'Chinesesch Touristen iwwerschwemmt Thailand', liest Dir heiansdo an der Press. Awer dat ass näischt Neies, et geschitt zënter zwee Joerhonnerte. Et ass bekannt datt d'Chinesen eng grouss Roll an der Entwécklung vun Thailand a ville Beräicher gespillt hunn. Dës Gemeinschaft ass onloschterlech mat der Moderniséierung an Entwécklung vun Thailand verbonnen, awer dat ass net ouni Kampf geschitt.
Si sinn déi gréisste Grupp vu Chinesen ausserhalb vun hirem Hierkonftsland an och déi integréiert Gemeinschaft am Verglach mat anere südostasiateschen Länner. Déi grouss Majoritéit identifizéieren sech elo als Thai. Eng kleng awer wuessend Minoritéit behält Chinesesch Gebräicher a schwätzt d'Sprooch.
D'Halschent vun alle Premier Ministeren a Parlamentarier an Thailand an aachtzeg Prozent vun de grousse Geschäftsleit hunn e chinesesche Background. Eng gutt Schätzung seet datt dëst fir véierzéng Prozent vun der Thai Bevëlkerung am Allgemengen gëllt. D'Thai Kinneken weisen och dëst Bild, awer zu engem gréissere Mooss. Zum Beispill, dem Kinnek Taksin säi Papp (regéiert 1767-1782) war e chinesesche Immigrant a Steiersammler an huet extensiv mat Chinesesch geschafft. De Kinnek Rama I a Rama VI waren hallef Chinesesch an de spéide Kinnek Bhumibol (Rama IX) e Véierel.
Der Migratioun vun Chinese zu Thailand
An der Ayutthaya Ära (1350 - 1767) gouf et enk Handelsbezéiunge mat China mat enger klenger chinesescher Gemeinschaft. Wärend an no der Herrschaft vum Kinnek Taksin (1767 - 1782) ass den Handel an aner wirtschaftlech Aktivitéiten an deem deemools Siam séier eropgaang. Dëst war besonnesch de Fall während an no der Herrschaft vum Kinnek Mongkut (1851-1868), deen de Bowring-Vertrag mat de Briten a spéider mat anere Länner ofgeschloss huet, an deenen d'Auslänner vill Handelsprivilege kruten. D'chinesesch Gemeinschaft huet och dovunner profitéiert.
Well d'Thai Leit waren nach un et gebonnen nai-frai (Här-Serf) System - déi hir Notzung als Aarbechter verhënnert - e grousse Migratioun Flux vun Chinese ugefaang, haaptsächlech aus de südëstleche Küst Provënzen. Si ware bëlleg, flexibel an industriéis. Tëscht 1825 an 1932 hunn siwe Millioune Chinesen de Wee an Thailand als Aarbechtsmigrant fonnt, vill sinn zréck a China, awer op d'mannst e puer Millioune sinn bliwwen. Ëm 1900 soll d'Halschent vun der Bevëlkerung vu Bangkok aus Chinesen bestoen. Fir d'éischt koumen nëmme Männer, déi duerch Aarmut a Kricher an hirem Heemechtsland gedriwwe ginn, meeschtens aarm an dacks krank, awer no 1900 koumen och vill Fraen.
Hir éischt Aktivitéiten
Déi chinesesch Migranten sinn als Aarbechter am Bau, op Werften an als Coolies schaffe gaang; si hunn Kanäl gegruewen, spéider op der Eisebunn geschafft a regéiert de sam-los (d'Pedicabs). Si hunn als Handwierker a Schmieden geschafft, an eng méi kleng Unzuel gouf Händler, Entrepreneur oder Steiersammler. E puer goufe räich a mächteg.
Den Handel mat Räis, bei wäitem den Haaptexportprodukt zu där Zäit, ass tëscht 1850 an 1950 ëm e Faktor vu 15 geklommen. D'Chinesen hunn hir Booter duerch d'Kanäl gesegelt fir Räis ze kafen, si hunn Räismillen gegrënnt (déi berühmte Khao San Road heescht 'Peeled Rice Street'), an hunn zesumme geschafft fir hir Finanzen ze geréieren.
Editorial Credit: SAHACHATZ / Shutterstock.com
Erhéijung vum Räichtum a Verbindunge mam kinneklechen Haff, 1800-1900
Hir Handelsverbindunge profitéiert aner chinesesch Gemeinschaften am Rescht vun Asien. Déi, déi gutt gebueden hunn a Räichtum erliewt hunn, hunn d'Bande mam kinnekleche Geriicht etabléiert, hunn Titele kritt, an hunn hir Duechtere vun Zäit zu Zäit den Harem vum Kinnek Mongkut a Chulalongkorn ginn. Et war e géigesäitege Interessi tëscht dem kinnekleche Geriicht an der méi räicher chinesescher Gemeinschaft. Zwee Beispiller.
