ປະຫວັດຄວາມເປັນມາຂອງສາສະໜາກາໂຕລິກໃນປະເທດໄທ
Saint Anna Nong Saeng ນະຄອນພະນົມ
ປະຫວັດສາດລະຫວ່າງປະເທດໄທກັບ Vatican ກັບຄືນໄປບ່ອນຫຼາຍຮ້ອຍປີ. ແລ້ວໃນປີ 1669, ພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງກະສັດ Narai the Great of Ayutthaya, ການສ້າງຕັ້ງ Mission de Siam ໄດ້ຖືກປະກາດ, ພາຍໃຕ້ການນໍາພາຂອງ Pope Clemens LX. ໜຶ່ງໃນຫຼາຍບ່ອນຕັ້ງຖິ່ນຖານຂອງກາໂຕລິກແມ່ນບ້ານສອງຄອນ ແຂວງມຸກດາຫານ. ມີພຽງແຕ່ 600 ຄົນເທົ່ານັ້ນ, ມັນມີໂບດ, ໂຮງຮຽນແລະປະໂລຫິດຂອງຊາວຝຣັ່ງທີ່ມີແມ່ຊີສອງຄົນຈາກລາວ.
ປະຊາກອນໃນເວລານັ້ນບໍ່ເຕັມໃຈກັບຂໍ້ຄວາມຂອງຄວາມຮັກແລະຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ, ແຕ່ມາພົບຫຼາຍຂື້ນເປັນການເກີດໃຫມ່ຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າໃນໂລກຂອງພວກເຂົາແລະສໍາລັບເຫດຜົນນັ້ນບໍ່ໄດ້ຈັບ. ນີ້ແມ່ນເກີດຂຶ້ນກັບຊາວອົບພະຍົບຫວຽດນາມຢູ່ພາກຕາເວັນອອກສ່ຽງເຫນືອຂອງໄທ
ຕໍ່ມາ, ພໍ່ແມ່ຊາວຝຣັ່ງຍັງໄດ້ປະກອບສ່ວນໃຫ້ຂ່າວສານໃນພຣະຄຳພີ ແລະມັກຈະໄດ້ຮັບການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສໃໝ່ໃນບັນດາຊາວອົບພະຍົບຫວຽດນາມ ທີ່ໄດ້ຫລົບໜີໄປພາກຕາເວັນອອກສຽງເໜືອຂອງໄທ. ແລະໃນບັນດາຊົນເຜົ່າສ່ວນຫນ້ອຍ, ຜູ້ທີ່ມີຄວາມມຸ່ງຫມັ້ນທີ່ຈະສົມທົບການປະຕິບັດ animistic ຂອງເຂົາເຈົ້າກັບສາດສະຫນາຄຣິດສະຕຽນ
ມັນບໍ່ຮອດປີ 1930 ທີ່ກະແສທາງດ້ານການເມືອງເລີ່ມຫັນປ່ຽນເມື່ອລັດທິ militarism ແລະ xenophobia ເລີ່ມປະກົດຕົວ. ເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນສົງຄາມ, ອິດທິພົນຂອງຝຣັ່ງທັງຫມົດໄດ້ຖືກເຫັນວ່າເປັນການຂົ່ມຂູ່. ໃນປະເທດໄທ, ຜູ້ສອນສາດສະຫນາຊາວຝຣັ່ງ—ແລະ ໂບດ ແລະ ຜູ້ຕິດຕາມຂອງເຂົາເຈົ້າ—ຖືກເຫັນວ່າເປັນສັດຕູ. ການໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ ແລະ ນະໂຍບາຍຖືກນຳໃຊ້ເພື່ອທຳລາຍການມີຕົວຂອງກາໂຕລິກ. ກາໂຕລິກເປັນສັນຍາລັກທີ່ສົມບູນແບບຂອງຈັກກະພັດຈັກກະພັດ ແລະການຕໍ່ຕ້ານການເຫລື້ອມໃສຂອງເອກະລັກຂອງຊາດອັນເນື່ອງມາຈາກການພົວພັນກັບຝຣັ່ງ, ປະຫວັດການແຊກແຊງທາງດ້ານການເມືອງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະຄວາມຈິງທີ່ວ່າຜູ້ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຫຼາຍຄົນເປັນຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ.
