'. ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນສະເຫມີ striking.
ການຍອມຮັບ, ການຍອມຮັບແລະການປະຕິບັດທີ່ເທົ່າທຽມກັນແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫມົດ, ແລະນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ຂາດແຄນໃນປະເທດໄທ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີການປັບປຸງບາງຢ່າງໃນທົດສະວັດທີ່ຜ່ານມາ. ຕົວຢ່າງຈໍານວນຫນຶ່ງ.
ຄວາມສໍາພັນ: ແປດຮ້ອຍ kathoey ໃຫ້ຄວາມຄິດເຫັນຂອງເຂົາເຈົ້າໃນປີ 2012. 15% ບໍ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໃນຄອບຄົວແລະປະຕິເສດ, 8% ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຢ່າງມີເງື່ອນໄຂ. 13% ບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ອາໄສຢູ່ເຮືອນ. 14% ປະສົບຄວາມຮຸນແຮງທາງວາຈາ ແລະ 2.5%. 3.3% ຖືກຂົ່ມເຫັງທາງເພດໂດຍຫມູ່ເພື່ອນ. ຢູ່ນອກວົງການຄອບຄົວ, ຕົວເລກເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນສູງກວ່າສອງຫາສາມເທົ່າ.
ບໍລິການທະຫານ: ຈົນກ່ວາ 2006, katoey ໄດ້ຖືກຍົກເວັ້ນໃນລະຫວ່າງການກວດສອບການທະຫານເນື່ອງຈາກວ່າ "ຄວາມຜິດປົກກະຕິທາງຈິດທີ່ຮ້າຍແຮງ", ນັບຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາຄໍາບັນຍາຍໄດ້ກາຍເປັນ "ພະຍາດທີ່ບໍ່ສາມາດປິ່ນປົວໄດ້ພາຍໃນສາມສິບວັນ". ການອອກແບບດັ່ງກ່າວສາມາດຫລອກລວງຄົນໄດ້ຕະຫຼອດຊີວິດ. ໃນລະຫວ່າງການສະມາຊິກ, ບາງຄັ້ງກໍມີສະຖານະການທີ່ກິດຈະກໍາທາງເພດຂອງ kathoey ຫຼືການຮ່ວມເພດຕ້ອງໄດ້ຖືກເຍາະເຍີ້ຍ erotically ໂດຍ conscripts.
ໃນປີ 2006, Samart 'Namwan' Meecharoen ໄດ້ຍື່ນຟ້ອງຕໍ່ກະຊວງປ້ອງກັນປະເທດເພາະວ່າແບບຟອມ Sor Dor 43 ຂອງນາງ, ເຊິ່ງອະນຸຍາດໃຫ້ນາງໄດ້ຮັບການຍົກເວັ້ນຈາກການເປັນທະຫານ, ລະບຸວ່ານາງທົນທຸກຈາກ 'ພະຍາດຈິດຖາວອນ'. ໃນປີ 2011, ສານໄດ້ຕັດສິນແລະກ່າວວ່າຂໍ້ກໍານົດເຫຼົ່ານັ້ນ ແມ່ນ 'ບໍ່ຖືກຕ້ອງ ແລະຜິດກົດໝາຍ'.
(Sorbis/Shutterstock.com)
ການສຶກສາ: ນັກຮຽນ ແລະ ນັກຮຽນທີ່ມີຕົວຕົນທາງເພດທີ່ແນ່ນອນມັກຈະຖືກລໍ້ລວງ. ບາງຄັ້ງນັກບັນຍາຍແມ່ນດູຖູກຄົນກຸ່ມນີ້. ໂຮງຮຽນ ແລະ ວິທະຍາໄລຫຼາຍແຫ່ງຕ້ອງການໃຫ້ kathoey ໃສ່ຊຸດຜູ້ຊາຍ ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາລະບຸວ່າເປັນເພດຍິງແລ້ວ.