'Khaw Soo Cheang ass de Grënner vun der nobeler 'na Ranong' Famill. 1854, am Alter vu fënnefanzwanzeg, koum hien zu Penang, Malaysia, wou hien kuerz als Aarbechter geschafft huet. Hien ass op Ranong, Thailand geplënnert, wou hien als Steiersammler an den Zinnindustrie vu Ranong, Chumphon a Krabi geschafft huet. Hien importéiert méi chinesesch Aarbechter, ass am Räichtum a Prestige geklommen, an de Kinnek huet him Gouverneur vun der Ranong Provënz ernannt. All seng sechs Jongen géife Gouverneure vu südleche Provënzen ginn.
Jin Teng oder Akorn Teng, gebuer 1842, ass de Virfahre vun der Sophanodon Famill. Mat uechtzéng ass hien zu Bangkok ukomm, wou hien an de Werften an als Kach geschafft huet. Spéider konzentréiert hien sech op Handel a Geldprêten. Hien ass op Chiang Mai fortgaang, wou hien eng Fra aus Tak bestuet huet, déi e puer Verbindunge mam kinnekleche Geriicht hat. Hie gouf Steiersammler fir Entreprisen am Opium, Teak, Prostituéiert a Spillen, d'Haaptquell vum Akommes fir de Staat zu där Zäit. 1893 ass hien op Bangkok geplënnert, wou hie fënnef Reismillen, eng Seeërei, e Werft an en Tarifbüro geréiert huet. Säi Jong ass an d'Bank gaangen.
Awer et war net alles glat: Am 19e Joerhonnert goufen et eng Rei vu Schluechte tëscht Thai Zaldoten a Chinese Betrib Gruppen datt esou vill wéi 3.000 Affer behaapt, wéi zu Ratchaburi an 1848 a soss anzwousch méi spéit an 1878. Geheim Chinese Gesellschaften genannt der ang-yi (och genannt Triaden oder guanxi) géint Regierungsbeamten an ëmbréngen e puer. Et waren och heiansdo Spannungen a Gewalt tëscht de verschiddene chinesesche Gruppen: den Teochew, den Hakka, den Hainanesen an den Hokkiens. Dëst huet zum Secret Society Act am Joer 1897 gefouert, wat dës geheim Gesellschaften verbannt huet. Si géifen awer bis haut en Afloss behalen.
Chinatown
Resistenz an Ënnerdréckung, 1900 - 1950
D'Joren no 1900 bis ongeféier 1950 sinn haaptsächlech duerch entstanen Resistenz géint chinesesch Afloss charakteriséiert, begleet vun ëmmer méi niddereger Integratioun.
De Kinnek Chulalongkorn (Rama V., regéiert 1868-1910) huet d'Sklaverei an de Sakdina Här-Serf System lues a lues ofgeschaaft, an um Enn vu senger Herrschaft goufen vill Thais fräigelooss, déi mat der Aarbechtskraaft konkurréiert hunn, déi bis dohin bal ganz aus Chinesesch bestoen.
De Kinnek Vajiravudh (Rama VI, regéiert 1910-1926) war dat bewosst. Kuerz viru sengem Trounoptrëtt huet hien e Streik vu chinesesche Aarbechter zu Bangkok erlieft, deen d'Stad bal komplett gelähmt huet, den Handel gelähmt an d'Liewensmëttelversuergung behënnert huet.
De Vajiravudh, selwer hallef Chinesesch, huet a sengem Buch 'The Juden of the East' ongeféier 1915 déi folgend geschriwwen:
"Ech weess datt et vill Leit sinn déi Chinesesch Immigranten begréissen well se hëllefen d'Bevëlkerung ze wuessen an de Wuelstand vun dësem Land z'entwéckelen. Awer si schéngen déi aner Säit vun dësem Thema ze vergiessen: d'Chinese si keng permanente Siidler, a si refuséieren haartnäckeg sech unzepassen a Friem ze bleiwen. E puer wëllen, awer hir geheime Leader stoppen se. Si kreéieren Wuelstand, awer China profitéiert méi dovun wéi Thailand. Dës temporär Awunner drainéieren d'Ressourcen vum Land wéi Vampiren, déi d'Blutt vun hiren onglécklechen Affer suckelen.
