Jan Struys, freebooter ໂຮນລັງໃນສະຫຍາມ (ຕອນ 2)
ເມື່ອ Struys ມາຮອດ Ayutthaya, ການພົວພັນທາງການທູດລະຫວ່າງສະຫຍາມແລະສາທາລະນະລັດໂຮນລັງແມ່ນເປັນປົກກະຕິ, ແຕ່ນັ້ນກໍ່ບໍ່ແມ່ນສະເຫມີ. ຈາກປັດຈຸບັນທີ່ Cornelius Speckx ໄດ້ສ້າງຕັ້ງຮ້ານ VOC ໃນອາຍຸໃນປີ 1604, ການພົວພັນລະຫວ່າງສອງຝ່າຍທີ່ເປັນເອກະພາບກັນໄດ້ມີການປ່ຽນແປງຫຼາຍ. ups & downs.
ໃນຂະນະທີ່ບົດລາຍງານຂອງຊາວໂຮນລັງສ່ວນໃຫຍ່ຈາກເວລານັ້ນມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນກ່ຽວກັບສະຫຍາມ, ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນສະຫຍາມໃນຍຸກປະຈຸບັນເບິ່ງຄືວ່າໄດ້ກໍານົດການຈອງທີ່ຈໍາເປັນກ່ຽວກັບການກະທໍາຂອງຊາວໂຮນລັງໃນແຜ່ນດິນຂອງຮອຍຍິ້ມ. ພວກເຂົາເຈົ້າຖືວ່າ VOC'ers ເປັນຄົນຫຍາບຄາຍ ແລະຫຍາບຄາຍ ທີ່ສາມາດຈອງຫອງ ແລະບໍ່ນັບຖື. ໃນເດືອນທັນວາ 1636, ຜູ້ຍ່ອຍສອງສາມຄົນຂອງສະຖານີການຄ້າ VOC ໃນ Ayutthaya ໃກ້ຈະຖືກຕີໂດຍຊ້າງຕາມຄໍາສັ່ງຂອງກະສັດ. ຫຼັງຈາກການເດີນເຮືອຢ່າງມ່ວນຊື່ນຢູ່ເທິງເຈົ້າພະຣາຊະອານາຈັກແລ້ວ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ມີຄວາມເມົາມົວເມົາມົວເຂົ້າໄປໃນເຂດວັດ — ບາງທີວັດ Worachet – ແລະໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການຈະລາຈົນ. ຍ້ອນວ່ານີ້ບໍ່ພຽງພໍ, ພວກເຂົາຍັງໄດ້ສະແຫວງຫາການປະເຊີນ ໜ້າ ຢູ່ພາຍໃນມົງກຸດກັບຜູ້ຮັບໃຊ້ສອງສາມຄົນຂອງເຈົ້າຊາຍພະສີສຸທັມມະລາຊາ, ນ້ອງຊາຍຂອງກະສັດ. ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຖືກຈັບໂດຍບໍ່ມີການຕໍ່ສູ້ໂດຍກອງລາດຊະວົງແລະຈໍາຄຸກລໍຖ້າການປະຫານຊີວິດ.
ຂໍ້ຈໍາກັດຈໍານວນຫນຶ່ງໄດ້ຖືກກໍານົດໃນທັນທີ VOC ແລະສະຖານີການຄ້າໄດ້ຖືກປ້ອງກັນໂດຍທະຫານ Siamese. Jeremias Van Vliet (ປະມານ 1602-1663), ຜູ້ຕາງຫນ້າ VOC ໃນ Ayutthaya, ຮູ້ຫນັງສື - ແລະເພື່ອຄວາມທໍ້ຖອຍໃຈຂອງ VOC - ໄດ້ງໍຫົວເຂົ່າຂອງຕົນເພື່ອເຮັດໃຫ້ການພົວພັນເປັນປົກກະຕິອີກເທື່ອຫນຶ່ງ. ມື້ນີ້ນັກປະຫວັດສາດຕົກລົງເຫັນດີວ່າກະສັດ Prasatthong ໄດ້ໃຊ້ເຫດການນີ້ເພື່ອເຮັດໃຫ້ຄວາມຂັດແຍ້ງທີ່ຮຸນແຮງຂຶ້ນຢ່າງຍາວນານກັບ Antonio Van Diemen (1636-1593), ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງເປັນຜູ້ປົກຄອງລັດ VOC ໃນ Batavia ໃນເດືອນມັງກອນ 1645. ໃສ່. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, Van Diemen ໄດ້ກ້າທີ່ຈະອ່ານກະສັດສະຫຍາມ, ໃນຈົດຫມາຍທີ່ອ່ານຕໍ່ສາທາລະນະ, ເຖິງຊາວເລວີກ່ຽວກັບຂໍ້ຕົກລົງທີ່ບໍ່ໄດ້ບັນລຸ….
ປີ 1642, ຫຼັງຈາກທີ່ວັງວຽດໄດ້ອອກຈາກອາយុທະຍຸບໍ່ດົນ, ສຸລະຕານສຸລີມານແຫ່ງລັດສົງຂາສະຫຍາມໄດ້ປະກາດເປັນເອກະລາດ. Van Diemen ສະຫຼຸບໃນທ່າທາງຂອງ ຄ່າຄວາມນິຍົມ ສະເໜີກຳປັ່ນ VOC 12 ລຳ ເພື່ອເປັນກຳລັງໜູນໃຫ້ແກ່ການສຳຫຼວດການລົງໂທດທີ່ຈັດໂດຍ ວັງທອງ, ແຕ່ເມື່ອມີການຍູ້ມາເພື່ອຍູ້, ປະກົດວ່າຊາວໂຮນລັງ, ຍ້ອນຄວາມໂກດແຄ້ນຂອງກະສັດສະຫຍາມ, ບໍ່ໄດ້ຮັກສາຄຳສັບຂອງເຂົາເຈົ້າ… ສອງສາມເດືອນກ່ອນ Struys ມາຮອດ. ສະຫຍາມ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ພັບໄດ້ຖືກທາດເຫຼັກອອກອີກເທື່ອຫນຶ່ງແລະ Prasatthong ໄດ້ນໍາສະເຫນີຄະນະກໍາມະ VOC ໃນ Batavia ກັບຂອງຂວັນອັນລ້ໍາຄ່າ, ລວມທັງມົງກຸດທອງຄໍາແລະຊ້າງບໍ່ຫນ້ອຍກ່ວາ XNUMX ຊ້າງ. ເຊັ່ນດຽວກັບ Van Vliet ໃນປື້ມບັນທຶກແລະບົດລາຍງານຂອງລາວ, Struys ຍັງມີທັດສະນະຄະຕິທີ່ບໍ່ຊັດເຈນຕໍ່ກະສັດສະຫຍາມ. ໃນອີກດ້ານໜຶ່ງ, ລາວຮູ້ສຶກຕົກໃຈໃນອຳນາດແລະຄວາມຮັ່ງມີຂອງລາວ, ແຕ່ອີກດ້ານໜຶ່ງ, ໃນຖານະທີ່ເປັນພວກປະທ້ວງທີ່ຢຳເກງພຣະເຈົ້າ, ລາວຮູ້ສຶກຕົກໃຈຍ້ອນຄວາມບໍ່ມີສິນທຳແລະຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງກະສັດ. ນີ້ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໂດຍສະເພາະເມື່ອລາວໄດ້ເຫັນດ້ວຍຕາຂອງຕົນເອງວ່າ ប្រាសាទທອງຖືກກົດຂີ່ຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ.
