ຫຼັກເມືອງບາງກອກ
ຢູ່ໃນຕົວເມືອງໃຫຍ່ຂອງໄທສ່ວນໃຫຍ່ສາມາດຊອກຫາໄດ້ ຫຼັກເມືອງ ຫຼືເສົາຫຼັກເມືອງ. ເຊື່ອກັນວ່າເສົາຫຼັກເຫຼົ່ານີ້ເປັນເຮືອນຂອງ ເຈົ້າພໍ່ຫຼັກເມືອງ ຫຼືວິນຍານຜູ້ປົກຄອງຂອງເມືອງ, ແຕ່ຄວາມຈິງແລ້ວເສົາເຫຼົ່ານີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງສູນກາງທາງວິນຍານຂອງເມືອງ.
ໃນຊຽງຣາຍ, ເສົາໄດ້ກາຍເປັນແມ້ກະທັ້ງ ສະດຸດີເມືອງ ຫຼືເອີ້ນວ່ານະຄອນ. ຕາມປະເພນີ, ຕາມຮີດຄອງປະເພນີ Brahmanism ບູຮານ, ເສົາຫຼັກເຫຼົ່ານີ້ເຮັດດ້ວຍໄມ້ອາເຊຍ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໄມ້ສັກໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ໃນບາງກໍລະນີ. ເຖິງແມ່ນວ່າຫນັງສືໃບລານເກົ່າບາງຄັ້ງຫມາຍເຖິງເສົາທີ່ເຮັດດ້ວຍອິດຫຼືຫີນຊາຍ. ສ່ວນຫຼາຍເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກທາສີທອງ ຫຼື ທາສີເລືອດແດງກ່ອນການລິເລີ່ມ.
ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າເສົາຄ້ໍາເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຮັບການສຶກສາເປັນປະຈໍາແລະສ້າງຫມຶກທາງວິຊາການຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ແຫຼ່ງທີ່ມາຂອງການນໍາໃຊ້ເພື່ອ erect ແລະ venerate ເຂົາເຈົ້າຍັງບໍ່ຈະແຈ້ງ. ເສົາຫຼັກເມືອງສາມາດພົບເຫັນໄດ້ຢູ່ ຫຼື ໃກ້ກັບໃຈກາງທາງພູມສາດຂອງເມືອງ, ຢູ່ຈຸດທີ່ເສັ້ນຂວາງ, ເລີ່ມຈາກມຸມຂອງກຳແພງເມືອງເກົ່າຕັດກັນ.
ໜຶ່ງໃນເສົາຫຼັກເມືອງທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດ ແລະອາດຈະເປັນທີ່ເຄົາລົບນັບຖືຫຼາຍທີ່ສຸດສາມາດພົບເຫັນຢູ່ໃນນັ້ນ San Lak Muang ຫຼື ຫໍຫຼັກເມືອງບາງກອກ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມວັດນີ້ຫຼາຍຄັ້ງແລະໄດ້ສັງເກດເຫັນເລື້ອຍໆວ່າມັນແມ່ນເລື້ອຍໆໂດຍກຸ່ມໃຫຍ່, ປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນມາຈາກບໍລິສັດດຽວກັນ, ນີ້ອາດຈະມີຫຼາຍຢ່າງທີ່ເກີດຂື້ນກັບຄວາມເຊື່ອທີ່ກວ້າງຂວາງວ່າການຖວາຍເຄື່ອງບູຊານີ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງແລະຄວາມພໍໃຈໃນການເຮັດວຽກແລະນອກຈາກນັ້ນ. ສົ່ງເສີມອາຊີບ...
