ວັດປ່າສັກ
ວັດສະເກັດຫຼືວັດພູທອງເປັນວັດພິເສດໃນໃຈກາງຂອງບາງກອກແລະຕັ້ງຢູ່ໃນນັ້ນ to doບັນຊີລາຍຊື່ນັກທ່ອງທ່ຽວຫຼາຍທີ່ສຸດ. ແລະນີ້ແມ່ນຖືກຕ້ອງເທົ່ານັ້ນ. ເພາະວັດສີສັນແຫ່ງນີ້ສ້າງຂຶ້ນໃນເຄິ່ງທີ່ສຸດຂອງ 18e ສະຕະວັດ, ບໍ່ພຽງແຕ່ exudes ບັນຍາກາດພິເສດຫຼາຍ, ແຕ່ຍັງໃຫ້ລາງວັນຄວາມອົດທົນໃນບັນດາ pilgrims ແລະນັກທ່ອງທ່ຽວໃນມື້ທີ່ບໍ່ມີ smog, ຫຼັງຈາກປີນຂຶ້ນເຖິງເທິງ, ມີ - ສໍາລັບບາງ breathtaking - panorama ໃນທົ່ວ metropolis.
ພູຄຳຕັ້ງຢູ່ໃຈກາງຂອງວັດສາເກດ. ຫຼັກຂອງອັນທີ່ເອີ້ນວ່າພູເຂົານີ້ແມ່ນສ້າງຂື້ນໂດຍຊາກຫັກພັງຂອງ chedi ໃຫຍ່ທີ່ສ້າງຂຶ້ນໂດຍ Rama III. ທາດນີ້ບໍ່ໄດ້ຢູ່ດົນນານຍ້ອນມັນພັງລົງເກືອບທັນທີຫຼັງຈາກການກໍ່ສ້າງເນື່ອງຈາກພື້ນນ້ຳທີ່ມີນ້ຳໜັກຫຼາຍບໍ່ສາມາດຮັບນ້ຳໜັກອັນໃຫຍ່ຫຼວງໄດ້. ທົດສະວັດຂອງການລະເລີຍເຮັດໃຫ້ ruin ກາຍເປັນ overgrown ແລະຄ່ອຍໆປະກົດຕົວຂອງພູເຂົາ. ພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງ Rama V, ດ້ວຍການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງດິນຈີ່ແລະຊີມັງຫຼາຍ, ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ໄດ້ຮັບການຜັນຂະຫຍາຍຢ່າງມີປະສິດທິຜົນໃຫ້ກາຍເປັນພູເຂົາແທ້, ເຖິງວ່າເປັນພູປອມ. ໃນສະໄໝນັ້ນ, ເມື່ອບາງກອກຍັງຢູ່ຫ່າງໄກຈາກຕຶກສູງທີ່ມີລົດຊາດແລະຄວາມສູງ, ແມ່ນຈຸດທີ່ສູງທີ່ສຸດຂອງເມືອງ.
ມີຂ່າວລືຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງວ່າ ໃນລະຫວ່າງການສ້າງພູທອງຄຳ, ຮ່ອງຮອຍຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າຈະຖືກເກັບຮັກສາໄວ້, ເຊິ່ງ Rama V ໄດ້ຮັບເປັນຂອງຂັວນຈາກອຸປະຖໍາຂອງອິນເດຍໃນລະຫວ່າງການຢ້ຽມຢາມທາງລັດຖະກິດ. ບໍ່ວ່າຈະເປັນກໍລະນີທີ່ຂ້າພະເຈົ້າອອກຈາກກາງ, ແຕ່ມັນເປັນຄວາມຈິງທີ່ຕັ້ງໄວ້ວ່າພູເຂົາໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ເປັນປ່າຊ້າຫຼາຍສິບປີ - ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຄອບຄົວທີ່ຮັ່ງມີຂອງໄທ - ຈີນ. ຂັ້ນໄດກວ້າງ, ຕົກແຕ່ງດ້ວຍສີຊີມັງສີແດງເລືອດງົວ, ເຮັດໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວບໍ່ພຽງແຕ່ໄປເຖິງວິຫານ ແລະ ໂບດຢູ່ເທິງສຸດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຜ່ານອຸບໂມງເຫຼົ່ານີ້, ລະຄັງວັດທອງສຳລິດ, ສຽງຄ້ອງຂະໜາດໃຫຍ່ ແລະ ເປັນບ່ອນເກັບມ້ຽນທີ່ແປກປະຫຼາດ ແລະ ແປກປະຫຼາດ. - ເບິ່ງຮູບປັ້ນ.