ສະຖານະການເຮັດວຽກ: ນີ້ແມ່ນບາງທີບ່ອນທີ່ບັນຫາໃຫຍ່ທີ່ສຸດເກີດຂື້ນ. ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນບໍ່ຫຼາຍປານໃດ, kathoey ບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບວຽກເຮັດງານທໍາໃນຂະແຫນງການຢ່າງເປັນທາງການ. ມີຄວາມຄິດເຫັນໃນການສຶກສາວ່າພວກເຂົາບໍ່ແມ່ນຕົວແບບທີ່ດີ. ດັ່ງນັ້ນ, ຫຼາຍຄົນເຮັດວຽກໃນຂະແຫນງການບໍ່ເປັນທາງການ, ຫຼາຍໃນອຸດສາຫະກໍາບັນເທີງແລະເປັນພະນັກງານທາງເພດ. ໃນການຄ້າປະເວນີ (ທີ່ຜິດກົດໝາຍໃນປະເທດໄທ) ຕຳຫຼວດມັກຈະເນັ້ນໃສ່ຍິງສາວເປັນພິເສດ.
Pitaya Wong-anuson ອາຍຸ XNUMX ປີ ໄດ້ຖືກປະຕິເສດຍ້ອນການສົ່ງເສີມການຢູ່ບໍລິສັດຢາແຫ່ງໜຶ່ງ ເນື່ອງຈາກຜູ້ບໍລິຫານຢ້ານວ່າ ໃນຖານະທີ່ເປັນຜູ້ຍິງຂ້າມແດນທີ່ມີໜັງສືຜ່ານແດນທີ່ລະບຸວ່າ "ຜູ້ຊາຍ" ເປັນເພດຂອງນາງ, ນາງຈະບໍ່ສາມາດເດີນທາງໄປຕ່າງປະເທດໄດ້.
ລະຄອນລະຄອນຕຸກກະຕາ: ໃນລະຄອນສະບູນໍ້າຝົນປະຈຳວັນ ແລະເບິ່ງຫຼາຍໃນໂທລະພາບ, ນັກສະແດງ kathoey ເປັນປະຈໍາເກືອບສະເຫມີມີບົດບາດເປັນ pranksters ເດັກນ້ອຍທີ່ບໍ່ຄວນເອົາໃຈໃສ່ຢ່າງຈິງຈັງ.
ຮັກສາສຸຂະພາບ: ບໍ່ມີບັນຫາໃດໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການລະບຸຕົວຕົນທາງເພດ ຫຼືການກຳນົດບົດບາດຍິງຊາຍ, ເຊັ່ນ: ການໃຫ້ຄຳປຶກສາທາງດ້ານຈິດໃຈ, ການປິ່ນປົວດ້ວຍຮໍໂມນ ແລະການຜ່າຕັດ ແມ່ນໄດ້ຮັບການຊົດເຊີຍຄືນໃນສາມລະບົບການດູແລສຸຂະພາບຂອງປະເທດໄທ.
ທັດສະນະຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ: ໃນພຸດທະສາສະນິກະຊົນ, ລັກສະນະທາງເພດແລະຄວາມມັກບໍ່ຄວນຈະສໍາຄັນເພາະວ່າຄວາມກັງວົນຂອງໂລກຄວນຈະຖືກປະຖິ້ມ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການປະຕິບັດແມ່ນແຕກຕ່າງກັນ. ໃນພຣະຄໍາພີຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ ບູຮານ, ຄົນຂ້າມເພດຈະປາກົດຢູ່ບ່ອນທີ່ຜູ້ຍິງປ່ຽນເປັນຜູ້ຊາຍເພື່ອກາຍເປັນຄວາມສະຫວ່າງ. ນອກຈາກນີ້ໃນ 227 ລະບຽບວິໄນຂອງພຣະສົງ, ໄດ້ ວີນາ, ຄວາມແຕກຕ່າງຂອງຜູ້ຊາຍ - ຍິງມີບົດບາດສໍາຄັນ. ໂຮງຮຽນແນວຄິດຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ ທົ່ວໄປອະທິບາຍເຖິງກິດຈະ ກຳ ທາງເພດບາງຢ່າງວ່າເປັນ "ການບິດເບືອນ" ທີ່ສະແດງເຖິງຜົນກັມທີ່ບໍ່ດີທີ່ໄດ້ຮັບຈາກການກະ ທຳ ທາງເພດທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງໃນຊີວິດທີ່ຜ່ານມາ.