Ausserdeem goufen d'Depositioun vum chinesesche Keeser (1911) an d'republikanesch Wierker vum Sun Yat-Sen als Gefore ugesinn. Seng Bicher goufen verbueden. Uklo datt d'Chinesen kommunistesch Léngen haten waren heefeg. Chinesesch Fändelen an de Luef vum chinesesche "Motherland" hunn den Thai Nationalismus gestäerkt. Eng Zeitung gouf gegrënnt mam Numm 'Thai Thae', déi 'Real Thais'.
Vajiravudh huet verschidde Moossname geholl fir den Afloss an d'Integratioun vu Chinesen ze verhënneren. Déi virdru enk a géigesäiteg gënschteg Bezéiungen tëscht dem Geriicht a chinesesche Geschäftsleit goufen ofgebrach. D'Chinese goufen als "Auslänner", Profitt a méi schlëmm portraitéiert. Hien huet gefuerdert datt all Chineesen Thai (Familljennimm) missten adoptéieren. (Dës Familljennumm kënnen dacks un hirer Längt unerkannt ginn, meeschtens méi wéi 4 Silben.) Si hu misse submissiv bleiwen a keng politesch Roll spillen. Si hu fir d'éischt hir chinesesch Identitéit missen opginn. Dës Politik vun der Zwangsassimilatioun, der kultureller Ënnerdréckung an der imposéierter sozialer Herrschaft huet bis ongeféier 1950 gedauert.
D'Streik, déi vun de chinesesche Gewerkschaften organiséiert goufen, wéi an der Zinnindustrie (1921), dem Tram (1922), Dock Aarbechter (1925) an an de Kleederfabriken (1928), hunn och zu enger negativer Bewäertung vun der chinesescher Gemeinschaft gefouert. .
Et war zu dëser Zäit datt de Prënz Chulachakrabongse bemierkt huet: "Et ass wéinst der Präsenz vun de Chinesen datt mir eng Verteidegung net nëmme géint auslännesch Gefore brauchen, awer och géint Hausproblemer".
Spéider thailännesch Regierungen hunn d'chinesesch Ausbildung beschränkt a chinesesch Zeitungen verbannt. Voll Chinesesch Schoulen waren net méi erlaabt a Lektioune a Chinesesch Sprooche waren op 2 Stonnen pro Woch limitéiert.
Thumkatunyoo Fondatioun mat bloen Himmel Hannergrond, Bangkok,
Integratioun
Dëst huet haaptsächlech vum Zweete Weltkrich u stattfonnt. E wichtege Faktor war déi relativ einfach Méiglechkeet Thai Nationalitéit ze kréien. Ënnert thailännescht Gesetz bis an den XNUMXer Jore konnt jiddereen, deen um thailännesche Buedem gebuer ass, Thai Nationalitéit mat e bëssen Effort a Suen kréien.
Déi grouss Majoritéit huet dat trotz hirem Grommel iwwer déi thailännesch Bürokratie gemaach. Botan beschreift dës graduell Integratioun op eng exzellent Manéier an hirem Buch 'Letters from Thailand' (1969). Den Haaptpersonnage an deem Buch, en éischte Generatioun Chinesesch Immigrant, versteet d'Thais net wierklech an hir Gewunnechten an Sitten. Hie fënnt se faul an verschwendeg, awer um Enn vum Buch léiert hie se ze schätzen, wann hien säi geschwënn-ze-bekannten thailännesche Schwoer begéint. Seng Kanner, zu senger éischter Angscht, behuelen sech wéi Thais a verfollegen déi lescht Moud.
An 1950, weider Immigratioun vun Chinese war komplett gestoppt. Spezifesch Moossname géint chinesesch Afloss goufen duerno net geholl. Wéi och ëmmer, Iwwerreschter vun enger aler Antipathie vis-à-vis vun de Chinesen waren heiansdo nach ze gesinn. Wärend den XNUMXer Joren, während der Period vum Kampf géint de Kommunismus, hunn d'Plakater eng (kommunistesch) Chinesesch Herrschaft iwwer miserabel a vernoléisseg Baueren gewisen.
Mir kënne sécher soen datt haut déi fréier chinesesch Gemeinschaft bal komplett mat der thailännescher Ëmwelt fusionéiert huet an dës Identitéit bal komplett ugeholl huet.
An dann d'Fro: Ass et trotz oder wéinst all deenen Anti-Chinese Moossnamen an der Vergaangenheet, datt eng bal komplett Integratioun vu Leit vu Chinesesch Ofstamung erreecht gouf? Tatsächlech hunn d'Sino-Thais, wéi se nach ëmmer dacks genannt ginn, ugefaang méi "Thai" ze fillen an ze behuelen wéi déi ursprénglech Thais.