ວັນທີ 23 ກຸມພາ 1650, Jan Van Muyden, ຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງ VOC ໃນ Ayutthaya, ໄດ້ຖືກເອີ້ນໃຫ້ເຂົ້າຮ່ວມການຝັງສົບຂອງລູກສາວທໍາມະຊາດຄົນດຽວຂອງກະສັດ. Jan Struys ພ້ອມກັບຄົນອື່ນໆຈຳນວນໜຶ່ງໄດ້ຂຶ້ນກັບຄະນະຜູ້ແທນ VOC ແລະເປັນສັກຂີພິຍານໃນພິທີພິເສດນີ້: 'ຢູ່ເທິງຫໍພິເສດ, ຢູ່ຕໍ່ໜ້າສານ, ມີຫໍໄມ້ 5 ອັນ, ແລະເສົາໄມ້ທີ່ເຮັດດ້ວຍໄມ້ຍາວຫຼາຍ, ໃນນັ້ນກາງມີປະມານ 30 ແມັດ, ແລະອີກໜ່ວຍໜຶ່ງຍາວປະມານແອວ, ສູງປະມານ 20 ຟຸດ; ທັງຫມົດເພາະວ່າອາຄານ constige ແມ່ນບໍ່ແປກຫນ້ອຍກ່ວາຄໍາຫຼາຍອັນທີ່ມະຫັດສະຈັນທີ່ຫນ້າອັດສະຈັນທີ່ຈະເບິ່ງຜ່ານ Lofwerk painted ປະດັບປະດາ. ໃນກາງຂອງ Tooren ທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໄດ້ຢືນຢູ່ເປັນ Autaar ທີ່ມີຄ່າຫຼາຍທີ່ມີຄໍາແລະແກນ inlaid ປະມານ 6 ຟຸດ, ສົບຂອງ Princess ທີ່ຕາຍແລ້ວໄດ້ຖືກນໍາມາຫຼັງຈາກທີ່ມັນຖືກຝັງຢູ່ໃນສານປະມານ 6 ເດືອນ. ໃນມື້ນີ້ມັນໄດ້ຖືກປະດັບດ້ວຍພະລາຊະວັງແລະດ້ວຍຕ່ອງໂສ້ຄໍາ, ແຫວນແຂນແລະສາຍຄໍ, ດັ່ງນັ້ນເພັດເປັນແກ້ວປະເສີດອື່ນໆ, ມັນໄດ້ຖືກນໍາເຂົ້າຮ່ວມ. ນາງຍັງໄດ້ມີມົງກຸດທອງອັນລ້ຳຄ່າຢູ່ເທິງຫົວຂອງນາງຢູ່ໃນໂລງສົບດ້ວຍຄຳອັນດີ, ໜາເປັນນິ້ວດີ: ທີ່ນີ້ນາງບໍ່ໄດ້ຫົວເລາະ, ແຕ່ນັ່ງຢູ່ເໜືອ eynde ຄືກັບຜູ້ທີ່ອະທິດຖານດ້ວຍມືຂອງນາງຮ່ວມກັນ ແລະໜ້າຂອງນາງເງີຍຂຶ້ນຫານາງ. ສະຫວັນຊີ້ທາງ.'
ຫຼັງຈາກໄດ້ຖືກນຳໄປວາງໄວ້ເປັນເວລາສອງມື້, ຊາກສົບໄດ້ຖືກເຜົາສົບ, ແຕ່ໃນຂະບວນການນີ້, ກະສັດສາມາດກຳນົດໄດ້ວ່າສົບໄດ້ຖືກໄຟໄໝ້ພຽງບາງສ່ວນ. ລາວທັນທີທັນໃດ - ໂຕ້ວາທີ - ສະຫຼຸບວ່າລູກສາວຂອງລາວຖືກສານພິດແລະສານພິດໃນຮ່າງກາຍຂອງນາງຊ້າລົງຂະບວນການເຜົາໃຫມ້. Struys ທີ່ຕົກຕະລຶງໄດ້ພັນລະນາເຖິງສິ່ງທີ່ພະທາດທອງໄດ້ເຮັດ: 'ລາວບໍ່ໄດ້, ໃນຄວາມວຸ້ນວາຍທີ່ໂຫດຮ້າຍຫຼືໃນຄືນນັ້ນ, ລາວບໍ່ໄດ້ຈັບແມ່ຍິງທັງຫມົດທີ່ຢູ່ໃນຊີວິດຂອງເຈົ້າຍິງທີ່ເຄີຍຮັບໃຊ້ນາງແລະຜູ້ທີ່ຢູ່ກັບນາງປະຈໍາວັນ, ທັງໃຫຍ່ແລະນ້ອຍ, ແລະນໍາພວກເຂົາໄປຄຸມຂັງ.' ນັກປະຫວັດສາດສ່ວນໃຫຍ່ຕົກລົງເຫັນດີວ່າອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ 'ການເປັນພິດ' ຂອງເຈົ້າຍິງອາດຈະເປັນຂໍ້ອ້າງສໍາລັບກະສັດທີ່ມີຄວາມວິຕົກກັງວົນເລັກນ້ອຍທີ່ຈະກໍາຈັດຄູ່ແຂ່ງທີ່ເປັນໄປໄດ້ຈໍານວນຫລາຍໃນ swoop. Jan Struys ບໍ່ຊັດເຈນປານໃດ, ແຕ່ລາວສົງໃສບາງສິ່ງ.
ມັນເປັນຄັ້ງທໍາອິດແຕ່ແນ່ນອນວ່າບໍ່ແມ່ນຄັ້ງສຸດທ້າຍທີ່ freebooter ໂຮນລັງຂອງພວກເຮົາຢືນຢູ່ໃນແຖວຫນ້າໃນເຫດການປະຫວັດສາດ: 'ບໍ່ດົນຫລັງຈາກນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເວົ້າເຖິງເລື່ອງດັ່ງກ່າວ, ໃນຖານະທີ່ເປັນຕາຢ້ານທີ່ເປັນຕາຢ້ານຢ່າງຈິງໃຈທີ່ບໍ່ມີຜູ້ໂຫດຮ້າຍໄດ້ພົບໃນ Reysen ທັງໝົດຂອງຂ້ອຍ. ກະສັດຕ້ອງການໃຫ້ລູກສາວຂອງລາວໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພ, ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາແລ້ວ, ໂດຍທີ່ມັນບໍ່ໄດ້ຮູ້ວ່າມີໃຜສາມາດຊັກຊວນໃຜດ້ວຍຫຼັກຖານ; ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກເຂົາຕ້ອງການຊອກຫາ quansuys ແລະການສືບສວນທີ່ຫນ້າຢ້ານແລະບໍ່ຍຸຕິທໍາຕໍ່ໄປນີ້ໄດ້ຖືກດໍາເນີນເພື່ອຈຸດປະສົງນີ້. ຕາມປະເພນີ, ກະສັດໄດ້ເອີ້ນເຈົ້ານາຍໃຫຍ່ຂອງ Hove ພາຍໃຕ້ຂໍ້ຄວາມບາງຢ່າງ: ເມື່ອພວກເຂົາມາຮອດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຂົາຖືກນໍາໄປແລະຖືກກັກຂັງຢູ່ໃນຄຸກ. ດ້ວຍເຫດນີ້ ຜູ້ບໍລິສຸດເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍເຂົ້າໄປໃນການຄຸ້ມຄອງດູແລ, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຜູ້ຄົນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດ, ເຊັ່ນດຽວກັນທັງຍິງ ແລະ ຊາຍ. Buyten de Stad Judia, ໃນພາກສະຫນາມຂອງ Veldt ບາງຂຸມແມ່ນເຮັດດ້ວຍປະມານ 20 ຟຸດໃນສີ່ຫຼ່ຽມມົນ, ເຫຼົ່ານີ້ເຕັມໄປດ້ວຍຖ່ານແລະພວກມັນຖືກໄຟໄຫມ້ແລະລະເບີດດ້ວຍ Waijers ຍາວໂດຍທະຫານບາງຄົນທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງຢູ່ທີ່ນັ້ນ.