ເມື່ອລົງມາຈາກ Gouden Berg, ນັກທ່ອງທ່ຽວໄດ້ປະເຊີນຫນ້າກັບສິ່ງທີ່ບໍ່ຄາດຄິດ: ຮູບປັ້ນທີ່ຂີ້ຮ້າຍທີ່ເບິ່ງຄືວ່າໄດ້ຫລົບຫນີຈາກ Spookslot ຂອງ De Efteling. ຢືນຢູ່ກັບກຳແພງຫີນທີ່ປົກຄຸມດ້ວຍເຄືອ, ໃນບັນດາກະດູກມະນຸດທີ່ກະແຈກກະຈາຍ, ເປັນຊາກສົບທີ່ເປື່ອຍເປື່ອຍທີ່ຝູງນົກຍາງກິນ. ການປະຫານຊີວິດທີ່ມີລັກສະນະເປັນຈິງຫຼາຍ, ຂະຫນາດຂອງຊີວິດແລະຂີ້ຮ້າຍຫຼາຍ, ລວມທັງລໍາໄສ້ຫ້ອຍວ່າງ, ໄດ້ຖືກສັງເກດເຫັນໂດຍຊາວສະຫຍາມຈໍານວນຫນຶ່ງ, ຜູ້ທີ່ອີງໃສ່ເຄື່ອງນຸ່ງຂອງພວກເຂົາໃນສະຕະວັດທີ XIX. scene ນີ້ຫມາຍເຖິງຫນຶ່ງໃນໄລຍະເວລາທີ່ມືດມົວທີ່ສຸດໃນການມີຢູ່ຂອງວັດແລະເມືອງນີ້.
ໃນປີ 1820, ພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງ Rama II (1809-1824), ບາງກອກໄດ້ຖືກທໍາລາຍບໍ່ດົນຫຼັງຈາກລະດູຝົນໂດຍການລະບາດຂອງພະຍາດອະຫິວາໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມເສຍຫາຍໃນປະຊາກອນນະຄອນຫຼວງ. ເມືອງເທວະດາໄດ້ປ່ຽນເປັນເມືອງແຫ່ງຄວາມຕາຍໃນບໍ່ເທົ່າໃດອາທິດ. ອີງຕາມແຫຼ່ງຂໍ້ມູນປະຫວັດສາດ, ພະຍາດດັ່ງກ່າວຈະແຜ່ຂະຫຍາຍຢ່າງວ່ອງໄວຈາກເກາະມາເລເຊຍຂອງ Penang - ຫຼັງຈາກນັ້ນເປັນລັດວິຊາການຂອງສະພາບອາຫານ - ທົ່ວເມືອງແລະປະເທດ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມັນອາດຈະເປັນຊີວິດການເປັນຢູ່ທີ່ທຸກຍາກແລະບໍ່ມີສຸຂະອະນາໄມປະສົມປະສານກັບນ້ໍາດື່ມທີ່ປົນເປື້ອນທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາເສຍຫາຍ. ອີງຕາມການປະຫວັດສາດ, ຫຼາຍກວ່າ 30.000 ຄົນໄດ້ເສຍຊີວິດຢູ່ໃນບາງກອກດຽວ. ກວມເອົາເກືອບຫນຶ່ງສ່ວນສີ່ຂອງປະຊາກອນຫຼັງຈາກນັ້ນ.
