Isaan de salutatione.

Infeliciter multi occidentales vitam Isan familiae mediocris magni aestimant. Vides ex multis reactionibus ad diaria, saepe legisse te in instrumentis socialibus. Isan rus et incolae satis male dimittunt. Piger, alcoholis addictus, oneratus facile prostitues. Continuo tota regio, immo ingens area, scripta est. Aridus et siccus, calidus, fastidiosus. Nihil videre, nihil facere.

Inquisitor saepe miratur quomodo critici veniant cum eo. Etiam se caecos stantes putat, nec ullam prudentiam habere cupiunt quomodo homines hic habitent. Sit solus intellectus.

Isan homines suam culturam et rationem vitae credere pergunt, quae a natura per saecula gubernata est. Sine agricultura fere nullum opus habent. Nullae areas industriales, nullae portus vel alia quae laboris praebent. E contra, leniter actu (?) manere coguntur in cultura oryza, hoc maius est rustico, non solum ut cibus fundamentalis, sed etiam productio maximi momenti. Praeterea est etiam arboribus, cannae, globulus, iumenta agricultura, etc. Haec omnia sunt quae populus in fundo scalae ne pretium quidem suum imponere potest. Parva incepta, quae ad commutandum capiuntur, eadem sunt: ​​legumina, fructus et aliae segetes - hic quoque dependent aliis qui pretia pro eis determinant.

Eorum numerus vitae natura determinat. In climatibus satis extremis continentibus: a Decembri ad Februarium hiems cum regulariter nonnullis periodis vere frigidis, ver cum procellis quae praenuntiant tempus calidissimum, aestas cum tempore pluvioso quod immensas imbres afferre potest. Ab Augusto ad finem Septembris semper casus est ut unus vel plures typhonas cum omnibus consequentibus apparebit. Solum circa finem Octobris imbres cessant et sterilis siccitas incipit quae usque ad circiter Idus Martias durabit.

Agricola eke vivendum inter omnes naturae vires habet. In agris, in silvis. Pugnare frigus sine instrumentis necessariis quae omnis occidentalis censet normales. Pluviam sustinere quia non expectat oryza. Alias ​​fruges in siccitate crescens, rigans necessaria est sed non facilis, etiam instrumenta moderna non habent ad hoc, semper multum temporis et laboris eis constat.

Inter haec omnia etiam rerum et bonorum cura est. Aedificare, reparare, emendare, ampliare domum. Pecora servans, sed quod etiam adfert multas curas. Obligationes adimplentes: liberos ad scholam mittendo - iterum incurrant impensas ob feodis adnotationes, aequabilitates requisita et cetera. Senes et infirmos curantes per totum annum. Fac communitas opus: plateas reparare, commeatus aquarum conservare. In summa, modicum tempus est otium et pecuniam omnem interdum relaxandi, nedum ferias accipias.
Singulis diebus ferias dominicas vel publicas ferias quotannis laborare debent.

Nulla gubernatio, nulla institutio adiuverunt, sed modo praeterito decennio aliqua consilia capienda sunt. Aliquam sollicitudin, ipsum sed dictum pretium. Quaedam praemiis oryzae culturae, quaedam vectigalia pauperibus sustentantur. Ideam dare: "cardum bonum" creatum est hominibus vivis reditus quod nimis parvum est redditur. Ingens moles investigationis hoc modo facta est, etiam hic in villa. Copia impedimentorum: quot homines ex familia constant? Indicare debebant quanta domus sit, quae materies aedificiorum adhibita, quot cubicula. Numerum rai agri colendi habent et numerum rai ex eo colitur. Quot pecus quis. Qui reditus sint singulis familiaris. Numerus puerorum scholae aetatis est. Homines etiam scire voluerunt quot canes et feles vel alia animalia quaelibet familia habet. Nemo fraudem ibi committere potuit, domum visitationes institutae sunt legationibus principum ex Bangkok, provincia et villa ipsa - omnes homines qui se non cognoscunt. Bene, sexaginta (!!) centesimas vicani hic 'probatae' sunt. Plus quam dimidia pars infra limites minimum viventium sunt - quae iam in summa posita est et in qua nullus farang vivere potest. Et ecce, aliquam diam lorem. Maximum ... trecenti baht per mensem.
Inquisitor huius modi summam bibit cum sedet cum amicis intra quattuor horas.