ພໍ່ Paul Fige ຖືກເນລະເທດໄປປະເທດລາວ. ແຕ່ Philip Siphong Onphitak, ຄູສອນສາດສະຫນາຂອງບ້ານ Songkhon, ຜູ້ທີ່ສືບຕໍ່ຕໍ່ຕ້ານ, ຖືກຂ້າຕາຍໃນປ່າ. ຫຼັງຈາກນັ້ນບໍ່ດົນ, ຊາວບ້ານກາໂຕລິກ 1989 ຄົນໄດ້ຖືກປະຫານຊີວິດຍ້ອນປະຕິເສດທີ່ຈະປະຖິ້ມສາສະຫນາຂອງພວກເຂົາ. "ເຈັດ martyrs" ໄດ້ຖືກທຸບຕີໂດຍ Pope John Paul II ໃນປີ XNUMX ແລະຍັງຖືກລະນຶກເຖິງປະຈໍາປີຢູ່ໃນສຸສານຂອງກຽດສັກສີ.
ພົນລະເມືອງພິບູສົງຄຳແມ່ນໜຶ່ງໃນນາຍທະຫານໄທທີ່ໄດ້ເລີ່ມປະຕິວັດໃນປີ 1932 ເພື່ອແນໃສ່ປັບປຸງປະເທດໃຫ້ທັນສະໄໝ. ໃນປີ 1938 ລາວໄດ້ກາຍເປັນນາຍົກລັດຖະມົນຕີແລະສົ່ງເສີມປະເພດຂອງລັດທິຊາດທີ່ເຫັນໃນອິຕາລີພາຍໃຕ້ການ Mussolini ແລະ Nazi ເຢຍລະມັນ, ເພື່ອຫ້າມວັດທະນະທໍາຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍດ້ວຍພາສາແລະສາສະຫນາຂອງເຂົາເຈົ້າແລະສາມັກຄີຄວາມຈົງຮັກພັກດີຕໍ່ກະສັດ, ຊາດແລະສາສະຫນາຫນຶ່ງ, ພຸດທະສາດສະຫນາ. ເມື່ອກະແສສົງຄາມເລີ່ມຫັນມາຕໍ່ຕ້ານຍີ່ປຸ່ນໃນປີ 1944 ແລະນາຍົກລັດຖະມົນຕີພິບູນສົງຄຣາມຖືກບັງຄັບໃຫ້ລາອອກ, ການຂົ່ມເຫັງຕໍ່ພວກກາໂຕລິກກໍ່ຢຸດເຊົາ.
ທັງກະສັດ Chulalongkorn ແລະ King Bhumibol ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມ Vatican; ກະສັດ Bhumibol ໃນປີ 1960 ພ້ອມດ້ວຍພະລາຊິນີ Sirikit. ການພົວພັນທາງການທູດຢ່າງເປັນທາງການລະຫວ່າງໄທແລະວາຕິກັນໄດ້ປະຕິບັດຕາມໃນວັນທີ 28 ເດືອນເມສາປີ 1969. ທັງສອງປີ 1984 ແລະ 1985, ການຢ້ຽມຢາມເຊິ່ງກັນແລະກັນໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນພະວິຫານ Chakri Maha Prasat ແລະ Vatican (14 ກັນຍາ 1985) ຕາມລໍາດັບ.
ໂບດ Santa Cruz (deejunglow / Shutterstock.com)
Pope Francis, ອາຍຸ 83, ເປັນຊາວອາເມລິກາລາຕິນຄົນທໍາອິດແລະ Jesuit ທໍາອິດທີ່ນໍາພາສາດສະຫນາຈັກ Roman Catholic. ພະສັນຕະປາປາໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມປະເທດໄທໃນເດືອນພະຈິກ 2019. ພຣະອົງໄດ້ຮັບຮູ້ຄວາມສໍາຄັນຂອງການສຶກສາ, ວັດທະນະທໍາ, ສາທາລະນະສຸກແລະການພັດທະນາສັງຄົມ.
ຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ໂດດເດັ່ນບາງອັນໃນລະຫວ່າງການຢ້ຽມຢາມປະເທດໄທຂອງ Pope Francis ໃນເດືອນພະຈິກ 2019. ຕົວຢ່າງ, ລາວໄດ້ຖືກຂົນສົ່ງໃນລົດກະບະ Isuzu ທີ່ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສໂດຍບໍ່ມີແກ້ວຫຸ້ມເກາະທີ່ລາວໄດ້ເດີນທາງໄປທ່ຽວເມືອງ. ແລະຫຼາຍເດືອນກ່ອນທີ່ລາວຈະມາຮອດ, ພະສັນຕະປາປາໄດ້ສັ່ງ 200 ແທ່ງທີ່ເຮັດດ້ວຍຜ້າໄຫມ Jim Thomson ທີ່ມີຊື່ສຽງ, ເຊິ່ງພະສັນຕະປາປາແລະອະທິການຂອງພຣະອົງຈະນຸ່ງຢູ່ທີ່ສະຫນາມກິລາແຫ່ງຊາດແລະວິຫານ Assumption.
ຫຼາຍປານໃດສໍາລັບການຢ້ຽມຢາມປະເທດໄທຂອງ Pope Francis.
ທີ່ມາ: Pattaya Mail
ແລະອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ມີສາດສະ ໜາ ໜຶ່ງ ທີ່ຄິດວ່າບໍ່ແມ່ນຜູ້ຍຶດ ໝັ້ນ ຂອງພວກເຂົາ, ແຕ່ແມ່ນຜູ້ຕິດຕາມຂອງພວກເຂົາເອງ, ຂ້ອຍເອີ້ນວ່າ "ແລະຫຼາຍເດືອນກ່ອນການມາເຖິງຂອງພຣະສັນຕະປາປາໄດ້ສັ່ງໃຫ້ 200 chasubles ທີ່ເຮັດດ້ວຍຜ້າໄຫມ Jim Thomson ທີ່ມີຊື່ສຽງ, ເຊິ່ງ pope ແລະອະທິການຂອງພຣະອົງຈະໃສ່ໃນ. ສະຫນາມກິລາແຫ່ງຊາດແລະໃນວິຫານ Assumption." ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ກຽດສັກສີອັນສະຫງ່າລາສີຂອງ "ຄົນທົ່ວໄປ" ແລະບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນປະເທດໄທເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ທົ່ວໂລກ, ມັນເຖິງເວລາແລ້ວທີ່ສາສະຫນາທັງຫມົດຖືກຫ້າມແລະການສຶກສາທີ່ບໍ່ລໍາອຽງທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນໃຫ້ທຸກຄົນທີ່ທຸກຍາກແລະຮັ່ງມີ, ດັ່ງນັ້ນ. ທີ່ເຂົາເຈົ້າສາມາດປະກອບຄວາມຄິດເຫັນຂອງຕົນເອງໄດ້, ເປັນພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ບໍ່ແມ່ນສາສະຫນາ, ປະກາດແລ້ວ, ຄິດວ່າຕົນເອງ, ຟັງທຸກຄວາມຄິດເຫັນແລະປະຕິບັດຕາມທີ່ທ່ານເຫັນສົມຄວນແລະດີກັບຄົນອື່ນ.
ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຄາດຫວັງ ແລະ ຫວັງວ່າຈະໄດ້ຮັບການບໍລິຈາກຢ່າງກວ້າງຂວາງໃຫ້ແກ່ “ຜູ້ທຸກຍາກແລະຄົນທີ່ຕົກຢູ່ໃນສະພາບຂາດເຂີນ!”.
ແຕ່ບາງທີຄໍາພີໄບເບິນກ່າວວ່າ "ຢ່າປ່ອຍໃຫ້ມືຊ້າຍຂອງເຈົ້າຮູ້ວ່າມືຂວາຂອງເຈົ້າເຮັດຫຍັງ!" ຍ້ອງຍໍຢູ່ໃສ, ແຕ່ຄົນທົ່ວໄປມັກຈະເຫັນມັນແຈ້ງກວ່າ!