ຜູ້ຖືກກ່າວຫາບາງຄົນໄດ້ຖືກນຳໄປກ່ອນ, ດ້ວຍແຂນຂອງພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ມັດທາງຫລັງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຢູ່ກາງວົງມົນອັນໜາ, ພວກທະຫານໄດ້ຖືກນຳພາ ແລະຖືກປະຖິ້ມຢູ່ທີ່ນັ້ນ. ນອກຈາກນັ້ນ, ນາງໄດ້ຖືກວາງດ້ວຍຂາຂອງນາງຄັ້ງທໍາອິດໃນອ່າງນ້ໍາອຸ່ນບາງຢ່າງເພື່ອໃຫ້ calluses ອ່ອນລົງ, ເຊິ່ງຜູ້ຮັບໃຊ້ບາງຄົນຂູດອອກດ້ວຍມີດ. ສິ່ງນີ້ໄດ້ຖືກເຮັດແລ້ວ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກນໍາໄປໃຫ້ເຈົ້າຫນ້າທີ່ Heeren ແລະ Heydensche Papen, ແລະຖືກຂໍໃຫ້ຢູ່ທີ່ນັ້ນເພື່ອສາລະພາບຄວາມຜິດຂອງພວກເຂົາດ້ວຍຄວາມສະຫມັກໃຈ; ແຕ່ sy sulks ປະຕິເສດ wierden sy besworen ແລະ soo ມອບໃຫ້ສປປລ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ Dese ໄດ້ບັງຄັບ Menschen ໄພພິບັດເຫຼົ່ານີ້ດ້ວຍຕີນເປົ່າແລະຮອຍຂີດຂ່ວນຂອງພວກເຂົາຍ່າງຜ່ານ Brandt-kuylen ເຫຼົ່ານີ້ແລະຜ່ານຖ່ານຫີນທີ່ສະຫວ່າງເຊິ່ງໃນເວລານັ້ນໄດ້ຖືກລະເບີດຂຶ້ນໂດຍ Waeyers ຈາກຂ້າງ. ບັດນີ້, ເມື່ອອອກຈາກໄຟ, ຕີນຂອງນາງຖືກຈັບ, ແລະ ເມື່ອຖືກພົບເຫັນວ່າຖືກຕົ້ມ, ຄົນທີ່ຊົ່ວຮ້າຍເຫລົ່ານີ້ຖືກຈັບຜິດ ແລະ ຖືກຜູກມັດອີກ; ແຕ່ບໍ່ມີໃຜຍ່າງຢູ່ທີ່ນັ້ນໂດຍບໍ່ມີຕີນຕີນຂອງລາວຖືກເຜົາໄຫມ້, ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງປະກາດວ່າມີຄວາມຜິດວ່າຜູ້ທີ່ໄດ້ຖືກບັງຄັບໃຫ້ຢືນຢູ່ໃນການທົດສອບທີ່ໂງ່ແລະໂຫດຮ້າຍນີ້, ແມ່ນມາຈາກເວລານັ້ນ Menschen ທີ່ຕາຍໄປແລະບໍ່ໄດ້ປະຕິບັດກັບຕົນເອງຢ່າງອື່ນ. ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາສ່ວນໃຫຍ່, ແນວໃດກໍ່ຕາມ - ຫຼື ບາງທີເຂົາເຈົ້າອາດເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມອຸກອັ່ງຈາກໂຊກ — ໄດ້ບິນຜ່ານໄຟດ້ວຍຄວາມໄວທີ່ຫນ້າອັດສະຈັນ.
ບາງຄົນຕົກຢູ່ໃນບ່ອນນັ້ນແລະສາມາດກວາດອອກໄປຈາກບ່ອນນັ້ນອີກເທື່ອຫນຶ່ງເພື່ອຖືກຂ້າ, ມັນທັງຫມົດແມ່ນຖືກຕ້ອງ; ແຕ່ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນບໍ່ມີໃຜເຖິງມືຂອງຕົນມີການຫ້າມຕົນເອງພາຍໃຕ້ການລົງໂທດຢ່າງຮຸນແຮງ. ໃນຂໍ້ກະດູກ sulker ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນບາງ Menschen roasting ແລະເຜົາໄຫມ້ມີຊີວິດຢູ່. ບັດນີ້ຜູ້ທີ່ເວົ້າແບບນັ້ນກໍຖືກນັບວ່າເປັນອາຊະຍາກຳທີ່ພວກທະຫານໄດ້ນຳລົງມາຈາກຫລຸມຫຸ່ງໄຟທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ແລ້ວແລະໄດ້ມັດລາວໄວ້ທີ່ນັ້ນກັບເສົາຫຼັກ, ແລະຈາກນັ້ນກໍໄດ້ນຳເອົາດອກໄມ້ໃຫຍ່ອັນໜຶ່ງທີ່ຈະມອບໃຫ້ປະຫານຊີວິດ: ເພາະເລື່ອງນີ້ຜູ້ຂີ້ຄ້ານຕ້ອງຮູ້. ຄົນນຶ່ງບໍ່ພົບ Henker ໃນສະຫຍາມ, ແຕ່ຊ້າງຮັບໃຊ້ເປັນຜູ້ປະຫານຢູ່ທີ່ນີ້, ເຊິ່ງແນ່ນອນວ່າການປະຕິບັດທີ່ດີຄືກັນກັບຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ເພາະວ່າຜູ້ຊາຍຄົນຫນຶ່ງທໍລະມານແລະຂ້າອີກຄົນຫນຶ່ງໂດຍບໍ່ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກແລະເລືອດເຢັນ, ເຊິ່ງເປັນສິ່ງທີ່ຫນ້າຢ້ານກົວແທ້ໆ. ແລະຜູ້ຊາຍ sodanigen ຈະຕ້ອງຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າຫຼາຍກ່ວາສັດເດຍລະສານຜູ້ທີ່ບໍ່ເຄີຍຈະທໍາຮ້າຍມິດສະຫາຍຂອງຕົນໂດຍບໍ່ມີການ enmity ຫຼື hare nutty.
ຫຼັງຈາກນັ້ນ, oliphant ໄດ້ນໍາພາ wesende ທໍາອິດໄດ້ roaring ບາງຮອບກ່ຽວກັບຄະດີອາຍາ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ເອົາເຂົາຂຶ້ນດ້ວຍໄມ້ຢືນຕົ້ນທີ່ເຂົາຖືກຜູກມັດ, ໂຍນເຂົາຂຶ້ນດ້ວຍດັງຂອງລາວ, ແລ້ວຈັບລາວຢູ່ໃນແຂ້ວດ້ານຫນ້າຂອງເຂົາ protruding ຜ່ານຮ່າງກາຍແລະອີກເທື່ອຫນຶ່ງຫຼັງຈາກນັ້ນ. ລາວສັ່ນມັນອອກ ແລະຕີໃຫ້ແຕກຫັກຈົນກະເພາະລຳໄສ້ ແລະສິ່ງທີ່ຕິດຂັດທັງໝົດ. ໃນທີ່ສຸດ ຜູ້ຮັບໃຊ້ບາງຄົນໄດ້ມາແລະລາກສົບທີ່ຖືກນ້ຳຄ້າງຢູ່ຫຼັງແມ່ນ້ຳທີ່ເຂົາເຈົ້າໂຍນຖິ້ມ, ເປັນເສັ້ນທາງທີ່ນັ້ນເປັນທາງທີ່ມີຄວາມສະດວກສະບາຍຂອງ Menchenbloedt; ນີ້ແມ່ນການລົງໂທດທົ່ວໄປ. ແຕ່ບາງບ່ອນມີຊີວິດຊີວາຖືກຂຸດລົງໄປໃນແຜ່ນດິນໂລກເຖິງຄໍໂດຍຖະຫນົນຫົນທາງບ່ອນທີ່ຜູ້ຄົນໄປຫຼັງຈາກ Stadts Poorten. Yder ຜູ້ທີ່ຜ່ານໄປນັ້ນໄດ້ຖືກບັງຄັບໃຫ້ຖົ່ມນໍ້າລາຍໃສ່ມັນພາຍໃຕ້ການລົງໂທດທາງຮ່າງກາຍ, ເຊິ່ງຂ້ອຍກໍ່ຕ້ອງເຮັດຄືກັບຄົນອື່ນ. ໃນເວລານີ້, ບໍ່ມີໃຜສາມາດຂ້ານາງຫຼືໃຫ້ນ້ໍາຂອງນາງແລະດັ່ງນັ້ນ Menschen ທີ່ໂສກເສົ້າເຫຼົ່ານີ້ຕ້ອງອ່ອນເພຍດ້ວຍຄວາມຫິວໂຫຍ, Sonne ຢູ່ທີ່ນັ້ນເບິ່ງຄືວ່າຈະເຜົາໄຫມ້ຕະຫຼອດມື້ແລະໂດຍສະເພາະໃນຕອນທ່ຽງ. ເປັນພັນເທື່ອທີ່ເຂົາເຈົ້າອະທິຖານເປັນຄວາມເມດຕາອັນຍິ່ງໃຫຍ່ສໍາລັບຄົນຕາຍ; ແຕ່ບໍ່ມີຄວາມເມດຕາສົງສານເລັກນ້ອຍທີ່ສຸດ. ຄວາມໂກດແຄ້ນ ແລະ ການຄາດຕະກຳອັນໂຫດຮ້າຍນີ້ ແກ່ຍາວເປັນເວລາ 4 ເດືອນ ແລະ ມີຄົນເສຍຊີວິດຫລາຍພັນຄົນຢູ່ທີ່ນັ້ນ. ຂ້າພະເຈົ້າເອງໄດ້ຂ້າ 50 ຄົນໃນມື້ດຽວແລະຄັ້ງດຽວຈໍານວນເທົ່າທຽມກັນໃນຕອນເຊົ້າຫນຶ່ງ ...'