ໃນເດືອນພຶດສະພາ 2013, Sorrawee “Jazz” Nattee ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງເປັນພະສົງເຕັມທີ່ເທົ່າທີ່ຜູ້ຊາຍສາມາດເຮັດໄດ້ໃນປະເທດໄທ. ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ພິເສດເພາະວ່າ Jazz ໄດ້ໃຊ້ເວລາເກືອບທັງຫມົດຂອງຊີວິດຂອງນາງເປັນແມ່ຍິງ. ນອກຈາກນັ້ນ, ນາງໄດ້ຊະນະການເລືອກຕັ້ງ Miss Tiffany Universal Transgender ປີ 2009 ທີ່ຈັດຂຶ້ນປະຈໍາປີໃນ Pattaya. Jazz ເຄີຍໄດ້ຮັບການປູກຝັງເຕົ້ານົມຄັ້ງໜຶ່ງ ແຕ່ບໍ່ມີການຜ່າຕັດປ່ຽນເພດອີກ.
ພາຍຫຼັງທີ່ເພິ່ນໄດ້ອອກພັນສາເປັນພຣະສົງຢູ່ທີ່ວັດລີບ ເມືອງສອງຄອນ ແຂວງສາລະວັນ, ປະຈຸບັນນີ້, ນາມວ່າ ພຣະມະຫາວິຣິໂຍ ບິກກຸ, ໄດ້ລະບຸວ່າ ໄດ້ເຂົ້າປະກວດນາງສາວທິບຟານີ ໃນຕອນນັ້ນ ຕາມການຮຽກຮ້ອງຂອງພໍ່ແມ່ ແລະ ຕອນນີ້ເພິ່ນຢາກໄດ້ເຂົ້າປະກວດ. ດີສໍາລັບເຂົາເຈົ້າ. ເພິ່ນໄດ້ສຶກສາພຣະທັມມາຫຼາຍປີແລ້ວ ແລະ ດຽວນີ້ຢາກເປັນພຣະສົງໄປຕະຫຼອດຊີວິດ.
ເຈົ້າອະທິການວັດ ຊີ້ອອກວ່າ: ພາຍຫຼັງທີ່ຈຳເປັນຂອງການຜ່າຕັດເອົາເຕົ້ານົມອອກແລ້ວ, ປະຈຸບັນ Jazz ເປັນເພດຊາຍ 100 ເປີເຊັນ, ທັງທາງດ້ານຈິດໃຈ ແລະ ຮ່າງກາຍ.
(Sergey Colonel / Shutterstock.com)
ການຜ່າຕັດປ່ຽນເພດ
ປະຈຸບັນ, ໃນປະເທດໄທມີການປະຕິບັດການປ່ຽນເພດ 2-3 ແຫ່ງຕໍ່ມື້, ໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍຢູ່ໂຮງໝໍ XNUMX ແຫ່ງ. ແຕ່ໃຫ້ພິຈາລະນາເບິ່ງວ່າຄົນເຫຼົ່ານັ້ນຖືກແບ່ງຕາມສັນຊາດແລະປີແນວໃດ.
1984-1990 ຄົນໄທ 95% ຄົນຕ່າງປະເທດ 5%
2001-2005 ຄົນໄທ 50% ຄົນຕ່າງປະເທດ 50%
2010-2012 ຄົນໄທ 10% ຄົນຕ່າງປະເທດ 90%
ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ຂ້າງເທິງ, ຄ່າໃຊ້ຈ່າຍທາງການແພດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບບົດບາດຍິງຊາຍແມ່ນບໍ່ໄດ້ຈ່າຍຄືນພາຍໃນສາມລະບົບການດູແລສຸຂະພາບຂອງໄທ.
ການຜ່າຕັດປ່ຽນເພດແມ່ນລາຄາແພງ, ເຖິງແມ່ນວ່າລາຄາຖືກກວ່າຢູ່ຕ່າງປະເທດຫຼາຍ. ການຜ່າຕັດເຕົ້ານົມມີລາຄາລະຫວ່າງ 120 – 000 ບາດ ແລະການຜ່າຕັດອະໄວຍະວະເພດລະຫວ່າງ 180.000 – 250.000 ບາດ. kathoey ຫຼາຍຄົນລາຍງານການເຮັດວຽກໃນອຸດສາຫະກໍາການຮ່ວມເພດໃນຄວາມຫວັງທີ່ຈະໄດ້ຮັບເງິນພຽງພໍສໍາລັບການຜ່າຕັດ.