ການເດີນທາງ, ທີ່ພັກແລະຄວາມປອດໄພຍັງຈະຕ້ອງເສຍເງິນພາສີທີ່ຈໍາເປັນຈາກອານາຈັກ Vatican. (ບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເດີນທາງ 32 ທີ່ຜ່ານມາ)
ບົດຄວາມທີ່ດີແລະການສຶກສາ.
ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມໂບດກາໂຕລິກທີ່ຊຽງໃຫມ່ສອງສາມເທື່ອ. ແລ້ວກໍໄດ້ເຫັນບາງສ່ວນຂອງໄທໃນລະຫວ່າງການສະເຫລີມສະຫລອງ, ລວມທັງວິທີການອວຍພອນສັນຕິພາບໃຫ້ແກ່ກັນ..
ຢູ່ເມືອງປາຍ ຂ້ອຍເຫັນວ່າຊາວຄຣິສຕຽນທີ່ນັບຖືສາສະໜາໂປແຕສແຕນ ພາກັນໄປທ່ຽວຊົມວັດວາອາຮາມຢ່າງມີຄວາມສຸກ ແລະເຂົ້າຮ່ວມພິທີທາງພຸດທະສາສະໜາ. .ດີໃຈທີ່ໄດ້ປະສົບການ. ທັດສະນະຄະຕິນີ້ສະຫນັບສະຫນູນແນວຄວາມຄິດທີ່ພະເຍຊູໄປອິນເດຍແລະເນປານແລະໄດ້ຮູ້ຈັກພຸດທະສາສະຫນາຢູ່ທີ່ນັ້ນ.
ມັນແມ່ນແລະເປັນຫຼັກຖານຂອງຕົນເອງສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າທີ່ຈະໃຫ້ກຽດແກ່ພຣະພຸດທະເຈົ້າໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄປຢ້ຽມຢາມປະເທດໄທ.
Clemens LX ??? ນັ້ນຄວນຈະເປັນ 60th Clemens… ເບິ່ງຄືວ່າຫຼາຍ. ສົມມຸດວ່າທ່ານຫມາຍເຖິງ Clement IX, ຜູ້ທີ 9?
ນອກຈາກນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າຢາກຈະອ່ານກ່ຽວກັບຂະຫນາດຂອງຊຸມຊົນກາໂຕລິກໃນປະເທດໄທ, ບ່ອນທີ່ພວກເຂົາຕັ້ງຢູ່ແລະສິ່ງທີ່ຈູງໃຈຂອງພວກເຂົາແມ່ນເພື່ອຍຶດຫມັ້ນກັບສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ.
ຈາກການອ່ານບົດຄວາມກ່ຽວກັບການຢ້ຽມຢາມປະເທດໄທຂອງ Pope, 2 ຄໍາຖາມຕໍ່ໄປນີ້ເກີດຂື້ນໃນໃຈຂອງຂ້ອຍ: 1. ມີໃຜບອກຂ້ອຍໄດ້ບໍວ່າຜ້າໄຫມ Jim Thomson ແມ່ນຫຍັງແລະເປັນຫຍັງມັນຈຶ່ງມີຊື່ສຽງແລະແຕກຕ່າງຈາກຜ້າໄຫມອື່ນໆ? 2. ດົນນານມາແລ້ວມີບົດຄວາມໃນ blog ນີ້ກ່ຽວກັບໝູ່ບ້ານແຫ່ງໜຶ່ງທີ່ລ້ຽງແພໄໝທີ່ໄດ້ຮັບການສະໜັບສະໜູນຈາກລັດຖະບານ ແລະ ຜ້າໄໝກໍ່ຍັງໄດ້ຮັບການປຸງແຕ່ງ ແລະ ແສ່ວ.. ໜ້າເສຍດາຍທີ່ບໍ່ສາມາດຊອກຫາບົດຄວາມນັ້ນໄດ້.
ໂອ້ ໃຜສາມາດບອກຂ້ອຍໄດ້ວ່າຂ້ອຍສາມາດຊອກຫາມັນໄດ້ຢູ່ໃສ?