ໃນສະໄໝນັ້ນບໍ່ເປັນປະເພນີທີ່ຈະຝັງສົບຄົນຕາຍຢູ່ໃນກຳແພງເມືອງ. ສໍາລັບເຫດຜົນດ້ານສຸຂະອະນາໄມ, ອະນຸຍາດໃຫ້ນໍາສົບອອກມາຜ່ານປະຕູເມືອງເທົ່ານັ້ນ. ປະຕູແຫ່ງນີ້ຕັ້ງຢູ່ໃກ້ກັບວັດສາສະດາຈານ ແລະ ໃນໄລຍະການລະບາດຂອງພະຍາດດັ່ງກ່າວ ໃນເວລາບໍ່ດົນ ສົບຂອງຜູ້ເຄາະຮ້າຍໄດ້ໄປຝັງຢູ່ໃນ ແລະ ອ້ອມຮອບວັດເພື່ອລໍຖ້າການຝັງສົບ ຫຼື ການຝັງສົບ. ຄວາມເຂັ້ມຂຸ້ນຂອງຊາກສັດອັນໃຫຍ່ຫຼວງນີ້ດຶງດູດເອົາພວກນົກຍາງ ແລະສັດຂູດຊະນິດອື່ນໆຢ່າງຫຼີກລ່ຽງບໍ່ໄດ້ ແລະມັນບໍ່ໃຊ້ເວລາດົນສຳລັບພວກມັນທີ່ຈະເປັນທີ່ຄຸ້ນເຄີຍໃນວັດ.
ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ ຍ້ອນວ່າ ບາງກອກ ຈະຖືກ ເຄາະຮ້າຍ ເປັນປະຈຳ ໂດຍໂຣກອະຫິວາ ໃນຫົກທົດສະວັດ ຂ້າງໜ້າ. ການລະບາດທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດອາດຈະເກີດຂຶ້ນໃນປີ 1849 ໃນເວລາທີ່ພະຍາດອະຫິວາແລະອາດຈະເປັນໂຣກໄຂ້ທໍລະພິດໄດ້ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ປະຊາກອນສະຫຍາມປະມານ XNUMX ຄົນ... ສົບຫຼາຍຮ້ອຍສົບໄດ້ຖືກນຳໄປໄວ້ທີ່ວັດສາເກດທຸກໆມື້ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ມືດມົວນັ້ນ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ວາງພວງຂຶ້ນສູງຢູ່ໃນເດີ່ນບ້ານ ເພື່ອໃຫ້ອາສາສະໝັກຈະຕັດພວກມັນຂຶ້ນ, ດັ່ງທີ່ໄດ້ເຮັດມາເປັນເວລາຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວໃນທິເບດ, ຕົວຢ່າງ, ແລະ ລ້ຽງພວກມັນໃຫ້ສັດ carriion ຢູ່ນອກກຳແພງວັດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ກະດູກທີ່ກິນໄດ້ຖືກຝັງແລະຝັງ.
ຝູງນົກຍາງທີ່ຫິວໂຫຍບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຝູງຕົ້ນໄມ້ຢູ່ອ້ອມຮອບວັດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຝູງຊົນຢູ່ຫລັງຄາຂອງວັດແລະຕໍ່ສູ້ຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງເພື່ອຝູງສັດທີ່ດີທີ່ສຸດຂ້າງເທິງ carcasses ທີ່ເສື່ອມໂຊມຢ່າງໄວວາໃນຄວາມຮ້ອນ. ຝູງສົບອັນໃຫຍ່ຫຼວງທີ່ເນົ່າເປື່ອຍ ແລະ ໝັກຢູ່ກັບຝູງນົກຍາງອັນໜາແໜ້ນທີ່ປົກຄຸມຢູ່ເໜືອພວກມັນ ເຮັດໃຫ້ເກີດເປັນຕາຢ້ານທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຊົ່ວຊ້າຂອງການເປັນຢູ່ຂອງມະນຸດທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ ແລະ ດ້ວຍເຫດນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ສ້າງຄວາມດຶງດູດອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃຫ້ແກ່ພະສົງທີ່ນັ່ງສະມາທິໃນຄວັນໄຟ. pyres ກູ ນີ້ ລະ ຊົ່ວ ໃກ້ ຄຽງ , frequented ເວັບ ໄຊ ຂອງ ການ ເສຍ ຊີ ວິດ ແລະ ການ ເສຍ ຊີ ວິດ ນີ້ ສໍາ ລັບ ເຫດ ຜົນ ນີ້ . ສົມເດັດພະພຸດທະເຈົ້າ (ໂທຣະສັບພະຣາຊ), ພຣະອາຈານໃຫຍ່ອົງຕື້, ທີ່ເຄົາລົບນັບຖືຈົນເຖິງທຸກວັນນີ້, ບໍ່ຕ້ອງສົງໃສວ່າແມ່ນຜູ້ສະແຫວງບຸນອັນສຳຄັນທີ່ສຸດ ໃນການເສຍຊີວິດ.