ຫໍຫຼັກເມືອງໃນບາງກອກເປັນໂຄງສ້າງທາງການແຫ່ງທຳອິດທີ່ສ້າງຂຶ້ນໃນນະຄອນຫຼວງໃໝ່ຂອງສະໄໝລາດຊະວົງ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ມັນແມ່ນເກົ່າແກ່ກວ່າພະລາຊະວັງ. ເສົາຫຼັກໄດ້ຖືກອຸທິດໃນວັນທີ 21 ເດືອນເມສາປີ 1782, ມື້ Rama I ປະກາດບາງກອກເປັນນະຄອນຫຼວງຂອງອານາຈັກ. ເສົາຫຼັກເດີມຕັ້ງຢູ່ແຈທິດຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້ຂອງສະໜາມຫຼວງ. ນິທານທີ່ຄົງຢູ່ເລົ່າໃຫ້ຟັງວ່າ ໃນມື້ທີ່ເສົາຖືກວາງໄວ້, ງູສີ່ໂຕຖືກຢຽບລົງໃຕ້ເສົາ. ສິ່ງນີ້ໄດ້ຖືກເຫັນໂດຍຫຼາຍຄົນວ່າເປັນຮ່ອງຮອຍທີ່ບໍ່ດີແລະຜູ້ພະຍາກອນທຳນາຍວ່າເມືອງດັ່ງກ່າວຈະສູນຫາຍໄປພາຍຫຼັງ 150 ປີ. ກະສັດຣາມາທີ XNUMX, ເຊິ່ງເປັນນັກໂຫລາສາດທີ່ມີຊື່ສຽງ, ໄດ້ຕັດສິນໃຈຜິດພາດໃນດ້ານຂອງຄວາມລະມັດລະວັງໃນເວລາທີ່ພຣະອົງໄດ້ຍ້າຍເສົາໄປຫາແຈຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ຂອງພະລາຊະວັງໃຫຍ່ນີ້, ບ່ອນທີ່ມັນຍັງຢືນຢູ່ໃນເງົາຂອງພະລາຊະວັງແລະວັດພະແກ້ວໃນມື້ນີ້. ນິທານເລື່ອງນີ້ອາດຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບເລື່ອງເມືອງທີ່ຍັງຄົງຄ້າງອີກທີ່ກ່າວວ່າ XNUMX ຄົນໄດ້ຖືກປະຫານຊີວິດຢູ່ທີ່ການອຸທິດຕົນ, ແຕ່ລະຄົນໄດ້ຖືກຝັງຢູ່ໃນຈຸດຫນຶ່ງຂອງສີ່ຈຸດສໍາຄັນຢູ່ໃກ້ກັບ shrine ເພື່ອປົກປ້ອງ shrine ກັບວິນຍານຂອງເຂົາເຈົ້າ ...
ເສົາຫຼັກເມືອງ 1782 ສູງ 472 ຊມ. ສູງ, ໃນນັ້ນ 200 ຊຕມ ຖືກຂຸດໃສ່ເປັນຖານ. ຫໍບູຊາ ແລະ ເສົາຫຼັກໄດ້ລົ້ມລົງໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້ ແລະ Rama IV, ເມື່ອຍ້າຍໄປຢູ່ບ່ອນໃໝ່, ໄດ້ມີບ່ອນໃໝ່ຕັ້ງຢູ່ໃກ້ກັບບ່ອນເດີມ. ດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ຫໍບູຊາຈຶ່ງມີເສົາຫຼັກເມືອງ 511 ເສົາ ແທນທີ່ໜຶ່ງ. ໃຫມ່ແມ່ນສູງ 180 ຊຕມ, ເຊິ່ງ XNUMX ຊຕມ protrudes ເຫນືອຫນ້າດິນ. ແທ່ນບູຊາສາມາດພົບໄດ້ຢູ່ຫໍບູຊາ, ເຊິ່ງມີໂຄງສ້າງເປີດຢູ່ສີ່ດ້ານ, ແລະຍັງມີງາຊ້າງຫ້າງາທີ່ຕັ້ງຢູ່ໃນຮົ້ວທີ່ປິດລ້ອມເສົາໄວ້. ໂຄງປະກອບການແມ່ນ topped ໂດຍ dazzling spire ສີຂາວ painted ຫຼື ປັງ ກ່າວວ່າໄດ້ຮັບການສ້າງແບບຢ່າງຢູ່ເທິງຫໍບູຊາເຈົ້າຊີວິດເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງທີ່ມຽນມາທຳລາຍ.