ຂໍຂອບໃຈລ່ວງຫນ້າສໍາລັບການຕອບສະຫນອງຂອງທ່ານ
Rick ທີ່ຮັກແພງ,
ຈິມ ທອມສັນ ກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນນາມນັກທຸລະກິດທີ່ໃຫ້ຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນການຄ້າຂາຍຜ້າໄໝໄທໃນຊຸມປີ 50. ຜ້າໄໝຂອງລາວບໍ່ໄດ້ພິເສດໃນຄວາມໝາຍວ່າມັນເປັນພຽງຜ້າໄໝໄທ. ສິ່ງທີ່ພິເສດກໍຄື ໃນຖານະນັກທຸລະກິດລາວ ໄດ້ສົ່ງອອກສິນຄ້າຄຸນນະພາບທີ່ຜະລິດຈາກຜ້າໄໝໄທ. ຄົນໄທຫຼາຍຄົນສາມາດມີລາຍໄດ້ດີກັບມັນ. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າ "ຜ້າໄຫມລາວ" ທີ່ມີຊື່ສຽງ. Google ຊື່ລາວ. ຜູ້ຊາຍທີ່ຫນ້າປະທັບໃຈ. ລາວຕາຍໄປດົນແລ້ວ ແຕ່ທຸລະກິດຂອງລາວຍັງສືບຕໍ່ປະສົບຜົນສໍາເລັດມາເຖິງທຸກມື້ນີ້.
ຂ້ອຍບໍ່ສາມາດຊ່ວຍເຈົ້າກັບບົດຄວາມທີ່ເຈົ້າຮ້ອງຂໍໄດ້.
ການປະຕິບັດຕາມສາສະຫນາແມ່ນຂ້ອນຂ້າງແຕກຕ່າງຈາກການເຊື່ອໃນພຣະເຈົ້າ.
ຫຼາຍຄົນບໍ່ເຊື່ອຍ້ອນເຫັນການລ່ວງລະເມີດທາງສາສະໜາ.
ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ບໍ່ ເຊື່ອ ວ່າ ຊີ ວິດ ເກີດ ຂຶ້ນ ດ້ວຍ ຕົນ ເອງ ຈາກ ແກງ primordial. giraffe ແທ້ໆບໍ່ໄດ້ຮັບຄໍຍາວແລະຂາສູງຈາກການຍືດຍາວຫຼາຍປີ.
ວິທະຍາສາດແລະສາສະຫນາ, ບໍ່ເຊື່ອຫຼືເຊື່ອ, ເຖິງແມ່ນວ່າ atheist ເຊື່ອ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນໃນຜູ້ສ້າງ.
ນັກວິທະຍາສາດອ້າງຫຼາຍ, ແຕ່ພິສູດໄດ້ຫນ້ອຍຫຼາຍ. ການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ຂາດຫາຍໄປຈະຍັງຄົງຂາດ, ໃດກໍ່ຕາມພວກເຂົາອ້າງ.
ແນມເບິ່ງທຳມະຊາດ, ມີຄົນຄິດໜ້ອຍຫຼາຍ, ຍາກເກີນໄປ.
ໃຈຢູ່ທີ່ສູນແລະກິນແລະດື່ມຈົນກ່ວາສຸດທ້າຍໄດ້ເຂົ້າຫາ.
ຖ້າຊີວິດແມ່ນພຽງແຕ່ວິວັດທະນາການ, ເປັນຫຍັງຍັງມີລີງ? ເປັນຫຍັງປາສະລາມແລະແຂ້ບໍ່ພັດທະນາເປັນຮູບແບບຊີວິດອື່ນໆຫຼັງຈາກຫຼາຍລ້ານປີ.
ລອງເບິ່ງວົງຈອນຊີວິດຂອງຜີເສື້ອ.
ຊີວິດມາຈາກໃສ? ແນ່ນອນວ່າບໍ່ແມ່ນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະນະມັດສະການຢູ່ທີ່ນີ້.