ບາງຄົນຢູ່ໄທຫາເງິນໄດ້ດີ ແຕ່ຄົນຂ້າມໄທຖືກປະຖິ້ມໝົດ.
ສະຫຼຸບ
ພາຍໃນຊຸມຊົນໄທ, kathoey ແລະຫຼາຍບັນຫາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບບົດບາດຍິງຊາຍແມ່ນໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໄດ້ດີພໍສົມຄວນ. ແຕ່ການຍອມຮັບຢ່າງແທ້ຈິງຍັງເປັນທາງທີ່ຍາວໄກ ແລະການຈຳແນກຍັງມີຢູ່ເລື້ອຍໆ. ກົດໝາຍທີ່ດີຂຶ້ນແມ່ນເປັນເງື່ອນໄຂເບື້ອງຕົ້ນ.
ຂ້າງລຸ່ມນີ້ແມ່ນການເຊື່ອມຕໍ່ກັບແຫຼ່ງຕົ້ນຕໍຂອງຂ້ອຍ. ເລື່ອງຍາວ ແລະ ລະອຽດ ແຕ່ໜ້າຈັບໃຈ ແລະ ແນະນຳທີ່ສຸດ.
ສໍາລັບຜູ້ອ່ານທີ່ມີສາຍຕາຫຼາຍຂື້ນວິດີໂອນີ້:
ຂໍຂອບໃຈສໍາລັບການ enlightening ສິ້ນ, Tino. ການຍອມຮັບຍັງເປັນທາງໄກແລະດັ່ງນັ້ນ kathoey ສະແດງໃຫ້ເຫັນໃນລະຫວ່າງການແຕ່ງງານແລະງານລ້ຽງ - ເພື່ອຫາເງິນເຂົ້າກິນ - ຈະສືບຕໍ່ມີຢູ່ໃນໄລຍະຫນຶ່ງ.
ແລະທຸກຄົນທີ່ຢູ່ໃນງານວາງສະແດງ kathoey ທັງຫມົດແມ່ນແມ່ຍິງທີ່ສວຍງາມແລະນາງຕ້ອງໄດ້ເຮັດວຽກຂ້ອນຂ້າງນ້ອຍເພື່ອ rehearsed ທຸກຊິ້ນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.
A kathoey ຫຼືມະນຸດທີ່ມີການປ່ຽນແປງແມ່ນຄືກັນກັບຂ້າພະເຈົ້າ.
ສິ່ງດຽວທີ່ຂ້ອຍບໍ່ມັກແມ່ນລັກສະນະທີ່ເວົ້າເກີນຈິງອັນໃຫຍ່ຫຼວງ, ທີ່ເຈົ້າຈະບໍ່ເຫັນໃນຜູ້ຍິງຄົນໃດ.
ແຕ່ແມ່ນແລ້ວ, ຕາບໃດທີ່ເຂົາເຈົ້າຮູ້ສຶກມີຄວາມສຸກຄືກັນ.
ຫລຸຍສ
Habari gani, Louise
ນັ້ນແມ່ນບັນຫາ. ມີຫຼາຍ kathoey (ຄົນຂ້າມຊາຍຫາຍິງ) ຜູ້ທີ່ມີອາຍຸ, ບໍ່ງາມແລະບໍ່ສາມາດປະຕິບັດໄດ້. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກເອົາໄປ.
ບົດສະຫຼຸບທີ່ດີເລີດ. ມັນເປັນການດີທີ່ມັນເນັ້ນຫນັກວ່າສະຖານະການສໍາລັບກຸ່ມນີ້ແມ່ນບໍ່ດີທັງຫມົດຕາມທີ່ແນະນໍາບາງຄັ້ງ. ແນ່ນອນວ່າມັນຍັງຄົງດີຫຼາຍເມື່ອທຽບກັບຫຼາຍປະເທດອື່ນໆ.