ຍັງປະທັບໃຈກັບຄວາມຮຸນແຮງຕາບອດທີ່ມາພ້ອມກັບຄື້ນຂອງການບໍລິສຸດນີ້, Jan Struys ແລະ Jan Struys ໄດ້ອອກເດີນທາງໃນວັນທີ 12 ເດືອນເມສາປີ 1650, ຢູ່ເທິງເຮືອ. ໝີດຳ, ແນ່ນອນ Formosa. ລາວບໍ່ເຄີຍກັບຄືນໄປສະຫຍາມ.
Prasat Thong, ຖືກບັນຍາຍໂດຍ Struys ວ່າເປັນການຂົ່ມເຫັງ, ໄດ້ເສຍຊີວິດຢ່າງສະຫງົບໃນການນອນຂອງລາວໃນເດືອນສິງຫາ 1656. ລູກຊາຍຂອງເຈົ້າຊາຍຂອງເຈົ້າຊາຍໄດ້ຖືກປົດອອກຈາກຕໍາແໜ່ງ ແລະຖືກຂ້າຕາຍໃນມື້ທຳອິດ ຫລັງຈາກການຂຶ້ນຄອງລາດ....
ບົດລາຍງານທີ່ຫນ້າຢ້ານ.
Van Vliet ຍັງໄດ້ກ່າວເຖິງການລົງໂທດທີ່ໂຫດຮ້າຍ.
ເຊັ່ນການຄາດຕະກໍາແມ່ຍິງຖືພາ, ສົບທີ່ຝັງຢູ່ໃນພື້ນດິນ, ພາຍໃຕ້ການກໍ່ສ້າງຂອງອາຄານທີ່ສໍາຄັນ, ຈະສ້າງວິນຍານຊົ່ວທີ່ອາຄານຈະໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງເປັນເວລາດົນນານ.
ແນວໃດໃນໂລກຄວາມຄິດຂອງ savage ສູງສົ່ງຫຼືປະຊາຊົນທີ່ບໍ່ແມ່ນເອີຣົບ uncorrupted ເກີດຂຶ້ນກ່ຽວກັບຄວາມລຶກລັບ.
ທ່ານ Dirk ທີ່ຮັກແພງ,
ມັນເປັນ myth ທີ່ແຜ່ຂະຫຍາຍຢ່າງກວ້າງຂວາງແລະຫນ້າເສຍດາຍທີ່ຍັງຄົງຄ້າງທີ່ພວກເຮົາເປັນຫນີ້ແນວຄວາມຄິດ ridiculous ວ່າອາລະຍະທໍາແລະແນວຄວາມຄິດຂອງຄວາມກ້າວຫນ້າແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັບຄວາມສຸກຂອງມະນຸດກັບແນວຄວາມຄິດຂອງ 'Bon Sauvage' ຂອງນັກປັດຊະຍາການ enlightenment ຝຣັ່ງ Jean-Jaques Rousseau. ໃນພື້ນທີ່ເວົ້າພາສາຝຣັ່ງ, ແນວຄວາມຄິດນີ້ຖືກນໍາໃຊ້ແລ້ວໃນສະຕະວັດທີ 16 ໂດຍນັກສໍາຫຼວດ Breton Jacques Cartier (1491-1557) ໃນເວລາທີ່ລາວອະທິບາຍ Iroquois ໃນການາດາແລະເລັກນ້ອຍຕໍ່ມາມັນແມ່ນນັກປັດຊະຍາ Michel de Montaigne ຜູ້ທີ່ໃຊ້ມັນໃນການອະທິບາຍ. Brazilian Tipunamba. ໃນໂລກທີ່ເວົ້າພາສາອັງກິດ, 'Noble Savage' ທໍາອິດປາກົດຢູ່ໃນລະຄອນຂອງ John Dryden 'The Conquest of Granada' ຈາກ 1672, ດັ່ງນັ້ນບໍ່ດົນກ່ອນທີ່ປື້ມຂອງ Struys ຈະຖືກຕີພິມ. ມັນໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ພື້ນຖານ 'ວິທະຍາສາດ' ໃນ 169 tract 'ການສອບຖາມກ່ຽວກັບຄຸນງາມຄວາມດີ' ໂດຍ 3rd Earl of Shaftesbury ໃນການຂັດແຍ້ງກັບນັກປັດຊະຍາ Hobbes. ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຂ້ອຍ, 'primitivism' ກັບເຄິ່ງເປືອຍກາຍ, 'ຄວາມໂຫດຮ້າຍທີ່ສູງສົ່ງແລະກ້າຫານ' ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນການປະດິດສ້າງວັນນະຄະດີ erotic ທີ່ຖືກອອກແບບເພື່ອຕອບສະຫນອງຜູ້ອ່ານເພດຍິງທີ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກແລະ romantic ໃນສະຕະວັດທີ 18 ...
ສະບາຍດີ ລຸງ Jan,
ຕົກລົງ, ບ່ອນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ Rousseau ໂດຍສະເພາະແມ່ນມີອິດທິພົນທີ່ສຸດ.
ປະໂຫຍກສຸດທ້າຍຂອງເຈົ້າເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍແປກໃຈເລັກນ້ອຍ. ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນ Romanticism ມີບົດບາດສໍາຄັນໃນສະຕະວັດທີ 19. ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ສັງຄົມເອີຣົບຂອງພວກເຮົາຫຼັງຈາກການປະຕິວັດອຸດສາຫະກໍາໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມກົມກຽວກັນຂອງມະນຸດແລະທໍາມະຊາດ. ແລະອື່ນໆ. ຫນີ, ຄວາມຈິງຫຼືໃນຄວາມຝັນ, ໄປສູ່ໂລກອື່ນທີ່ປະສົມກົມກຽວ. ພວກເຮົາຍັງເຫຼືອຢູ່ກັບ offshoots ຂອງ Romanticism ນັ້ນ.
ຕົວຢ່າງທີ່ດີແມ່ນ Gauguin.
ມັນມັກຈະຖືກອ້າງວ່າ eroticism ມີບົດບາດ, ແຕ່ແນ່ນອນທ່ານສາມາດມີປະສົບການກັບທຸກປະເພດຂອງຮູບປັ້ນກເຣັກ / ໂລມັນຄລາສສິກຈາກໄລຍະຜ່ານມາ.
ກ່ຽວກັບຄວາມງາມຂອງແມ່ຍິງ Javanese, ມັນໄດ້ຖືກໂຕ້ຖຽງວ່າມັນມີຄວາມດຶງດູດໃຈຂອງນັກແລ່ນເຮືອ VOC ໂດຍສະເລ່ຍ, ຫຼືແມ້ກະທັ້ງແຮງຈູງໃຈທີ່ແທ້ຈິງ (ໂດຍສະເພາະແມ່ນນັກປະຫວັດສາດຍິງ).
ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເມື່ອອັດຕາການຕາຍຂອງເຮືອເຫຼົ່ານີ້ - ແລະຜູ້ທີ່ເສຍຊີວິດຍ້ອນພະຍາດເຂດຮ້ອນ - ມາກ່ອນຕາຂອງເຈົ້າຫຼັງຈາກມາຮອດ, ການຮ້ອງຂໍນັ້ນປາກົດຢູ່ໃນແສງສະຫວ່າງທີ່ແປກປະຫຼາດ.
ບັງເອີນ, ທີ່ Joosten intrigues ຂ້າພະເຈົ້າຫຼາຍ, ຜູ້ຊາຍໄດ້ຮູ້ດີກ່ຽວກັບປະເພນີ Siamese ແລະມາລະຍາດແລະເວົ້າພາສາ fluently. ມັນໄດ້ຖືກອ້າງວ່າບາງຄັ້ງລາວໄດ້ປະເຊີນຫນ້າຢ່າງເຂັ້ມງວດກັບປະກົດການ 'ladyboy'. ເພື່ອໃຊ້ຄໍາສັບ anachronistic. ພຽງເລັກນ້ອຍແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກ່ຽວກັບພຣະອົງ.