ພຽງແຕ່ພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງ Rama V (1868-1910) ໃນເວລາທີ່ປະຊາຊົນໃນບາງກອກ, ສ່ວນຫນຶ່ງໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກແນວຄວາມຄິດຂອງຕາເວັນຕົກ, ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການປະຕິບັດນ້ໍາດື່ມສາທາລະນະແລະການເຮັດວຽກການລະບາຍນ້ໍາ, ໄພພິບັດນີ້ໄດ້ສິ້ນສຸດລົງ.
ຖ້າຜູ້ແນະນຳບອກເຈົ້າເມື່ອເຈົ້າໄປຢ້ຽມຊົມສະຖານທີ່ອັນເປັນເອກະລັກ ແລະ ປະຫວັດສາດແຫ່ງນີ້ ທີ່ຄົນໄທບາງຄົນເຊື່ອວ່າວັດແຫ່ງນີ້ຖືກຜີສິງ, ເຈົ້າຈະຮູ້ທັນທີວ່າເປັນຫຍັງ...
ອີກເລື່ອງທີ່ສວຍງາມ. ປອດ Jan. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຂຽນກ່ຽວກັບມັນຄືກັນ, ເບິ່ງການເຊື່ອມຕໍ່ຂ້າງລຸ່ມນີ້.
ການໃຫ້ອາຫານຊາກສົບແກ່ນົກຍາງ ແລະສັດເດຍລະສານອື່ນໆ ບໍ່ຄ່ອຍກ່ຽວຂ້ອງກັບການລະບາດ: ມັນໄດ້ເກີດຂຶ້ນມາເປັນເວລາຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວ. ມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບທັດສະນະຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ ກ່ຽວກັບຄວາມດີ: ຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່. ການຖວາຍສົບຂອງເຈົ້າແກ່ສັດຈະໃຫ້ຜົນດີ ແລະ ກັມດີຍິ່ງຂຶ້ນ. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າມັນໄດ້ເຮັດ.
https://www.thailandblog.nl/boeddhisme/vrijgevigheid-oude-crematie-rituelen-saket/
ຜູ້ເສຍຊີວິດທີ່ທຸກຍາກແລະນັກໂທດຍັງຖືກຖິ້ມໄວ້ໃນວັດສະເກັດ / ວັດຊາເຄດ. ໃຜກໍ່ຕາມທີ່ມີປື້ມ "Siam on the Meinam, ຈາກອ່າວເຖິງ Ayuthia, Maxwell Sommerville" ຈາກປີ 1897 ຈະພົບເຫັນຄໍາອະທິບາຍທີ່ບໍ່ຫນ້າພໍໃຈຂອງ scenes ເລືອດທີ່ຖືກປະຕິບັດຢູ່ທີ່ນັ້ນໂດຍພວກນົກຍາງແລະຫມາ.
"ເມື່ອບາງກອກຖືກປະໄວ້ຈາກຕຶກສູງທີ່ແຂ່ງຂັນໃນລົດຊາດແລະຄວາມສູງ."
ໃນຖານະເປັນສະຖາປະນິກ, ຂ້ອຍບໍ່ເຫັນດີກັບຄໍາເວົ້ານີ້. ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າຕຶກສູງແມ່ນ BKK ເປັນເອກະລັກສະຖາປັດຕະທີ່ດີ. ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນຍຸກກາງດ້ວຍຄວາມຄິດຂອງພວກເຮົາ, ແມ່ນບໍ?
ທີ່ຮັກແພງ Carlo,
ເຈົ້າເຫັນວ່າເປັນສະຖາປະນິກທີ່ເປັນເອກະລັກແທ້ໆບໍ?
ສະນັ້ນ monotonous ແລະບໍ່ມີຕົວຕົນ. ໃຫ້ຂ້ອຍຕຶກສູງທີ່ສວຍງາມຂອງ Dubai, ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ດ້ວຍຄວາມສູງຕົ້ນສະບັບຂອງພວກເຂົາ, ແລະການຄົ້ນພົບສະຖາປັດຕະຍະກໍາທີ່ສວຍງາມຂອງພວກເຂົາ.
ຫນ້າສົນໃຈຫຼາຍ. ຂອບໃຈ. HG