ໃນປີ 1980, ໃນການກະກຽມສໍາລັບ 200e ຄົບຮອບຂອງເສົາ, ສະຖານທີ່ໄດ້ຮັບການປັບປຸງໃຫມ່ທີ່ສໍາຄັນ. ການຟື້ນຟູຄັ້ງສຸດທ້າຍ, ໂດຍສຸມໃສ່ວຽກງານອະນຸລັກຮັກສາຕົ້ນຕໍ, ໄດ້ສຳເລັດໃນເດືອນກຸມພາປີ 2007.
ການເສຍສະລະຂອງມະນຸດ, ໂດຍສະເພາະແມ່ຍິງຖືພາ, ເກືອບແນ່ນອນວ່າເປັນປະເພນີທີ່ສວຍງາມແລະແທ້ຈິງຂອງໄທທີ່ພວກເຮົາຄວນເຄົາລົບໃນເວລາສ້າງປ້ອມ, ປະຕູເມືອງໃນສະ ໄໝ ກ່ອນ. ວ່າມັນຍັງເກີດຂຶ້ນຢູ່ເສົາຫຼັກເມືອງແມ່ນເປັນໄປໄດ້ແຕ່ບໍ່ແນ່ນອນທັງຫມົດ.
Jeremias van Vliet, ຜູ້ຮັບຜິດຊອບສໍານັກງານຂອງບໍລິສັດອິນເດຍຕາເວັນອອກຂອງໂຮນລັງຢູ່ອາຍຸແຕ່ປີ 1629 ເຖິງ.
1634, ອະທິບາຍບໍ່ພຽງແຕ່ປະເພນີທົ່ວໄປຂອງການ impaling ແມ່ຍິງຖືພາພາຍໃຕ້ຂໍ້ຄວາມທີ່
ສະຫນັບສະຫນູນ fortifications, ແຕ່ຍັງກ່ຽວຂ້ອງໃນລາຍລະອຽດຢ່າງລະອຽດວິທີການໃນ 1634 ແຜນການຂອງກະສັດທີ່ຈະເຮັດແນວນັ້ນກັບແມ່ຍິງ 68 ໄດ້ຖືກປະຖິ້ມໄວ້, ແລະວິທີການພຽງແຕ່ສີ່ໄດ້ຖືກເສຍສະລະຢ່າງແທ້ຈິງ 16. ວິນຍານ.
ຂອງແມ່ຍິງຖືພາທີ່ເສຍຊີວິດຈະເຮັດໃຫ້ຕົວແທນ supernatural ferociously, ຄວາມເຊື່ອທີ່ຍັງ
ເຂັ້ມແຂງໃນມື້ນີ້.
http://www.siamese-heritage.org/jsspdf/1971/JSS_066_2g_Terwiel_OriginAndMeaningOfThaiCityPillar.pdf
ນອກຈາກນັ້ນ, Tino! ການຄົ້ນຄວ້າແຫຼ່ງຂອງທ່ານແມ່ນ flawless.
1629-1634, ບໍ່ແມ່ນໄລຍະເວລາທີ່ການເສຍສະລະຂອງແມ່ຍິງທີ່ບໍ່ເປັນຈິງທີ່ຄ້າຍຄືກັນເກີດຂຶ້ນໃນປະເທດເນເທີແລນບໍ?
ແມ່ມົດທົດລອງດ້ວຍການບີບບັງຄັບ ຫຼືການເສຍສະລະຢູ່ເທິງຜາທີ່ລຸກລາມ! ໃນນີ້ລວມທັງແມ່ຍິງ ແລະເດັກຍິງທີ່ຖືພາ…
ເວົ້າປະມານ, ພິທີກໍາອັນສູງສົ່ງເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນເນເທີແລນຈາກ 1450 ຫາ 1720. ເລັກນ້ອຍກວ່າໃນ Ayutthaya, ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ. ມັນແມ່ນປະເພນີຂອງເອີຣົບ.
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເນເທີແລນໄດ້ອົບເປັນສີນ້ໍາຕານ. ຊ້າຫຼາຍ, ໃນປີ 1674 ການທົດລອງແມ່ມົດຄັ້ງສຸດທ້າຍໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນ Limbricht.