Ex his hoc facit homines ab invicem dependentes. Familia maximum beneficium est, homines sine condicione se invicem sustentant. Saecula enim et necesse est. Sed etiam inter se invicem adiuvamus ubi possumus. Qui paulo plus habet, communicat. Homines qui bona gignunt, faber, murarius, etc. Pretia aucta non praecipiunt, pretio fere operantur. Loci tabernae solum minimum lucri marginem ponere possunt, sciunt enim cives minus parum expendere. Hinc vilis vivus, quod in Isaan farangs habitare saepe reprehenditur.

Et homines incipiunt opus alibi quaerere. Emigrant foris, sed saepius ad oeconomicam ditiores areas domesticas ubi industriae vel voluptuaria est. Semper autem ad minimum mercedis, cuius quam maxime salvant eamque parentibus indigentibus, aegrotis et familia mittunt.

Et ideo multi terminantur in paupertate, quia nudi remanent. Oeconomus possessor familiae aegrotat, ergo moritur. Iustus cum homines pecuniam mutuaverunt ut stercoratorem emerent pro adventu oryzae tempore, quia pauci sunt satis pecuniae ad id faciendum sine faenore. Avus aegrotat et medicinae cara eget cura, ubi servatus est baht. Posset etiam simplicius esse: saepe reprehensiones occidentales expresserunt circa magnas aliquet lobortis quas homines possident. Quibus omnino opus est, quia saccos oryzae quomodo portaturus es? Quomodo de ligno caeso dispones? Quomodo tu instaurandum tabernam tuam? Quomodo septem ex eodem pago in Bangkok id officium obtinent? Quomodo faber, tectorius, et cetera bona sua portat?
Et tunc res pretiosas obsideri deiecerit. Gravis constat qui hypothecam in futurum posuit.
Vel sicut superiore anno. Typhoon Doksuri regionem hic transiit. Oryza campis et aliis funditus destruitur. Tecta avulsa, domos funditus inundant. Millia familiarum prorsus devastata sunt, nedum damnum et dolorem justorum hominum qui ibi mortui sunt....

Et tamen Isaan habitant semper robur obtinere per eam. Nimiam operam faciunt. Opus, procul familia, menses, interdum etiam annos. Homines parcissime vivunt, ex agris et silvis vitam trahunt. Et, ut ante dictum est, familiam et castellum relinquunt alibi ad operandum. In officinis, in constructione, etc.
An operantur in VIATOR enclavibus opulentis Occidentalibus? Primum cum ratione inveniendi officium commune. Hortulanus / homo. Vel purgare, facere lauandi, babysitting, etc. Vel in taberna, popina, casu, etc.

Mox inveniunt se tunc visi esse potentialem lectum socium, et farang componit - in oculis suis - multam pecuniam pro hoc. Haec ipsa Isaaners, qui plerumque desperati sunt, propinquis pecunia egent, se adiuvare coguntur.
Adversus hoc "electionis" es: pergo laborare in condicionibus plerumque pauperrimis ad minimum minimum mercedis, vel exigentiam praebes: servitia sexualia praebens, condiciones meliores operantes et multo maiora mercedes. Cum propinquis aegrotis et egenis alicubi in Isaan, non vere eligitur. Praecedit oeconomus.

Conveniunt autem cum Occidentalibus qui, una vespera, pecuniam bibunt quam uti possunt ad duos menses domi medicinam puero suo aegro dare. Discunt alium modum vitae vivere: non amplius post solis occasum dormiturus et sub ortu solis ortus est, nox seipsam nuntiat. Discunt esse homines, qui, cum aliquid frangitur, statim novis ac melioribus sine ullis difficultatibus succedant. Discunt dormire in tempore calido auram esse aeris illius conditionis. Sunt qui nesciunt aliquid facere totam, voluptates iusto. Nonne ranas et iguanas capiunt ut honestam coenam illo die capiant amplius? Discunt te non toto die laborare in ardore solis, quod callos in manibus pedibusque non habeas, multum temporis ad relaxandum aliquid.