ບາງທີເຈົ້າອາດຮູ້ຈັກວັນນະຄະດີກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ບໍ?
ສິ່ງມະຫັດ, ຂ້ອຍມັກອ່ານການປະກອບສ່ວນປະຫວັດສາດປະເພດເຫຼົ່ານີ້.
ຊິ້ນສ່ວນທີ່ເລືອກໄດ້ດີແມ່ນງ່າຍຕໍ່ການອ່ານດ້ວຍຄວາມພະຍາຍາມເລັກນ້ອຍ.
ຂອບໃຈລຸງ Jan.
ລາວເປັນຜູ້ຊ່ຽວຊານໃນບົດເລື່ອງປະຫວັດສາດບໍ?
ຫນຶ່ງ caveat ກ່ຽວກັບເນື້ອໃນ, ເຖິງແມ່ນວ່າ.
ຊິ້ນສ່ວນຂໍ້ຄວາມຈັດການກັບເຄິ່ງທໍາອິດຂອງສະຕະວັດທີ 17 ແລະຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງ VOC ໃຫ້ຄວາມປະທັບໃຈໃນການເບິ່ງການປະຫານຊີວິດທີ່ຫນ້າກຽດຊັງດ້ວຍຄວາມຫນ້າກຽດຊັງແລະບໍ່ເຊື່ອຖື.
ຂໍ້ສັງເກດ, ເນື່ອງຈາກວ່າໃນເວລາດຽວກັນໃນປະເທດເນເທີແລນແລະເອີຣົບຕາເວັນຕົກການທົດລອງແມ່ມົດ horrific ທີ່ຄ້າຍຄືກັນແລະການທົດລອງຍັງເກີດຂຶ້ນກັບການທໍລະມານບັງຄັບໃຫ້ສາລະພາບ, ການທົດສອບນ້ໍາແລະການທໍລະມານອື່ນໆ, strangulation ແລະການເຜົາໄຫມ້.
ແລະບໍ່ແມ່ນມາຈາກກະສັດທີ່ມີອໍານາດສູງສຸດ, ເປັນ tyrant ເຫນືອຫົວເລື່ອງຂອງລາວ, ແຕ່ມາຈາກຊາວໂຮນລັງທີ່ບໍ່ເສຍຄ່າກັບພົນລະເມືອງອື່ນໆ. ຜູ້ທີ່ມີການລ້ຽງດູຜູ້ທີ່ມີຮູບການຂອງລັດຖະບານໃນມືຂອງເຂົາເຈົ້າເອງ.
ເຈັບຫຼາຍ. ຕົວຢ່າງເບື້ອງຕົ້ນຂອງການຕາບອດວັດທະນະທໍາ?
ຮັກແພງ,
ແທນທີ່ຈະ, ມີຄວາມຕາບອດປະຫວັດສາດ.
ດັ່ງທີ່ມັກຈະເປັນເຊັ່ນນັ້ນ, ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແມ່ນປະສົມກັນ, ການລ່າສັດແມ່ມົດບໍ່ໄດ້ເກີດຂື້ນໃນປະເທດເນເທີແລນ, ແຕ່ວ່າມີຢູ່ໃນປະເທດອ້ອມຂ້າງ. ການປຽບທຽບຂອງທ່ານແມ່ນຜິດພາດ.
ແນ່ນອນ, ການປະຕິບັດການສອບຖາມແລະການທໍລະມານ, ໂດຍສະເພາະມະນຸດສະ ໄໝ ໃໝ່, ເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ຢ້ານ. ແຕ່, ແລະມັນຕ້ອງເວົ້າ, ມັນເກີດຂຶ້ນໃນກົດຫມາຍກໍລະນີທີ່ກໍາລັງພັດທະນາ, ຄິດວ່ານັກວິຊາການເຊັ່ນ Coornhert. ມັນຍາກທີ່ຈະຄົ້ນພົບວ່າໃນຄວາມຄິດຂອງ Prasat Thong.
ແລະເກືອບສະເຫມີ, ບໍ່ວ່າມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍປານໃດ, ມີການພິຈາລະນາຄະດີແລະການຕັດສິນຂອງສານ.
ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດວາງຕົວເຮົາເອງຢູ່ໃນເວລາແລະຄິດເຖິງພໍ່ຕູ້ຂອງພວກເຮົາ, ໃຫ້ຢູ່ຄົນດຽວໃນສະຕະວັດທີ 17 ຫຼືຍຸກກາງ.
ທີ່ຜ່ານມາແມ່ນຕ່າງປະເທດ, ເຂົາເຈົ້າເຮັດສິ່ງທີ່ແຕກຕ່າງກັນຢູ່ທີ່ນັ້ນ.
ທີ່ຮັກແພງມີແຟນ,
Jan Janszoon Struys ປະກົດວ່າມາຈາກການຂຽນຂອງລາວວ່າເປັນພວກປະທ້ວງທີ່ຢ້ານຢໍາພຣະເຈົ້າໂດຍມີຄວາມຮູ້ສຶກດ້ານສິນທໍາສູງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ນີ້ບໍ່ໄດ້ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ລາວ, ໃນຖານະທີ່ເປັນເດັກນ້ອຍຂອງສົງຄາມແປດສິບປີ, ຈາກການສະແດງອອກເລື້ອຍໆຂອງລາວຕໍ່ຊາວ Roman Papists ໃນການຂຽນຂອງລາວຫຼືຈາກການເປັນສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ທົນທານຕໍ່ອິດສະລາມໃນຖານະເປັນອະດີດນັກໂທດ Ottoman. ມັນໄດ້ຖືກຊີ້ໃຫ້ເຫັນຢ່າງຖືກຕ້ອງວ່າ VOC ຕົວຂອງມັນເອງບໍ່ໄດ້ຫລີກຫນີຈາກຄວາມຮຸນແຮງ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຕໍ່ຕ້ານປະຊາກອນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຫຼືຄູ່ແຂ່ງການຄ້າເອີຣົບເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຕໍ່ຕ້ານບຸກຄະລາກອນຂອງຕົນເອງ. ຕົວຢ່າງທີ່ດີແມ່ນ Joost Schouten, ຜູ້ທີ່ໄດ້ນໍາຫນ້າ Jeremias Van Vliet, ອ້າງອີງໃນຂໍ້ຄວາມ, ໃນຖານະທີ່ເປັນຫົວຫນ້າ VOC ໃນ Ayutthaya. ລາວໄດ້ຖືກກ່າວຫາວ່າເປັນເພດຊາຍໃນປີ 1644 ແລະຖືກຕັດສິນໃຫ້ຖືກໄຟໄໝ້ທີ່ສະເຕກ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເປັນມາດຕະການຂອງຄວາມໂປດປານແລະຄວາມກະຕັນຍູສໍາລັບການບໍລິການທີ່ໃຫ້ VOC, ລາວໄດ້ຖືກ stranged ກ່ອນທີ່ຈະຖືກໄຟໄຫມ້ ... ປື້ມບັນທຶກຂອງ Jeremias Van Vliet ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຊັດເຈນເຖິງມາດຕະຖານ 'ສອງເທົ່າ' ທີ່ຊາວໂຮນລັງໄດ້ຮັບຮອງເອົາຕໍ່ Prasat Thong. Van Vliet ເບິ່ງຄືວ່າໄດ້ຮັບການເບື່ອຫນ່າຍຂອງການດື່ມຂອງກະສັດຫຼາຍກ່ວາການກະທໍາທີ່ຫິວເລືອດຂອງຕົນ. ຕົວຢ່າງ, ເຖິງແມ່ນວ່າລາວຂຽນດ້ວຍນໍ້າສຽງທີ່ບໍ່ພໍໃຈເລັກນ້ອຍວ່າກະສັດພໍໃຈໃນການປະຕິບັດການປະຫານຊີວິດ, ລາວໄດ້ຍອມຮັບຄວາມຮຸນແຮງໃນບົດລາຍງານທັນທີວ່າເປັນ "ຄວາມຈໍາເປັນ" ຫມາຍເຖິງການປົກປ້ອງຄວາມສາມັກຄີພາຍໃນແລະຄວາມຫມັ້ນຄົງຂອງສະຫຍາມ.