ແກະທີ່ເສຍສະລະແມ່ນ Entgen Luyten, ຜູ້ທີ່ຖືກພົບເຫັນຖືກ strangled ຢູ່ໃນຫ້ອງຂອງນາງຫຼັງຈາກການທໍລະມານຫຼາຍມື້ແລະກ່ອນການຕັດສິນຂອງນາງ.
ກໍລະນີທີ່ລຶກລັບທີ່ບໍ່ເຄີຍໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂ. ຜູ້ຊາຍຂອງເທດສະບານໄດ້ອອກຈາກມັນໂດຍການປະກາດວ່າ Entgen ໄດ້ຂ້າຕົວຕາຍຢູ່ໃນຄຸກ. ກໍລະນີປິດ.
ແລະຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນປີ 1823 ການທົດສອບນ້ໍາໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນ Deldenerbroek, ແຕ່ແມ່ມົດ Hendrika ໄດ້ຈົມລົງໄວເທົ່າກັບລູກສອນແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງພິສູດວ່ານາງບໍ່ແມ່ນແມ່ມົດ.
ບໍ່ໜ້າເຊື່ອ: ອັນນີ້ສືບຕໍ່ໄປຈົນຮອດປີ 1823! ບ້ານເກີດທີ່ສະຫວ່າງ.
ຢູ່ໃນປະເທດໄທ, ການລ່ວງລະເມີດເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້ເກີດຂື້ນພາຍໃຕ້ການເປັນກະສັດຢ່າງແທ້ຈິງແລະການປົກຄອງຂອງລາວ. ໃນປະເທດເນເທີແລນພາຍໃຕ້ກົດໝາຍບໍລິຫານພົນລະເຮືອນ ແລະນິຕິສາດທີ່ນຳໃຊ້.
ອັນສຸດທ້າຍແມ່ນຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າສໍາລັບຂ້ອຍ. ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເປັນແຮງກະຕຸ້ນຂອງປັດຈຸບັນແຕ່ຂະບວນການທາງດ້ານກົດຫມາຍສະຕິ, ມີຫຼັກຖານ, ຜູ້ພິພາກສາແລະທະນາຍຄວາມ. ປະຊາທິປະໄຕລະດັບສູງ.
34 ປີຫຼັງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ (ອິດສະລະພາບ, ສະເຫມີພາບ, fraternity).
ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ພວກເຮົາເຫັນວ່າຄົນເຮົາຄືກັນຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງແລະວັດທະນະ ທຳ ບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍຈາກກັນແລະກັນ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນມີການປ່ຽນແປງນ້ອຍໆ. ແລະດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາບໍ່ຄວນມີຄວາມຮູ້ສຶກດີ (ວັດທະນະທໍາ-ສັງຄົມ-ທາງດ້ານກົດຫມາຍ) ກ່ວາຊາວໄທຫຼືພົນລະເມືອງອື່ນໆຂອງໂລກ.
https://historiek.net/entgen-luyten-heksenvervolgingen/67552/
ເວົ້າກ່ຽວກັບແມ່ມົດ, ຄິດວ່າພາສາອັງກິດ 'witch'. ແບ່ງປັນຮາກພາສາດຽວກັນກັບວິທະຍາໄລໄທ (wié-ta-jáa, ຄວາມຮູ້, ວິທະຍາສາດ) ແລະວິຊາ (wíe-chaa, ຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບພາກສະຫນາມຂອງການສຶກສາ). ແມ່ຍິງທີ່ມີຄວາມຮູ້ແມ່ນອັນຕະລາຍທີ່ສຸດ ... ໃນປະເພນີເອີຣົບທີ່ສວຍງາມເຫຼົ່ານັ້ນ, ຜູ້ຊາຍຮູ້ວ່າຈະເຮັດແນວໃດກັບສິ່ງນັ້ນ. (ຕະຫຼອດສັດຕະວັດແລ້ວ, ຜູ້ຊາຍບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຊີວິດທີ່ມີຄວາມສຸກແລະງ່າຍດາຍສໍາລັບແມ່ຍິງຈໍານວນຫຼາຍ, ຕົວເລກທີ່ບໍ່ມີຄ່າ, ຜູ້ຊາຍເຫຼົ່ານັ້ນ..)