Et sic, Isaan populus regulariter confringet, satis habent et suam culturam amittunt. Alii hanc vivendi rationem capiunt, nec diutius nocturnum esse possunt. Quidam ad familiam redire nolunt - hoc genus vitae facilius est quod socium intellectum invenerunt. Minoritas tamen sic agit. Plerique terribilem inveniunt, solum quia pecuniaria coacti sunt et quia postulatum est, id faciunt. Mens nulla, corpus obtinere potes, cor et animam nunquam. Inquisitor colloquia cum dominabus per annos descripsit et nunc, hic in regione, communicat cum iis qui suam fabulam paulatim narrant. Inquisitor in illis notis moleste elaborabit.

Ac saepe haec faranga, sine ulla veritate huius rei publicae et culturae, stultorum reprehensionem exprimunt. Excusatio saepe adhibita est a luxuriosis hominibus, qui hic per aliquot septimanas ad suam explendam libidinem veniunt: « electionem semper habent, etiam pauperes ».
Isaan homines avari reprehendunt, quod sint post pecuniam, familiam esse siphoning pecuniam. Dum Isaaner est maxime normale in vita - communicans cum familia et caris tuis, praesertim si te ipsum paulo meliori loco es.

Etiam homines qui cito visitare veniunt Isan socium suum placent sed hoc eventum esse non intelligunt pro viculo in quo se inveniunt. Quod vicani, in sua cultura, expectent hominem - sine exceptione in oculis - aliquid participare, potiones praebere et cibum. Tunc Occidentis non placet quod calceos exuere putatur, pedes illos Isan populi calceis sordidiores esse putat. Videt armaria et televisifica, aliquet aliquet ac statim damnat: “meliores sint…”.

An occidentales sunt, qui etiam paucos menses in agris hiemare audent et venire? Hic sine ullo intellectu vitae via. Bene, utique in foveam nigram cadunt. Non intelleges quod hic homines mane dormiant et quotidie maneant. Quod tardius gressum laboris hic asserunt, quia naturam valere non potes sine instrumentis technologicis pretiosis quae a farang normali considerat. Non possunt intellegere homines simul sedere, modo sermone dissoluto, ergo qui bibunt in medio diei, solam voluptatem quam possunt praestare. Mirum et molestissimum invenit quod tota villa se putat divitem esse, etiamsi in pensione tantum vivat, quae quidem quadruplo altior est quam mediocris Isaan incola acquirit.

Etiam farangi, qui perpetuo hic ad habitandum veniunt, saepe lente succumbunt iis quae vitae taediosae videntur. Non intelligunt cur nullae sint in eo agro cinematographicae, nec vectes tabulae piscinae vel voluptates artificiales. Sentiunt se neglectum esse, non intellegunt ob eam causam loqui, quia culturam intellegere nolunt, quia vitam socialem participare nolunt. Et hoc modo in conflictu cum socio suo, qui, sicut omnis Isaaner, qui redit in patriam suam, incipit minus agere occidentale et magis adhaeret familiae.
Tunc dolentes visitant cum quibus totos dies queruntur de vita sua hic ducunt, nescientes se permittere se in tristitiam cadere.

An Inquisitor sine peccato? Non, quia nunquam sine Isaan pauper- tate amorem noverat. id est semper aliquid inhaerere necessitudini. Postquam huc advenit, admirationis affectu oppressus est secundus cultus culturae concussus postquam Thailandiam viginti quinque annos praefuit. Sed nactus voluntatem ad confirmandum, lingua diserta numquam iterum erit, sed semel incipies cognoscere eorum culturam et conversationem, quam hie bene vivere potest, ille didicit. Cultura, modus vivendi, qui prope naturam est.

Et quod Inquisitor miratur non immemor sui et educatio. Non est etiam intemperantiis excaecatus, quibusdam quae pro eius cultura non ingrata sunt. Pauper eruditus, nunquam cum illa assentire potes. Buddhismus grave onus hominibus ponit, etiam financially. Flos avarus id est tantum nimium felix ad conservandum res sicuti sunt, sed hoc solum Thai vel Isan non est.
Sed homines non exspectant ut suam vivendi rationem ad Occidentis opiniones accommodarent propterea quod hic ad vivendum venisti.

Inquisitor intelligit occidentales qui hic habitare non possunt, sed eligere debes. Nec contemne vili, cum vel expertus es male. Quia in pluribus culpa tua est. Et ipse defendet se contra dictas commentationes sine aliqua scientia vel livore non obstante.

Continuanda….