Tino, ການຖອດຂໍ້ຄວາມ “katheuj” ຫຼື “katheui” ມາໃກ້ກັບການອອກສຽງທີ່ຖືກຕ້ອງສຳລັບຜູ້ອ່ານຊາວໂຮນລັງບໍ່? "Kathoey" ເບິ່ງຄືວ່າເຫມາະສົມສໍາລັບການອອກສຽງພາສາອັງກິດ.
ສໍາລັບການອອກສຽງທີ່ຖືກຕ້ອງສໍາລັບຜູ້ອ່ານ Dutch:
ກເທຍ [kà-theuy] ສຽງຕ່ຳ, ສຽງກາງ.
ສາວປະເພດສອງ [sǎaw prà-pheet sǒng] rising, low-fall, rising.
ຕຸ໊ດ [tóet] ສູງ
(ຂ້ອຍເຄີຍດ່າ Tino ທາງອີເມລແລ້ວ 😉 555)
ແລະແມ່ນ: ໃນປະໂຫຍກຫນຶ່ງມັນເປັນຄວາມຈິງໃນປະເທດໄທວ່າການຍອມຮັບທີ່ແທ້ຈິງແລະຄວາມສະເຫມີພາບແມ່ນຍັງຍາວໄກ, ແຕ່ເມື່ອປຽບທຽບກັບຫລາຍປະເທດ, ໂຊກດີທີ່ບໍ່ມີນະລົກໃນໂລກສໍາລັບຄົນເຫຼົ່ານີ້ໃນປະເທດໄທ. ຄ່ອຍໆມັນຈະດີຂຶ້ນ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ບັນຊີລາຍການຫຸ້ນສ່ວນທີ່ຈົດທະບຽນແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວໃນທິດທາງທີ່ຖືກຕ້ອງ, ແຕ່ 'ສະບັບແສງສະຫວ່າງຂອງສະຖານະພາບການແຕ່ງງານ' ຍັງບໍ່ທັນຄືກັນກັບການສະຫນອງສະຖານະພາບເທົ່າທຽມກັນກັບຄົນທີ່ແຕ່ງງານແລ້ວ. ແລະຂໍໃຫ້ການຍອມຮັບຍັງກ້າວໄປສູ່ການຍອມຮັບແລະການເຄົາລົບ.
Shame on Rob, ມັນເປັນຕຸ໊ກແລະບໍ່ຕຸ໊ດ Oh, who cares, ການອອກສຽງແມ່ນຄືກັນ. ຂ້ອຍຄິດວ່າຄົນໄທຫຼາຍຄົນກໍ່ບໍ່ຮູ້ຄືກັນ.
ດີ, Kees, ຢ່າເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍເລີ່ມຕົ້ນການຖອດຂໍ້ຄວາມ. ເຈົ້າຮູ້ບໍ່ວ່າ "ແກ້ວ" ຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດ? Kathoey ແມ່ນພຽງແຕ່ຕົວສະແດງການອອກສຽງທົ່ວໄປທີ່ສຸດ. ແຕ່ເຈົ້າເວົ້າຖືກ, ຂ້ອຍຄວນເວົ້າມັນດີກວ່າ. ບໍ່ດີ Rob V. ບໍ່ມີຢູ່ໃນມື.
ກະທູ້. A unaspirated -k-, an aspirated -t- (ຕາງຫນ້າໂດຍ -th-), ສັ້ນ -a- ແລະຍາວ mute -e- ສຽງ, ໃນ 'de' ແຕ່ຍາວຫຼາຍ. ໂອ້ ແມ່ນແລ້ວ, ສຽງຕ່ຳ, ສຽງກາງ.
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຂ້າພະເຈົ້າຢາກຈະເພີ່ມວ່າສ່ວນໃຫຍ່ເຫັນວ່າຄໍາວ່າ 'kathoey' ເປັນການດູຖູກ, ດູຖູກ.
ບົດຄວາມທີ່ດີຫຼາຍຈາກ Tino. ຊ່ວຍແກ້ໄຂອະຄະຕິ ແລະຮູບພາບທີ່ພັດທະນາຕົນເອງ. ບາງທີມັນເປັນຄວາມຄິດທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຊຸດຂອງຄວາມລໍາອຽງທົ່ວໄປທີ່ສຸດຫຼືຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດກ່ຽວກັບໄທ?