Quell:
- Pasuk Phongpaichit, Chris Baker, Thailand, Wirtschaft a Politik, 1995
- Informatioun vum Labour Museum zu Bangkok, Ugedriwwe vum Rob V.
- Wikipedia Thai Chinesesch
- Botan, Bréiwer aus Thailand, 1969
- Jeffrey Sng, Pimpraphai Bisalputra, Geschicht vun den Thai-Chinesen, 2015
Video iwwer d'chinesesch Gemeinschaft an Thailand, ënnersträicht hir Aarbecht. Schéin Biller awer leider nëmmen op Thai.
Wat mech ëmmer iwwerrascht, wann ech an d'Geschicht vun der thailännescher Geschicht verdéiwen, sinn déi vill Opstanden, Streiken, Onrouen, Resistenz, kierchlech Meenungen an Diskussiounen, a Bicher, Zeitungen, Pamphleten an op de Stroossen. Iwwer Aarbecht, Politik a sexuell Themen. Dëst gëtt selten an der offizieller Geschicht ernimmt. Do herrscht d'Bild vun engem vereenegt Vollek ënner engem Pappe Kinnek, deen zesummen eng glorräich Zukunft steet.
léif Tina
Dat iwwerrascht mech net. Dat ass vläicht well ech mengen (wéi de Petervz viru kuerzem geschriwwen huet) datt Thailand nach ëmmer e feudalt Land ass an nach e laange Wee fir all Form vun Demokratie ze goen huet (mat deem ech vill méi mengen wéi just Wahlen). An net esou vill wéinst der Positioun vun der Arméi, mä wéinst der Haltung vun der sozialer, militärescher, kultureller a politescher Elite hei am Land zu enger grousser Unzuel vun Themen.
Awer a ville Länner ronderëm d'Welt ass et a war net vill anescht. An den turbulenten 70er Jore war ech Member vun der lénker Studentebewegung. An de Kampf fir d’Studentebedeelegung um Niveau vun der Uni war och begleet vu Beruffer, Kämpf, Demonstratiounen an Verhaftungen a Frankräich, Däitschland an Holland. Och deemools wollten déi Muechthären (och souguer d'PvdA) net iwwert d'Fuerderunge vun de Studenten héieren.
Schwaarz Säiten ginn ni an de Geschichtsbicher ernimmt. Thailand huet wierklech vill vun hinnen. Awer hollännesch Geschichtsbicher ernimmen och näischt iwwer eise Ruff als Sklavenhändler an eis Roll am Kampf fir Onofhängegkeet vun Indonesien an d'Positioun vun hollännesche Krichsgefaangen an de japanesche Lageren do.
Entschëllegt Chris, mee zanter wéini hues du/mir et och gemaach!' eng valabel Argument?!
A wat Dir schreift stëmmt net, Holland këmmert sech op déi schwaarz Säiten op, zum Beispill gëtt iwwer Sklaverei, d'Onofhängegkeet vun Indonesien (an d''Policeaktiounen') diskutéiert. An jo, natierlech gëtt et ëmmer Kritik, datt et net duer geet, méi ass méiglech, mat esou enger grousser Unzuel vun Themen kann een net mat näischt an d'Déift goen, ausser d'Examenjoer wou een op zwee zoomt Themen.
https://www.nrc.nl/nieuws/2015/07/01/de-slavernij-in-nederlandse-schoolboeken-1513342-a977834
D'Geschichtsbicher (bis akademesch Niveau) sinn einfach an Thailand faarweg. An och Saachen, déi d'Leit tatsächlech wëssen, sinn sensibel. Zum Beispill gëtt den Inhalt vu Siam Mapped (ongeféier d'Gréisst vu Siam/Thailand) net vu jidderee geschätzt, d'Kanner léieren an der Schoul iwwer e grousst Räich mat Ausdehnungen wäit a Kambodscha, Vietnam, Laos, Burma a Malaysia dozou. Net ze ernimmen wien war a war net als ('richteg') Thai gesinn (ech hunn e Stéck doriwwer geplangt).
De Video hei uewen ernimmt (kuckt! wierklech interessant!) huet den Titel 'The Sweat of the Working Class'.
De Video ass wierklech derwäert ze kucken. Net spezifesch iwwer d'Chinesen, mä éischter iwwer den Aarbechterkampf.
Jo, sécher, mee ech vermëssen d'Ënnertitelen, obwuel d'Wuert 'reng-ngaan' (แรงงาน) all 10 Sekonnen ernimmt gëtt, also ass et kloer datt et ëm Aarbechter geet. Awer de Video ass och op engem Aarbechterkanal an op der Websäit vum Thai Labour Museum.