ຂອບໃຈສໍາລັບຄໍາຕອບທີ່ຊັດເຈນແລະ nuanced ຂອງທ່ານ.
ນັ້ນແມ່ນວິທີທີ່ຂ້ອຍສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້.
ສົມບັດສິນເປັນສິ່ງທີ່ແປກປະຫລາດແລະສະເຫມີໃຫ້ວິທີການທີ່ຈະໄດ້ຮັບ.
ທ່ານ Dirk ທີ່ຮັກແພງ
ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ປະສົມຫຍັງຂຶ້ນ. ປະຊາຊົນເຊັ່ນ Jan Struys ແລະເພື່ອນຂອງລາວຈາກ VOC ແມ່ນວັດທະນະທໍາຕາບອດ. ເຂົາເຈົ້າບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ກະສັດຂອງສະຫຍາມ, ប្រាសាទທອງ, ກໍາລັງເຮັດກັບຫົວເລື່ອງຂອງລາວ (cf: 'ເປັນ Protestant ທີ່ຢ້ານຢໍາພະເຈົ້າ, ຕົກໃຈໃນຄວາມບໍ່ມີສິນທໍາແລະຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງກະສັດ').
ໃນໄລຍະເວລາດຽວກັນ, ແມ່ຍິງນັບບໍ່ຖ້ວນ (ແລະຜູ້ຊາຍບາງຄົນ) ໃນເນເທີແລນໄດ້ຖືກຂົ່ມເຫັງແລະທໍລະມານດ້ວຍວິທີທີ່ໂຫດຮ້າຍເທົ່າທຽມກັນແລະບໍ່ມີມະນຸດສະທໍາແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຖືກປະຫານຊີວິດຢ່າງໂຫດຮ້າຍ.
ພາຍໃຕ້ການທົດລອງ, ການສາລະພາບໄດ້ຖືກບັງຄັບໂດຍການທໍລະມານ, ໃນລັດຖະທໍາມະນູນທີ່ເນເທີແລນແມ່ນ, ແມ່ນແລ້ວ!
ພົນລະເມືອງໄດ້ໃຫ້ພົນລະເມືອງອື່ນມີສິດທີ່ຈະປົກຄອງເຂົາເຈົ້າ. ບໍ່ຄືກັບປະເທດເອີຣົບອື່ນໆທີ່ກະສັດປົກຄອງ.
ການສາລະພາບເຫຼົ່ານັ້ນ ແລະວິທີການທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບແມ່ນຢູ່ໃນບັນທຶກທີ່ເກັບຮັກສາໄວ້ທັງໝົດຂອງການທົດລອງທັງໝົດ, ແມ່ນແລ້ວ. ແຕ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບສາລະພາບຖືກບັງຄັບໃຫ້ຖືກທໍລະມານ. ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນເຈົ້າສາລະພາບທຸກສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າຢາກໄດ້ຍິນຈາກເຈົ້າ. ບໍ່ມີມະນຸດສະທໍາ.
ແມ່ມົດທີ່ເອີ້ນວ່າໄດ້ຫັນເຂົ້າໄປໃນພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບທຸກຄົນທີ່ພວກເຂົາຮູ້ຈັກ, ເພື່ອສາມາດຕັ້ງຊື່. ດັ່ງນັ້ນລະບົບຕ່ອງໂສ້ຂອງຂະບວນການແລະຂະບວນການມະຫາຊົນເກີດຂື້ນ.
ສະນັ້ນ ບັນທຶກຂອງການທົດລອງເຫຼົ່ານັ້ນບໍ່ສາມາດພິສູດຫຍັງໄດ້, ດັ່ງທີ່ເຈົ້າຢາກໃຫ້ຂ້ອຍເຊື່ອ. ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນຂະບວນການເຍາະເຍີ້ຍ.
ບັງເອີນ, ຜູ້ຍິງຫຼາຍຄົນເສຍຊີວິດໃນລະຫວ່າງການຖືກທໍລະມານ, ຫຼືຂ້າຕົວຕາຍ ແລະບໍ່ເຄີຍມີການທົດລອງເທື່ອ!
ແລະຄວາມແຕກຕ່າງກັນຂອງ "ມະນຸດ", ດັ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຊີ້ໃຫ້ເຫັນ, ແມ່ນວ່າມັນເກີດຂຶ້ນໃນສະຫຍາມໂດຍຜູ້ປົກຄອງແບບສຸ່ມທີ່ວິຕົກກັງວົນ. ບາງສິ່ງບາງຢ່າງເຊັ່ນ: Louis the Fourteenth.
ໃນປະເທດເນເທີແລນມັນໄດ້ຖືກປະຕິບັດຢ່າງເປັນລະບົບໂດຍລັດຖະບານທີ່ - ພົນລະເມືອງລະຫວ່າງພົນລະເມືອງ - ໃຊ້ລະບົບກົດຫມາຍ. ຄົນທົ່ວໄປ, ບໍ່ແມ່ນບໍ?
ການຂົ່ມເຫັງຊາວຢິວໃນບໍ່ເທົ່າໃດສັດຕະວັດຕໍ່ມາກໍ່ປະຕິບັດຕາມວິທີການຕັດສິນຂອງພົນລະເຮືອນ. ລະບອບໄດ້ອອກກົດໝາຍ, ໄດ້ຖືກນຳໃຊ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ.
ມັນເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີມະນຸດສະທໍາກັບຂ້ອຍຫຼາຍກວ່າພຶດຕິກໍາທີ່ຮຸນແຮງໂດຍບັງເອີນຂອງກະສັດທີ່ທົນທຸກຈາກການຂົ່ມເຫັງ. ຄວາມວິຕົກກັງວົນ Stalin ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ຫຼຸດລົງຜູ້ຮ່ວມມືແລະ opponents ທັງຫມົດຂອງລາວ, ແລະໄດ້ຂ້າຄົນຫຼາຍກ່ວາ Hitler.
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ປະເພດຂອງການເຄົາລົບ 'ຄວາມເປັນຜູ້ນໍາ' ຂອງ Stalin ຍັງສືບຕໍ່ຮັກສາ, ໃນຂະນະທີ່ Hitler - ຖືກຕ້ອງ! - ແມ່ນ maligned. ນັ້ນແມ່ນຄວາມຕາບອດທາງດ້ານການເມືອງ.
ຂ້າພະເຈົ້າເຂົ້າໃຈວ່າໃນຖານະທີ່ເປັນຊາວໂຮນລັງ, ທ່ານບໍ່ຢາກຮູ້ວ່າຄົນໂຮນລັງເຄີຍເປັນຫຼືຍັງບໍ່ມີມະນຸດສະທໍາແລະໃຈຮ້າຍ. ຫຼືວ່າພວກເຂົາເຈົ້າຈະໄດ້ກະທໍາການກະທໍາທີ່ບໍ່ມີມະນຸດ. ນັ້ນແມ່ນສິດຂອງເຈົ້າໃນການບໍລິສຸດ.
ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຂ້ອຍສະຫຼຸບວ່າເຈົ້າມີຂໍ້ມູນຜິດ.
ໃນປະເທດເນເທີແລນພຽງແຕ່ປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ຖືກດໍາເນີນຄະດີສໍາລັບການແມ່ມົດເປັນໃນພາກສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງເອີຣົບ.
ການທົດລອງ 'ແມ່ມົດ' ຢ່າງເປັນທາງການຄັ້ງທໍາອິດທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນປະເທດເນເທີແລນໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນປີ 1585. ກ່ອນຫນ້ານີ້, ການກ່າວຫາແລະການດໍາເນີນຄະດີຫຼາຍຄັ້ງໄດ້ຖືກດໍາເນີນເປັນເວລາຫລາຍປີແລະການທົດລອງສ່ວນບຸກຄົນໄດ້ເກີດຂຶ້ນ.