ສະຫວັນດີ, Evert-Jan, ຈະເປັນຊຸດຍາວຫຼາຍ! ຄວາມຄິດທີ່ດີ. ບາງທີຂ້ອຍຈະເຮັດມັນ.
ມັນມີຢູ່ໃນພຸດທະສາສະ ໜາ ໄທ, ພຽງແຕ່ເບິ່ງຮູບປັ້ນພະພຸດທະຮູບທີ່ພະພຸດທະເຈົ້າຖືກບັນຍາຍດ້ວຍເຕົ້ານົມ
ເຈົ້າໝາຍເຖິງພະພຸດທະເຈົ້າຫົວເລາະ, Ruudje? ກັບນົມແລະທ້ອງໃຫຍ່? ນັ້ນແມ່ນພຣະສົງ Zen, ເປັນ prankster ທີ່ຫນ້າຍິນດີ, ບໍ່ແມ່ນພຣະພຸດທະເຈົ້າ.
ບົດຄວາມທີ່ດີ Tino, ຂອບໃຈ.
ສອງສາມປີກ່ອນຂ້ອຍໄດ້ອ່ານປຶ້ມ “Ladyboys” ຂອງ Susan Aldous ແລະ Pornchai Sereemongkonpol. ຫນັງສືເຫຼັ້ມນັ້ນຍັງເຮັດໃຫ້ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າການເກີດຢູ່ໃນ 'ຮ່າງກາຍທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ' ມີຄວາມໂສກເສົ້າສໍາລັບຜູ້ທີ່ຖືກສໍາພາດຢູ່ໃນນັ້ນ. ແນະນຳໃຫ້ທຸກຄົນທີ່ຕ້ອງການຄວາມເຂົ້າໃຈ.
ຂ້າພະເຈົ້າຍັງຢາກສັງເກດວ່າ, ກ່ຽວກັບໂອກາດໃນການເຮັດວຽກ, ຂ້າພະເຈົ້າມັກຈະເຫັນຍິງສາວເຮັດວຽກຢູ່ຫລັງເຄົາເຕີຢູ່ທີ່ Foodmart ໃກ້ຂ້ອຍແລະຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ວ່າພວກເຂົາຖືກລໍ້ລວງ. ແລະ ບ້ານ ແລະ ເກີນ (Pattaya) ຈ້າງຫຼາຍ toms, ໂດຍສະເພາະໃນພະແນກວິຊາການ. ບໍລິສັດເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້ຈັດແຈງການຍອມຮັບທີ່ແນ່ນອນລະຫວ່າງພະນັກງານບໍ?
ແມ່ນແລ້ວ, ຖືກຕ້ອງແລ້ວ, Maryse. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອ່ານວ່າ toms, tomboys ມັກເຮັດວຽກໃນອາຊີບດ້ານວິຊາການໃນໂຮງງານຜະລິດແລະບ່ອນອື່ນໆ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຮ້ອງຂໍໂດຍສະເພາະແລະໄດ້ຮັບການຍອມຮັບສໍາລັບຈຸດປະສົງນີ້.
ຍິ່ງໃຫຍ່, Maryse. ຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ເບິ່ງຫນັງສືເຫຼັ້ມນັ້ນ 'Ladyboys' ແລະພົບເຫັນເລື່ອງກ່ຽວກັບຫນຶ່ງໃນນັກຂຽນ Susan Aldous. ຂ້ອຍມັກເລື່ອງເຫຼົ່ານີ້.
https://www.smh.com.au/world/light-relief-from-the-lady-known-as-angel-20081116-gdt32m.html
ຂ້ອຍບໍ່ສາມາດຕ້ານທານໄດ້. ຄົ້ນຫາຕື່ມອີກເລັກນ້ອຍ. ການທົບທວນຄືນຂອງຫນັງສືເຫຼັ້ມນີ້ Ladyboys:
https://dawnabroadbackup.wordpress.com/2011/08/01/book-review-ladyboys-the-secret-world-of-thailands-third-gender/
ວົງຢືມ:
ຊີວິດນອກເໜືອໄປຈາກການສະແດງຂອງ Ladyboys ຂອງປະເທດໄທ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ມີຄວາມສະຫງ່າງາມແລະມ່ວນຊື່ນຄືກັບທີ່ມັນເບິ່ງຄືວ່າ.