ແທ້ຈິງແລ້ວ, ພວກເຮົາມະນຸດແມ່ນພື້ນຖານດຽວກັນ, ການປະຕິບັດແຕກຕ່າງກັນເລັກນ້ອຍ, ແຕ່ແຮງຈູງໃຈທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງການນໍາໃຊ້ມີຕົວຫານທົ່ວໄປ.
Ah, Rob, ແນ່ນອນຊາວໄທໄດ້ເອົາແນວຄວາມຄິດຂອງ 'wietaja' ຈາກພາສາປາລີຜ່ານອິນເດຍ, ຄືກັນກັບວ່າພວກເຂົາໄດ້ຮັບຮອງເອົາຄໍາສັບຕ່າງໆຫຼາຍຂຶ້ນຜ່ານທາງ Hinduism ແລະພຸດທະສາດສະຫນາ.
ພາສາປາລີເປັນພາສາອິນໂດ-ເອີຣົບ > ສາຂາອິນໂດ-ອີຣ່ານ > ສາຂາອິນໂດ-ອາຣິອານ.
ສະນັ້ນມັນເຮັດໃຫ້ຮູ້ສຶກວ່າຮາກຂອງຄໍານັ້ນຍັງສາມາດພົບເຫັນຢູ່ໃນພາສາເຢຍລະມັນຫຼື Romance. ດັ່ງທີ່ທ່ານກ່າວ. ໜ້າອັດສະຈັນ!
ຫຼືວ່າວັດທະນະທໍາຍັງພົບກັນແນວໃດໂດຍຜ່ານວິທີທີ່ inscrutable.
Wiethajaa, ຄວາມຮູ້, ວິທະຍາສາດ'. ຄຳວ່າ 'ຮູ້' ຂອງພວກເຮົາ ແລະພາສາເຢຍລະມັນ 'ເພື່ອລຶບ' ຍັງມີຮາກຂອງຄຳວ່າ 'ຂາວ' ໃນພາສາສັນສະກິດ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ພວກເຮົາທັງຫມົດແມ່ນຊາວອິນໂດ - ເອີຣົບ
ອິນໂດຢູໂຣບ? ອີງໃສ່?
ແນ່ນອນ, ເຈົ້າບໍ່ເຊື່ອວ່າຕົວທ່ານເອງ.
ຫຼັກຖານທີ່ແຂງກະດ້າງແມ່ນບໍ່ມີຢູ່ສະ ເໝີ ໄປເພື່ອຊີ້ແຈງຫຼັກຖານກ່ຽວກັບຊາວອິນໂດ - ເອີຣົບ. ວັດທະນະທໍາໂບຮານຄະດີທີ່ຮູ້ຈັກຈໍານວນຫນ້ອຍສາມາດຖືກກໍານົດຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າເປັນອິນໂດ - ເອີຣົບ, ແລະບໍ່ມີບັນທຶກເປັນລາຍລັກອັກສອນກ່ຽວກັບໄລຍະເວລາ. ການຄົ້ນຄວ້າດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງມັກຈະຮັກສາລັກສະນະສົມມຸດຕິຖານ.
ຕົວຈິງແລ້ວ ພາສາອິນໂດ-ເອີຣົບ….ບໍ່ແມ່ນບໍ?
ຜູ້ອ່ານທີ່ຮັກແພງຂອງ blog ນີ້,
ສະບູດອກ
ໃນລະຫວ່າງການຢ້ຽມຢາມປະເທດແບນຊິກຄັ້ງສຸດທ້າຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຫມູ່ເພື່ອນໄດ້ຮ້ອງຂໍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າເອົາດອກສະບູແກະສະຫຼັກມືທີ່ມີຊື່ສຽງກັບຂ້າພະເຈົ້າໃນການຢ້ຽມຢາມຕໍ່ໄປຂອງຂ້າພະເຈົ້າຈາກປະເທດໄທ.
ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບຊຸດ 3 (ນ້ອຍ, ໃຫຍ່, ໃຫຍ່) ບັນຈຸຢູ່ໃນກ່ອງຮອບທີ່ມີຝາປິດຈາກຊຽງໃຫມ່ຈາກລູກສາວຂອງພວກເຂົາທີ່ອອກຈາກບ່ອນນັ້ນແລະພວກເຂົາມັກມັນ.