ຈອນນີ, ນັ້ນບໍ່ແມ່ນວິທີວິວັດທະນາການ. ມີການກາຍພັນ, ການປ່ຽນແປງກັບທຸກໆການເກີດ. ໃນຫຼາຍຮ້ອຍຫຼືຫຼາຍພັນລຸ້ນທ່ານຈະມີລະດັບຄວາມກວ້າງຂວາງຂອງລູກຫລານ. ດັ່ງນັ້ນທ່ານສາມາດມີສາຍພັນຫມາທີ່ແຕກຕ່າງກັນທີ່ມີວິທີການບັນພະບຸລຸດດຽວກັນກັບຄືນໄປບ່ອນ. ເນື່ອງຈາກວ່າປະຈຸບັນພວກເຮົາມີ poodles, wolf ຫຼື fox ບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງສູນພັນ. ເຊັ່ນດຽວກັບເພາະວ່າໃນປັດຈຸບັນພວກເຮົາມີມະນຸດ (ຄວາມຫວັງ sapien) ape ບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ສູນພັນເທື່ອ. ນັ້ນເປັນພຽງແຕ່ສາຂາທີ່ແຕກຕ່າງກັນຈາກພໍ່ແມ່ຄົນດຽວກັນຫຼາຍລຸ້ນກ່ອນ. ບາງຄັ້ງຊະນິດຫນຶ່ງຕາຍອອກ, ລວມທັງບາງຊະນິດຂອງມະນຸດ (Neanderthal, ເຖິງແມ່ນວ່າ homo sapiens ຍັງມີ Neanderthals ບາງຊະນິດຢູ່ໃນ DNA / ຕົ້ນໄມ້ຄອບຄົວ).
ແທ້ຈິງແລ້ວ Rob, ມີສາຍພັນຫມາແລະມ້າທີ່ແຕກຕ່າງກັນໂດຍຜ່ານການວິວັດທະນາການ. ປະຊາຊົນຍັງແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍ. ແຕ່ບໍ່ມີຊະນິດອື່ນຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍຜ່ານການ evolution.
ເວລາເປັນສິ່ງດຽວທີ່ວິທະຍາສາດກວດສອບ, ບໍ່ມີຫຼັກຖານທີ່ແທ້ຈິງ, ມີພຽງແຕ່ການຄາດເດົາເທົ່ານັ້ນ.
ການກາຍພັນແລະການປ່ຽນແປງ, ແມ່ນແລ້ວມີແນ່ນອນ.
ກວດເບິ່ງວ່າ ລໍ່ ຫຼື ລໍແມ່ນຫຍັງ ແລະເປັນຫຍັງໄມ້ກາງແຂນຂອງມ້າ-ລາເຫຼົ່ານີ້ມັກຈະເປັນໝັນ.
ສ່ວນໃຫຍ່ບໍ່ໄດ້ຄິດກ່ຽວກັບມັນແທ້ໆ.
ສະບາຍດີ, ເດືອນມັງກອນຜ່ານມານີ້ ຂ້ອຍຢູ່ໂຮງໝໍເຊນມາຣີ ນະຄອນຣາຊສີມາ.
ອັນໃດເປັນໂຮງໝໍທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ທັງດ້ານພະນັກງານ ແລະ ສິ່ງແວດລ້ອມ.
ຫຼາຍຮູບປັ້ນນາງມາຣີ!
Inge
Een van de vooraanstaande katholieken, Monsignor Jean-Baptiste Pallegoix, die een 25 jaren in Siam was in het bewind van King Mongkut heeft de beste beschrijving gegeven van het land in die tijd:
Description of the Thai Kingdom or Siam. Thailand under King Mongkut, een turf van 430 bladzijden
https://www.whitelotusbooks.com/books/description-of-the-thai-kingdom-or-siam
Ik herinner mij niet meer hoeveel materiaal daarin stond over de Kerk in Thailand.
Daarin wordt wel een analyse gegeven van het gebrek aan succes in het bekeren van de Siamezen –een activiteit die zo weinig tijd in beslag nam dat de man eerder bekend staat als auteur van een van de beste, vroege woordenboeken van de taal. Nu overigens zo goed als onvindbaar in de originele versie.
Als ik zie wat het katholicisme in de Filipijnen heeft gebracht ben ik toch blij dat de schade voor Thailand beperkt is gebleven .