ການທົດລອງແມ່ມົດຄັ້ງໃຫຍ່ຄັ້ງສຸດທ້າຍໄດ້ຈັດຂຶ້ນ, ບໍ່ແມ່ນຢູ່ໃນ Roermond ໃນປີ 1622, ແຕ່ໃນປີ 1674 ກ່ອນທີ່ສະພາປົກຄອງຂອງ Limbricht. ແມ່ຍິງ, Entgen Luyten, ໄດ້ຖືກພົບເຫັນ strangled ຢູ່ໃນຫ້ອງຂອງນາງຫຼັງຈາກການສອບຖາມແລະການທໍລະມານຫຼາຍຄັ້ງ. ຄໍາອະທິບາຍ: ມານໄດ້ມາ stranged ນາງດ້ວຍໂບສີຟ້າ!
ເກືອບຈະຜິດພາດໃນ Valkenburg ໃນປີ 1778! ແຕ່ແມ່ຍິງສາມາດນັບໄດ້ກ່ຽວກັບຄວາມສົງສານ.
ຄົນໃນປະເທດເນເທີແລນບໍ່ໄດ້ດີກ່ວາຄົນຈາກສະຫຍາມ.
ໝາຍເຫດ
http://www.abedeverteller.nl/de-tien-grootste-heksenprocessen-van-nederland/
https://historiek.net/entgen-luyten-heksenvervolgingen/67552/
https://www.dbnl.org/tekst/dres005verb01_01/dres005verb01_01_0017.php
https://www.ppsimons.nl/stamboom/heksen.htm
Quote: 'ເອກະສານຂັ້ນຕອນຂອງການທົດລອງ witchcraft ແມ່ນອຸປະກອນການອ່ານທີ່ແປກປະຫຼາດ. ຜູ້ພິພາກສາທີ່ຕັດສິນປະຫານຊີວິດຄົນໃນຂໍ້ຫາກໍ່ອາດຊະຍາກຳທີ່ເຂົາເຈົ້າບໍ່ສາມາດກະທຳໄດ້. ສໍາລັບສາມສັດຕະວັດແລ້ວ, ລະຫວ່າງ 1450 ແລະ 1750, ຜູ້ພິພາກສາໃນເນເທີແລນໄດ້ຕໍ່ສູ້ກັບແມ່ມົດແລະແມ່ມົດ.'
Rijckheyt, ສູນກາງປະຫວັດສາດພາກພື້ນ (Brunssum, Gulpen-Wittem, Heerlen, Nuth, Simpelveld ແລະ Voerendaal)
http://www.rijckheyt.nl/cultureel-erfgoed/heksenprocessen-limburg
ຮັກແພງ,
ໂລກທັງຫມົດແມ່ນມີສ່ວນຮ່ວມໃນປັດຈຸບັນ!
ປາກົດຂື້ນວ່າເຈົ້າພາດຄວາມສໍາຄັນຂອງການໂຕ້ຖຽງຂອງຂ້ອຍ, ຈຸດແມ່ນວ່າເຈົ້າບໍ່ຄວນຕັດສິນອະດີດດ້ວຍຄວາມຮູ້ຂອງມື້ນີ້.
ມັນເປັນສິ່ງທີ່ຄົນທີ່ມີຊີວິດຢູ່ເກືອບສະເໝີວ່າຕົນເອງດີກວ່າຄົນອື່ນ. ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນອະດີດ.
ບາງທີເຈົ້າອາດຈະໄດ້ຕັດສິນໃຈດຽວກັນກັບພວກເຂົາໃນເວລານັ້ນ.
ແລະຖ້າທ່ານຍັງມັກອ່ານ, ເອົາ "Beyond black and white thinking" ໂດຍ Prof. ຖັງ PC ໃນມື.
Uhhh, ທີ່ຮັກແພງ Dirk
ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ Lung Jan ໄດ້ນໍາເອົາແລ້ວໃນທັງຫມົດ / ເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງໂລກທີ່ມີບົດຄວາມຂອງຕົນຢ່າງໃດກໍຕາມທີ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນສອງທະວີບ.
ນອກຈາກນັ້ນ, ມັນບໍ່ແມ່ນການມອບໃຫ້ (ເຈົ້າຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດ? ຄວາມຈິງສູງສຸດ? ພະເຈົ້າບາງທີອາດມາຈາກສະຫວັນ? ມາຈາກມານ?) ທີ່ຄົນທີ່ມີຊີວິດ 'ເກືອບສະເຫມີຄິດວ່າຕົນເອງດີກວ່າຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນອະດີດ'.
ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ກ່ຽວກັບການສຶກສາວິທະຍາສາດໃດໆກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້.
ມັນບໍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າຂ້ອຍປະຕິບັດສິດທິມະນຸດ, google ໃນ iPad, ຫຼືມີຂັ້ນຕອນເຕັກໂນໂລຢີສູງຢູ່ໃນຫົວໃຈຂອງຂ້ອຍທີ່ຂ້ອຍຮູ້ສຶກດີກ່ວາຊາວອີຍິບຕັ້ງແຕ່ສະ ໄໝ ກະສັດ! ທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ແນ່ນອນ, ຍ້ອນການຜ່າຕັດນັ້ນ!
ຜູ້ຊາຍໄດ້ຄືກັນໃນແນວຄວາມຄິດຂອງລາວ, ການອອກແບບ, ຈິດໃຈຂອງລາວແລະຮ່າງກາຍຂອງລາວແລະສິນທໍາຂອງລາວສໍາລັບ 70 ປີ. ຖ້າເຈົ້າສາມາດເອົາ homo sapiens ຈາກ 000 ປີກ່ອນຢູ່ໃນໂຮງຮຽນນັກບິນ, ຫຼັງຈາກການຝຶກອົບຮົມລາວສາມາດບິນໄດ້ເຊັ່ນດຽວກັນກັບນັກບິນໃນມື້ນີ້.
ຈິດໃຈຂອງມະນຸດຍັງເຮັດວຽກຄືກັນ.
ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ມັນແມ່ນພຽງແຕ່ນັບຕັ້ງແຕ່ການປະຕິວັດກະສິກໍາ Neolithic (ປະມານ 10 ປີກ່ອນຫນ້ານີ້), ຄວາມດີແລະຄວາມຊົ່ວ, ຄວາມຮຸນແຮງແລະກົດຫມາຍໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ. ແລ້ວ, ສັງຄົມ, ເມືອງ, ອໍານາດ, ຄວາມຮັ່ງມີແລະຊັບສິນ, ຜູ້ປົກຄອງແລະວິຊາຫຼືສໍາລອງ, ຄວາມເປັນບ້ານ, ຄວາມມັກ, ຄວາມໂລບມາກ, ຄວາມໂລບມາກມາຍ. ຄວາມສະເໝີພາບຫາຍໄປ.
ນັ້ນແມ່ນ, ມັນແມ່ນວິວັດທະນາການ, ຄືກັນກັບບັນຫາສະພາບອາກາດໃນປັດຈຸບັນ.
ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າປະຊາຊົນສ່ວນໃຫຍ່ໃນໂລກບໍ່ໄດ້ມີຄວາມຮູ້ສຶກດີກວ່າໃນສະໄຫມກ່ອນຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ທ່ານລົ້ມເຫລວທີ່ຈະຮັບຮູ້ວ່າ 'ໃນເວລາດຽວກັນ' ຕະຫຼອດປະຫວັດສາດໂລກ, ຄວາມຄິດທີ່ດີແລະບໍ່ດີ, ການກະທໍາ, ຄວາມຄິດເຫັນ, ຄວາມຕັ້ງໃຈ, ການຕັດສິນໃຈ (ທາງດ້ານການເມືອງ, ສັງຄົມ, ເສດຖະກິດ, ແລະອື່ນໆ) ຮ່ວມກັນ. ເອກະພາບທາງພາສາ.
ບົດຄວາມຂອງ ລຸງ ຈາງ ເປັນສິ່ງທີ່ໜ້າຈັບໃຈ ເພາະມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ ໃນສະໄໝດຽວກັນ (ສັດຕະວັດທີ 17) ຄົນ (ຈັນສະໝຸດ ແລະ ប្រាសាទທອງ) ຖືກຍຶດຄອງດ້ວຍການຜິດສິນລະທຳ ແລະ ມາດຕະຖານສິນທຳໃນທາງກົງກັນຂ້າມ - ດຳ ແລະ ຂາວ, ບວກ-ລົບ. ແຕ່ເມືອງប្រាសាទທອງບໍ່ໄດ້ຖືວ່າຕົນເອງເປັນຄົນຂາດສິນທຳ, ຍິ່ງໄປກວ່າທີ່ນັກຕໍ່ສູ້ IS ເຮັດ.