ຂ້ອຍອາໃສຢູ່ອຸດອນທານີ ແລະ ຫລັງຈາກຄົ້ນຫາສອງສາມອັນຢູ່ນີ້ ເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ພົບ, ບໍ່ແມ່ນຢູ່ຕະຫຼາດ, ບໍ່ແມ່ນຢູ່ Central Plaza, ຂ້ອຍຍັງເຮັດຮ້ານສອງສາມຮ້ານ ແລະ ແມ້ແຕ່ໄປຕະຫຼາດໜອງຄາຍ ບ່ອນທີ່ເຂົາເຈົ້າມີທຸກຢ່າງ, ປົກກະຕິແລ້ວຂ້ອຍໄດ້ຮັບ. ບອກວ່າມີຢູ່ຊຽງໃໝ່ເທົ່ານັ້ນ.
ສັ່ງເຄື່ອງອອນໄລນ໌ບໍ່ຫຼາຍປານໃດ, ແຕ່ຮູບແມ່ນປົກກະຕິແລ້ວ nicer ກວ່າໃນຄວາມເປັນຈິງ.
ມີໃຜຮູ້ບ່ອນເຊື່ອງໄວ້ຫຼືຮ້ານຄ້າໃນອຸດົມການທີ່ເຂົາເຈົ້າມີມັນ.
ມັກຈະບໍ່ມີຄໍາຕອບບາງທີຄືກັບບາງທີໃນ… ອາດຈະຢູ່ໃນ…
ຂອບໃຈລ່ວງຫນ້າ.
ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຢູ່ທີ່ຕະຫຼາດກາງຄືນໃນຊຽງໃຫມ່ທ່ານສາມາດເອົາພວກເຂົາໄດ້ໂດຍກິໂລ. ການອອກແບບຕ່າງໆ. ແລະລາຄາຖືກຫຼາຍ. ສາມາດເບິ່ງໄດ້ຢູ່ບ່ອນອື່ນບໍ່ຫຼາຍປານໃດໃນປະເທດໄທ.
ບາງທີຢູ່ໃນ MBK ຖ້າທ່ານເບິ່ງຢ່າງໃກ້ຊິດ. ເຈົ້າສາມາດຊອກຫາຂອງທີ່ລະນຶກຕົ້ນສະບັບໄດ້ຢູ່ທີ່ນັ້ນ ແລະຍັງມີຫຼາຍສິ່ງຫຼາຍຢ່າງຈາກຊາວພູດອຍຈາກພາກເໜືອຂອງປະເທດໄທ. ຜ້າ, dolls, patches, ຊ້າງຂອງ fabric ໄທທີ່ສວຍງາມແລະການອອກແບບ, ແລະອື່ນໆ.
ຢູ່ເທິງພື້ນຂອງໂມງມີຮ້ານນ້ອຍໆ ບ່ອນທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າມີເຄື່ອງທີ່ລະນຶກເດີມ.
ຂ້ອຍຂໍສະແດງຄວາມຍິນດີກັບເຈົ້າຂອງໃນທາງເລືອກທີ່ມີຊັບພະຍາກອນຂອງນາງ.
ນາງກໍາລັງຊອກຫາມັນແທ້ໆ.
ສາມາດພົບເຫັນໄດ້ຫຼາຍບ່ອນໃນພູເກັດ ແລະເກາະສະໝຸຍ. ພວກເຮົາຢູ່ທີ່ນັ້ນໃນເດືອນມີນາ
ຕອນຂ້ອຍເຂົ້າໃຈອີກສະບັບໜຶ່ງຂອງງູໃຕ້ຫຼັກເມືອງ (ຫຼັກເມືອງ)
ຄວາມບໍ່ສະຫງົບຄັ້ງໃຫຍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນເມື່ອມື້ໜຶ່ງເສົາຫຼັກເມືອງສູງຫຼາຍ. ມັນໄດ້ຫັນອອກໄປຫາເຮືອນ 4 ງູ, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