ຄອບຄົວໃຫຍ່ສ່ວນໃຫຍ່ເຫັນຍິງສາວເປັນຕາເສື່ອມເສຍກຽດສັກສີ. ສັງຄົມກໍ່ບໍ່ໄດ້ຊ່ວຍ. ເດັກນ້ອຍ, ໂດຍສະເພາະ, ສາມາດຮຸນແຮງຫຼາຍຕໍ່ຄົນທີ່ "ເບິ່ງ" ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ແລະເຖິງແມ່ນວ່າເວລາທີ່ຈະຊອກຫາວຽກເຮັດ, ນາຍຈ້າງບາງຄົນພຽງແຕ່ຈະປະຕິເສດການສະຫມັກເພາະວ່າສະຖານະພາບຂອງພວກເຂົາເປັນ Ladyboys.
ຫ່າງໄກຈາກສິ່ງທີ່ມັນເບິ່ງຄືວ່າຢູ່ໃນພື້ນຜິວ, ສັງຄົມຂອງປະເທດໄທຍັງຢູ່ໄກຈາກການຍອມຮັບ ladybI ຂໍແນະນໍາຫນັງສືເຫຼັ້ມນີ້ສໍາລັບທຸກຄົນທີ່ຢາກເຫັນ ladyboys ຂອງປະເທດໄທນອກເຫນືອຈາກທຸລະກິດບັນເທີງ, ແລະຜູ້ທີ່ເບິ່ງເປັນແຮງບັນດານໃຈທີ່ຈະໄປຕະຫຼອດຊີວິດ.
ຂອບໃຈ Tino, ບົດຄວາມດີໆ. ມັນບໍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນກັບຂ້ອຍທີ່ຈະຊອກຫານາງຢູ່ໃນອິນເຕີເນັດ ແລະຕອນນີ້ຂ້ອຍດີໃຈທີ່ໄດ້ຮູ້ຈັກນາງຫຼາຍຂຶ້ນ. ຜູ້ຍິງພິເສດ!
Kathoey ຫຼື Ladyboy ຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າມັກໂທຫາຕົນເອງແລະການເຮັດວຽກຂອງເຂົາເຈົ້າ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຂ້ອຍຮູ້ຈັກຫຼາຍຄົນທີ່ເຮັດວຽກທີ່ເປັນທາງການຢູ່ບາງກອກໃນມະຫາວິທະຍາໄລ. ແລະແມ້ແຕ່ວຽກທີ່ເປັນທາງການທີ່ຮັບຜິດຊອບຫຼາຍ. ຜູ້ທີ່ຂ້ອຍຮູ້ຈັກເກືອບ 10 ປີ. ແລະບໍ່ເຄີຍເຮັດວຽກໃນຍາມກາງຄືນ. ແນ່ນອນ, ທຸກໆຄົນມີຊີວິດຂອງຕົນເອງແລະຂ້ອຍເຄົາລົບນັບຖືມັນຫຼາຍ.
ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າມັນເປັນເດັກຍິງ / ເດັກຊາຍທີ່ສວຍງາມ. ເຄີຍໄປປະເທດໄທຫຼາຍເທື່ອແລ້ວເຫັນ Katoy ງາມຫຼາຍ. ເລື້ອຍໆມັນເປັນງານບຸນສໍາລັບຕາ.
ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມີການພົວພັນຮ່ວມເພດກັບຜູ້ຊາຍໄທສໍາລັບການເກືອບສອງປີແລ້ວ. ບໍ່ມີບັນຫາໃນຄອບຄົວ ແລະສະພາບແວດລ້ອມຂອງລາວ. ໂຊກດີທີ່ການຍ່າງຈັບມືກັນຜ່ານຖະໜົນຫົນທາງໃນບາງກອກບໍ່ເຄີຍໄດ້ເຮັດໃຫ້ມີການເບິ່ງຄືກັນ.