ແລະນີ້ພວກເຮົາມາຮອດຈຸດ! ມັນເປັນຄວາມຈິງທີ່ວ່າບຸກຄົນແລະກຸ່ມທັງຫມົດຂອງປະຊາຊົນໃນປະຈຸບັນໃນ 2018 ມີຄວາມຮູ້ສຶກດີກວ່າຄົນອື່ນແລະກຸ່ມຂອງເວລານີ້ໃນປີ 2018. ທີ່ເປັນແລະໄດ້ຖືກວາງແຜນທາງວິທະຍາສາດຢ່າງກວ້າງຂວາງ.
(ແຕ່ນັກຕໍ່ສູ້ IS ຄິດວ່າລາວເຮັດໄດ້ດີຫຼາຍທາງດ້ານສິນລະທຳ. ເຈົ້າ ແລະ ຂ້ອຍຄິດວ່າລາວເຮັດບໍ່ດີທີ່ສຸດ. Anno 2018. ຜົນປະໂຫຍດຂອງທຸກໆຄົນນັບວ່າ... ມັນເປັນປະໂຫຍດຕໍ່ໃຜຜູ້ໜຶ່ງສະເໝີ).
ຕາເວັນອອກຈັດການກັບຄວາມດີແລະຄວາມຊົ່ວຫຼາຍພາສາຫຼາຍພາສາ, ຄ້າຍຄືສອງກິ່ງງ່າຢູ່ໃນຕົ້ນດຽວ. ເບິ່ງສັນຍາລັກ yin ແລະ yang. ມັນເປັນສີຂາວແລະສີດໍາ.
ນັບຕັ້ງແຕ່ໂມເຊ, ພຣະເຢຊູແລະໂມຮາເມັດ, ພວກເຮົາຢູ່ໃນພາກຕາເວັນຕົກພຽງແຕ່ສາມາດເຫັນດີແລະບໍ່ດີໃນບໍ່ວ່າຈະເປັນຫຼື. ພວກເຮົາຕັດສິນແລະກ່າວໂທດໂດຍບໍ່ມີຄວາມເມດຕາ! (ສາສະຫນາທະເລຊາຍໄດ້ຮັບໃຊ້ພວກເຮົາໄດ້ດີ. ເບິ່ງສື່ສັງຄົມ, ການເຜົາໄຫມ້ແມ່ມົດທີ່ແທ້ຈິງ.)
ເປັນຫຍັງທິດຕາເວັນອອກ? ຕົວຢ່າງຈາກປະສົບການຂອງຂ້ອຍເອງ:
ນັບບໍ່ຖ້ວນເມື່ອຂ້ອຍຂຽນຄຳເຫັນກ່ຽວກັບຄົນໃນປະເທດໄທ (ຕອນນີ້ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ມັນ),
ຄົນໄທຕອບຂ້ອຍວ່າ: ແມ່ນແລ້ວ, ຜູ້ຊາຍຄົນນັ້ນອາດຈະຫຍາບຄາຍຢູ່ທີ່ນີ້, ແຕ່ບາງທີລາວອາດຈະເປັນພໍ່ທີ່ດີຂອງລູກຢູ່ເຮືອນ… ເຈົ້າບໍ່ຄວນຕັດສິນ.
PS Ah, ອາຈານ Piet Emmer ... ບໍ່ແມ່ນຜູ້ຊາຍທີ່ຖືກຕໍານິຕິຕຽນຢ່າງໂຫດຮ້າຍໃນທຸກການທົບທວນຄືນທີ່ເປັນໄປໄດ້ຍ້ອນການຄິດ Polarizing oversimplified, ເນື່ອງຈາກວ່າ ego ລົບກວນ, ເນື່ອງຈາກວ່າ subjective (ວິທະຍາສາດ) ຍອມຮັບບໍ່ໄດ້, ເນື່ອງຈາກວ່າຕົນເອງນໍາໃຊ້ສີດໍາ. - ແລະຄວາມຄິດສີຂາວ. ປຶ້ມດີໆທີ່ເຈົ້າໃຫ້ຂ້ອຍ!
ອ່ານແທນ: Yuval Noah Harari, Sapiens; ຫຼື Homo Deus… ຍັງ e-book.
ຮັກແພງ,
ທຸກໆນັກສຶກສາປີທໍາອິດຂອງປະຫວັດສາດຮຽນຮູ້ວ່ານັກຄົ້ນຄວ້າຕ້ອງຈັດການກັບແຫຼ່ງປະຫວັດສາດຢ່າງລະມັດລະວັງ. ຄົນຕາຍບໍ່ສາມາດປ້ອງກັນຕົນເອງໄດ້.
ບໍ່ດົນມັນຈະກາຍເປັນຄວາມສະດວກສະບາຍທີ່ຈະມີຄວາມຮູ້ສຶກດີກວ່າທາງດ້ານສິນທໍາແລະຕັດສິນຄົນທັງຫມົດເຫຼົ່ານັ້ນ.
ຄຳເຫັນຂອງທ່ານກ່ຽວກັບ Prof.Dr.PCEmmer ແມ່ນຢູ່ລຸ່ມນີ້. ຜູ້ຊາຍເປັນຜູ້ຊ່ຽວຊານທີ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈາກສາກົນກ່ຽວກັບການຂະຫຍາຍເອີຣົບແລະປະຫວັດສາດຂອງການເປັນຂ້າທາດ.
ຄວາມຈິງທີ່ວ່າການຄົ້ນຄວ້າຂອງລາວບໍ່ເຫມາະສົມກັບນັກວິຈານເວົ້າເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບນັກຄິດທີ່ຖືກຕ້ອງທາງດ້ານການເມືອງທີ່ບໍ່ມີການໂຕ້ຖຽງອື່ນນອກເຫນືອຈາກ ad homini.
Bwah, ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າການສົນທະນາທັງຫມົດເຫຼົ່ານັ້ນແມ່ນຂ້ອນຂ້າງຢູ່ໃນບານແລະບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບຜູ້ຊາຍ.
ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ສໍາຄັນ.
ຫນັງສືເຫຼັ້ມຫຼ້າສຸດຂອງລາວເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມລໍາຄານຫຼາຍ, ບໍ່ແມ່ນຄວາມໂກດແຄ້ນ.
ເຈົ້າເບື່ອເມື່ອລູກຊາຍຂອງເຈົ້າເຮັດຜິດໝົດ ແຕ່ບໍ່ຢາກເຫັນ...
ບຸກຄົນທຸກຄົນອະທິບາຍແນວຄິດ 'ອານານິຄົມ' ຂອງລາວວ່າບໍ່ສອດຄ່ອງແລະກົງກັນຂ້າມ.
ນັ້ນກໍ່ຫມາຍຄວາມວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງ. ບໍ່ມີໃຜກ້າຂັດຄ້ານ Stalin ຫຼື Hitler…
ສະນັ້ນ ອາຈານ-ໝໍ ບໍ່ຄວນຂັດກັນຄືກັນ.
ເຈົ້າເປັນນັກຮຽນຂອງລາວບໍ?
ໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມ, ຂ້າພະເຈົ້າຂໍຂອບໃຈທ່ານສໍາລັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກເຮົາທັງສອງສືບຕໍ່ສົນທະນາໃນລະດັບໃດຫນຶ່ງແລະບໍ່ໄດ້ໃຊ້ຄໍາສາບານ.
ນັ້ນເວົ້າຫຼາຍກ່ຽວກັບພວກເຮົາທັງສອງ.
ງາມຫຼາຍ, ລຸງ Jan, ທີ່ທ່ານເຮັດໃຫ້ປະຫວັດສາດນີ້ເຂົ້າເຖິງພວກເຮົາ. ຂ້ອຍມັກເລື່ອງເຫຼົ່ານີ້ຄືກັນ.
ໂຊກດີ, ກະສັດ Prasatthong ບໍ່ຮູ້ວ່າ Jan Struys ຂຽນຫຍັງກ່ຽວກັບລາວ, ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ Jan ກໍ່ຈະສິ້ນສຸດລົງທີ່ບໍ່ດີເຊັ່ນກັນ. ນັ້ນບໍ່ແຕກຕ່າງກັນໃນມື້ນີ້.