Léif Tina,
Grousst Stéck vun der Geschicht vun Thailand!, vun deem ech mengen net vill Thai kennen iwwerhaapt d'Halschent.
souguer wosst ech nëmmen iwwer 70%. Ech sinn 1950 gebuer a war Student am selwechte Joer wéi Therayut Boonmie a Seksan Visitkul (de Jong am Video), déi 1978 an Holland hu missen flüchten. Ech selwer sinn 1975 an Holland fortgaang.
De Video ass jo ganz gutt, informativ a relativ rezent gemaach (2559=2016). An Zukunft gëtt et hoffentlech eng Iwwersetzung zum Virdeel vun de Farangs.
Vill Merci a Komplimenter vun engem 75% Thai (555).
Chamrat.
Hangdong Chiangmai
Averstanen léif Chamrat.
Fir déi, déi wierklech d'Geschicht vun Thailand kennen léieren, dës Bicher sinn e Must:
Eng Geschicht vun Thailand (drëtt Editioun)
vum Chris Baker a Pasuk Phongpaichit
Fra, Mann, Bangkok, Léift, Sex, a populär Kultur an Thailand
Schott Barme
Thailand Unhinged: The Death of Thai-Style Democracy (2nd Editioun)
Federico Ferrara
Déi politesch Entwécklung vum modernen Thailand
Federico Ferrara
The King Never Smiles (an Thailand verbueden)
Paul M. Handley
Thailand, Wirtschaft a Politik
Pasuk Phongpaichit an Chris Baker
Ongläich Thailand, Aspekter vum Akommes, Räichtum a Muecht
Pasuk Phongpaichit an Chris Baker
Korruptioun an Demokratie an Thailand
Pasuk Phongpaichit an Sungsidh Piriyarangsan
An da ginn et e puer Bicher, déi et derwäert ass ze liesen duerno (Siam Mapped, Truth on Trial, Finding Their Voice: Northeastern Villagers and the Thai State, The Assembly of the Poor in Thailand, from local struggles to national Protest movement, Thailand: the politics vum despotesche Paternalismus a sou weider.
Glécklecherweis huet den Tino scho vill Stécker geschriwwen, fir datt de manner geduldige Lieser oder Lieser mat engem méi klenge Budget sech net selwer an Dosende vu Bicher musse verdéiwen.
An elo, datt ech hei sinn, an den Thai Labour Musée gouf e puer Mol mam Numm ernimmt, kuckt och:
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/het-thaise-arbeidsmuseum/
Merci, Här (Madame?) Chamrat. Kommt, huelt Iech, mir héieren net genuch vun der Stëmm vun den Thais selwer. Ech probéieren dat ze maachen awer Är Perspektiv wäert immens appréciéiert ginn.
75% Thai? Da sidd Dir méi Thai wéi vill Thai Kinneken. Dir sidd awer och Hollänner, liesen ech an den Dokumenter vum Haus vun de Représentants vum 3. Oktober 1984. Sprooch sou schéin wéi déi thailännesch kinneklech Sprooch:
An d'Haus vun de Vertrieder vun de Staaten General
Mir bidden Iech och zur Iwwerleeung eng Propose fir d'Naturalisatiounsgesetz vum Jozef Adamczyk a 34 anerer (Dir sidd och dozou! Tino). Den Erklärungsmemorandum (an d'Anhang), déi de Gesetzesprojet begleet, enthält d'Begrënnung op déi et baséiert. A mir luewen dech hei zum hellege Schutz vu Gott.
Den Haag, 3. Oktober 1984 Beatrix
Nee. 2 PROPOSITIOUN LEG
Mir Beatrix, duerch d'Gnod vu Gott, Kinnigin vun Holland, Prinzessin vun Orange-Nassau, etc. etc. etc.
Un all déi, déi dës Liesung gesinn oder héieren, Salut! wësse wëssen: Well Mir berécksiichtegt hunn datt et e Grond fir d'Naturalisatioun vun Adamczyk, Jozef a 34 anerer ass, fir déi Eis Ufro gemaach gouf, mat Soumissioun, am néidege Mooss, vun den Ënnerstëtzungsdokumenter, déi am Artikel 3 vun d'Gesetz iwwer hollännesch Nationalitéit a Residenz (Stb. 1892,268); Sou ass et, datt mir, de Conseil d'Etat héieren hunn, an a Konsultatioun mat de Staaten Général, guttgeheescht a verstinn, wéi mir domat zoustëmmen a verstinn:
Manifestatioun